高中語文名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市蓉城名校聯盟2023屆高三下學期第三次聯考語文試題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。靈性成長，是指人渴望超越生命的功利層次，追尋生命的終極意義。常人屢屢顛躓于名利危途，在這樣的人生轉換時刻，悟性高超者往往會跳出世俗，開始尋找和閱讀經典，經典也開始展示出指路石般的意義。經典的意義何在?在此所談的經典，主要指塑造人類文明的核心主旨的人文經典，如《論語》《荷馬史詩》等。真正的人文經典都是為了讓人認識功利世界的局限性，去追求超越功利的真善美。因此就有功利和靈性兩種閱讀指向，功利之人閱讀僅為了享樂，靈性之人閱讀是為促進靈性成長。如果非讓功利之人去閱讀人文經典，那是對他們最大的折磨，反之亦然。有新聞報道說，許多大學生讀不下去《紅樓夢》，人們由此感慨大學生的文化素質低下。其實，這只是因為大學生普遍處于人生的功利主義狀態(tài)，較少意識到靈性成長的需要而已。一旦他們意識到靈性的成長需要，《紅樓夢》等人文經典自然就會深入人心。常有人埋怨人文經典古奧難懂，遠離人生實際。其實，經典之為經典，就是因為它們對人生實際的一定超越。就像日月星辰高懸蒼穹，好像和我們的生活了不相關，但是我們終究要抬頭眺望蒼穹，才能明了心居何處。因此，經典之所以顯得古奧難懂，是因為我們沉溺于功利化生存，缺乏理解經典的靈性覺醒。當今時代物欲洶涌，有人擔心經典沒有讀者。其實不必如此悲觀，因為功利化生存終究是一種意義匱乏的狀態(tài)，一個人不可能輕易獲得世俗的成功，失敗時他就會反思功利化人生的弊端，即使他獲得最大的世俗成功，他的心中依然會有巨大的意義虧空難以填補。這時，他就可能去親近人文經典，尋找新的生命指向。這個時候，人文經典就是救命的方舟，就能夠得以傳承下去。有人認為智能手機、網絡等導致了碎片化閱讀，這不利于人文經典的閱讀，易帶來碎片化的生存感受，這值得反思。其實，閱讀的媒體、閱讀字數多少并不是導致閱讀碎片化的根本原因，真正的原因還是閱讀動機和閱讀內容。有人讀起網絡小說來，一讀就是上千萬字，但這只是追求一時刺激的碎片化閱讀。但若有人零星地閱讀《道德經》，慢慢地領悟人生之道，那么他的閱讀就是經典閱讀。功利化生存中，作為主體的人想著如何支配客體，表面上獲得了成功，而實際上主客兩分的生存態(tài)度導致了廣泛的生存焦慮。而一個人靈性成長的主要標志，就是敢于超越這種功利化生存，從更為宏大的角度來審視人與天地的關系，從而獲得整體化的人生體驗。因此，閱讀人文經典是醫(yī)治當代人碎片化生存的一劑良藥。馮友蘭先生曾說：“按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識，而在于提高心靈的境界。”馮友蘭先生說的是中國哲學，其實所有人文經典的功用也是如此，那就是我們所說的促進靈性的生成。只有從這個意義上看，經典閱讀的必要性、可能性和必然性才會清晰起來。（摘編自汪樹東《靈性成長與經典閱讀》）1.下列關于原文的理解和分析，正確的一項是（3分）A.常人在追求功利的路途上遭遇失敗，就會轉向尋找和閱讀經典，以追尋生命的終極意義。B.閱讀塑造人類文明核心主旨的經典作品，能使人超越功利局限，因此沒有功利閱讀指向。C.大學生讀不下去《紅樓夢》，不是因為其文化素質低下，而是他們暫時不需要靈性成長。D.經典閱讀與閱讀動機、閱讀內容緊密相關，不取決于閱讀媒體的選擇和閱讀字數的多少。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章先闡釋“靈性成長”的內涵，然后逐層論述了經典閱讀的必要性、可能性和必然性，思路清晰。B.文章列舉大學生讀不下去《紅樓夢》、當下存在碎片化閱讀等社會現象并展開論證，現實針對性較強。C.文中使用了“指路石”“救命的方舟”“一劑良藥”等詞語，可使文章的論證生動形象，淺顯易懂。D.文章末尾引用馮友蘭先生關于中國哲學功用的觀點，以此強調了人文經典具有促進靈性生成的功用。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.我們如果超越了人生實際，就具備了理解經典的靈性覺醒，能夠有效地閱讀古奧難懂的經典。B.世俗層面的成功者和失敗者都需要閱讀人文經典，這或許能幫助他們走出功利化生存的困境。C.碎片化閱讀、碎片化生存感受跟智能手機、網絡等信息時代的產物在一定程度上存在關聯性。D.超越主客兩分的生存態(tài)度，從更宏大的視角審視人與天地的關系，有助于克服當下的生存焦慮。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：2022年11月，美國人工智能研究公司OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT的聊天機器人，其推出后幾周內就風靡全球，甚至引發(fā)了新的全球人工智能競賽。ChatGPT使用了GPT-3技術，即第三代生成式預訓練。這是一種自回歸語言模型，使用深度學習來生成類似人類的文本。該模型使用來自互聯網的文本數據庫進行了高強度訓練。在大規(guī)模文本數據上進行自監(jiān)督預訓練后，ChatGPT還經過三個階段的“煉制”：首先是監(jiān)督微調階段。人類AI訓練師以自我對話形式生成對話樣例，ChatGPT在這些對話樣例上進行有監(jiān)督的訓練。第二階段主要是訓練一個基于語言模型的獎勵模型，對機器生成的回復進行評分?；谟柧毢玫莫剟钅Ｐ?，第三階段采用強化學習技術進一步微調ChatGPT。ChatGPT拉扯沖撞著人們慣有的生產生活模式，且繼續(xù)“狂飆”在超越人類的賽道上。當把“是否會代替人類工作”的問題拋給ChatGPT時，它說，它們旨在協(xié)助和增強人工任務，而不是取代人類。專家指出，人工智能的作用是提高人的效率，輔助人類，大眾需要與時俱進，熟悉并掌控新技術，這些新技術一定會產生新的就業(yè)機會。（摘編自張佳欣等《ChatGPT掀起技術狂潮：“頂流”之下，看人工智能喜與憂》）材料二：ChatGPT會帶來一個不同的未來嗎?記者詢問了ChatGPT“本人”，它的回答是：“隨著ChatGPT的普及，它開始被廣泛應用于各種領域，從在線交流、信息搜索、機器翻譯、文本生成，它的準確性和高效率使得許多工作變得不再困難。然而，人們也開始對它產生了擔憂……”自1956年誕生以來，人工智能發(fā)展經歷了三次浪潮，其間充滿波折。在人工智能深度學習迅速發(fā)展的近10年里，之前還沒有出現里程碑式的爆發(fā)。ChatGPT在帶來驚艷體驗的同時，也有明顯“缺陷”。比如，它的知識存在事實性錯誤、知識盲區(qū)、常識偏差，也將面臨著隱私泄露、技術濫用、造假、社會公平等倫理問題。因其模型能力出眾、用戶眾多，這些風險隱患還會被放大。ChatGPT的應用離不開人的“〖提示〗”，性能的持續(xù)提升離不開研發(fā)者的算法改進和設計，風險隱患的應對離不開人的引導和治理。我們的未來將是人與人工智能共同進化的時代，正如ChatGPT所描繪的那樣：“機器人們像人類，思想智慧已涌動。在這夢幻的世界里，技術與人類無縫結合。生活如同一首詩，平靜而美好，永不停歇?！保ㄕ幾灾旌取度龁朇hatGPT如何影響人工智能的未來》）材料三：從用戶視角進行體驗，我覺得ChatGPT可以立刻成為大多數智力工作的助理。它基于語言模型和概率模型的架構，能很好地通過“對話”模式，為用戶提供有廣度、有深度、有邏輯的回應，輔助用戶的思考。同時，它能根據用戶要求的限定場景，不斷優(yōu)化、調整文字的組織方式，生成越來越符合用戶需求的回答。因此，它很像一位聰明的遠程工作助理。數日前，有個七年級的同學跟我說，她用ChatGPT完成了一篇學校要求的新聞稿。她的感受是“非常好用”“幾乎直接用上了”。這啟發(fā)我，理解以ChatGPT為代表的AI到底能做什么、不能做什么，是思考應對這一技術變革的起點。在AI能勝任的事上，人類肯定比不過它，那就面對現實，尊重這個進步。與此同時，我們或許能喘口氣，去專注做那些使我們更“人之為人”的事情?！爸怼币辉~意味著被助理者需要有更高的判斷力和鑒別力，學會問出好問題、不斷調整自己的問題、識別助理的回答中需要深究的漏洞。（摘編自艾林《ChatGPT對閱讀寫作意味著什么》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.ChatGPT是使用了GPT-3技術，具有在線交流、信息搜索等功能，可應用于多種領域的聊天機器人。B.ChatGPT可以生成類似人類的文本，這將對部分行業(yè)從業(yè)者形成沖擊，但它也能帶來新的就業(yè)機會C.目前ChatGPT的知識存在著錯謬，其回答真假難辨，如果用戶以訛傳訛，將會導致負面的社會影響。D.人工智能并不會取代人類，例如ChatGPT雖然能力出眾，但其性能的持續(xù)提升離不開研發(fā)者的努力。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.研發(fā)者使用了來自互聯網的文本數據庫訓練ChatGPT,隨后針對網絡信息雜亂的特點，采用強化學習技術予以調整B.從近年人工智能發(fā)展的歷程來看，ChatGPT的推出及廣泛應用具有重要意義，但其未來發(fā)展前景仍面臨著不確定性C.材料一和材料二都引用了ChatGPT的回答，這不僅可以向讀者形象地展現ChatGPT的功能，也能夠增強文本的說服力。D.材料二指出ChatGPT存在明顯的不足，還可能帶來倫理問題，材料三則結合具體事例介紹了ChatGPT良好的用戶體驗6.作為普通網民，我們應怎樣對待ChatGPT這一新生事物？請結合材料簡要說明。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。以蟲鳴秋唐弢一年四季，我現在喜歡的是春天。說是現在，因為這是近來才有的感覺。年紀過了三十，卻忽然喜歡春天，喜歡紅色喜歡和二十歲以下的青少年打交道，究競是生命的活力突然轉強，抑是預感衰退，遂不免起了依戀之情呢？我自己也無法回答。不過，倘在十幾年前，或者溯而上之，倘在二十年前，情形就和眼前的不一樣。盡管年輕好弄，跳跳蹦蹦，脫不了孩子的脾氣，但以季節(jié)而論，我愛的卻是雁來以后的秋天。十幾年前，那時候我在一個中學校里念書，每周只上五天課，兩天半是中文，兩天半是英文。課余多暇，自己就學些作詩填詞之類的勾當。詩詞，按照中國的老例，是必須從多讀入手的，因此也翻翻前人的集子，希望從那里得到些許的影響?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這是閑適，“西風殘照，漢家陵闕”，這是蒼涼，“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這是悒郁和惆悵。童稚何知，然而面臨蕭索，想起來也不免為之惘然。中國的詩人對于這點是特別敏感的，我雖然三不像——學稼、學賈、學書都不夠格，每逢提筆，卻也無法抵御秋意的來襲。詩詞，它讓我看到春青背后的紅葉。不過我的真正愛好秋天，卻遠在能讀這些詩詞之前，少說也該有二十個年頭了。那時候，天地似乎比現在闊大，山河似乎比現在年輕，而生活，當然也比現在有意義——即使是最小的蟲蟻吧，我也覺得十分可親，它們仿佛都能說話，用的是一種歌唱的調子。說得最為悅耳的自然是秋蟲。我因此渴望著西風的起來。炎夏向盡，梧桐已開始落葉，街頭樹間，時而傳來一陣刺耳的繁音，“知了，知了”，叫聲較為噪厲的是螂蟑，“烏有，烏有”的是塘蜩。中國的文人是最喜歡代人立言的，有時候也代物——著名的如禽言，并且還及于昆蟲。劉同人《帝京景物略》里說：“三伏鳴者，聲躁以急，如曰伏天伏天，入秋而涼，鳴則凄短，如曰秋涼秋涼?！彼詾橄s蜩呼候，所叫的常是當前的時令。蟬類種色繁多，我在年輕時常見的是叫做蚱蛙的一種，它沒有螂蟟的長大，又不及螗蜩的美麗，只有叫聲較為清越。不過一捉到籠里，也就默爾而息，再不發(fā)些許的音響，第二天隨即僵死了。我同情沉默，卻又以它的絕不再鳴為可惜。為什么呢？我自己也有點回答不上來。因此也不想再去觸犯它，于是就開始翻瓦礫，多半是在屋后的安園里。促織就在那里棲息著。撥開斷磚，往往可以看到一對小蟲驚惶的在躲避，有時逃到野草根邊去。就以往的經驗而論，這十九是徒然的，它們逃不過人類的眼睛，也跳不出人類的手掌，到最后，只能受人秦養(yǎng)，遷入瓦盆。我蓄促織，往常是因為它能鳴，并非因為它能斗，所以別種如油葫蘆、小油嶺之類，行家棄諸不顧，我也加以延攬，一樣放入匣內，飼以雪白的米飯?！罅盍?，唧令令！幾乎就是金屬的聲音。和油葫蘆一樣，因繁生而不被重視的，還有一種棲息在亂草、灌木或者豆英地里的螽斯，《詩經》里所謂“嚶嚶草蟲”，指的就是它。螽斯而外，較為常見的鳴蟲是絡緯。絡緯也即莎雞，俗名紡織娘，以其鳴聲酷肖紡紗的緣故。絡緯晝伏夜鳴，要捕捉，必須等它振羽發(fā)聲的時候。我常和小朋友一道，提著燈籠，趕往兩里外的竹園去。鄉(xiāng)間的晚上是闃寂的，走夜路不免有幾分心悸，自己也聽得出腳步的急迫，燭影搖動光波，像水暈一樣在黑暗里浮蕩。一轉出村子，耳邊像聽到遠處的“鬧場鑼鼓”一樣，絡緯的鳴聲突然震響起來，原來前面已經是竹園了?！p些，別作聲！有人低低地照會我，我們便躡手躡腳地跑近去。一見到篝火，滿園叫得更起勁了，每次可以捉到好幾只。而每年又總有一回這樣的經驗?，F在，季節(jié)到了秋天，春華老去，我自己也逼近中年。絡緯在鄰家的園圃里振羽，靜夜遠聽，真使人有夢回空山身在何地的感覺。清人龔定庵詩云：“狂臚文獻耗中年，亦是今生后起緣。猛憶兒時心力異，一燈紅接混茫前?！蓖略谛念^浮現。此時此地大概誰都有點愴然，覺得難以遣此的吧。我不能忘情于已逝的童年。（有刪改）7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.作者追憶了學生時代作詩填詞、童年時代親近秋蟲的往事，表達了對過去生活的懷念之情B.畫線句中的“紅葉”是秋天的典型意象，表達了作者從詩詞中領悟到的閑適、蒼涼和惆悵。C.文章用真摯的語言回憶過往、敘寫當下，融歡欣與惆悵于一體，彌漫著溫暖而感傷的氛圍。D.作者最后說“大概誰都有點愴然”，推己及人，以自己對人世滄桑的感慨引發(fā)讀者的共鳴。8.作者為什么說“我現在喜歡的是春天”？請結合全文簡要分析。（6分）9.本文標題為“以蟲鳴秋”，文章是怎樣寫秋蟲鳴叫的？請簡要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海，茸茅竹而居之。日啖茶芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣颍Y明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸?、子思同道?！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者亦一二焉。紹圣四年十二月十九日?？党悄蠔|齋引。（有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.平生無所嗜好/以圖史為園囿文章/為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙不見/老人衰憊之氣/B.平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙/不見老人衰憊之氣/C.平生無所嗜好/以圖史為園囿文章/為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙不見老人衰憊之氣D.平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙不見/老人衰憊之氣11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.標題中的“引”，是類似于序言的一種文體，與《滕王閣序》中“恭疏短引”的“引”字含義相同。B.“轍亦遷?？怠敝械摹斑w”為“貶謫”之意，與《張衡傳》中“再遷為太史令”的“遷”字含義不同。C.“乃欲以桑榆之末景”中的“桑榆”喻指晚年，與成語“失之東隅，收之桑榆”的“桑榆”含義不同。D.“區(qū)區(qū)之跡”中“區(qū)區(qū)”為“微小”之意，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”含義相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.蘇軾為官多遭貶謫，他在儋耳住草屋，食茶芋，生活困苦，陶淵明的詩歌給了他精神寄托。B.蘇軾覺得自己與陶淵明的性格相似，經歷相近，因此惺惺相惜，把陶淵明當作效法的榜樣。C.蘇轍相信后世君子會對蘇軾的遭際做出正確的評價，他認為蘇軾的詩歌超過了李白和杜甫。D.蘇軾稱蘇轍的詩有古人之風，蘇轍認為東坡詩充沛盛大，可見兩人在詩歌創(chuàng)作上相互欣賞13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）性剛才拙，與物多忤，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。（2）轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者亦一二焉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成14-15題。風入松陸游十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵。萬金選勝鶯花海，倚疏狂、驅使青春。吹笛魚龍盡出，題詩風月俱新。自憐華發(fā)滿紗巾，猶是官身。鳳樓①常記當年語，問浮名、何似身親？欲寄吳箋②說與，這回真?zhèn)€閑人?！紓渥ⅰ舰嬴P樓：指宮內的樓閣，借指朝廷。②吳箋：吳地所產之箋紙，常指書信。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.上闋回憶蜀中十年生活，選取飲酒、吹笛、題詩等活動，再現了自在的生活。B.“萬金選勝鶯花?！币痪溥\用夸張手法，以春日賞景的灑脫表現詞人的狂放。C.“吹笛魚龍盡出”凸顯了音樂的魅力，其寫法與“舞幽壑之潛蛟”有相似之處。D.詞人已是滿頭白發(fā)，回想早年的壯語，不禁生發(fā)出久居官場為浮名所累的懊悔。15.本詞結句與陸游《游山西村》“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”中都有一“閑”字，二者的意味有何不同？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）遇到疑難要虛心向他人請教，正如諸葛亮在《出師表》中指出，若能多咨詢郭攸之等人的意見并施行，就可以“，”（2）韓愈在《師說》中指出，在從師與否的問題上，有些人對于孩子“，”而對于自己“”，從這一對比可見其不明智。（3）長于用典是辛詞特色之一，《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，”兩句，以劉義隆出兵最終事與愿違的史實提醒當權者不可貿然行事。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。1963年，從北大歷史系畢業(yè)的樊錦詩前往地處大漠戈壁的敦煌莫高窟工作。對于她的選擇，無論是她的父母還是同學都①更不會想到她一去就是50多年。那時候，莫高窟周邊幾乎是②處處是廢墟，洞窟里堆滿黃沙，有的根本進不去。這里沒有電，沒有自來水，沒有交通工具，信息也特別閉塞。當樊錦詩的父親知道女兒工作分配的消息后、擔心她贏弱的身體無法適應太漠戈壁的艱苦與惡劣。他考慮再三，還是給學校寫了封信，懇請北大不要派她去這么艱苦的地方工作。可這封信被樊錦詩悄悄扣下了。20世紀80年代末，樊錦詩提出了一個大膽的構想——要為每一個洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數字檔案，利用數字技術讓莫高窟“容顏永駐”。在她的倡導下，建成了莫高窟數字展示中心，實現了文物保護和旅游開放的雙贏。游客可以先觀看數字電影，詳細深入地了解莫高窟的前世今生，再前往洞窟細細領略千年前古人留下的慧心妙筆。樊錦詩希望用這種形式，讓來莫高窟的游客告別③式的旅游，能真正地走進博大精深的敦煌文化之中，和古人產生跨越時空的共鳴?？梢哉f，將敦煌文物“永久保存，永久利用”是樊錦詩給“數字敦煌”的定位，也是她畢生所追求的夢想。17.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）19.下列各句中的引號與文中畫橫線處的引號，用法完全相同的一項是（3分）A.面對他人的勸阻，他只說了句“不入虎穴，焉得虎子”便義無反顧地離開了。B.讀到這里，很多人會產生疑問，多災多難的黃河怎能成為中華民族的“搖籃”?C.那些頻繁露臉的“專家”，很多都是通過制造焦慮來為自己牟利的利己主義者。D.日暮時分，如果從山腳向上望，便會看到很多火把排成“之”字形，一直連到天上。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-21題。走路是我們日常生適中能夠帶來愉快心情的、有助于提高肺活量和增加腦部血流量的、雷扛不動的運動。在我們身邊，有人走路健步如飛，有人悠然徐行。①?對此，科學家一直在進行研究和探索。最近，《美國醫(yī)學會雜志》上發(fā)表的一項研究引發(fā)了學術界的關注，研究人員對同期出生的1037名受試者進行了貫穿一生的研究，結果發(fā)現走路慢的人，肺部、牙齒以及免疫系統(tǒng)功能都更差一些，自身的手眼協(xié)調性也不如走路快的。且這些走路慢的受試者，大腦的體積和表面積更小，整個人看起來也更顯老。對此，研究人員分析認為，走路快的人預期壽命更長。不過②，這些質疑者認為受試者除了走路速度不同外，本身身體健康狀況、所處環(huán)境以及日常的行為也存在不同，這些因素都可能導致受試者的預期壽命受到影響。所以該研究只能起到參考作用，只代表走路速度與預期壽命存在相關性，但二者之間③，還需要深入研究。20.文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）漢字作為中國文化的重要載體，往往蘊含著一定的道理。如“林”字，《說文解字》說：“林，平土有叢木曰林，從二木。”眾木匯聚方能形成森林，《后漢書》里有“獨木不林”之說。同時諺語“群林難離木”又提醒我們要關注每一棵“木”的存在，不能“只見森林，不見樹木”。“林”字所蘊含的道理給人以啟示，對此你有怎樣的認識與思考？請聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。

——★參考答案★——1.D〖解析〗A項“常人……就會轉向尋找和閱讀經典”理解錯誤，原文說的是“悟性高超者往往會跳出世俗，開始尋找和閱讀經典”；B項“因此沒有功利閱讀指向”理解錯誤，從原文來看，經典閱讀也有“功利和靈性兩種閱讀指向”：C項“他們暫時不需要靈性成長”曲解文意，原文是“較少意識到靈性成長的需要而已”。2.A〖解析〗“逐層論述了經典閱讀的必要性、可能性和必然性”錯誤，原文并沒有論述“經典閱讀的必然性”。3.A〖解析〗推斷錯誤，“超越了人生實際”不是“具備了理解經典的靈性覺醒”“有效地閱讀古奧難懂的經典”的充分條件。4.C〖解析〗“其回答真假難辨”有誤，材料二中“它的知識存在事實性錯誤……倫理問題”和材料三“識別助理的回答中需要深究的漏洞”并不意味著“真假難辨”。5.A〖解析〗“隨后針對網絡信息雜亂的特點，采用強化學習技術予以調整”有誤，從材料一可知，第三階段的“進一步微調”是針對前兩階段訓練的成果而言的。6.（6分）①尊重科技進步，熟悉并掌控新技術，使工作和生活更為便利；②避免形成對ChatGPT的依賴，警惕其提供的錯誤信息，積極應對風險隱患；③學會提問和調整問題，提升判斷力和鑒別力，培養(yǎng)獨立思考能力。7.B〖解析〗“表達了作者從詩詞中領悟到的閑適、蒼涼和惆悵”理解錯誤。畫線句中的“紅葉”指秋天，表達的是對秋天的喜愛。8.（6分）①面對春天，作者感慨自身活力的衰退，對眼前充滿活力的春天生起了依戀之情。②面對秋天，逼近中年的作者興發(fā)了人生滄桑之感，不能忘情于已逝的童年，心中愴然，轉而喜歡春天。9.（6分）①使用擬聲詞：如用“知了，知了”形容螂燎的叫聲，用“烏有，烏有”形容螗蜩的聲音，生動地寫出了秋蟲叫聲的特點。②使用比喻：如將蟲鳴聲比作“金屬的聲音”“鬧場鑼鼓”，形象地寫出了秋蟲聲音的鏗鏘有力。③引用古詩文：如引用《詩經》、劉同人作品中關于秋蟲的描寫，增添了文章的文化韻味。10.B〖解析〗“以圖史為園囿”和“文章為鼓吹”句式相似，應該在“文章”前面斷句?！熬钊A妙”“不見老人衰憊之氣”是對蘇軾詩歌的評價，應該在“不見”前面斷句。11.D〖解析〗“何乃太區(qū)區(qū)”中的“區(qū)區(qū)”為愚拙的意思，與“區(qū)區(qū)之跡”中“區(qū)區(qū)”含義不同。12.B〖解析〗“蘇軾覺得自己與陶淵明的性格相似，經歷相近”理解有誤，文章并沒有說蘇軾與陶淵明“經歷相近”。13.（10分）（1）（我）性子剛烈，才智笨拙，和外界環(huán)境多有抵觸，必然留下世俗的禍患，于是盡力避世（或隱居），使你們很小就挨餓受凍。（大意正確2分，落實關鍵詞“忤”“貽”“辭世”的含義各1分）（2）我雖然疾馳著追隨子瞻，（但）常常落在他的后面，他追和陶淵明（的詩），我也跟著寫了一些和詩。（大意正確2分，落實關鍵詞“馳驟”“和”“繼”的含義各1分）參考譯文：東坡先生被貶謫到儋耳，他把家安置在羅浮山下，只與幼子蘇過挑著東西過海，用茅草、竹子修建房屋來居住。每天吃的是苦菜芋頭，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日里沒有什么特殊的愛好，只是把史地著作當作園囿來游覽，把文章當作音樂來欣賞，到了這時也全都停下來了，只是喜歡寫詩。他寫的詩精深華妙，看不出老年人那種衰弱疲憊的精神狀態(tài)。這時，我也被貶謫到?？?，子瞻來信對我說道：“自古以來，已經有詩人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩。追和古人的詩，便從我東坡開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的，我唯獨喜愛陶淵明的詩。陶淵明作詩不多，但他的詩表面上質樸，實際上卻華麗；表面上清瘦，實際上卻豐滿。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運、李白、杜甫眾位詩人，都趕不上他。我前后和淵明的詩共一百幾十首，至于那些得意之作，自以為同陶淵明的原作相比，也不會自愧覺得不如他的?，F在我要把它們編成集子并且抄錄下來，為的是把它們送給后世的君子，請你為我把這些記下來。但是我對淵明，哪里只是喜愛他的詩呢?如對他的為人，我確實是很有感觸的。淵明臨死前寫信給兒子陶儼等人說：‘我年輕時生活窮苦，常常因為家里貧窮而東奔西跑。（我）性子剛烈，才智笨拙，和外界環(huán)境多有抵觸，必然留下世俗的禍患，于是盡力避世（或隱居）,使你們很小就挨餓受凍?！瘻Y明這些話,說的是實際情況。如今,我現在倒真有這些毛病，但一直沒有及早發(fā)現。做了半輩子官，結果觸犯了世俗的禍患。這正是我深深地為他折服的地方，并且決心在晚年把他當作效法的榜樣，哪怕是學到他的萬分之一也好?！卑Γ√諟Y明不愿為了掙五斗米的微薄俸祿，整衣束帶，去拜見一個無德無才的人；而子瞻做了三十多年的官，遭受獄卒的折磨困辱，仍然不知悔改，以致陷入大難之中，才想起在晚年從淵明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢?盡管如此，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是能夠考究出來的。我相信后世有德有才的人肯定會給以正確評價的。孔子說：“闡述前人的觀點而不自己寫作，相信并喜愛古代文化，我私自和老子、彭祖相比?！泵献诱f：“曾子和子思在道義上是一致的?！睆囊恍┍砻娴男∈伦龀鲈u斷，是不足以對人作出正確評價的。我年輕時沒有老師，子瞻成年以后，學問也有成就了，先父便要我向他學習。子瞻曾經稱贊我的詩具有古人的風格，認為自己趕不上。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之后，他的學問日益長進，如同河水奔流般充沛盛大，他的詩和杜子美、李太白比起來，是要超過他們的，于是拿他和陶淵明相提并論。我雖然疾馳著追隨子瞻，（但）常常落在他的后面，他追和陶淵明（的詩），我也跟著寫了一些和詩。紹圣四年十二月十九日,在海康縣城南的東齋里特作這篇序文。14.D〖解析〗詞作未表達“為浮名所累的懊悔”。15.（6分）①本詞中“這回真?zhèn)€閑人”看似樂得清閑，欲與友人分享好心情，但從整首詞來看，“閑”暗含著失意的苦悶，有自嘲之意；②《游山西村》末兩句寫詩人希望能在空閑時趁著月光再次前往，以享受田園之樂，“閑”傳達出詩人閑適愉悅的心情。（每點3分,意思相近即可）16.（1）裨補闕漏有所廣益（2）擇師而教之則恥師焉（3）封狼居胥贏得倉皇北顧17.（3分）①始料未及②不毛之地③走馬觀花（每空1分。有錯別字該處不給分；如有其他〖答案〗，只要言之成理，可酌情給分）18.（4分）示例：樊錦詩的父親在知道女兒工作分配的消息后，擔心她羸弱的身體無法適應大漠戈壁艱苦與惡劣的環(huán)境。（每處2分。前半句缺少主語，可去掉“當”；后半句搭配不當，“適應”所接的賓語不應該是“艱苦與惡劣”，而應該是“環(huán)境”。如有其他〖答案〗，只要言之成理，可酌情給分）19.B文中畫橫線處引號表示特殊含義，A項表引用，B項表特殊含義，C項表諷刺，D項表突出強調。20.（4分）示例：走路是我們日常生活中雷打不動的運動，有助于提高肺活量，增加腦部血流量，能夠帶來愉快心情。（符合短句要求3分，表達簡明流暢1分，共4分。意思相近即可）21.（6分）示例：①走路速度快好還是慢好呢②也有人質疑該結論不夠嚴謹（或：這一結論也受到質疑）③究竟存在怎樣的相關性22.略四川省成都市蓉城名校聯盟2023屆高三下學期第三次聯考語文試題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。靈性成長，是指人渴望超越生命的功利層次，追尋生命的終極意義。常人屢屢顛躓于名利危途，在這樣的人生轉換時刻，悟性高超者往往會跳出世俗，開始尋找和閱讀經典，經典也開始展示出指路石般的意義。經典的意義何在?在此所談的經典，主要指塑造人類文明的核心主旨的人文經典，如《論語》《荷馬史詩》等。真正的人文經典都是為了讓人認識功利世界的局限性，去追求超越功利的真善美。因此就有功利和靈性兩種閱讀指向，功利之人閱讀僅為了享樂，靈性之人閱讀是為促進靈性成長。如果非讓功利之人去閱讀人文經典，那是對他們最大的折磨，反之亦然。有新聞報道說，許多大學生讀不下去《紅樓夢》，人們由此感慨大學生的文化素質低下。其實，這只是因為大學生普遍處于人生的功利主義狀態(tài)，較少意識到靈性成長的需要而已。一旦他們意識到靈性的成長需要，《紅樓夢》等人文經典自然就會深入人心。常有人埋怨人文經典古奧難懂，遠離人生實際。其實，經典之為經典，就是因為它們對人生實際的一定超越。就像日月星辰高懸蒼穹，好像和我們的生活了不相關，但是我們終究要抬頭眺望蒼穹，才能明了心居何處。因此，經典之所以顯得古奧難懂，是因為我們沉溺于功利化生存，缺乏理解經典的靈性覺醒。當今時代物欲洶涌，有人擔心經典沒有讀者。其實不必如此悲觀，因為功利化生存終究是一種意義匱乏的狀態(tài)，一個人不可能輕易獲得世俗的成功，失敗時他就會反思功利化人生的弊端，即使他獲得最大的世俗成功，他的心中依然會有巨大的意義虧空難以填補。這時，他就可能去親近人文經典，尋找新的生命指向。這個時候，人文經典就是救命的方舟，就能夠得以傳承下去。有人認為智能手機、網絡等導致了碎片化閱讀，這不利于人文經典的閱讀，易帶來碎片化的生存感受，這值得反思。其實，閱讀的媒體、閱讀字數多少并不是導致閱讀碎片化的根本原因，真正的原因還是閱讀動機和閱讀內容。有人讀起網絡小說來，一讀就是上千萬字，但這只是追求一時刺激的碎片化閱讀。但若有人零星地閱讀《道德經》，慢慢地領悟人生之道，那么他的閱讀就是經典閱讀。功利化生存中，作為主體的人想著如何支配客體，表面上獲得了成功，而實際上主客兩分的生存態(tài)度導致了廣泛的生存焦慮。而一個人靈性成長的主要標志，就是敢于超越這種功利化生存，從更為宏大的角度來審視人與天地的關系，從而獲得整體化的人生體驗。因此，閱讀人文經典是醫(yī)治當代人碎片化生存的一劑良藥。馮友蘭先生曾說：“按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識，而在于提高心靈的境界?！瘪T友蘭先生說的是中國哲學，其實所有人文經典的功用也是如此，那就是我們所說的促進靈性的生成。只有從這個意義上看，經典閱讀的必要性、可能性和必然性才會清晰起來。（摘編自汪樹東《靈性成長與經典閱讀》）1.下列關于原文的理解和分析，正確的一項是（3分）A.常人在追求功利的路途上遭遇失敗，就會轉向尋找和閱讀經典，以追尋生命的終極意義。B.閱讀塑造人類文明核心主旨的經典作品，能使人超越功利局限，因此沒有功利閱讀指向。C.大學生讀不下去《紅樓夢》，不是因為其文化素質低下，而是他們暫時不需要靈性成長。D.經典閱讀與閱讀動機、閱讀內容緊密相關，不取決于閱讀媒體的選擇和閱讀字數的多少。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章先闡釋“靈性成長”的內涵，然后逐層論述了經典閱讀的必要性、可能性和必然性，思路清晰。B.文章列舉大學生讀不下去《紅樓夢》、當下存在碎片化閱讀等社會現象并展開論證，現實針對性較強。C.文中使用了“指路石”“救命的方舟”“一劑良藥”等詞語，可使文章的論證生動形象，淺顯易懂。D.文章末尾引用馮友蘭先生關于中國哲學功用的觀點，以此強調了人文經典具有促進靈性生成的功用。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.我們如果超越了人生實際，就具備了理解經典的靈性覺醒，能夠有效地閱讀古奧難懂的經典。B.世俗層面的成功者和失敗者都需要閱讀人文經典，這或許能幫助他們走出功利化生存的困境。C.碎片化閱讀、碎片化生存感受跟智能手機、網絡等信息時代的產物在一定程度上存在關聯性。D.超越主客兩分的生存態(tài)度，從更宏大的視角審視人與天地的關系，有助于克服當下的生存焦慮。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：2022年11月，美國人工智能研究公司OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT的聊天機器人，其推出后幾周內就風靡全球，甚至引發(fā)了新的全球人工智能競賽。ChatGPT使用了GPT-3技術，即第三代生成式預訓練。這是一種自回歸語言模型，使用深度學習來生成類似人類的文本。該模型使用來自互聯網的文本數據庫進行了高強度訓練。在大規(guī)模文本數據上進行自監(jiān)督預訓練后，ChatGPT還經過三個階段的“煉制”：首先是監(jiān)督微調階段。人類AI訓練師以自我對話形式生成對話樣例，ChatGPT在這些對話樣例上進行有監(jiān)督的訓練。第二階段主要是訓練一個基于語言模型的獎勵模型，對機器生成的回復進行評分。基于訓練好的獎勵模型，第三階段采用強化學習技術進一步微調ChatGPT。ChatGPT拉扯沖撞著人們慣有的生產生活模式，且繼續(xù)“狂飆”在超越人類的賽道上。當把“是否會代替人類工作”的問題拋給ChatGPT時，它說，它們旨在協(xié)助和增強人工任務，而不是取代人類。專家指出，人工智能的作用是提高人的效率，輔助人類，大眾需要與時俱進，熟悉并掌控新技術，這些新技術一定會產生新的就業(yè)機會。（摘編自張佳欣等《ChatGPT掀起技術狂潮：“頂流”之下，看人工智能喜與憂》）材料二：ChatGPT會帶來一個不同的未來嗎?記者詢問了ChatGPT“本人”，它的回答是：“隨著ChatGPT的普及，它開始被廣泛應用于各種領域，從在線交流、信息搜索、機器翻譯、文本生成，它的準確性和高效率使得許多工作變得不再困難。然而，人們也開始對它產生了擔憂……”自1956年誕生以來，人工智能發(fā)展經歷了三次浪潮，其間充滿波折。在人工智能深度學習迅速發(fā)展的近10年里，之前還沒有出現里程碑式的爆發(fā)。ChatGPT在帶來驚艷體驗的同時，也有明顯“缺陷”。比如，它的知識存在事實性錯誤、知識盲區(qū)、常識偏差，也將面臨著隱私泄露、技術濫用、造假、社會公平等倫理問題。因其模型能力出眾、用戶眾多，這些風險隱患還會被放大。ChatGPT的應用離不開人的“〖提示〗”，性能的持續(xù)提升離不開研發(fā)者的算法改進和設計，風險隱患的應對離不開人的引導和治理。我們的未來將是人與人工智能共同進化的時代，正如ChatGPT所描繪的那樣：“機器人們像人類，思想智慧已涌動。在這夢幻的世界里，技術與人類無縫結合。生活如同一首詩，平靜而美好，永不停歇?！保ㄕ幾灾旌取度龁朇hatGPT如何影響人工智能的未來》）材料三：從用戶視角進行體驗，我覺得ChatGPT可以立刻成為大多數智力工作的助理。它基于語言模型和概率模型的架構，能很好地通過“對話”模式，為用戶提供有廣度、有深度、有邏輯的回應，輔助用戶的思考。同時，它能根據用戶要求的限定場景，不斷優(yōu)化、調整文字的組織方式，生成越來越符合用戶需求的回答。因此，它很像一位聰明的遠程工作助理。數日前，有個七年級的同學跟我說，她用ChatGPT完成了一篇學校要求的新聞稿。她的感受是“非常好用”“幾乎直接用上了”。這啟發(fā)我，理解以ChatGPT為代表的AI到底能做什么、不能做什么，是思考應對這一技術變革的起點。在AI能勝任的事上，人類肯定比不過它，那就面對現實，尊重這個進步。與此同時，我們或許能喘口氣，去專注做那些使我們更“人之為人”的事情?！爸怼币辉~意味著被助理者需要有更高的判斷力和鑒別力，學會問出好問題、不斷調整自己的問題、識別助理的回答中需要深究的漏洞。（摘編自艾林《ChatGPT對閱讀寫作意味著什么》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.ChatGPT是使用了GPT-3技術，具有在線交流、信息搜索等功能，可應用于多種領域的聊天機器人。B.ChatGPT可以生成類似人類的文本，這將對部分行業(yè)從業(yè)者形成沖擊，但它也能帶來新的就業(yè)機會C.目前ChatGPT的知識存在著錯謬，其回答真假難辨，如果用戶以訛傳訛，將會導致負面的社會影響。D.人工智能并不會取代人類，例如ChatGPT雖然能力出眾，但其性能的持續(xù)提升離不開研發(fā)者的努力。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.研發(fā)者使用了來自互聯網的文本數據庫訓練ChatGPT,隨后針對網絡信息雜亂的特點，采用強化學習技術予以調整B.從近年人工智能發(fā)展的歷程來看，ChatGPT的推出及廣泛應用具有重要意義，但其未來發(fā)展前景仍面臨著不確定性C.材料一和材料二都引用了ChatGPT的回答，這不僅可以向讀者形象地展現ChatGPT的功能，也能夠增強文本的說服力。D.材料二指出ChatGPT存在明顯的不足，還可能帶來倫理問題，材料三則結合具體事例介紹了ChatGPT良好的用戶體驗6.作為普通網民，我們應怎樣對待ChatGPT這一新生事物？請結合材料簡要說明。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。以蟲鳴秋唐弢一年四季，我現在喜歡的是春天。說是現在，因為這是近來才有的感覺。年紀過了三十，卻忽然喜歡春天，喜歡紅色喜歡和二十歲以下的青少年打交道，究競是生命的活力突然轉強，抑是預感衰退，遂不免起了依戀之情呢？我自己也無法回答。不過，倘在十幾年前，或者溯而上之，倘在二十年前，情形就和眼前的不一樣。盡管年輕好弄，跳跳蹦蹦，脫不了孩子的脾氣，但以季節(jié)而論，我愛的卻是雁來以后的秋天。十幾年前，那時候我在一個中學校里念書，每周只上五天課，兩天半是中文，兩天半是英文。課余多暇，自己就學些作詩填詞之類的勾當。詩詞，按照中國的老例，是必須從多讀入手的，因此也翻翻前人的集子，希望從那里得到些許的影響?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這是閑適，“西風殘照，漢家陵闕”，這是蒼涼，“昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，這是悒郁和惆悵。童稚何知，然而面臨蕭索，想起來也不免為之惘然。中國的詩人對于這點是特別敏感的，我雖然三不像——學稼、學賈、學書都不夠格，每逢提筆，卻也無法抵御秋意的來襲。詩詞，它讓我看到春青背后的紅葉。不過我的真正愛好秋天，卻遠在能讀這些詩詞之前，少說也該有二十個年頭了。那時候，天地似乎比現在闊大，山河似乎比現在年輕，而生活，當然也比現在有意義——即使是最小的蟲蟻吧，我也覺得十分可親，它們仿佛都能說話，用的是一種歌唱的調子。說得最為悅耳的自然是秋蟲。我因此渴望著西風的起來。炎夏向盡，梧桐已開始落葉，街頭樹間，時而傳來一陣刺耳的繁音，“知了，知了”，叫聲較為噪厲的是螂蟑，“烏有，烏有”的是塘蜩。中國的文人是最喜歡代人立言的，有時候也代物——著名的如禽言，并且還及于昆蟲。劉同人《帝京景物略》里說：“三伏鳴者，聲躁以急，如曰伏天伏天，入秋而涼，鳴則凄短，如曰秋涼秋涼。”他以為蟬蜩呼候，所叫的常是當前的時令。蟬類種色繁多，我在年輕時常見的是叫做蚱蛙的一種，它沒有螂蟟的長大，又不及螗蜩的美麗，只有叫聲較為清越。不過一捉到籠里，也就默爾而息，再不發(fā)些許的音響，第二天隨即僵死了。我同情沉默，卻又以它的絕不再鳴為可惜。為什么呢？我自己也有點回答不上來。因此也不想再去觸犯它，于是就開始翻瓦礫，多半是在屋后的安園里。促織就在那里棲息著。撥開斷磚，往往可以看到一對小蟲驚惶的在躲避，有時逃到野草根邊去。就以往的經驗而論，這十九是徒然的，它們逃不過人類的眼睛，也跳不出人類的手掌，到最后，只能受人秦養(yǎng)，遷入瓦盆。我蓄促織，往常是因為它能鳴，并非因為它能斗，所以別種如油葫蘆、小油嶺之類，行家棄諸不顧，我也加以延攬，一樣放入匣內，飼以雪白的米飯?！罅盍?，唧令令！幾乎就是金屬的聲音。和油葫蘆一樣，因繁生而不被重視的，還有一種棲息在亂草、灌木或者豆英地里的螽斯，《詩經》里所謂“嚶嚶草蟲”，指的就是它。螽斯而外，較為常見的鳴蟲是絡緯。絡緯也即莎雞，俗名紡織娘，以其鳴聲酷肖紡紗的緣故。絡緯晝伏夜鳴，要捕捉，必須等它振羽發(fā)聲的時候。我常和小朋友一道，提著燈籠，趕往兩里外的竹園去。鄉(xiāng)間的晚上是闃寂的，走夜路不免有幾分心悸，自己也聽得出腳步的急迫，燭影搖動光波，像水暈一樣在黑暗里浮蕩。一轉出村子，耳邊像聽到遠處的“鬧場鑼鼓”一樣，絡緯的鳴聲突然震響起來，原來前面已經是竹園了?！p些，別作聲！有人低低地照會我，我們便躡手躡腳地跑近去。一見到篝火，滿園叫得更起勁了，每次可以捉到好幾只。而每年又總有一回這樣的經驗?，F在，季節(jié)到了秋天，春華老去，我自己也逼近中年。絡緯在鄰家的園圃里振羽，靜夜遠聽，真使人有夢回空山身在何地的感覺。清人龔定庵詩云：“狂臚文獻耗中年，亦是今生后起緣。猛憶兒時心力異，一燈紅接混茫前?！蓖略谛念^浮現。此時此地大概誰都有點愴然，覺得難以遣此的吧。我不能忘情于已逝的童年。（有刪改）7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.作者追憶了學生時代作詩填詞、童年時代親近秋蟲的往事，表達了對過去生活的懷念之情B.畫線句中的“紅葉”是秋天的典型意象，表達了作者從詩詞中領悟到的閑適、蒼涼和惆悵。C.文章用真摯的語言回憶過往、敘寫當下，融歡欣與惆悵于一體，彌漫著溫暖而感傷的氛圍。D.作者最后說“大概誰都有點愴然”，推己及人，以自己對人世滄桑的感慨引發(fā)讀者的共鳴。8.作者為什么說“我現在喜歡的是春天”？請結合全文簡要分析。（6分）9.本文標題為“以蟲鳴秋”，文章是怎樣寫秋蟲鳴叫的？請簡要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海，茸茅竹而居之。日啖茶芋，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好以圖史為園囿文章為鼓吹至此亦皆罷去獨喜為詩精深華妙不見老人衰憊之氣。是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人則始于東坡。吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人，實有感焉。淵明臨終疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。’淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣颍Y明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔鳎哦霉?，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸?、子思同道?！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命轍師焉。子瞻常稱轍詩有古人之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者亦一二焉。紹圣四年十二月十九日?？党悄蠔|齋引。（有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.平生無所嗜好/以圖史為園囿文章/為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙不見/老人衰憊之氣/B.平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙/不見老人衰憊之氣/C.平生無所嗜好/以圖史為園囿文章/為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙不見老人衰憊之氣D.平生無所嗜好/以圖史為園囿/文章為鼓吹/至此亦皆罷去/獨喜為詩/精深華妙不見/老人衰憊之氣11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.標題中的“引”，是類似于序言的一種文體，與《滕王閣序》中“恭疏短引”的“引”字含義相同。B.“轍亦遷海康”中的“遷”為“貶謫”之意，與《張衡傳》中“再遷為太史令”的“遷”字含義不同。C.“乃欲以桑榆之末景”中的“桑榆”喻指晚年，與成語“失之東隅，收之桑榆”的“桑榆”含義不同。D.“區(qū)區(qū)之跡”中“區(qū)區(qū)”為“微小”之意，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)”的“區(qū)區(qū)”含義相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.蘇軾為官多遭貶謫，他在儋耳住草屋，食茶芋，生活困苦，陶淵明的詩歌給了他精神寄托。B.蘇軾覺得自己與陶淵明的性格相似，經歷相近，因此惺惺相惜，把陶淵明當作效法的榜樣。C.蘇轍相信后世君子會對蘇軾的遭際做出正確的評價，他認為蘇軾的詩歌超過了李白和杜甫。D.蘇軾稱蘇轍的詩有古人之風，蘇轍認為東坡詩充沛盛大，可見兩人在詩歌創(chuàng)作上相互欣賞13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）性剛才拙，與物多忤，必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。（2）轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者亦一二焉。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成14-15題。風入松陸游十年裘馬錦江濱，酒隱紅塵。萬金選勝鶯花海，倚疏狂、驅使青春。吹笛魚龍盡出，題詩風月俱新。自憐華發(fā)滿紗巾，猶是官身。鳳樓①常記當年語，問浮名、何似身親？欲寄吳箋②說與，這回真?zhèn)€閑人?！紓渥ⅰ舰嬴P樓：指宮內的樓閣，借指朝廷。②吳箋：吳地所產之箋紙，常指書信。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.上闋回憶蜀中十年生活，選取飲酒、吹笛、題詩等活動，再現了自在的生活。B.“萬金選勝鶯花?！币痪溥\用夸張手法，以春日賞景的灑脫表現詞人的狂放。C.“吹笛魚龍盡出”凸顯了音樂的魅力，其寫法與“舞幽壑之潛蛟”有相似之處。D.詞人已是滿頭白發(fā)，回想早年的壯語，不禁生發(fā)出久居官場為浮名所累的懊悔。15.本詞結句與陸游《游山西村》“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”中都有一“閑”字，二者的意味有何不同？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）遇到疑難要虛心向他人請教，正如諸葛亮在《出師表》中指出，若能多咨詢郭攸之等人的意見并施行，就可以“，”（2）韓愈在《師說》中指出，在從師與否的問題上，有些人對于孩子“，”而對于自己“”，從這一對比可見其不明智。（3）長于用典是辛詞特色之一，《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，”兩句，以劉義隆出兵最終事與愿違的史實提醒當權者不可貿然行事。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成17-19題。1963年，從北大歷史系畢業(yè)的樊錦詩前往地處大漠戈壁的敦煌莫高窟工作。對于她的選擇，無論是她的父母還是同學都①更不會想到她一去就是50多年。那時候，莫高窟周邊幾乎是②處處是廢墟，洞窟里堆滿黃沙，有的根本進不去。這里沒有電，沒有自來水，沒有交通工具，信息也特別閉塞。當樊錦詩的父親知道女兒工作分配的消息后、擔心她贏弱的身體無法適應太漠戈壁的艱苦與惡劣。他考慮再三，還是給學校寫了封信，懇請北大不要派她去這么艱苦的地方工作?？蛇@封信被樊錦詩悄悄扣下了。20世紀80年代末，樊錦詩提出了一個大膽的構想——要為每一個洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數字檔案，利用數字技術讓莫高窟“容顏永駐”。在她的倡導下，建成了莫高窟數字展示中心，實現了文物保護和旅游開放的雙贏。游客可以先觀看數字電影，詳細深入地了解莫高窟的前世今生，再前往洞窟細細領略千年前古人留下的慧心妙筆。樊錦詩希望用這種形式，讓來莫高窟的游客告別③式的旅游，能真正地走進博大精深的敦煌文化之中，和古人產生跨越時空的共鳴。可以說，將敦煌文物“永久保存，永久利用”是樊錦詩給“數字敦煌”的定位，也是她畢生所追求的夢想。17.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）19.下列各句中的引號與文中畫橫線處的引號，用法完全相同的一項是（3分）A.面對他人的勸阻，他只說了句“不入虎穴，焉得虎子”便義無反顧地離開了。B.讀到這里，很多人會產生疑問，多災多難的黃河怎能成為中華民族的“搖籃”?C.那些頻繁露臉的“專家”，很多都是通過制造焦慮來為自己牟利的利己主義者。D.日暮時分，如果從山腳向上望，便會看到很多火把排成“之”字形，一直連到天上。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-21題。走路是我們日常生適中能夠帶來愉快心情的、有助于提高肺活量和增加腦部血流量的、雷扛不動的運動。在我們身邊，有人走路健步如飛，有人悠然徐行。①?對此，科學家一直在進行研究和探索。最近，《美國醫(yī)學會雜志》上發(fā)表的一項研究引發(fā)了學術界的關注，研究人員對同期出生的1037名受試者進行了貫穿一生的研究，結果發(fā)現走路慢的人，肺部、牙齒以及免疫系統(tǒng)功能都更差一些，自身的手眼協(xié)調性也不如走路快的。且這些走路慢的受試者，大腦的體積和表面積更小，整個人看起來也更顯老。對此，研究人員分析認為，走路快的人預期壽命更長。不過②，這些質疑者認為受試者除了走路速度不同外，本身身體健康狀況、所處環(huán)境以及日常的行為也存在不同，這些因素都可能導致受試者的預期壽命受到影響。所以該研究只能起到參考作用，只代表走路速度與預期壽命存在相關性，但二者之間③，還需要深入研究。20.文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）漢字作為中國文化的重要載體，往往蘊含著一定的道理。如“林”字，《說文解字》說：“林，平土有叢木曰林，從二木?！北娔緟R聚方能形成森林，《后漢書》里有“獨木不林”之說。同時諺語“群林難離木”又提醒我們要關注每一棵“木”的存在，不能“只見森林，不見樹木”。“林”字所蘊含的道理給人以啟示，對此你有怎樣的認識與思考？請聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。

——★參考答案★——1.D〖解析〗A項“常人……就會轉向尋找和閱讀經典”理解錯誤，原文說的是“悟性高超者往往會跳出世俗，開始尋找和閱讀經典”；B項“因此沒有功利閱讀指向”理解錯誤，從原文來看，經典閱讀也有“功利和靈性兩種閱讀指向”：C項“他們暫時不需要靈性成長”曲解文意，原文是“較少意識到靈性成長的需要而已”。2.A〖解析〗“逐層論述了經典閱讀的必要性、可能性和必然性”錯誤，原文并沒有論述“經典閱讀的必然性”。3.A〖解析〗推斷錯誤，“超越了人生實際”不是“具備了理解經典的靈性覺醒”“有效地閱讀古奧難懂的經典”的充分條件。4.C〖解析〗“其回答真假難辨”有誤，材料二中“它的知識存在事實性錯誤……倫理問題”和材料三“識別助理的回答中需要深究的漏洞”并不意味著“真假難辨”。5.A〖解析〗“隨后針對網絡信息雜亂的特點，采用強化學習技術予以調整”有誤，從材料一可知，