人教部編版初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)不求甚解馬南邨

馬南邨（1912—1966），原名鄧拓，福建閩侯人，新聞?dòng)浾摺⒄摷?、雜文作家。主要作品有雜文集《燕山夜話》、詩(shī)詞集《鄧拓詩(shī)詞選》等。作者名片20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫(xiě)《燕山夜話》專(zhuān)欄雜文。這個(gè)專(zhuān)欄的雜文從古人讀書(shū)治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為讀者總結(jié)和介紹了一些可供借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。今天我們要學(xué)習(xí)的《不求甚解》這篇文章，就是當(dāng)時(shí)鄧拓針對(duì)有些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫(xiě)的一篇帶有駁論性質(zhì)的雜文。背景鏈接1.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用駁論進(jìn)行論述的方法。2.理解馬南邨對(duì)“不求甚解”這個(gè)詞的解讀。3.學(xué)習(xí)運(yùn)用求異思維，批判地看待生活中的一些觀點(diǎn)、主張，形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)目標(biāo)

駁論通常是先提出對(duì)方錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，加以直接批駁或者間接批駁，進(jìn)而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證，以便達(dá)到駁倒對(duì)方的目的。

常見(jiàn)的駁論方法：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。文體知識(shí)讀清字音不求甚解（

）狂妄自大（）咬文嚼字（

）王粲（）豁然貫通（）死摳（）wànɡjiáocànhuòkōushèn解釋詞義不求甚解：原指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。咬文嚼字：過(guò)分斟酌字句，多用來(lái)指死摳字眼而不注重精神實(shí)質(zhì)。因小失大：為了小的利益，造成大的損失?；砣回炌ǎ褐敢幌伦优四硞€(gè)道理?；砣唬ㄟ_(dá)的樣子；貫通，前后貫穿通曉。開(kāi)卷有益：讀書(shū)有好處。狂妄自大：指極其放肆，自高自大，目中無(wú)人。要訣：重要的訣竅。第一部分第二部分第三部分?jǐn)[出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。”同時(shí)提出自己的觀點(diǎn)：不能盲目反對(duì)不求甚解。擺事實(shí)，講道理。用具體事例闡述不求甚解的真正含義?？偨Y(jié)強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。仔細(xì)閱讀課文，思考：本文的主要內(nèi)容是什么？作者要批駁的靶子是什么？對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)要虛心，讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀”的觀點(diǎn)。朗讀課文，思考：《不求甚解》一文批駁的觀點(diǎn)是什么？作者的觀點(diǎn)是什么？批駁的觀點(diǎn)：對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。作者的觀點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度沒(méi)有充分理由。不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書(shū)態(tài)度，請(qǐng)指出“不求甚解”的兩層含義。

態(tài)度：養(yǎng)成“好讀書(shū)”的習(xí)慣；讀書(shū)要訣在于“會(huì)意”。

含義：第一，虛心，書(shū)不一定都能讀懂；第二，讀書(shū)方法：不固執(zhí)一點(diǎn)，而要了解大意?！恫磺笊踅狻芬晃氖邱g論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。

駁論文。駁的是“論點(diǎn)”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的讀書(shū)態(tài)度，從而表明自己的觀點(diǎn)；又從“會(huì)意”角度，列舉古人讀書(shū)的例子，并闡明自己的正確論點(diǎn)：讀書(shū)在會(huì)意，不要死摳字眼，為一個(gè)局部而放棄整體；最后又強(qiáng)調(diào)了“書(shū)必須反復(fù)讀”的主張。這樣通過(guò)樹(shù)立自己正確的觀點(diǎn)從而駁倒敵論。論證方法(1)運(yùn)用引用論證。引用陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點(diǎn)；引用陸象山的語(yǔ)錄，強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。(2)運(yùn)用舉例論證。以普列漢諾夫?yàn)槔?，從反面論證讀書(shū)一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實(shí)質(zhì)。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書(shū)人。(3)運(yùn)用對(duì)比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對(duì)比。

馬南邨是如何解讀“不求甚解”一詞的呢？

一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；

二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。（求學(xué)態(tài)度）（讀書(shū)方法）

文章第8段中還提到了宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄，屬于舉例論證或者說(shuō)是引用論證。

更加清楚、準(zhǔn)確地解釋了“不求甚解”：“只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”，只是暫時(shí)放過(guò)“未曉處”，“最后仍然會(huì)了解它的意思”。如果去掉這一部分，就會(huì)使得作者的觀點(diǎn)陷入偏頗。立論嚴(yán)謹(jǐn)

經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。虛心