現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)元素平面廣告設(shè)計(jì)中圖形占據(jù)重要位置，起到無(wú)聲的語(yǔ)言作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的信息時(shí)代，人類的傳達(dá)方式和傳播媒介也隨之有了改變。圖形成為了快速直接的信息語(yǔ)言，與文字相比，它更具有視覺沖擊力和說(shuō)服力，以及能給人足夠的想象空間。由于新媒體的誕生、新技術(shù)的運(yùn)用使得現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新的發(fā)展空間。中國(guó)傳統(tǒng)元素藝術(shù)在現(xiàn)代廣告發(fā)展中產(chǎn)生了重要的影響。本文論述了在新的時(shí)代背景下中國(guó)文化在廣告設(shè)計(jì)中所產(chǎn)生的新意境。一、什么是中國(guó)元素凡是被大多數(shù)中國(guó)人(包括海外華人)認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國(guó)元素”。中國(guó)的企業(yè)及品牌更是中國(guó)元素的重要組成部分?！爸袊?guó)元素”不僅僅是傳統(tǒng)文化的一種象征。以“中國(guó)元素”作為創(chuàng)意語(yǔ)言更不應(yīng)該視為一種時(shí)尚的新名詞。誠(chéng)然，有一種不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)離不開持續(xù)增長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，世界文明也離不開中國(guó)文化。因?yàn)橹袊?guó)文化是人類不可或缺的重要組成部分。孕育著中國(guó)文化精神的“中國(guó)元素”將會(huì)為中國(guó)品牌走向世界奠定自信，它會(huì)承擔(dān)起融入世界、影響世界的時(shí)代使命。中國(guó)是富有美育傳統(tǒng)的文明古國(guó)之一,在她發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期,形成并積淀著自己的文化基因。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是其五千年文明極其重要的一部分,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟,光輝燦爛,是伴隨中華民族的發(fā)展壯大而逐漸完美,它的內(nèi)容極為繁博,表現(xiàn)形式豐富多彩。設(shè)計(jì)師陳紹華先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“什么是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)?我想它不僅是指幾千年流傳下來(lái)的中國(guó)紋樣和圖形,而主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的中華民族性,亦即中國(guó)人的思維方式和文化心理積淀?！敝挥挟?dāng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中不滿足于照搬符號(hào),以及形式上的簡(jiǎn)單模仿,而著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握,站在時(shí)代的高度進(jìn)行綜合創(chuàng)作,作品才能自然而不造作地流露東方文化氣韻,既是民族的,也是世界的。二、中國(guó)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，將大大推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程和企業(yè)產(chǎn)品國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的加速。廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分，無(wú)論是報(bào)紙到雜志，電視到廣告，還是品牌到包裝，互聯(lián)網(wǎng)廣告，戶外廣告，廣告設(shè)計(jì)的功能不斷得到提升和放大。并且廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格也百花齊放，各具特色，不論從畫面構(gòu)成元素上還是從視覺效果，都有了驚人的發(fā)展，中國(guó)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)走向國(guó)際化的發(fā)展契機(jī)。2.1現(xiàn)代廣告發(fā)展的特征、空間和領(lǐng)域信息的迅速流通，全球化經(jīng)濟(jì)下，廣告設(shè)計(jì)也越來(lái)越注重本土民族文化的運(yùn)用。因此,能否在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵,能否將中國(guó)元素巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，對(duì)設(shè)計(jì)者的知識(shí)背景和對(duì)文化的理解能力都提出了要求?，F(xiàn)代信息技術(shù)表現(xiàn)和記錄人類物資和精神世界的數(shù)字、語(yǔ)言、文字、聲音、圖畫和影像等信息傳播方式，都可以用計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制語(yǔ)言進(jìn)行數(shù)字化處理，從而可以渾然一體，相互轉(zhuǎn)換了。電腦技術(shù)的更新，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，一種新的媒體形式也隨之誕生了，互聯(lián)網(wǎng)媒體。互聯(lián)網(wǎng)媒體的傳播功能與效果也在逐漸向傳統(tǒng)媒體提出挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了“新媒體”：視頻播客、文字和圖片博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等新新的互聯(lián)網(wǎng)媒體。人類進(jìn)入了真正的信息時(shí)代。而新媒體的誕生，廣告設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了新的改變。新技術(shù)的應(yīng)用、新媒體的不斷創(chuàng)新，必然造成現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)廣告表現(xiàn)形式在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的成功，為現(xiàn)代技術(shù)下的廣告設(shè)計(jì)注入新鮮元素。三、傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素作為一種營(yíng)養(yǎng)和資源,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要意義。但傳統(tǒng)作為一種體系和藝術(shù)思潮,其審美意識(shí)、價(jià)值觀、技術(shù)手段需要后人認(rèn)真梳理。3.1民族審美意識(shí)源自我國(guó)傳統(tǒng)的圖形或形式豐富而多變,或形式簡(jiǎn)約、色彩濃郁,或造型淳樸、渾然大氣。無(wú)論是紙扇、風(fēng)箏、民間剪紙還是年畫與木版年畫、布老虎、泥狗狗;無(wú)論是方塊漢字、書道法度、水墨卷軸、線裝卷書還是陶瓷三彩、壁畫雕刻、秦磚漢瓦;無(wú)論是金絲銀線的刺繡,還是清素樸實(shí)的蠟染;無(wú)論是紅金相間的春聯(lián)祈福還是龍飛鳳舞的吉祥祝愿;無(wú)論是戲劇臉譜、皮影還是編鐘、古箏、琵琶與二胡;無(wú)論是黑陶茶壺還是精瓷碗筷;無(wú)論是初一的水餃、十五的元宵,還是端午的粽子、中秋的月餅……其特有的視覺審美形態(tài)所傳達(dá)的內(nèi)容無(wú)一不來(lái)自民眾生活,是大眾耳熟能詳?shù)?“這些都體現(xiàn)了一個(gè)民族獨(dú)有的審美意識(shí),這是歷史沉淀下來(lái)的”。3.2