《師說》：“彼童子之師，授之書而習其句讀者”?！傲暺渚渥x”，就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”。給古書斷句也可以叫斷句讀。1文言文斷句2【文言文斷句方法】

掌握大意，語感審讀。

抓住標志，巧斷句讀。

讀后檢查，通順合理。3一、【掌握大意，語感審讀】

讀讀看，不要急著動筆4夔一足哀公問于孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其無他異而獨通于聲堯曰夔一而足矣使為樂正故君子曰夔有一足非一足也5夔一足

哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰：‘夔有一，足’，非一足也?！薄靖形颉糠彩聸]弄清原委，沒有理解，就會笑話百出。6

（一）找詞語

（二）看修辭

（三）觀句式

二、【抓住標志，巧斷句讀】

7（一）找詞語8①句首語氣詞：“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫、今夫”等前面可斷句，而常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。②句末語氣詞:“也、焉、兮、耳、矣、與（歟）、哉、乎、耶（邪）、而已”等后面可斷句。③有些常用在句首的關聯(lián)詞:文言文中“故”字常領起推論句或結(jié)論；“然而”領起轉(zhuǎn)折句，根據(jù)這些特征可以斷句，此外還有“豈、茍、縱、縱使、向使、是故、是以、于是、無論、至若、而況、繼而、然則、雖然等前面大多可以斷句。④常在句首的時間詞：如“頃之、久之、未幾、已而、斯須、既而（已）、俄而、是時、后、昔者、乃今”等，也可以幫助斷句。9例如：

于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）句首：夫；分句首虛詞：以、則、則、而、而、故句末虛詞：焉、也、焉、也。這一段標點，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開。10

2、名詞（或代詞）標志文言文中，名詞（代詞）常作主語、賓語。主語前與賓語后一般要斷開。11一個完整的句子一般包含主語、謂語、賓語。主語和賓語：由名詞（代詞或名詞短語）充當，

就文言文而言，包括朝代、國名、人名、地名、官職、謚號等；自、吾、余、我、予、爾、汝、彼寡人、臣、妾、朕、孤君、公、卿、子、先生、足下謂語：由動詞（性）短語、形容詞（性）短語充當。人稱：謙稱：敬稱：12呂

蒙正以寬厚為宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古鏡自言能照二百里欲因公弟獻以求知其弟伺間從容言之公笑曰吾面不過碟子大安用照二百里////////小試身手/13

3、對話標志詞：

曰、道、云、言等14（二）看修辭

頂真反復排偶15秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。頂真例題分析16鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美為之鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之鄉(xiāng)為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心反復例題分析17

秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當是時也商君佐之內(nèi)立法度務耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海”是排比；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。

排偶例題分析18（三）觀句式

19文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握這些句式，翻譯、斷句可以達到事半功倍的效果。

1、庸……乎譯為“哪里……呢”

例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我（向他）學習道理，哪管他年齡比我大（還是）比我小呢？2、……，抑……譯為“……，還是……”或“……，或者……”

例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《伶官傳序》還是說推究他成敗的事跡，都是由于人事所決定的呢？

20３、有所譯為“有……的（人、物、事）”例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。《魚我所欲也

》死也是我厭惡的，（但是我）厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患（也）有（我）不躲避的。４、無所譯為“沒有……的（人、物、事）”

例：今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！而欓T宴》如今入了關，沒有掠奪任何財物，也沒有迷戀女色，看來他的志向不小。21５、如何、奈何、若何譯為“把……怎么辦呢”“對……怎么樣呢”，如果之間沒有插入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦”。有詢問怎么處理的意思。

例：“今者出，未辭也，為之奈何？”《鴻門宴》（沛公說：）“現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢？”226、是故是以譯為“因此，所以”

例：是故無貴無賤，無長無少，道之所在，師之所存也。因此，無論人（身份）高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

237、所以譯為“……原因”“……的方法”“用來……的”例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。我們離開父母親屬來侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。例２：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師，是用來的傳道授業(yè)解惑的。8、不亦……乎譯為“不也是……嗎”例：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而慍，不亦君子乎？”孔子說：）“學習并且經(jīng)常溫習所學知識，不也是高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的嗎？別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎？”249、有以……

譯為“有用來……的（方法）”例：吾終當有以活汝。（《中山狼傳》）我總會有用來使你活下去的方法。10、無以……譯為“沒有用來……的”

例1：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。因此不積累半步一步，就無法達到千里之外；不世集細微的水流，就無法形成江海。例２：軍中無以為樂。（《鴻門宴》）軍營里沒有可以用來作樂的東西。2511、其……乎（邪）譯為“難道……嗎”

例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）難道真沒有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬啊！12、得無……乎得無……耶譯為“恐怕是……吧”或“莫非……吧”

例1：若翁廉，若輩得無苦貧乎？（《記王忠肅公翱事》）你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧？例2：覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》觀賞景物所產(chǎn)生的感情，恐怕不同吧？成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

恐怕是教我捉蟲的地方吧

2613、無乃……乎（與）譯為“恐怕……吧”例：無乃爾是過與？（《論語》）恐怕這該責備你吧？

14、……之謂也；其……之謂也；其……之謂乎譯為“說的就是……啊”“大概說的就是……吧”例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。民諺中說的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷”，大概就是說虞國與虢國的關系吧。2715、孰與與……孰譯為“跟……比較，哪一個（誰）……”；孰若譯為“哪里比得上”

例：我孰與城北徐公美？我跟城北的徐公比，誰更美？16、然則譯為“既然這樣，那么”

例：是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？這樣做官也擔憂，不做官也擔憂，既然這樣，那么什么時候才能快樂呢？2817、有……者譯為“有個……人”

例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。縣里有一個叫成名的人，讀書考秀才，很久也沒有考中秀才。18、與其……孰若……

譯為“與其……，哪如……”

例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯救我們村莊。2919、能無……乎譯為“怎能不……呢”例：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？誠信卻被懷疑，忠心卻被誹謗，怎能不怨憤呢？20、（而）況……乎譯為“何況……呢”或“又何況……呢”

例：今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！現(xiàn)在把鐘和磬放入水中，即使有大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢！3021、安能、何能、何得譯為“怎么能”例1：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！怎么能低頭彎腰去侍奉權貴，使我不能喜笑顏開！例２：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公怎么能比得上您呢！”22、“何……為”譯為“為什么……呢”如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？如今人家正是刀和跕板，我們是魚肉，為什么要告辭呢？3123、豈……哉（歟、乎）譯為“難道……嗎”“怎么……呢”夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？《伶官傳序》（人生的）禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是伶人才如此嗎？豈得之難而失之易歟