溝通與分享——教學(xué)的技術(shù)與藝術(shù)于家太溝通與分享[1]要陳述的問題為什么要進(jìn)行教學(xué)改革如何改革溝通與分享[1]改革是生存和發(fā)展的要求為什么要改革？

改革是人類擺脫自身困境的唯一辦法。所以學(xué)校改革一是滿足生存的需要，二是滿足發(fā)展的需要。如果沒有生存和發(fā)展的問題，改革是沒有什么必要的。因此，抵制改革就是以自己的生存和發(fā)展為代價的。溝通與分享[1]改革之痛是不是有人天生喜歡改革？當(dāng)保守是主流思想的時候，改革者是要付出代價的。如歐洲中世紀(jì)的布魯諾、伽理略；中國的商鞅變法、王安石變法、戊戌變法等。為什么他們會付出代價，因?yàn)橛|動了很多利益集團(tuán)的利益，那些反對他們的人是被被變革者，認(rèn)為自己是變革的受害者。先驅(qū)總是悲壯的，但其價值是不可低估的。溝通與分享[1]改革之幸當(dāng)改革成為主流的時候，那么保守者就會被甩出軌道，保守者成為改革的犧牲品。因?yàn)樽兏锸潜仨毜?。人類已?jīng)陷入困境，或者碰到了無法克服的問題。如改革開放、課程改革。之所以進(jìn)行課程改革就是基于我們的課程設(shè)置滯后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了時代的要求。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求。溝通與分享[1]誰害怕改革？人們并不害怕改革，假如改革能帶來更大利益，那么改革就會得到贊同和支持。如果減少了人們的利益，當(dāng)然改革就會受到抵制。但是減少了利益的改革實(shí)際上不是改革，而是一種倒退，理應(yīng)受到抵制。關(guān)鍵的一點(diǎn)是，當(dāng)改革是積極的，還是會犧牲一部分人的利益，如犧牲個人利益成全組織利益，犧牲一小部分人的利益成全大多數(shù)人的利益。因此改革就會受到一小部分人的抵制——可能是強(qiáng)烈的抵制。溝通與分享[1]如何解決改革中的利益沖突所以，改革要注意：一方面要盡量擴(kuò)大大多數(shù)人的利益，還要注意盡可能避免傷害那一小部分人的利益。學(xué)校盡可能考慮讓所有人參與到變革中來，讓員工認(rèn)清變革的必要性和重要性，成為變革者。對于員工個人來說，恐懼是來自被變革，被變革就可能會帶來損失。因此，在改革不可避免的情況下，應(yīng)該成為一個改革者，已爭取主動。溝通與分享[1]你會成為哪一類人呢破壞者—阻礙改革漠視者—冷眼旁觀守成者—固守傳統(tǒng)創(chuàng)新者—改進(jìn)自己溝通與分享[1]停止抱怨，做自己的事情

影響學(xué)校教育因素實(shí)在太多，特別是一些外部影響因素。教師常常為此所困，誤認(rèn)為其他學(xué)?；蛘咂渌麑W(xué)生是沒有那么多的制約因素的。但是，政府對學(xué)校辦學(xué)提出要求的時候，通常并不討論外部影響因素的，因此，教師調(diào)整自己的心態(tài)成為必需。不停的抱怨讓自己都感到疲憊。溝通與分享[1]外部因素和內(nèi)部因素教學(xué)要分清外部因素和內(nèi)部因素，可控制因素和不可控制因素。社區(qū)、家長、政府是無法控制的外部因素，因此必須客觀對待這些方面。但這不是放棄對學(xué)生、教育教學(xué)的理由。學(xué)生、課堂教學(xué)等可控制的內(nèi)部因素，對這些方面施加足夠的影響也會產(chǎn)生積極的效應(yīng)。但這不是放棄與社區(qū)、家庭、政府聯(lián)合的理由。溝通與分享[1]體現(xiàn)出教師的專業(yè)含金量體現(xiàn)出中小學(xué)學(xué)校教育職業(yè)性的三個關(guān)節(jié)點(diǎn)是：一個學(xué)科專業(yè)內(nèi)容，一個是教育心理學(xué)和教學(xué)法，一個是教師的情感。我們在談?wù)摻虒W(xué)方法時，常說的一句話是：教學(xué)有方法，教學(xué)無定法。這其實(shí)是表明教師是沒有特定的專業(yè)規(guī)范的。試想，一個會計(jì)師做帳時也主張“做帳有方法，做帳無方法”，那么，我們就無法想象財(cái)務(wù)會是一種什么局面了。溝通與分享[1]構(gòu)筑教師的專業(yè)門檻學(xué)校教育中有很多出色的教師，他們的教育和教學(xué)效果非常突出，雖然風(fēng)格各異，但都遵循著一個共同規(guī)律，那就是專業(yè)基本功扎實(shí)，教學(xué)方法恰當(dāng)，教學(xué)情感豐富。有的人基本功很扎實(shí)，但是教法不妥，沒有效果；有人基本功也扎實(shí)，方法也恰當(dāng)，但是情感的不豐富，使其無法成為名師。可以說，優(yōu)秀教師知、情、意、行四個方面完美的結(jié)合。溝通與分享[1]專業(yè)化的意義當(dāng)然，專業(yè)化程度越高，可替代性就越低，那么專業(yè)含金量就越高，你的飯碗就越結(jié)實(shí)。這是提高專業(yè)化水平的重要意義所在。溝通與分享[1]教師專業(yè)化發(fā)展的方向1、確立理性的教師形象專業(yè)化發(fā)展的基本含義是“工作職業(yè)化”。就如同當(dāng)今社會中出現(xiàn)的職業(yè)經(jīng)理人一樣，專業(yè)工作首先是一個職業(yè)。譬如，我們看足球、籃球、田徑等運(yùn)動項(xiàng)目，運(yùn)動員都是職業(yè)運(yùn)動員，他們是以運(yùn)動為生，他們必須踢好足球，一場賞心悅目的足球，觀眾才會掏錢去看，否則等待著他們的就是無人喝彩，就是下崗失業(yè)。教師也必須首先成為一個職業(yè)。溝通與分享[1]作為教師首先樹立一種職業(yè)思想，遵守職業(yè)道德。必須清楚，教學(xué)是一個職業(yè)，因?yàn)檫@是教師謀生的手段，是教師的飯碗。明天我們可以去開拓一項(xiàng)新的事業(yè)，但今天這就是飯碗，也就是我們的生計(jì)之所系。如果我們不能有效地傳導(dǎo)知識，啟迪新知，那么就不會有學(xué)生欣賞你，我們就會成為不受歡迎的教師，成為沒有吸引力的學(xué)校，我們就會衰敗，就會消亡。這不是危言聳聽，在人口出生率不短下降、入學(xué)人數(shù)不斷減少的今天，爭奪生源應(yīng)該從師資隊(duì)伍建設(shè)開始。溝通與分享[1]2、向制度投資其他行業(yè)都有可以依靠的工作規(guī)范和制度，但是學(xué)校比較缺乏規(guī)章制度，即使有也不夠理性和客觀，往往流于主觀，模糊性強(qiáng)，不易操作，這也是學(xué)校工作為什么很難成為專業(yè)，這當(dāng)然有很多原因了。我們往往認(rèn)為學(xué)校教育彈性很大，不容易量化，只能進(jìn)行很模糊的定性評價，從而在效果上打了很大的折扣，可是中考和高考考試又是一個很量化的東西，這和我們中小學(xué)的教育形成了很大的沖突，我們應(yīng)該在這些方面作些思考的。溝通與分享[1]3、教育科學(xué)的改造與發(fā)展我們可以充分體驗(yàn)現(xiàn)代科技給我們帶來的物質(zhì)生活的極大豐富，也不難想象在任何一個領(lǐng)域里的任何發(fā)展都離不開創(chuàng)新科。為什么教育要固守傳統(tǒng)？所有的其他領(lǐng)域都在進(jìn)行大刀闊斧的改革，工作崗位轉(zhuǎn)換，下崗、失業(yè)都成了習(xí)以為常的事，為什么教育還像亦步亦趨？為什么教師不愿意改革？改革創(chuàng)新的動力源自何處呢？教育科學(xué)。過去學(xué)校的功能是傳遞知識，但是現(xiàn)在已經(jīng)不適應(yīng)時代要求了。學(xué)校必須成為一個知識創(chuàng)新的場所，但是至少中小學(xué)還不是，中小學(xué)還不是一個學(xué)習(xí)型的組織和場所，這是一個很奇怪的事情，因?yàn)樗谂囵B(yǎng)學(xué)生，至少是一個知識場所。溝通與分享[1]教師缺少什么？從現(xiàn)狀來看，絕大多數(shù)教師的教學(xué)還是粗放型的。在接受師范教育的時候，只是重視學(xué)科內(nèi)容即所謂的專業(yè)知識，相對忽略了心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法等的訓(xùn)練，更缺少情感方面的訓(xùn)練。所以在中小學(xué)工作之時，只重知識傳授，不重教學(xué)策略，情感問題更是放到次要的地位上去了。因此青年教師要經(jīng)過一段很長的時間積累經(jīng)驗(yàn)，積累教學(xué)方法，才能成為一個經(jīng)驗(yàn)型的教師，這與一個專業(yè)型教師的水準(zhǔn)還有很大距離。溝通與分享[1]教師發(fā)展的軌跡粗放型——經(jīng)驗(yàn)型——專業(yè)型——名師溝通與分享[1]教學(xué)改革是為了提高效率為什么要改革教學(xué)？因?yàn)闀r代要求不同了。原來的私塾堅(jiān)持了上千年不變，因?yàn)樯鐣逃囊蟛蛔?。一位先生，兩條凳子，三個學(xué)生，四書五經(jīng)念六七遍?，F(xiàn)在的要求是一日千里，不變不行，社會對學(xué)校的要求越來越高。教師當(dāng)然要不斷提高傳輸量和傳輸水平。效率至上了。溝通與分享[1]效率和人性兼顧如果僅僅是效率至上，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。中考和高考就是效率之上的典型代表，已經(jīng)弄得我們是苦不堪言。因?yàn)樾手辽系臇|西會泯滅人性。這是工業(yè)社會的典型疾病。為了追求效率，我們放棄了教育中人之所以為人的東西。結(jié)果效率反而降低了。溝通與分享[1]為什么？這就是考試制度的疲勞，或者是工具性教育制度的疲勞。老師厭教，學(xué)生厭學(xué)。然后各種并發(fā)癥全部出來了。沒有辦法，只好再讓教育艱難地回歸人性。這就是現(xiàn)在教育的要求——尋求教育最本質(zhì)的東西。這就是為什么提倡“以人為本”、“學(xué)生為本”。教師必須要兼顧效率和人性，否則……嘿嘿！溝通與分享[1]成為能師的思想前提1、科學(xué)與人文并舉，批判與反思并重。2、平等與尊重，溝通與分享。溝通與分享[1]教師必須同時關(guān)注和具有效率——教學(xué)技術(shù)人性——教學(xué)藝術(shù)溝通與分享[1]學(xué)校教育是教師影響學(xué)生的過程教育是一個過程，教學(xué)是一個過程，所以只重結(jié)果顯得非常功利，會適得其反。教育是教師的表現(xiàn)力影響學(xué)生的內(nèi)化和生成能力。教育是教師的行為、習(xí)慣、人格品質(zhì)向?qū)W生遷移的過程。所以任何一個教師都無法推卸自己的責(zé)任。溝通與分享[1]教學(xué)是一個過程的涵義過程就是一個流程。有如一個線性過程，如數(shù)學(xué)：算術(shù)——初等代數(shù)——高等代數(shù)。語文：字——詞——句——篇章等。此為程序性知識。過程也可能是一個非線性流程。歷史包含：世界史、國家史、地方史、家史。但是其中包含線性過程：如世界古代史——近代史——現(xiàn)代史。溝通與分享[1]如果學(xué)習(xí)不注意這種程序性，那么效果就會比較差。這是一個學(xué)科意義的解釋。我們可以找到很多例子來說明這個問題。溝通與分享[1]過程的另外含義教學(xué)行為本身是一個過程，如教師備課—講課—練習(xí)—反饋等。如果大家不否認(rèn)這個過程，那么就可以改進(jìn)或者優(yōu)化這個過程。就如同你走路試圖尋找一條最價線路一樣。如果每一次的教學(xué)都能改進(jìn)過程，那么結(jié)果必然會得到改進(jìn)。此為：優(yōu)化過程即優(yōu)化結(jié)果。溝通與分享[1]過程的大小流程可大可小，整個學(xué)校工作可以看作一個流程。一節(jié)課是一個流程，一個教學(xué)環(huán)節(jié)也是一個流程。一個問題也是一個流程。數(shù)學(xué)教師最有體會：一個題目可以有一個很復(fù)雜的計(jì)算過程，也有簡單的計(jì)算過程。溝通與分享[1]改進(jìn)流程的意義改進(jìn)流程就是降低投入，降低成本，提高產(chǎn)出。這里的成本所指是師生的時間、精力的總投入。因此，當(dāng)代教師要有成本意識，要研究投入和產(chǎn)出的關(guān)系。不能無限投入有限產(chǎn)出。溝通與分享[1]技術(shù)和方法降低成本提高效益，中間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是教學(xué)技術(shù)水平的不斷提高。有人提出來，單純的教學(xué)技術(shù)和教學(xué)過程優(yōu)化是工具理性主義的理念在作祟。因此，不能把學(xué)生當(dāng)作機(jī)器。把所有程序明確下來后的問題是，學(xué)生未必就能按部就班的學(xué)下來，這會大大降低學(xué)習(xí)的有趣性。但是有趣性不是在過程中添加多余的東西。溝通與分享[1]原來學(xué)科課程的弊端原來的學(xué)科課程設(shè)計(jì)就是本著流程的思想設(shè)計(jì)的，結(jié)果我們看到了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷下降，教和學(xué)成為身外之物?，F(xiàn)在變化了，就在于不能單純地考慮知識的流程銜接，而更加重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心理。那么，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是符合經(jīng)驗(yàn)的和學(xué)習(xí)心理、順流而下的過程。溝通與分享[1]二期課改的要求教師知識傳授、策略改進(jìn)、情感培養(yǎng)、人格塑造。溝通與分享[1]教師的觀念如何和學(xué)生相處平等與尊重溝通與分享觀念往往在一些細(xì)小的地方表現(xiàn)出來。

此謂：細(xì)微之處見真功，于無聲處聽驚雷。溝通與分享[1]質(zhì)量意識和精品意識每解決一個問題，質(zhì)量就得到了一步改進(jìn)；每一點(diǎn)質(zhì)量的提高，就是向完美逼近了一步。溝通與分享[1]價值觀和方法論的誤用價值觀是個人和組織的價值取向。方法論是解決問題的方式。在日常教學(xué)中，我們常?；煜藘r值觀和方法論。如：學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)是一種教育價值觀。再如：我要好好活著。讓我們的孩子成為自主、自立、自尊、自強(qiáng)的人。溝通與分享[1]以上有什么意思？教師常常告戒他們的學(xué)生：好好學(xué)習(xí)，天天向上！這是一個價值觀問題，如何“好好學(xué)習(xí)，天天向上”才是一個方法論問題。我們常常以價值觀來安慰別人和鼓勵別人。所以教學(xué)生“什么是對的”和“如何才能做對”就有區(qū)別了。高明的老師不僅知道什么是對的，還能教會學(xué)生怎么做對。溝通與分享[1]給教師的建議教師別把自己變成一個只是給出答案的機(jī)器。否則會使得教學(xué)變得索然無味，沒有任何樂趣可言。因?yàn)榻處熢趩渭兊亟o出答案的過程中，泯滅了所有學(xué)生的“創(chuàng)意和洋相”。教學(xué)是需要“吊胃口”的。讓學(xué)生成為尋求答案的自主人。惟此，這是我們追求過程完美的意義。溝通與分享[1]夸獎會提高人的動機(jī)水平如果一個女