第3講中國古代文明的輝煌與衰落——明清(1840年前)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.(2018湖南衡陽一模)下表是中國古代主要朝代丞相(宰相、副相)的人數(shù)統(tǒng)計朝代丞相(宰相、副相)人數(shù)朝代丞相(宰相、副相)人數(shù)秦6位兩宋121位西漢47位明4位唐182位清0位對此解釋合理的是()A.中國古代宰相權(quán)力持續(xù)削弱B.宰相人數(shù)變化反映君主專制加強C.唐宋時期宰相增多威脅皇權(quán)D.明代宰相人數(shù)減少,行政效率提高2.(2018陜西榆林高三模擬)下表是明清時期土司地區(qū)有關(guān)科舉制度的規(guī)定。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是科舉制()時期規(guī)定明朝初期當(dāng)諭諸酋長,凡有子弟皆令入國學(xué)受業(yè),使知君、臣、父、子之道,禮樂教化之事明朝后期凡土官嫡子許入附近儒學(xué),并明令保護土著士子入學(xué)、充貢和應(yīng)舉,不準(zhǔn)他處士民冒籍康熙時期土司子弟愿習(xí)經(jīng)書者,準(zhǔn)許就近府、縣入學(xué)考試A.利于維系民族間的和諧B.保障了人才選拔的客觀性C.促進了人才的自由流動D.消除了民族間的文化差距3.(2018廣東惠州高三一模)始纂于弘治十年(1497年)的《大明會典》是記載明代典章制度為主的官修史書,然而在該書中始終沒有將“內(nèi)閣”單列章目,僅將內(nèi)閣職權(quán)附于翰林院(最高學(xué)術(shù)機構(gòu))之下。這主要是因為()A.內(nèi)閣地位無足輕重B.皇帝權(quán)力過度膨脹C.內(nèi)閣不是法定機構(gòu)D.閣臣多來自翰林院4.(2018遼寧大連高三一模)清朝對東北地區(qū)的行政管理體制不斷發(fā)展創(chuàng)新。入關(guān)前到清初實行八旗制;清代前、中期實行以八旗駐防制為主體、多種體制并存的管理體制;晚清時期則普遍設(shè)立州縣,最終建立行省體制。清朝東北地區(qū)行政管理體制的變遷反映了()A.滿漢民族關(guān)系十分融洽B.專制皇權(quán)高度強化C.“大一統(tǒng)”思想不斷發(fā)展D.地方治理困難重重5.(2018天津和平高三一模)1776年亞當(dāng)·斯密在《國富論》中說道:“中國向來是世界上最富的國家,也是土地最肥沃,耕作最精細,人民最多而且最勤勉的國家。然而,許久以來,它似乎就停滯了。今日關(guān)于中國……的報告,與500年前出游該國的馬可·波羅的記敘比較,幾乎沒有什么區(qū)別……中國的財富就已完全達到了該國法律制度允許的發(fā)展程度?！眮啴?dāng)·斯密認為中國經(jīng)濟停滯的根源是()A.農(nóng)耕經(jīng)濟的落后 B.西方國家的侵略C.封建專制制度的束縛 D.沉重的人口壓力6.(2018新疆烏魯木齊高三三診)洪武二十四年(1391年)規(guī)定:凡在內(nèi)府役作的工匠,“量其勞力,日給鈔貫”。這一規(guī)定客觀上推動了()A.民間手工業(yè)迅速發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟的鞏固C.激發(fā)工匠生產(chǎn)積極性 D.商品經(jīng)濟的發(fā)展7.(2018山東聊城高三二模)乾隆《嘉定縣志》載,“男耕得食,女織得衣,普天所同。而嘉邑之男以棉花為生,嘉邑之女以棉布為務(wù)。植花以始之,成布以終之。然后貿(mào)易錢米,以資食用?！边@表明,當(dāng)?shù)?)A.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化B.自然經(jīng)濟開始解體C.棉紡織業(yè)出現(xiàn)雇傭關(guān)系D.男女分工集體協(xié)作8.(2018安徽宣城高三二調(diào))有學(xué)者在研究16世紀(jì)中葉“嘉靖大倭寇”問題時認為:一是倭寇的主體是中國東南沿海的中小商人階層;二是倭寇的最高領(lǐng)導(dǎo)是王直,是徽商出身;兩者追求的是海上貿(mào)易的合法化。材料表明()A.民間貿(mào)易損害政府利益B.商幫力圖擴展海外貿(mào)易C.官方貿(mào)易失去壟斷地位D.海禁政策加劇倭寇之患9.(2018河北唐山一模)從王陽明的“致良知”到李贄的“童心說”,再到王夫之提出“私欲之中,天理所寓”,貫穿其中的思想主線是()A.突出人性 B.沖擊理學(xué)C.服務(wù)市民 D.維護專制10.(2017江蘇東臺高三5月模擬)明萬歷年間,李贄在私塾講學(xué)。別人教書專講“四書”“五經(jīng)”,他專教些實用的東西,還讓學(xué)生猜謎語“皇帝老子去偷牛,滿朝文武做小偷”,謎底竟是“君不君,臣不臣”。這體現(xiàn)了李贄()A.以“異端”自居,提倡工商皆本B.“天下為主,君為客”的民主思想C.主張“穿衣吃飯,即是人倫物理”D.注重學(xué)以致用,挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想權(quán)威11.(2018天津和平高三一模)梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中說:“梨洲有一部怪書,名曰《明夷待訪錄》……從今日青年眼光看去,雖像平平無奇,但三百年前——盧騷《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年,有這等議論,不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品。”《明夷待訪錄》一書中議論的是()A.圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣B.蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂C.欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于設(shè)議院D.孔教與共和乃絕對兩不相容之物,存其一必廢其一12.(2018河南適應(yīng)性考試一)王陽明提倡的“致良知”直截簡明,容易激活追求自由的理想主義和超越的批判精神,明中期以后迅速傳播開來。這說明()A.經(jīng)濟生活影響市民價值取向B.心學(xué)已經(jīng)取代了程朱理學(xué)C.心學(xué)適應(yīng)君主專制強化需要D.科舉制推動了心學(xué)的傳播二、非選擇題(共2小題,共40分)13.(2018海南部分重點中學(xué)高三聯(lián)考)閱讀下列材料并結(jié)合所學(xué),知識回答問題。材料一明太祖初壹海內(nèi),仍元制,設(shè)中書省,綜理機務(wù)?！兄患o(jì),革中書省,歸其政于六部,遂設(shè)四輔官。又仿宋制,置殿閣大學(xué)士,而其官不備,其人亦無所表見。燮理無聞,何關(guān)政本,視前代宰執(zhí),迥乎異矣。成祖簡翰林官直文淵閣,參預(yù)機務(wù),有歷升至大學(xué)士者。其時章疏直達御前,多出宸斷,儒臣入直,備顧問而已?！浴睬濉硰埻⒂竦取睹魇贰ぴ纵o年表一》材料二閣臣至仁宣,以部院職、兼公孤銜地位驟顯。也要票擬之預(yù)政形式,在明最高行政權(quán)力運行過程中之裁決權(quán)、執(zhí)行權(quán)間構(gòu)成一個中介程序。仁宣以來,閣臣多進士資格,翰林起身,識達大體,諳熟政令。且綜理庶務(wù),少攙雜各部門本位之偏狹,平章政事,更能拿出較為公允貼切之意見,其緩沖君主個人意志與國家機構(gòu)職能之對立,調(diào)整國家機器合理運行之作用是顯而易見的?！幾越鲁伞睹鞔鷥?nèi)閣制淺議》(1)據(jù)材料一,指出明初中央官制演進的基本特點,結(jié)合相關(guān)史實加以說明。(8分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括明朝內(nèi)閣閣臣的地位變化及其參政優(yōu)勢。分析對明代政治建設(shè)的積極意義。(12分)14.(2018福州高三期末)閱讀材料,回答下列問題。材料一齊桓公當(dāng)政時期,在臨淄的稷門設(shè)立學(xué)官,“稷下學(xué)宮”因此而得名。當(dāng)時稷下曾先后存在過儒家、道家、法家、名家、陰陽家等,以及博學(xué)而無所歸屬的學(xué)者。在稷下有定期的學(xué)術(shù)集會,稷下學(xué)宮的講學(xué)已經(jīng)超出了一般私學(xué)講學(xué)的水平,顯得更為正規(guī)。為了鼓勵學(xué)者們進行理論探討,齊國君主讓學(xué)者們“不治而議論”,即不擔(dān)任具體職務(wù),卻可以對國事發(fā)表批評性的議論。齊宣王當(dāng)政時,齊國勢力強大,卻能向士人折腰求做學(xué)生。正由于此,致使天下學(xué)者競相來齊?！幾酝踔久瘛娥⑾聦W(xué)宮與軸心時代》(1)據(jù)材料一,歸納“稷下學(xué)宮”的特點;結(jié)合所學(xué)知識,分析其成因。(10分)材料二早在東林書院建立前,明朝政府已有三次禁毀書院之舉。1604年,顧憲成等人創(chuàng)建了東林書院。東林書院講學(xué)比較擁護程朱學(xué)說,反對引儒入禪、不務(wù)實用的王學(xué)末流。諷議朝政,反對兩耳不聞窗外事,是東林書院開創(chuàng)的獨特新學(xué)風(fēng)。顧憲成宣稱:是非者,天下之是非,自當(dāng)聽之天下,無庸效市賈爭言耳。隨魏忠賢勢力擴大,朝廷下令焚毀東林書院。黃宗羲在《明儒學(xué)案·東林學(xué)派》中認為:東林講學(xué)者不過數(shù)人耳,其為講院亦不過為一郡之內(nèi)耳?！搜员緡咧^之東林,爭科場者謂之東林,攻逆閹者謂之東林……東林何不幸而有是也,東林何幸也。——摘編自熊紅《試論東林書院與明末政治的密切關(guān)系》(2)據(jù)材料一、二,指出在創(chuàng)辦方面東林書院與稷下學(xué)宮的不同之處。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),分析東林學(xué)院的作用。(10分)答案精解精析一、選擇題1.B從材料信息看,從秦漢時期到唐宋時期,宰相的人數(shù)增加較多,其主要目的是通過增設(shè)宰相以削弱相權(quán);到了明清時期,皇帝擔(dān)心相權(quán)過重,干脆廢除宰相制度?？梢?宰相人數(shù)變化反映君主專制加強,故選B項。元朝時期,宰相權(quán)力加強,故A項與史實不符;唐宋時期宰相增多,有利于加強皇權(quán),故C項錯誤;D項表述不當(dāng),排除。2.A本題主要考查科舉制。材料表明明清政府對土司官員子弟給予照顧,這有利于維系民族間的和諧,A項正確;材料中對土司官員子弟給予照顧,“不準(zhǔn)他處士民冒籍”,表明人才選拔不夠客觀,B項錯誤;材料中對土司地區(qū)的政策對人才自由流動作用不大,C項錯誤;D項錯在“消除了”,排除。3.C本題主要考查明朝內(nèi)閣制度。從材料可知,明代官修史書沒有把“內(nèi)閣”單列章目,其原因是明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)和決策機構(gòu),既無實際決策權(quán),也無行政權(quán),只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu),C項正確;內(nèi)閣地位舉足輕重,A項與史實不符,排除;內(nèi)閣本身就是皇權(quán)膨脹的產(chǎn)物,不能成為材料所述現(xiàn)象的原因,B項錯誤;閣臣來自何處,并非材料所述現(xiàn)象的原因,D項錯誤。4.C材料表明政府對東北地區(qū)的控制越來越強,這有利于中央集權(quán),反映了“大一統(tǒng)”思想的不斷發(fā)展,C項正確;東北地區(qū)的行政管理體制的變遷與滿漢民族關(guān)系情況關(guān)聯(lián)不大,A項錯誤;材料反映的是中央集權(quán)的加強,不是專制皇權(quán)的強化,B項錯誤;“地方治理困難重重”材料未反映,D項錯誤。5.C從材料中的“與500年前出游該國的馬可·波羅的記敘比較,幾乎沒有什么區(qū)別……中國的財富就已完全達到了該國法律制度允許的發(fā)展程度”可知,亞當(dāng)·斯密認為中國經(jīng)濟停滯的根源是封建專制制度阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展,C項正確;其他三項材料中沒有體現(xiàn),排除。6.D本題主要考查明清時期商業(yè)的發(fā)展?！傲科鋭诹?日給鈔貫”反映了人身依附關(guān)系的減輕,這客觀上有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展,D項正確;材料反映的是官營手工業(yè)的情況,A項錯誤;工匠人身依附關(guān)系的減輕會沖擊小農(nóng)經(jīng)濟,B項錯誤;C項是主觀上的作用,排除。7.A本題主要考查中國古代經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點。從材料中的“嘉邑之男以棉花為生,嘉邑之女以棉布為務(wù)。植花以始之,成布以終之。然后貿(mào)易錢米,以資食用”可知,當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)盛行,傳統(tǒng)的糧食種植業(yè)衰落,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化,A項正確;自然經(jīng)濟解體開始于鴉片戰(zhàn)爭后,B項錯誤;材料中沒有雇傭關(guān)系的體現(xiàn),C項錯誤;材料中反映的是以家庭為生產(chǎn)單位,不是集體協(xié)作,D項錯誤。8.D本題主要考查明朝“海禁”。從材料中的“倭寇的主體是中國東南沿海的中小商人階層”“倭寇的最高領(lǐng)導(dǎo)是王直,是徽商出身”“兩者追求的是海上貿(mào)易的合法化”可知,倭患盛行的原因是“海禁”政策損害了沿海商人的利益,D項正確;其他三項在材料中沒有體現(xiàn),排除。9.A王陽明的“致良知”強調(diào)了自我的主動作用;李贄的“童心說”強調(diào)真實的思想感情;王夫之提出“私欲之中,天理所寓”,認為人應(yīng)該有正當(dāng)?shù)乃接＿@些思想都突出人性,故選A項。王陽明的“致良知”,認為良知就是本心,就是理,故B項表述不當(dāng);材料中的思想無法體現(xiàn)服務(wù)市民和維護專制,故C、D兩項錯誤。10.D本題考查李贄的思想主張。依據(jù)材料中“皇帝老子去偷牛,滿朝文武做小偷”“君不君,臣不臣”可見李贄對傳統(tǒng)封建秩序的批判和對儒學(xué)正統(tǒng)思想權(quán)威的挑戰(zhàn),故D項正確;材料不能體現(xiàn)“工商皆本”,且“工商皆本”不是李贄的思想,故A項錯誤;B項不是李贄的觀點;C項在材料中不能體現(xiàn)。11.B《明夷待訪錄》是黃宗羲的作品,“蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”符合黃宗羲批判君主專制,呼喚民主的要求,B項正確;“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣”是李贄的觀點,A項錯誤;C項是資產(chǎn)階級維新派的主張,排除;D項是新文化運動中的主張,排除。12.A明朝中后期,商品經(jīng)濟發(fā)達,市民階層崛起。從材料信息看,王陽明的“致良知”的思想強調(diào)了自我的主動作用,促進了思想解放。這說明經(jīng)濟生活影響市民價值取向,故選A項。心學(xué)并未取代程朱理學(xué),故B項錯誤;材料信息強調(diào)心學(xué)“容易激活追求自由的理想主義和超越的批判精神”,故C項與材料信息不符;材料信息無法體現(xiàn)科舉制對心學(xué)傳播的影響,故D項排除。二、非選擇題13.答案(1)特點:制度傳承和體制創(chuàng)新相結(jié)合。(4分)說明:傳承了宋代殿閣制和元代中書省制;革中書省(廢丞相、權(quán)分六部),設(shè)內(nèi)閣制。(4分)(2)地位變化:擁有票擬權(quán),政治地位有所提高。(2分)參政優(yōu)勢:大多具進士資格,政治素養(yǎng)高(顧全大局,熟悉政令),處事能力強,協(xié)調(diào)能力好。(6分)意義:緩沖皇帝與國家機構(gòu)的矛盾,保障國家機器正常運行;有利于加強中央集權(quán)。(4分)解析第(1)問“特點”,據(jù)材料中的“仍元制,設(shè)中書省”“革中書省……又仿宋制,置殿閣大學(xué)士……備顧問而已”可概括出制度傳承和體制創(chuàng)新相結(jié)合。結(jié)合史實說明,可從傳承了宋代殿閣制和元代中書省制;革中書省(廢丞相、權(quán)分六部),設(shè)內(nèi)閣制等相關(guān)史實組織答案。第(2)問在回答“地位變化”時,可結(jié)合材料二中的“地位驟顯。也以票擬之預(yù)政形式”概括出擁有票擬權(quán),政治地位有所提高;回答“參政優(yōu)勢”時,可結(jié)合材料二中的“閣臣多進士資格,翰林起身,識達大體,諳熟政令……少……偏狹……較為公允貼切”等組織答案;分析“積極意義”時,可結(jié)合材料二中的“緩沖君主個人意志與國家機構(gòu)職能之對立,調(diào)整國家機器合理運作之作用”以及所學(xué)知識組織答案。14.答案(1)特點:學(xué)術(shù)自由開放(多種思想學(xué)說并存);辦學(xué)規(guī)范化;具備官學(xué)私學(xué)雙重身份(學(xué)術(shù)水平高);受政府重視;兼具學(xué)術(shù)中心、教育機關(guān)和輔助齊國政治的多重功能。(6分,每點2分,任答3點即可)原因:百家爭鳴的思想環(huán)境;諸侯對知識和人才的渴求;齊國政局相對安定;齊國勢力相對強大。(4分,每點1分)(2)不同:辦學(xué)方針不同;創(chuàng)辦主體不同;與政府關(guān)系不同;學(xué)術(shù)思想不同。(6分,每點2分,任答3點即可)作用:傳承儒家思想;致力于社會參與;批判政治腐敗;引領(lǐng)明清學(xué)風(fēng)。(4分,每點