2024學年高二下學期第一次質(zhì)量檢測語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：《紅樓夢》第七十三回有這樣一個情節(jié)：賈府二小姐迎春的奶媽偷了她一支“累金鳳”拿去賭錢，而這位堂堂二小姐居然不敢聲張?！袄劢瘌P”可不是一件尋常首飾，它的全稱叫“累絲金鳳”，是用極細的金絲，通過特有的掐、填、攢、焊等技法制作出的玲瓏精細的鳳型首飾，它所采用的工藝就是現(xiàn)代所稱的“花絲工藝”。書里的這支，還是工藝更加繁復(fù)的“攢珠累金鳳”，即鑲有玉石珠寶，十分華貴精美，其工藝今天稱為“花絲鑲嵌”?！盎ńz鑲嵌”的作品材料昂貴、費工費時，是古代貴族追求極致奢華的產(chǎn)物，只有在富庶的盛世才會大量產(chǎn)生，因而某種程度上也是考察一個朝代是否國力強盛的“晴雨表”。國力較為強盛的唐代，是花絲鑲嵌發(fā)展史上的爆發(fā)時期。大唐空前開放的時代特色，創(chuàng)造出了富麗而雍容的工藝風貌。相比之下，宋代花絲鑲嵌作品，主要以精細化的小件首飾為主。比如洛陽邙山宋代壁畫墓中出土的金絲編飾，即以細若毛發(fā)的金絲，編成四瓣云朵型，內(nèi)有枝蔓蜿蜒的金絲卷草紋，中心鑲嵌水晶、綠松石等，同樣的云朵與卷草，卻收斂了雍容，多了幾許秀氣。從元代開始，花絲工藝進入“宮廷藝術(shù)”時期?？v橫歐亞大陸的“黃金家族”，招攬全國工匠為皇室服務(wù)，在原有鏨刻、剔地、鏤空等工藝外，還進一步發(fā)展手工捶揲工藝，做出鏤雕紋飾，器物的輪廓與棱角更為明顯。但若論工藝的成熟與完善，公認的巔峰時刻卻還是明清兩代。由于皇室貴族的需求，花絲工藝與宮廷文化相結(jié)合，以皇權(quán)的偉力，聚集起全國的能工巧匠。中國工藝美術(shù)大師趙春明修復(fù)珍貴的明代金絲翼善冠，作品呈現(xiàn)出的高貴華美而又不失儒雅、陽剛的莊嚴氣象，讓他魂不守舍：“那種精氣神，我能感覺到那是有生命、有靈魂的作品，一種極致的工匠精神?！?008年，“花絲鑲嵌”制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年APEC峰會期間，一款“國禮”——花絲工藝“繁花”手包驚艷亮相。這是作為東道主的中國贈送各經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人的特色禮物，同時也是中國手工藝在世界舞臺的一次絕妙展示。經(jīng)過改良的花絲，撐起手包玲瓏的筋骨，而細密的金絲經(jīng)過巧妙掐填織編，鋪陳在手包表面，并在底端勾勒出盛開的北京市花月季。代表中國傳統(tǒng)金銀細工“極致”的花絲鑲嵌，經(jīng)歷千年風雨，再次于世間繁華綻放。（摘編自駱文《極致手藝，盛世花絲》）材料二：我國共有43個非遺項目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一位。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的意義。非遺保護傳承的進程，始終響徹著作為歷史創(chuàng)造者的人民的頌歌。在當下，“工匠精神”受到普遍贊揚，得到廣泛發(fā)揚。一大批各門類非遺代表性傳承人以及各地廣大傳承人群，組成了保護傳承大軍，充分展現(xiàn)非遺的當代價值，大力推動非遺在當代生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從中央到地方各級政府公布的非遺代表性傳承人總數(shù)已達9萬余名，其中國家級非遺代表性傳承人3000余名。目前，非遺工作已初步形成社會廣泛參與、人人保護傳承的生動局面。非遺保護傳承成為當代社會生活、文化建設(shè)的一大亮點，保護活動在各地蓬勃開展。文旅部規(guī)劃和實施了非遺記錄工程、中國傳統(tǒng)工藝振興計劃、中國非遺傳承人研培計劃、曲藝傳承發(fā)展計劃等一系列舉措，培訓傳承人超過10萬人次，全國還設(shè)立了23個國家級文化生態(tài)保護區(qū)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系日益完善，制度健全，保護觀念深入人心，保護水平不斷提升。非遺作為重要的文化基因，深深融入了我國各族人民的生活，也是我們情感交融、彼此認同的源泉。比如，“每逢佳節(jié)倍思親”，民族傳統(tǒng)節(jié)日以及重要慶典活動，形成了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的強大精神力量。非遺在繁榮市場經(jīng)濟、促進文旅融合、助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興等方面，也發(fā)揮了很大作用。在民族村寨，很多地方以“合作社+農(nóng)戶”的方式組織群眾，通過制作具有民族特色的手工藝品脫貧致富，增加了居民收入，更增強了群眾的文化自信。非遺既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，同時也具有全人類意義，代表著我們中華民族對人類文明做出的獨特貢獻。每一個國家每一個族群的文化，共同構(gòu)成了人類文明的豐富性、多樣性。正如聯(lián)合國《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》所指出的：文化多樣性是人類社會的一項基本特性，它使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并因此成為各社區(qū)、各民族、各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力。我國3個成功申遺的項目中，包括我們和友鄰國家聯(lián)合申報的項目，這是非遺在世界范圍促進文明交流互鑒的極好佐證。在國際交往中，常常互贈禮品，以表達美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰藍、蘇繡、湘繡等非遺工藝品，長期以來一直被作為“國禮”，彰顯了我國非遺的深厚底蘊和保護傳承的顯著成就。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為當代生活方式的有機組成部分，讓我們體驗著更具美感的日常。紡染織繡裝點著我們的衣著服飾，豐富多樣的烹飪技藝帶來了舌尖上的幸福滋味，各種表演藝術(shù)展示著我們卓越的才藝技能……這些文化成果顯示著生活的五彩繽紛，惠及全社會。非遺創(chuàng)造者同時也成為非遺的享用者。蓬勃開展的非遺保護傳承實踐，鋪展開一幅生動的時代畫卷。（摘編自劉魁立《保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．迎春的奶媽偷了“累金鳳”，迎春并沒有聲張，這是因為迎春作為賈府的二小姐，性格大度，寬容下人。B．“花絲鑲嵌”在某種程度上成為考察一個朝代是否國力強盛的“晴雨表”，所以在富庶的盛世才會大量產(chǎn)生。C．“花絲鑲嵌”無論在古代社會還是現(xiàn)代社會，都融入了百姓的日常生活，經(jīng)歷千年風雨，依舊于世間綻放。D．保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，也能為人類文明的多樣性做出貢獻。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．從中央到地方各級政府公布的非遺代表性傳承人總數(shù)來看，當代的非遺保護傳承充分彰顯了人民的力量。B．非遺保護活動在各地蓬勃開展，保護體系日益完善，制度健全，取決于文旅部規(guī)劃和實施的一系列舉措。C．我們雖擁有總數(shù)居世界第一的非遺項目，但如果不將非遺文化內(nèi)化為價值觀，民族可持續(xù)發(fā)展的推動力就無法形成。D．紡染織繡裝點衣著服飾，烹飪技藝帶來舌尖美味，表演藝術(shù)展示才藝技能……證明了生活的五彩繽紛源于非遺的傳承。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．材料一中《紅樓夢》的情節(jié)引出了“累絲金鳳”不是一件尋常首飾的事實，增加了論述性文字的可讀性。B．材料二開宗明義，然后圍繞保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來展開論述，論證思路清晰。C．材料二第五段運用引用論證、舉例論證，增強了觀點表述的權(quán)威性和可信度，使論證充分有力。D．兩則材料都提到我國選用非遺工藝品作為“國禮”，旨在論證禮節(jié)的重要性，也凸顯了我國非遺傳承的成就。4．材料一、材料二都提到了工匠精神，請結(jié)合“花絲鑲嵌”這一工藝的流傳過程，概括并簡要分析其中所體現(xiàn)的“工匠精神”。（4分）5．材料二最后一段談到“非遺的創(chuàng)造者同時也成為非遺的享用者”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的認識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。吳老爹臺靜農(nóng)羊鎮(zhèn)的十字街，還是以前那樣擾攘著。這是好幾年以前的事了，十字街右邊一家油鹽店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了。他十四歲的時候，便來到這油鹽店家。據(jù)他自己說，他的雙親死得非常早，沒有姊妹兄弟，只是獨自一人在這人世間。他的主人和主母見他謹慎而且忠實，對他也非常好，幾十年來，從沒有向他發(fā)過怒，或向他斥責過。不幸主母死后的二年，主人便跟著死了。主人就將剛十八歲已經(jīng)結(jié)過婚的少主人，托吳老爹好好地同著少主人一起過活?？墒巧僦魅说男愿?，并不能像主人那樣安分守己地生活。主人的遺產(chǎn)只是他一生辛勤經(jīng)營的油鹽店，主人生前是一年三百六十日地坐在柜臺里，守著一兩油五文鹽的生涯，但是少主人竟沒有這樣的耐性子，有時候憤然地說：“這生意真不是人做的?！眳抢系鸪跻詾檫@是少年免不了的毛病，曾委婉地勸他，他也倒聽話。主人死后第二年，少主母生了一個兒子。吳老爹幾乎比少主人還高興，覺得主人畢竟是有德的。至于少主人的行為，可漸漸地不規(guī)矩起來了，下午或晚間總是不在家的日子多。吳老爹時常在少主人面前說比方想開導(dǎo)他，但是少主人卻不像以前那樣聽話了；有時還遭少主人的斥責，輕則說“老暈了曉得什么”，重則便說“你是俺老子么”，往往使吳老爹面子下不去，啞口無言地低下頭去。少主人越鬧越不成樣子了，成天是不在家的，到了晚上雖然回來一次，但與家事不相關(guān)的，卻是將錢筒里的錢倒了。少主母幾乎天天暗地里哭，吳老爹遇見的時候，總勸她不要過于傷心，少主人一定是這幾年走混沌運，命里帶的，也沒有法子，什么時候運氣轉(zhuǎn)了就好了。其實他心里時常盤算，少主人究竟什么時候才交好運呢？少主母的兒子卻一天長得好似一天，兩頰微微紅，兩手臂同嫩藕一樣，非?；顫姁坌?。吳老爹更是愛他，幾乎成天將他抱在懷里。就是平常少主人給他氣受，甚至辱罵他，他見了他的小少爺這悶氣便煙一般地消散了。有時候他還這樣地想：再過幾年，少主人轉(zhuǎn)了運，好好地興家立業(yè)。小少爺也漸漸長大了，叫他念書識字，他這樣的聰敏，自然就成了出色的人物了。老天再叫我多活幾歲，能夠看見小少爺受人家尊敬，受人家夸獎，然后死了去，見了主人和主母，他老兩口一定很歡喜的。也許主人會笑著說：“老吳到底是有用，難為他帶了兒孫都成人了。”自從少主人不在家以后，他天天抱了小少爺坐在柜臺里面，替少主人支持生意，入款都被少主人掠去賭博，因之也無法添置貨物，門面漸漸地艱窘，也漸漸地冷落起來。之后，少主母說她有些首飾，想私自變賣了，在生意上添補，吳老爹聽了，想了一想，嘆了口氣，慘然地說：“好罷，那么今晚上就辦妥，明天好買油?！钡谌煲粋€暴風雨的晚間，好久沒有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因為少主人完全變了相貌了。少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣。少主人一進屋，將斗笠放在門口，很疲乏地坐在一個矮椅上，看看屋里，什么也沒有問。少頃，啞聲地說：“我還沒弄到飯吃呢?！边@時候吳老爹站在燈的旁邊，忽然聽少主人這樣地說，全身頓時發(fā)抖。沒吃飯就是了，為什么要用這樣的話頭呢，這分明是街上行乞的口吻。“我已經(jīng)將房子賣了。就是這，還不夠還賬，明日還要將家具賣掉。我的女人同孩子，我叫他們回娘家過活去。跟著我，我也沒有法子。不過……”少主人的聲音有些嗚咽了，“不過，吳老爹我對不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪！家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安！”少主人哭了，再也說不下去了。吳老爹也放聲哭了。少主母早已暈了?！吧僦魅藢碓鯓幽兀俊眳抢系拗鴨??！拔颐?？”少主人已經(jīng)忍住了眼淚，“我要當兵去！你不要太傷心了，我就要走，他們在那里等著我分賬！”說了，戴上了斗笠，開了門匆匆地走了。當晚吳老爹迷離地倒在床上，心中空洞，并不覺得如何的悲傷。不過思想異常紛亂，使他不能安靜。他知道了他平常的一切的夢，現(xiàn)在是完全破碎了，而且破碎得了無痕跡。他悔恨，他不該信任命運，命運所給予的希望，直是扯謊和欺騙，結(jié)果是這樣的慘報。他不愿再活下去了，生是這樣無聊和空虛。轉(zhuǎn)而既要是當下死去，豈不是使活著的人，更難忍受嗎？還是活著罷，為著那尚活著的人，為著那尚有未盡的憂苦和勞瘁！第二天清早晨,鎮(zhèn)北首，大路上，有一個老人戴著破斗笠，穿著草鞋，背了小小的包袱，獨自在春雨紛紛的大路上緩緩地走著。從這老人迎面走過的三四個穿蓑衣的少年工人，這里面忽然有一個叫著說：“這不是十字街油鹽店的吳老爹么？這老頭背著包被上哪里去呢？”吳老爹好像沒有聽著后面有人招呼他，仍舊在大路上緩緩地走著。癡立在路旁的這一陣少年，于是都目送著這老人向那不可知的地方走去。一九二六年七月十九日（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．吳老爹在羊鎮(zhèn)生活了幾十年，離開還沒幾年就被羊鎮(zhèn)的人徹底忘掉了，這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠。B．吳老爹守護的是一家油鹽店，老主人對他很好，他也很關(guān)心少主人一家，但是他最終選擇了放棄油鹽店。C．少主人開始是聽吳老爹的話的，但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了，而且有時還訓斥他。D．少主人最后一次回家顯得很匆忙，交代了家里的事情后就離開了，他逃離了這個家，不愿再擔負起家庭的責任。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開篇描寫吳老爹少年時的狀況和老主人對待他的態(tài)度，展現(xiàn)出吳老爹的悲慘境遇和老主人對他的關(guān)愛，為后文吳老爹的做法奠定了情感基礎(chǔ)。B．小說通過老主人和少主人對待油鹽店的態(tài)度和做法的對比，表現(xiàn)了社會的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)，也側(cè)面表明少主人、吳老爹的悲劇是時代悲劇。C．面對小少爺時，吳老爹能忘記生活中的煩惱，原因除了小少爺長相喜人、充滿童趣外，更重要的是吳老爹在小少爺?shù)纳砩喜シN了希望。D．小說結(jié)尾處用路旁的少年“癡立”“目送”等神態(tài)描寫來襯托吳老爹的形象，讓讀者更能深切體會吳老爹此時的孤獨寂寞，為文章營造出悲涼的氛圍。8．文中畫橫線處是如何展現(xiàn)少主人“落魄”特征的？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．臺靜農(nóng)以現(xiàn)實主義的筆觸，“將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上”（魯迅語），書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學作品的藝術(shù)特色。請結(jié)合小說《吳老爹》簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器。”孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉?！钡茏愚谒⒅?。中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也?！薄盾髯印ゅ蹲凡牧隙贺懹^二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。’又《易》曰：‘人道惡盈而好謙?！矠樘熳樱粑┳宰鸪?，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也?！蔽赫髟唬骸肮湃嗽疲骸也挥谐酰r克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實用此法?！薄敦懹^政要·卷六》10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）人言作天子A則得自B尊崇C無所畏懼D朕則以為E正合F自守G謙恭H常懷I畏懼。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．文中“覆”含義，與《促織》中“覆之以掌”中的“覆”含義不一致。B．文中“被”的含義，與成語“被甲枕戈”中的“被”含義不相同。C．文中“矜”的含義，與《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節(jié)”中的“矜”含義相同。D．文中“克”的含義，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”中的“克”字含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．孔子在魯桓公的廟里參觀，看到那里有一只傾斜的器皿，引發(fā)了他對謙虛態(tài)度的看法。B．往欹器里注水，注入一半時就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了，體現(xiàn)器物的精巧。C．魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗：君子的準則是厭惡自滿而以謙遜為貴。D．從材料二中可見唐太宗為人處事大度，能參省吾身，并時刻提醒自己。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。（4分）14．兩則材料中孔子和唐太宗的觀點各是什么?魏征又有怎樣的認識呢?（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詞，完成15—16題。（9分）客至①杜甫舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壢輶?，蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅?？息谂c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯?！咀ⅰ竣龠@首詩作于詩人入蜀之初，在歷盡顛沛流離之后，終于結(jié)束長期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時定居下來。詩人安居草堂后不久，崔明府來訪，于是作了這首詩。②肯：能否允許。這是向客人征詢。15.對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)強調(diào)“群鷗日日來”，實際上是在說沒有人來，由此可見杜甫的孤獨之感，與頷聯(lián)客人到來形成了欲抑先揚的效果。B．頸聯(lián)寫詩人距離集市太遠買不到菜，所以盤中飯菜簡單，家境貧寒，只有陳年濁酒招待客人，交代了詩人此刻的處境。C．尾聯(lián)通過“邀鄰喝酒”這一細節(jié)描寫，用民間常見的方式表示自己難得的興奮，可見宴席上氣氛相當熱烈。D．全詩把住處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細膩逼真，表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。16.《客至》與《登高》的“潦倒新停濁酒杯”，都通過“酒”的意象來抒發(fā)情感，請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中“

，

”兩句，以河流有岸、濕地有邊比喻凡事都有底線，暗示女主人公對負心男子的忍耐已經(jīng)到了極限。（2）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：，。（3）《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：

，

。（4）《蜀相》中，“

，

”兩句，寄托了杜甫“致君堯舜上”的理想難得實現(xiàn)的悲哀。（5）《望海潮》中，“”一句寫街巷河橋的美麗，“”一句寫居民住宅的雅致。(6)《蜀道難》中指四川地勢險要易守難攻，詩中暗指統(tǒng)治者要選對人把守門戶的是,。三、課內(nèi)基礎(chǔ)（本題共8小題，16分）18．下列各組句子中加點詞的解釋不完全正確的一項是()A．日月忽其不淹兮(停留)謇朝誶而夕替(廢棄)B．寧溘死而流亡兮(突然)進不入以離尤兮(遭遇)C．雞犬相聞(動作偏指一方，它)會不相從許(動作偏指一方，你)D．君既若見錄(表示對我怎么樣)寂寂人定初(二更天，相當于現(xiàn)在的21時至23時)19．下列各句中加點詞古今意義相同的一組是()①偭規(guī)矩而改錯②吾獨窮困乎此時③何方圜之能周兮 ④忽反顧以游目兮⑤佩繽紛其繁飾兮⑥自前世而固然⑦寧溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮①②③⑤⑥ B．②③④⑤⑥C．①④⑤⑧ D．②③⑤⑧20．下列各組句子中加點詞的解釋不完全正確的一項是()A．何意致不厚(不滿意)伶俜縈苦辛(纏繞)B．留待作遺施(贈送、施與)生小出野里(鄉(xiāng)間)C．卻與小姑別(退出來)小姑始扶床(扶著坐具)D．卿可去成婚(結(jié)婚)交語速裝束(互相轉(zhuǎn)告)21．下列各組句子中加點詞的解釋不完全正確的一項是()A．來即我謀(就，靠近)匪我愆期(拖延)B．其黃而隕(隕落、墜下)女也不爽(爽朗)C．總角之宴(快樂)又重之以修能(美好的)D．便言多令才(美好的)難于上青天(表比較)22．下面是對《蜀道難》一詩的分析，不正確的一項是()A．詩的開篇四句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處的高峻、陰森、險惡和動蕩不定的社會情況等內(nèi)容次第寫來。B．全詩以“蜀道之難，難于上青天”為主線貫穿始終，詩人感嘆思路是：先嘆蜀道之險，再嘆蜀道之高，最后感嘆蜀地戰(zhàn)禍之烈。C．詩歌按由秦入蜀的線路，具體寫蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅神奇瑰麗的山水畫。D．詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體來寫景抒情，從蠶叢開國到五丁開山、六龍回日到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，充滿了浪漫主義色彩。23．對《蜀相》這首詩中詞句的解釋，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)一問一答，點出祠堂所在，“森森”形容柏樹茂盛繁密，展現(xiàn)柏樹偉岸、質(zhì)樸的特征，表達仰慕、憑吊之情。B.頷聯(lián)“自”和“空”兩字，用得極為傳神，詩人將情感融入景物之中，通過景物傳達詩人內(nèi)心的淡然寧靜。C.頸聯(lián)寫諸葛亮的一生功業(yè)，刻畫了一位濟世扶危的賢相形象，贊頌其雄才大略和忠君報國之心，概括力非凡。D.全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有現(xiàn)實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。24.有關(guān)《望海潮》一詞，下列語句表述有誤的一項是（

）A．詞的上闋，一開頭即以鳥瞰式鏡頭攝下杭州的全貌。它點出了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。B．自“煙柳”以下，便從各個方面描寫杭州之形勝與繁華。例如寫街巷河橋的美麗，寫居民住宅的雅致等。C．“市列”三句，只抓住“珠璣”和“羅綺”兩個細節(jié)，便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來。但詞人綴以“競豪奢”一個短語，表現(xiàn)自己對普通市民窮奢極侈的生活的反感。D．下闋前半段專詠西湖，詞從湖山勝概、四時風物、晝夜笙歌、湖中人物四個方面，描繪了它的美好風貌。后半段總結(jié)前文，贊美郡守。25.下面對《揚州慢》的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）揚州慢·淮左名都南宋-姜夔（小序）淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。A.“胡馬窺江”二句寫金兵的劫掠雖然成為過去，而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭，可知當年帶來的戰(zhàn)禍兵燹有多么酷烈。B.“年年知為誰生”，作者撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破碎的哀思。C.全詞寫揚州過去的盛況，都是實筆，為下文對比鋪墊；寫揚州的今日，只用虛筆勾勒。留下開闊空間讓讀者去想象。D.全詞抒情寫景，都不執(zhí)著于具體細致的刻劃描繪，寫得空靈、疏淡，這樣更能激起讀者聯(lián)想創(chuàng)造，更具有藝術(shù)感染力。四、語言文字運用（8分）閱讀下面的文字，完成26-27題?！靶聲r代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”在10月16日黨的二十大開幕會上，習近平總書記①的話語，激蕩在14億多中華兒女心間。10年，120個月，3600多天。歲月年輪，刻下一個民族勇毅篤行的足跡；10年光陰，化作新時代中國恢宏壯美的畫卷。大美中國，政通人和，天地間奔涌萬千氣象，放眼是波瀾壯闊的光明前景。以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)，9600多萬中國共產(chǎn)黨人始終同人民想在一起、干在一起，使國家事業(yè)取得歷史性成就、歷史性變革。新時代，中國夢，寄托在每一個辛勤有力的肩膀上。脫貧群眾的質(zhì)樸笑臉、奧運健兒的矯健身姿、人民子弟兵的颯爽果敢、青年一代的朝氣蓬勃……勤勞的億萬中華兒女，向著中國式現(xiàn)代化的美好前景，在②的國土上團結(jié)奮進，在新時代征途上辛勤耕耘，收獲物質(zhì)富足、精神富有的累累碩果，成為創(chuàng)造歷史的主角。萬物迸發(fā)、信念茁壯。泱泱華夏、生生不息。團結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，全黨全軍全國各族人民在以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，擼起袖子加油干、風雨無阻向前行，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興。請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）27．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）六、寫作（50分）28．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（50分）奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪。有責任有擔當，青春才會閃光。青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動力。年輕一代要摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。以上材料出自習近平總書記的講話，以熱情而理性的肺腑之言道出了對新時代青年的殷切寄望。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題參考答案1.【答案】D【解析】A.迎春“性格大度，寬容下人”錯，因為迎春懦弱。B.“……所以在富庶的盛世才會大量產(chǎn)生”因果倒置。依據(jù)“‘花絲鑲嵌’的作品材料昂貴、費工費時，是古代貴族追求極致奢華的產(chǎn)物，只有在富庶的盛世才會大量產(chǎn)生，因而某種程度上也是考察一個朝代是否國力強盛的‘晴雨表’”可知，大量產(chǎn)生花絲鑲嵌是原因，國力強盛的“晴雨表”是結(jié)果。C.“都融入了百姓的日常生活”錯。依據(jù)“‘花絲鑲嵌’的作品材料昂貴、費工費時，是古代貴族追求極致奢華的產(chǎn)物”可知，古代社會是貴族才能擁有的東西。故選D。2.【答案】A【解析】B.“取決于文旅部規(guī)劃和實施的一系列舉措”以偏概全，原文“一大批各門類非遺代表性傳承人以及各地廣大傳承人群，組成了保護傳承大軍”“非遺保護傳承成為當代社會生活、文化建設(shè)的一大亮點”可知，非遺活動的蓬勃開展不僅與文旅部有關(guān)，還與非遺傳承人以及整個社會的參與有關(guān)。C.“如果不將非遺文化內(nèi)化為價值觀……”偷換概念，原文是“文化多樣性??使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀”；“民族可持續(xù)發(fā)展的推動力就無法形成”表述絕對化，原文是“并因此成為各社區(qū)、各民族、各國可持續(xù)發(fā)展的一股主要推動力”。D.“證明了生活的五彩繽紛源于非遺的傳承”曲解文意，原文是“這些文化成果顯示著生活的五彩繽紛，惠及全社會”可知，生活的五彩繽紛并非單純來源于非遺，但顯示著生活的五彩繽紛。3.【答案】D【解析】D.“旨在論證禮節(jié)的重要性”錯，此例是為了彰顯我國非遺的深厚底蘊和保護傳承的顯著成就。4．【答案】①精益求精(或：追求極致)。宋代花絲鑲嵌作品，主要以精細化的小件首飾為主，甚至以細若毛發(fā)的金絲，編成繁復(fù)的造型，再加以鑲嵌裝飾。②不斷創(chuàng)新。元代在原有工藝基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展手工捶操工藝，做出鏤雕紋飾，器物的輪廓與棱角更為明顯。(或：當代國禮——花絲工藝“繁花”手包，以細密的金絲勾勒出盛開的北京市花月季，是花絲鑲嵌在當代造型藝術(shù)上的創(chuàng)新。)【解析】由原文“宋代花絲鑲嵌作品，主要以精細化的小件首飾為主。比如洛陽邙山宋代壁畫墓中出土的金絲編飾，即以細若毛發(fā)的金絲，編成四瓣云朵型，內(nèi)有枝蔓蜿蜒的金絲卷草紋，中心鑲嵌水晶、綠松石等，同樣的云朵與卷草，卻收斂了雍容，多了幾許秀氣”可知，精益求精(或：追求極致)。宋代花絲鑲嵌作品，主要以精細化的小件首飾為主，甚至以細若毛發(fā)的金絲，編成繁復(fù)的造型，再加以鑲嵌裝飾。由原文“從元代開始，花絲工藝進入‘宮廷藝術(shù)’時期?？v橫歐亞大陸的‘黃金家族’，招攬全國工匠為皇室服務(wù)，在原有鏨刻、剔地、鏤空等工藝外，還進一步發(fā)展手工捶揲工藝，做出鏤雕紋飾，器物的輪廓與棱角更為明顯”“經(jīng)過改良的花絲，撐起手包玲瓏的筋骨，而細密的金絲經(jīng)過巧妙掐填織編，鋪陳在手包表面，并在底端勾勒出盛開的北京市花月季。代表中國傳統(tǒng)金銀細工‘極致’的花絲鑲嵌，經(jīng)歷千年風雨，再次于世間繁華綻放”可知，不斷創(chuàng)新。元代在原有工藝基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展手工捶操工藝，做出鏤雕紋飾，器物的輪廓與棱角更為明顯。(或：當代國禮——花絲工藝“繁花”手包，以細密的金絲勾勒出盛開的北京市花月季，是花絲鑲嵌在當代造型藝術(shù)上的創(chuàng)新。)5．【答案】（1）大批非遺傳承人以及社會廣泛參與非遺保護工作的人群，大力推動了非遺在當代生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(或：作為歷史創(chuàng)造者的人民，已經(jīng)廣泛參與到非遺保護傳承的工作中，可以視為非遺的創(chuàng)造者。)（2）創(chuàng)造者也享用到了五彩繽紛的非遺成果：①(經(jīng)濟上)繁榮市場經(jīng)濟、促進文旅融合、幫助農(nóng)村脫貧致富，增加了居民收入。②(文化上)促進情感交融，增強文化自信，有助于在世界范圍促進文明交流互鑒。③(生活上)走進人們的日常生活，成為當代生活方式的有機組成部分，讓百姓體驗著更具美感的日常?！窘馕觥坑稍摹胺沁z保護傳承的進程，始終響徹著作為歷史創(chuàng)造者的人民的頌歌”“一大批各門類非遺代表性傳承人以及各地廣大傳承人群，組成了保護傳承大軍，……從中央到地方各級政府公布的非遺代表性傳承人總數(shù)已達9萬余名，其中國家級非遺代表性傳承人3000余名”可知，大批非遺傳承人以及社會廣泛參與非遺保護工作的人群，大力推動了非遺在當代生活中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(或：作為歷史創(chuàng)造者的人民，已經(jīng)廣泛參與到非遺保護傳承的工作中，可以視為非遺的創(chuàng)造者。)由原文“非遺的創(chuàng)造者同時也成為非遺的享用者”“非遺在繁榮市場經(jīng)濟、促進文旅融合、助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興等方面，也發(fā)揮了很大作用。在民族村寨，很多地方以‘合作社+農(nóng)戶’的方式組織群眾，通過制作具有民族特色的手工藝品脫貧致富，增加了居民收入，更增強了群眾的文化自信”可知，(經(jīng)濟上)繁榮市場經(jīng)濟、促進文旅融合、幫助農(nóng)村脫貧致富，增加了居民收入；原文“非遺既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，同時也具有全人類意義，代表著我們中華民族對人類文明做出的獨特貢獻”“在國際交往中，常?；ベ浂Y品，以表達美好祝愿和深厚友情。陶瓷、雕漆、景泰藍、蘇繡、湘繡等非遺工藝品，長期以來一直被作為‘國禮’，彰顯了我國非遺的深厚底蘊和保護傳承的顯著成就”可知，(文化上)促進情感交融，增強文化自信，有助于在世界范圍促進文明交流互鑒；原文“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為當代生活方式的有機組成部分，讓我們體驗著更具美感的日常。紡染織繡裝點著我們的衣著服飾，豐富多樣的烹飪技藝帶來了舌尖上的幸福滋味，各種表演藝術(shù)展示著我們卓越的才藝技能……這些文化成果顯示著生活的五彩繽紛，惠及全社會”可知，(生活上)走進人們的日常生活，成為當代生活方式的有機組成部分，讓百姓體驗著更具美感的日常。6．D【解析】A.“這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠”，推斷沒有依據(jù)?！笆纸钟疫呉患矣望}店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了”只是強調(diào)他離開得久。B.“但是他最終選擇了放棄油鹽店”理解錯誤，原文“不過，吳老爹我對不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪!家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安!”，是少主人敗了家業(yè)，老人沒有去處，所以吳老爹離開了油鹽店。C.“但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了”理解錯誤，少主人不務(wù)正業(yè)，整日在外賭博，即使被吳老爹批評，也不再聽了，甚至訓斥他。故選D。7.【答案】B【解析】B.“表現(xiàn)了社會的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)”于文無據(jù)。少主人的變化原因文中只是提及嫌生意不好做，以及游手好閑，好賭博；沒有提及社會原因。故選B。8．【答案】①正面描寫。描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。②側(cè)面描寫。從吳老爹的“驚異”“沒有夢想到”等表現(xiàn)少主人的落魄?！窘馕觥渴紫仁钦婷鑼懀骸昂镁脹]有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因為少主人完全變了相貌了。少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣”，句中對少主人形象的刻畫，進行正面描寫。“少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上”等語句描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。其次是側(cè)面描寫?！皡抢系灰姺浅５捏@異”他從也沒有夢想到他的少主人居然有了這樣的模樣”，從吳老爹的“驚異”“沒有夢想到”等側(cè)面表現(xiàn)少主人的落魄。9．【答案】①現(xiàn)實主義風格/黑暗的社會現(xiàn)實。小說反映了20世紀20年代的社會，那時社會不安定，人們沒有美好的未來等。②濃郁的鄉(xiāng)土氣息。人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了”“俺老子”等；故事的背景就設(shè)定在鄉(xiāng)村等。③悲慘的人物命運。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等。【解析】本題考查學生鑒賞藝術(shù)特色、評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。“臺靜農(nóng)以現(xiàn)實主義的筆觸，‘將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上’(魯迅語)，書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學作品的藝術(shù)特色”，本文體現(xiàn)這一特點，表現(xiàn)在如下三個方面。首先，本文以現(xiàn)實主義手法描寫時代景象，以批判現(xiàn)實的眼光觀照黑暗的社會。小說反映了20世紀20年代的社會現(xiàn)實，那時社會不安定，底層人民生活艱難，沒有美好的未來，即使如吳老爹這樣的本分、勤勞、善良、對未來有規(guī)劃，懷揣美好希望等，也是沒有出路，希望完全破碎，可見社會的黑暗和無望了。其次，“鄉(xiāng)間的”悲慘的人物命運表現(xiàn)在人物命運上。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等，每一個人物都要面對更困難的未來，悲劇氛圍籠罩整部小說?！澳嗤翚庀ⅰ斌w現(xiàn)在人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了”“俺老子”等;還表現(xiàn)在故事的背景，設(shè)定在鄉(xiāng)村等，設(shè)定在底層人民生活的環(huán)境。10.【答案】CDH【解析】句意：人們說，是天子就可以認為自己尊貴崇高，無所畏懼了，我卻認為天子更應(yīng)該自己保有謙遜恭謹之德，經(jīng)常心懷畏懼?！白魈熳觿t得自尊崇”是“言”的賓語，“自尊崇”，是賓語前置，中間不能斷開，可在C后斷開?！半蕖弊鱿旅婢渥拥闹髡Z，前面D處要斷開?！罢献允刂t恭”做“以為”的賓語，“謙恭”做“守”的賓語，中間不能斷開，可在H處斷開。故選CDH。11.【答案】C【解析】A.正確。傾倒/覆蓋上。句意：注滿水后就會翻倒/用手掌去罩住它。B.正確。遍布/穿著，后作“披”。句意：功勞惠及天下/身穿堅甲，頭枕兵器，指處于高度戒備狀態(tài)。C.錯誤。夸耀/顧惜。句意：你只要不驕傲、自我夸耀/本來希圖宦達，不顧惜名聲節(jié)操。D.正確。能夠。句意：很少有人能夠堅持到結(jié)束/能夠堅持到底的人大概很少了故選C。12．【答案】C【解析】C.“魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗”錯誤，張冠李戴。由原文“太宗謂侍臣……又《易》曰”可知，這些道理是唐太宗自己看《易經(jīng)》后的收獲。故選C。13．（1）聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。（4分）【答案】（1）聰明睿智，就要用笨拙來保持它；功勞遍布天下，就要用謙讓來保持它；勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它；富有天下，用謙虛來保持它。（2）我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要向上畏皇天，對下懼群臣?！窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“守”，保持；“以”，用，領(lǐng)起的介賓結(jié)構(gòu)做狀語，狀語后置；“四?！保煜?。（2）“每”，常常；“上”，向上；“下”，對下。14．兩則材料中孔子和唐太宗的觀點各是什么?魏征又有怎樣的認識呢?（3分）【答案】孔子的觀點：用謙虛來保持盈滿。唐太宗的觀點：天子更應(yīng)該謙遜恭謹，經(jīng)常心懷畏懼。魏征認為：希望皇上保持常謙常懼的準則，一天比一天更謹慎，國家則可太平?！窘馕觥坑刹牧弦恢凶勇返膯栴}“敢問持滿有道乎”以及孔子的回答“守之以謙”可知，孔子認為保持盈滿，就要用謙虛的態(tài)度。由材料二中太宗對大臣的話“自守謙恭，常懷畏懼”“上畏皇天，下懼群臣”可知，唐太宗認為皇帝要謙虛，常懷敬畏之心。由材料二中魏征對唐太宗的勸諫“愿陛下守此常謙常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實用此法”可知，魏征認為太宗如果做到堅持謙虛，有敬畏之心，就可以像堯舜一樣把天下治理得太平。參考翻譯：

材料一

孔子參觀魯桓公的廟，看到那里有一只傾斜的器皿?？鬃訂柺貜R人：“這是什么器皿？”守廟人說：“這大概是君主放在座位右邊來警戒自己的器皿?！笨鬃诱f：“我聽說這種器皿，不注水的時候就會傾斜，倒入一半水時就會端正，注滿水后就會翻倒?！笨鬃泳突仡^對弟子說：“注水吧！”弟子取了水注入到里面。注入一半的時候就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了?？鬃右蛏钣懈锌鴩@息說：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？”子路說：“我想問一下有保持盈滿的方法嗎？”孔子說：“聰明圣智，就要用笨拙來保持它；功勞惠及天下，就要用謙讓來保持它；勇敢蓋世，就要用怯懦來保持它；富有天下，就要用節(jié)謙虛來保持它。這就是所謂的謙退并減損自己的方法啊?！薄盾髯印ゅ蹲凡牧隙?/p>

貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“人們說，是天子就可以認為自己尊貴崇高，無所畏懼了，我卻認為天子更應(yīng)該自己保有謙遜恭謹之德，經(jīng)常心懷畏懼。從前舜告誡禹說：‘你只要不驕傲，天下就沒有人和你爭能；你只要不自夸，天下就沒有人和你爭功?！摇兑捉?jīng)》上說：‘君子的準則是厭惡自滿而喜歡謙遜?！彩亲隽颂熳樱绻徽J為自己尊貴崇高，不保持謙遜恭謹?shù)膽B(tài)度，倘若自己有做的不對的事情，誰還會冒犯尊顏向他提意見呢?我常常在想，帝王每講一句話，每做一件事，必定要向上畏皇天，對下懼群臣。天帝雖高高在上，卻能聽到下面人世間的言語，而察知其善惡，怎能不畏懼天呢?公卿百官，都在下面注視著我，這怎能不讓人畏懼呢?由此深思，帝王即使常懷謙遜恐懼之心，恐怕還是不能稱上天之心和百姓之意啊?！蔽赫鹘又f：“古人講：‘做事情無不有個開始，但很少有人能夠堅持到結(jié)束。’希望陛下保持常謙常懼的準則，一天比一天更謹慎，那么宗廟社稷就會永遠鞏固，不會傾覆。唐堯、虞舜之世之所以天下太平，實際上就是用的這個方法?！?5.A16.①“樽酒”“舊醅”，表現(xiàn)主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。詩人家境貧窮，沒有好酒，但是竭誠待客，主客融洽相得。②“余杯”，表現(xiàn)詩人、客人和鄰翁性格的真率及會客場面的興致盎然。詩人請鄰翁共飲殘酒作陪，足見率真自然和平日關(guān)系的和諧。③《登高》，新停“濁酒”更深一層表現(xiàn)詩人的悲愴之情。詩人因身體多病而停杯斷酒，潦倒之情就只能郁積心中，更加無法排遣。17.（1）淇則有岸隰則有泮（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（3）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（4）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（5）煙柳畫橋風簾翠幕(7)所守或匪親，化為狼與豺C（相：相互）C（①“規(guī)矩”古今義都用來比喻一定的標準、法則或習慣。④“反顧”古今義都指回頭看。⑤“繽紛”古今義都指繁多而凌亂。⑧“清白”古今義都指純潔，沒有污點。②“窮困”，古義：(路)阻塞不通，引申為走投無路；今義：生活貧窮，經(jīng)濟困難。③“方圜”，古義：通“方圓”，方和圓，方枘和圓鑿；今義：周圍，周圍的長度。⑥“固然”，古義：就是這樣；今義：連詞，表示承認某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。⑦“流亡”，古義：隨風飄泊；今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國）D（D項的“成婚”應(yīng)為“訂婚”）21.B爽:差錯22.B（先嘆蜀道之高，再嘆蜀道之險）23.B（“通過景物傳達詩人內(nèi)心的淡然寧靜”錯誤，詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神24.C（詞人綴以“競豪奢”一個短語，反映了市民窮奢極侈的生活，并非表現(xiàn)作者的反感）25.C（“實筆”與“虛筆”理解反了，寫揚州過去的盛況，都是虛筆勾勒，寫揚州的今日，是眼前實景，屬于實筆）26.【答案】①鏗鏘有力

②廣袤無垠(廣闊無垠、遼闊無垠)【解析】①語境形容習近平總書記的話語響亮有力量，可用“鏗鏘有力”。鏗鏘有力：指言辭或聲音響亮有力。②語境形容中國國土廣闊，可用“廣袤無垠”。廣袤無垠(廣闊無垠、遼闊無垠)：形容廣闊得望不到邊際，遼闊無邊。比喻非常廣闊。27．【答案】在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，9600多萬中國共產(chǎn)黨人始終同人民想在一起、干在一起，使國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！窘馕觥竣僦型疽邹H，將第一個分句改為“在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下”，作句首狀語；②“取得……變革”搭配不當，改為“取得……成就，發(fā)生……變革”。28.范文青春努力奮斗勵志【一】中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝文學大家韓愈就曾說過：“業(yè)精于勤，荒于嬉?！币簿褪钦f，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。唯有勤奮者，才能在無邊的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷的開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的報酬，武裝自己的頭腦。勤奮，是扣開成功人生的敲門磚。曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一。傳說，有這樣一個搞笑的故事：一天，曾先生在家看書，重復(fù)誦讀了很多遍卻還沒有背下來，這時來了個賊，卻怎樣也等不到他睡覺。賊人大怒，跳出來說：“這種水平讀什么書！”然后將那篇文章背誦一遍，揚長而去！賊人比曾先生聰明的多，但他只能成為賊，而曾先生卻成為連毛主席都欽佩的人。我們無法驗證這個故事的真實性，就算是假的，我想這個編故事的人也無非想告訴我們這樣一個道理：沒有人能只依靠天分成功，上帝給予了人天分，人依靠勤奮而將天分變?yōu)樘觳?！記得一位哲人以前說過：“世界上能登上金字塔的生物只有兩種，一種是鷹，一種是蝸牛?！辈还苁翘熨Y奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，精鶩八極，都離不開兩個字——勤奮！勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞作，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國史學巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始游跡生活，足跡遍及黃河、長江流域，為《史記》的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)；德國偉大的詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了八十五年時間，搜集了超多材料，寫出了震驚文學界和思想界的巨著《浮士德》；我國數(shù)學家陳景潤在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達旦的看書學習，最終取得了震驚世界的偉大成就！可見，任何一項成就的取得，都是和勤奮分不開的。勤出智慧。傳說古希臘有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手壓倒。但他并不灰心，為了克服這個弱點，他便每一天口含石子，面向大海朗誦。不管春夏秋冬，五十年如一日。最終，他成為了全希臘最有名氣的演說家。我過宋代學者朱熹也講過這樣一個故事：福州有個叫陳正之的人，一篇小文章也要讀上一兩百遍才能讀熟，但他不懶不怠，勤學苦練，知識與日俱增，之后最后“無書不讀”，成為博學之士。這就應(yīng)證了一個道理——勤能補拙。勤人登山易，懶人伸指難，天下沒有免費的午餐，天下也亦沒有掉餡餅的事。庸庸碌碌的人，永遠只能對別人勝利的果實垂涎欲滴，而自己卻嘗不到果實的味道；很多人讀完莫泊桑的《項鏈》之后都會認為瑪?shù)贍柕聬勰教摌s，追求享受，而我則更看中于他能勇敢應(yīng)對打擊，用辛勤的勞動來證明自己的清白，她是值得尊重的。她也用巨大的代價告訴我們——勤勞才是立身之本！默默耕耘，用心付出，這樣的人生，才是“勤勞的一生”。坦然應(yīng)對，在過程中付出汗水和心血，那么我們就能夠自豪的交給人生一份滿意的答卷。青春努力奮斗勵志【二】“人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”。青春的年華最珍貴，即使感覺會有些無奈或是痛苦但是這會是人生最有價值的財富，再回首，發(fā)現(xiàn)原來奮斗過的青春才是最美好的才是回憶最充實的。青春，常常被賦予希望、陽光、激情、奮進、浪漫、詩意等內(nèi)涵，正因此，她成為無數(shù)詩人、文學家反復(fù)吟誦的旋律。青春是人生旅程中最美麗的風景，也是多夢的季節(jié)。做夢是青春最大的權(quán)利，哪怕這夢有時