24題研究——先秦:中華文明的興起與第一次社會轉(zhuǎn)型1.(2014·全國Ⅱ卷,24)周代分封制下,各封國貴族按“周禮”行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”,促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東2.(2015·全國Ⅱ卷,24)古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者()A.不能適應(yīng)現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革C.理想化的政治訴求 D.以復(fù)古為政治目標(biāo)3.(2018·全國Ⅱ卷,24)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護,最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D.資源爭奪是夏商更替的主因4.(2017·全國Ⅰ卷,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)5.(2016·全國Ⅲ卷,24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變6.(2015·全國Ⅰ卷,24)《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說:一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加()A.促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長7.(2017·全國Ⅱ卷,24)如圖為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當(dāng)時,范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富,這一現(xiàn)象反映了()A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B.爭霸戰(zhàn)爭促進經(jīng)濟交往C.交通條件決定地方經(jīng)濟狀況D.城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮8.(2018·全國Ⅲ卷,24)據(jù)考古報告,從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國以前()A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C.我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D.鐵器分布可反映社會發(fā)展程度9.(2017·海南卷,1)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰C.等級制度的顛覆 D.禮樂制度的破壞10.(2016·全國Ⅱ卷,24)如圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A.當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程C.當(dāng)時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系11.(2017·全國Ⅲ卷,24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是()A.文字的頻繁使用 B.書寫材料的不同C.各國變法的實施 D.“書同文”的推行12.(2018·全國Ⅰ卷,24)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機械制造方面的記載。這反映出,《墨子》()A.匯集了諸子百家的思想精華 B.形成了完整的科學(xué)體系C.包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣1.C材料以周代分封制及分封制的文化影響為立足點,設(shè)置問題情境,以周代“雅言”最早起源地作為考查內(nèi)容。通過“周代分封制”“周禮”,提示周代“雅言”出現(xiàn)的時代與背景。西周政治中心區(qū)域在今陜西,河北、山東、河南均是周代封國所在地,因而可以由此判定正確答案為C。2.C孔子崇尚周代禮制是先秦及秦漢法家人物對儒家的批評,經(jīng)常指其“復(fù)古”“厚古薄今”,但儒家的精神實質(zhì)并非返古,而是對現(xiàn)實的批判,以及對理想政治與社會的追求,這影響了后來儒者的價值觀念。歷代儒者引以為批判現(xiàn)實依據(jù)的“三代”圣君,以及傳說中的堯、舜,都只不過是一種理想的狀態(tài),不可“復(fù)”,但在一定程度上促使歷代統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治策略,有利于政治與社會穩(wěn)定。儒者批評現(xiàn)實政治,自然是要求變革,因而B、D兩項不正確。同時,教材中有關(guān)漢代董仲舒、宋代理學(xué)的知識,都可以說明儒學(xué)在適應(yīng)現(xiàn)實過程中不斷發(fā)展,因而A項亦不正確。正確答案只能是C。3.A題干中《史記》的記載意在說明商湯獲得諸侯擁護的原因,即其對鳥獸都存有仁愛之心,推而廣之,對人也會有仁愛之心。漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,《史記》成書于此,應(yīng)有時代之烙印。把商湯成功歸于他的仁德之心,這是典型的“儒家解釋”,A項正確。夏商時期農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展,捕獵不再是主要經(jīng)濟活動,B項錯誤。題干材料是商朝建立之前的事。商朝建立以后,是否注重生態(tài)環(huán)境保護,題干材料沒有信息,不能判斷,C項不正確。題干材料強調(diào)了人心的爭奪,說明得人心者得天下,沒有涉及資源爭奪,D項錯誤。4.A試題圍繞主干知識“西周的分封制”展開,所涉及的三個封國,分別位于今天的河南北部、山東西南和北京,這些地方相隔較遠(yuǎn),但總體上位于東方,是原來殷商文化的分布區(qū),與來自西方的周文化不同。因此,將周王室成員分封到這些地方,有助于商文化與周文化的交流和融合,并促進各地區(qū)對周文化的認(rèn)同,所以正確答案是A。而分封制對地方是間接控制,戰(zhàn)國以后的郡縣制才是直接控制,所以選項C錯誤。題干中沒有涉及B、D兩項的內(nèi)容,故不選。5.B題干給出的是與商代相比周代青銅器銘文的特點,周代刻在青銅器上的文字稱為金文,是對商代甲骨文的繼承與發(fā)展,故A可排除;這些青銅器的銘文記述的是個人功績,追頌祖先功德,希望子孫保用,可見,仍是家族傳承的重器與禮器,故排除C、D兩項,正確選項為B。中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,其中重視歷史傳承、重視歷史記錄是一個重要的方面,重史傳統(tǒng)在中國的文化與政治中起著非常重大的作用。6.A本題考查的核心內(nèi)容是小農(nóng)經(jīng)濟形成的條件,小農(nóng)經(jīng)濟形成于春秋戰(zhàn)國時期,其形成與生產(chǎn)力的發(fā)展和土地私有制確立有關(guān)。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加,必然會促進小農(nóng)經(jīng)濟的進一步發(fā)展,而農(nóng)產(chǎn)品的增加又是手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),所以A項正確,B項錯誤。農(nóng)業(yè)收益的增加是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果不是原因,故C項錯誤。小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展促進了土地私有制度的發(fā)展,與此同時發(fā)生的就是土地兼并現(xiàn)象,故D項錯誤。7.A地圖展示了若干河湖、諸侯國與城池等地理要素,題干的文字材料提供了范蠡、子貢在其中部分地方經(jīng)商致富的信息,要求學(xué)生結(jié)合二者作出合理推論。因為圖文材料都沒有涉及爭霸戰(zhàn)爭、城市規(guī)模,故B、D兩項可直接排除。C項“決定”過于絕對,亦可排除。實際上,范蠡就是因為陶“天下之中、諸侯四通”的極佳區(qū)位,才去當(dāng)?shù)亟?jīng)商的。子貢亦基于類似原因,在以陶為中心的曹魯之間經(jīng)商致富,由此可見區(qū)域位置對商業(yè)貿(mào)易的重大影響,所以正確答案選A。8.D題干中是“鐵器實物”種類很多,不能判定一定是“鐵制農(nóng)具”,A項不正確。新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密應(yīng)該在漢代張騫通西域以后,僅有“隕鐵制作”“發(fā)現(xiàn)地分布”的信息,不能推斷出“聯(lián)系緊密”的結(jié)論,B項不正確。題干“發(fā)現(xiàn)地分布”主要集中在新疆部分地區(qū)、黃河流域地區(qū)、長江中下游地區(qū),其他廣大地區(qū)(如西南地區(qū)、東北地區(qū)、珠江流域等)基本空白,所以得不出“相當(dāng)普及”的結(jié)論,C不正確。從“發(fā)現(xiàn)地分布”及其密集的程度來看,D項正確。而新疆鐵器發(fā)現(xiàn)較早的原因,主要是具有地域上的優(yōu)勢和偶然性,因為沙漠地區(qū)比較干燥,利于保存隕石,且有較大的風(fēng)沙,容易把墜落的隕石剝離出來。故新疆鐵器出土較多。9.D九鼎是周天子至高無上地位的象征,西周時期諸侯是不能使用九鼎的。但春秋時期周天子的權(quán)威急劇下降,諸侯不僅敢問周鼎之輕重,甚至敢在墓葬中使用九鼎,這是禮崩樂壞的標(biāo)志之一,A、B、C三個選項都與題干無關(guān),故正確答案選D。10.B題干來源于考古資料,通過文字?jǐn)⑹?學(xué)生可知《三體石經(jīng)》中有先秦古文、小篆和隸書三種字體?？芍}干給出的是漢字的發(fā)展演變過程。從題干可知《三體石經(jīng)》刻于曹魏時期,中國古代文字在秦時即已統(tǒng)一,所以A項可排除。根據(jù)所學(xué)知識,曹魏時期通行文字為隸書,先秦文字和篆書都已不是通行文字,故C可排除。根據(jù)所學(xué)知識,早在商朝時期的甲骨文漢字即已形成完整體系,故可排除D。正確選項是B。11.A圖中“車”“馬”二字由繁到簡,表面上反映的是字形的變化,實質(zhì)上是由于文字使用頻繁,人們只好將字體簡化,以利于平時的書寫與交流,正確答案是A。從西周到戰(zhàn)國,文字的書寫材料,雖然從甲骨、青銅變?yōu)樘掌?、竹木簡牘、繒帛?但這不是影響文字繁與簡的主要因素,故B項錯誤。各國變法對文字的繁簡影響也不大,且有影響也在文字寫法的多樣性方面,故C項不選。D項發(fā)生在秦統(tǒng)一以后,時代不對,可直接排除。12.C題干主要是講《墨子》一書在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就,即在數(shù)學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、機械制造等方面的貢獻。這些成就是對日常生產(chǎn)、生活方面實踐經(jīng)驗的總結(jié)和思考,包括了墨子個人的經(jīng)驗,