2023年暑假階段質(zhì)量檢測(cè)

歷史試題

（滿分IoO分考試時(shí)間：45分鐘）

第I卷（選擇題80分）

本卷共40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合

題目要求。

1.金字塔是古埃及文明的象征，反映了首埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。若用于研究古埃

及歷史，它屬于

A.文獻(xiàn)史料B.實(shí)物史料C.口述史料D.圖像史料

2.尼羅河流域是人類文明的發(fā)祥地之一，這里誕生了許多輝煌燦爛的文明成果，金字塔就

是其中的代表。通過金字塔我們可以了解

A.佛教的對(duì)外傳播B.法制傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C.法老權(quán)力的興衰D.種姓制度的深遠(yuǎn)影響

3.“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，它自南向北注入地中海，定期泛濫，使人們知

道它一旦失控，就會(huì)毀滅一切。于是人們挖渠把泛濫的河水儲(chǔ)存起來，漲水、退水時(shí)，

他們精確記錄和計(jì)算，最終創(chuàng)造出了燦爛的文明?！毕铝形拿鞒删椭校瑢儆诓牧现小盃N

爛的文明”的是

A.影響深遠(yuǎn)的成文法典B.等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度C.神秘的象形文字D.驚艷后世的哲學(xué)成就

4.迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《查士丁尼法典》D,1787年美國(guó)憲法

5.下圖是古代四大文明分布示意圖，D處所在地區(qū)代表性的文化成就是

A.楔形文字、《漢謨拉比法典》B.象形文字、金字塔

C.種姓制度、佛教D.甲骨文、青銅器

6.古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定,

并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。材料最能說明的是

A.古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫B.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美

C.古巴比倫的自然經(jīng)濟(jì)較活躍.D.人類社會(huì)的法制歷史非常悠久

7.由于歷史環(huán)境的不同，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。按照出現(xiàn)的先后順序排列下列古

代文明的成果

①頒布《漢謨拉比法典》②創(chuàng)立佛教③修建胡夫金字塔④雅典民主政治發(fā)展到高峰

A.①③④②B.②①④③C.③①②④D.④②③①

8.前6世紀(jì)，古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教,

力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教

A.沖擊了印度森嚴(yán)的等級(jí)壁壘B.宣揚(yáng)了忍耐順從

C.順應(yīng)了婆羅門的統(tǒng)治需要D.挑戰(zhàn)了國(guó)王的權(quán)威

9.古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩

河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國(guó)的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。

這表明古代文明具有

A.統(tǒng)一性B.融合性C.多元性D.繼承性

10.阿育王在印度家喻戶曉，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的王國(guó)。按

照古代印度種姓制度的劃分.阿育王應(yīng)屬于哪一等級(jí)

A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅

11.婆羅門教圣典《吠陀經(jīng)》將種姓制度的等級(jí)描述得很具有藝術(shù)性，說是諸神們齊心協(xié)

力一起滅了一個(gè)體型龐大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆羅門，巨人的手臂演化為剎

帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的腳部變成了首陀羅。據(jù)此可知，種姓制度

A.是藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物B.是以土地封賜為紐帶

C.反映了“眾生平等”D.各等級(jí)之間貴賤分明

12.古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家。它們

的國(guó)土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國(guó)土、數(shù)

十萬人口。這表明古代希臘城邦

A.古典文化繁榮B.突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”

C.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)D.奴隸制民主政治盛行

13.蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓閹的辦法來選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的

命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底

A.認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端B.主張實(shí)行元首制度

C.認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性D.主張實(shí)行元老院制

14.亞瑟夫是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，家中有妻子露西，夫婦倆還有一個(gè)6歲的兒子,

另有一個(gè)買來的奴隸。某一天，召開公民大會(huì)，這一家有資格參會(huì)的人數(shù)為

A.0人B.1人C.2人D.3人

15.有學(xué)者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，試圖實(shí)現(xiàn)希臘和波斯的完

全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠(yuǎn)見，知道光憑武力帝國(guó)是無法長(zhǎng)久維持下去的。于是,

他的士兵變成了學(xué)校的老師，希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式像洪水一樣涌來。這說明亞歷

山大治理國(guó)家時(shí)特別重視

A.文化和精神的力量B.民主和法制的影響

C.商業(yè)和貿(mào)易的作用.D.禮儀和服飾的規(guī)范

16.讀下列兩張圖片，兩部法律的共同之處是

《漢謨拉比法典》石柱局部圖頒布《十二銅表法》想象圖

A.都是成文法典B均產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)

C.使用相同文字D.刻在完全相同的材質(zhì)上

17.德國(guó)法學(xué)家耶林說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次則以宗教，第

三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！痹诹_馬法學(xué)

中成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的法典是

A.《萬民法》B.《漢謨拉比法典》C.《十二銅表法》D.《民法典》

18.小明同學(xué)在歸納世界古代史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)時(shí)，羅列了四個(gè)國(guó)家（見

下表）。其中不屬于地跨三洲大帝國(guó)的是

世界古代史的大帝國(guó)

亞歷山大帝國(guó)西羅馬帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)拜占庭帝國(guó)

A.亞歷山大帝國(guó)B.西羅馬帝國(guó)C.阿拉伯帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

19.史料種類眾多，其中第一手史料，也叫原始史料，是歷史發(fā)生最初的、最原始的記錄。

其它史料如文字記載、口述回憶等或由立場(chǎng)的不同，或受環(huán)境的影響，不如第一手史料

更能反映歷史的本真。以下選項(xiàng)作為研究古希臘歷史第一手史料最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A.雅典衛(wèi)城遺址B.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》C.電影《諸神之戰(zhàn)》D.希波戰(zhàn)爭(zhēng)故事講述

20.古希臘哲學(xué)成就突出，產(chǎn)生了多位著名的哲學(xué)家，亞里士多德便是其中之一。下列屬

于他的名言的是

A,“走自己的路，讓別人說去吧”B.“認(rèn)識(shí)你自己”

C.“勤為無價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)”D.“吾愛吾師，吾更愛真理”

21.探尋文明足跡，感受歷史輝煌。著名學(xué)者余秋雨曾進(jìn)行過一次千禧之旅。從歐洲文明

的發(fā)祥地開啟旅程，到中國(guó)的萬里長(zhǎng)城完美收官。在“歐洲文明的發(fā)祥地”，他可以看

到的建筑是

A.金字塔B.帕特農(nóng)神廟C.獅身人面像D.巴黎圣母院'

22.11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下

A.封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù)B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系

C.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家賦稅D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶

23.九年級(jí)（1）班的同學(xué)在進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí)時(shí)，收集了以下三張圖片。該同學(xué)的研究

主題是

封君封臣制示意圖教里為查理加冕油畫封建莊園示意圖

A.契約精神在西歐傳播B.西歐封建社會(huì)的典型特征

C西歐莊園經(jīng)濟(jì)的形成D.西歐基督教占據(jù)特殊地位

24.下面是某同學(xué)學(xué)完世界古代史之后制作的有關(guān)歐洲國(guó)家演變的思維導(dǎo)圖，下列選項(xiàng)將

序號(hào)對(duì)應(yīng)的

A.①阿拉伯帝國(guó)②德意志帝國(guó)③俄羅斯帝國(guó)B.①拜占庭帝國(guó)②波斯帝國(guó)③英格蘭

C.①亞歷山大帝國(guó)②阿拉伯帝國(guó)③荷蘭D.①拜占庭帝國(guó)②查理曼帝國(guó)③德意志

25.8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，建立了封君封臣制度，奠定

了西歐封建等級(jí)制度的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)與法蘭克王國(guó)封君封臣制度相關(guān)的是

A.“封建親戚，以藩屏周”B.“我的附庸的附庸，不是我的附庸”

C.中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.“城市的空氣使人自由”

26.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰

款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這個(gè)記錄說明莊園具有

A.行政權(quán)B.立法權(quán)C,司法權(quán)D.監(jiān)督權(quán)

27.中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)有冶鐵等作坊，奶酪、衣服等也自己制作。黃梅戲《天仙配》有一

句唱詞“你耕田來我織布，你挑水來我澆園，二者體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)特征，相同的是

A,實(shí)行土地公有B.都是自由農(nóng)民C.都具有司法權(quán)D.經(jīng)濟(jì)自給自足

28.中古西歐社會(huì),僧侶是祈禱的人,騎士是作戰(zhàn)的人,農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來自

于

A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教

29.有學(xué)者說，中世紀(jì)的歐洲是黑暗的，但也有些許光亮。這“些許光亮”就包括了歐洲

中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！白蠲篮玫幕ǘ洹笔侵?/p>

A.城市的自治B.莊園的流行C.大學(xué)的興起D.教會(huì)的統(tǒng)治

30.1130年，英王亨利一世給倫敦頒發(fā)的特許狀規(guī)定：“倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他

們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng)，并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官，負(fù)責(zé)處理按

照國(guó)王的法令而提出的申訴，遇有訟案即審理”從材料可以看出，特許狀的頒布使倫敦

市民

A不能完全擺脫國(guó)王的控制B.有權(quán)選舉市長(zhǎng)，完全實(shí)現(xiàn)自治

C享有完全獨(dú)立的司法權(quán)D.成為自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)

31.中世紀(jì)西歐大學(xué)里的學(xué)生和老師大多是外來人口，幾乎不享有城鎮(zhèn)的任何政治和民事

權(quán)利，他們組成行會(huì)，借此享有一些保護(hù)性特權(quán)，如免稅收、免兵役、免受普通法院管

轄等，材料中，行會(huì)的組建有利于

A.維護(hù)學(xué)生和老師的權(quán)益B.加深彼此之間的友誼

C.開展同行間的學(xué)術(shù)交流D.完全脫離教會(huì)的控制

32.529年，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組建的法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬

皇帝頒布的法令收集在一起編成

A.《查士丁尼法典》B.《法學(xué)匯纂》C.《法理概要》D.《新法典》

33.下圖是某中學(xué)歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。講座的名稱可能是

歷史大濟(jì)上

講座*稱：________________

關(guān)健詞：《費(fèi)士丁尼法典》、地號(hào)歌JL4三

大洲的?國(guó).夏客井*的文化

士許人：李華

?點(diǎn)：未知核報(bào)告廳

時(shí)間：2022?5Λ23BM:00l

A.燦爛的拜占庭文化B.讀懂雅典民主政治

C,亞歷山大帝國(guó)的崛起D.阿拉伯帝國(guó)興衰啟示錄

34.古巴比倫王國(guó)與拜占庭帝國(guó)的相同點(diǎn)是

A.實(shí)行森嚴(yán)的種姓制度B.統(tǒng)治中心位于地中海中部

C疆域跨歐亞非三大洲D(zhuǎn).頒布維護(hù)統(tǒng)治的成文法典

35.從7世紀(jì)中期開始，日本人的服飾、飲食、建筑、生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗以及日本的政

治、經(jīng)濟(jì)制度都有中國(guó)唐朝的印記。古代日本出現(xiàn)這種狀況的主要原因是

A.大和統(tǒng)一B.大化改新C.幕府統(tǒng)治D.明治維新

36.公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始。對(duì)這一變革解讀

正確的是

A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力B.加速了日本封建化進(jìn)程

C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位D.有利于推翻幕府的統(tǒng)治

37.比較法是學(xué)習(xí)和研究歷史的一種重要方日本大化改新與法蘭克王國(guó)建立封建等級(jí)制相

比較，其共同之處在于

A.國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種B.都實(shí)行有條件的土地分封

C.建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家D.都是自上而下的封建改革

38.閱讀歷史書籍需要關(guān)注目錄檢索，通過檢索目錄，可以明確歷史階段特征，把握內(nèi)容

主旨。讀下圖，你認(rèn)為第四單元是目錄應(yīng)該是

第四單元

第11課古代日本

第12課阿拉伯帝國(guó)__________

A古代亞非文明B.古代歐洲文明C.封建時(shí)代的歐洲國(guó)家D.封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

39.西歐有一句名諺：“希臘人的腦，中國(guó)人的手，阿拉伯人的腳?！迸c阿拉伯人的腳相

關(guān)的史實(shí)是

A.編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》B.將中國(guó)的重大發(fā)明傳入歐洲?.

C.創(chuàng)制了O到9十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字D.穆罕默德利用宗教實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

40.佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

下列有關(guān)世界三大宗教的表述錯(cuò)誤的是

A.佛教的創(chuàng)立者是釋迦牟尼

B.4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播

C.伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島

D.世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是伊斯蘭教、基督教、佛教

第H卷（非選擇題20分）

本卷共2題，第41題8分，第42題12分，共20分。

41.閱讀材料，完成下列要求。（8分）

材料：詔書規(guī)定：效仿隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”。廢除貴族對(duì)土地和部民的

私有權(quán)，改土地、部民為國(guó)有：國(guó)家計(jì)□授田，對(duì)于6歲以上的公民，每6年按人口班

田一次，男子每人2段（相當(dāng)于35畝），女子為其2/3,奴婢受相當(dāng)于自由民的1/3,所

班田地不得買賣，死后歸還政府。

----摘自日本田令

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本此次改革的名稱。（2分）

（2）根據(jù)材料，小歷同學(xué)認(rèn)為：“經(jīng)過此次改革，日本進(jìn)入奴隸社會(huì)?！蹦闶欠裢膺@

種觀點(diǎn)？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明理由。（6分）

42.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一

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