秦朝建立前221前202前601059184秦滅亡王莽建新七國(guó)之亂秦末農(nóng)民起義黃巾軍起義25東漢滅亡，魏國(guó)建立前209前207前206楚漢之爭(zhēng)前154前138220西漢建立西域都護(hù)府設(shè)立張騫通西域東漢建立蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)前136設(shè)五經(jīng)博士階段二古代中華文明的形成——秦漢階段二古代中華文明的形成——秦漢階段特征秦漢時(shí)期（公元前221年—公元220年）是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成和發(fā)展時(shí)期，也是中華文明的形成和發(fā)展階段。依階段特征可以將其劃分為兩個(gè)階段：統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步建立——秦朝（公元前221年—公元前207年）；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固——兩漢（公元前202年—公元220年）板塊一秦漢時(shí)期的政治制度板塊二秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)板塊三秦漢時(shí)期的思想文化政治上：大一統(tǒng)的建立和鞏固。秦朝建立統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)政權(quán)，在中央確立皇帝制度和三公九卿制，在地方推行郡縣制。漢初，地方實(shí)行郡國(guó)并行制，后期中央集權(quán)受到威脅。漢景帝平定“七國(guó)之亂”，漢武帝頒布推恩令，消除了王國(guó)的威脅，鞏固了中央集權(quán)。課時(shí)1秦漢時(shí)期的政治制度一、秦朝中央集權(quán)制度的形成（一）秦朝的統(tǒng)一（二）秦朝中央集權(quán)制度的形成（三）秦朝鞏固統(tǒng)一的措施二、漢代政治制度的承襲與創(chuàng)新（一）君主專制的演進(jìn)（二）中央集權(quán)的發(fā)展：郡國(guó)并行制（三）監(jiān)察制度：刺史制（四）選官制度：察舉制（西周）分封制、宗法制（春秋）諸侯割據(jù)混戰(zhàn)（戰(zhàn)國(guó)）各國(guó)紛紛掀起富國(guó)強(qiáng)兵的改革變法運(yùn)動(dòng)，人民渴望統(tǒng)一秦的統(tǒng)一諸侯勢(shì)力強(qiáng)大“兩制”漸漸崩壞

封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展秦商鞅變法成效最大

（一）秦朝的統(tǒng)一一、秦朝中央集權(quán)制度的形成1、統(tǒng)一中國(guó)的條件：（1）客觀條件：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；政治基礎(chǔ)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，完成局部統(tǒng)一；群眾基礎(chǔ)：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂使人民渴望統(tǒng)一；民族基礎(chǔ)：春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各族人民的初步融合，有利于統(tǒng)一。（2）主觀條件：①商鞅變法極大提升秦國(guó)實(shí)力，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)；②秦王嬴政雄才大略（招攬各國(guó)賢士；策略正確，先弱后強(qiáng)，遠(yuǎn)交近攻，分化離間）。秦楚齊燕趙魏韓秦秦秦秦秦秦秦（一）秦朝的統(tǒng)一2、過(guò)程：3、結(jié)果：B.C.221年秦王嬴政建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝—秦朝，定都咸陽(yáng)（今陜西西安）長(zhǎng)城隴西東海南海面對(duì)地域遼闊，人口眾多的龐大帝國(guó)，該如何進(jìn)行有效的統(tǒng)治呢？面積：超過(guò)500萬(wàn)平方公里。人口：2500萬(wàn)（前213年）專制主義：

中央集權(quán)：

指的是國(guó)家政權(quán)的主宰和中央決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家權(quán)力于一身。是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度，是一種管理方式。其特點(diǎn)是地方嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央——地方君權(quán)——相權(quán)專制主義中央集權(quán)制度核心是集一切權(quán)力于皇帝

專制主義中央集權(quán)制度和中央集權(quán)制度并不完全等同。專制主義中央集權(quán)制度包括專制主義和中央集權(quán)制度兩個(gè)概念，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。專制主義是就中央的決策方式而言的，主要指最高統(tǒng)治者從決策到行使立法、行政、司法等權(quán)力，都具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言的，主要指地方政府必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，受制于中央政府。在中國(guó)古代，專制主義和中央集權(quán)是緊密結(jié)合的。因此，秦朝建立的中央集權(quán)制度實(shí)質(zhì)上是專制主義中央集權(quán)制度。1、背景：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性；（2）政治前提：秦統(tǒng)一天下，鞏固統(tǒng)治的需要；（3）理論基礎(chǔ)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子等的法家思想。（二）秦朝中央集權(quán)制度的形成2、內(nèi)容：（1）首創(chuàng)皇帝制度：①創(chuàng)立：德高“三皇”，功過(guò)“五帝”，自稱“始皇帝”秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)，認(rèn)為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創(chuàng)“皇帝”一詞作為華夏最高統(tǒng)治者的正式稱號(hào)。所以，秦始皇嬴政是中國(guó)首位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國(guó)兩千年多來(lái)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼。（1）首創(chuàng)皇帝制度：③特點(diǎn)：皇帝獨(dú)尊：成為秦王朝政治制度的基本特征?！疤熳营?dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”?；实邸懊鼮橹疲顬樵t，天子自稱曰：‘朕’”。——《史記·秦始皇本紀(jì)》皇權(quán)至上：地位不可僭越——權(quán)力高度集中的標(biāo)志?！疤煜轮聼o(wú)小大皆決于上”?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》皇位世襲：權(quán)力不可轉(zhuǎn)移。“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?/p>

——《史記·秦始皇本紀(jì)》②權(quán)力：皇帝總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)。2、內(nèi)容：本質(zhì)：君主專制2、內(nèi)容：（1）首創(chuàng)皇帝制度：④影響：實(shí)現(xiàn)了中央權(quán)力的高度集中，有利于國(guó)家穩(wěn)定與統(tǒng)一；專制獨(dú)裁，易導(dǎo)致決策失誤，出現(xiàn)暴政。（2）中央官制：三公九卿制度①官職的名稱及職能：皇帝三公御史大夫丞相太尉奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆九卿百官之首，協(xié)助皇帝處理政事副丞相，監(jiān)察百官（位低權(quán)重）主管軍事，但是虛有其位九卿奉常郎中令衛(wèi)尉太仆廷尉典客宗正治栗內(nèi)史少府宗廟禮儀教和教育事務(wù)宮中警衛(wèi)宮門(mén)屯衛(wèi)宮廷車馬司法少數(shù)民族和外交事務(wù)皇室宗族國(guó)家財(cái)政皇家財(cái)政地位相當(dāng)還有京城治安宮廷工程建設(shè)中尉將作少府直接為皇室服務(wù)，體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)2、內(nèi)容：（2）中央官制：三公九卿制度②特點(diǎn)：以皇權(quán)為中心；分工明確，牽制配合；臣議君決，采取朝議制度；充分體現(xiàn)“家天下”的特點(diǎn)；官僚政治取代貴族政治。2、內(nèi)容：（2）中央官制：三公九卿制度：③作用：各司其職，提高了辦事效率；保證了專制皇權(quán)不致旁落；相互配合，彼此牽制，一定程度上減少了重大決策失誤。1.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（

）A.表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益解析：題中材料描述了秦漢時(shí)期軍國(guó)大事先由群臣商議，之后由宰相領(lǐng)銜上奏皇帝最后裁決。這種商議的做法有利于集思廣益，減少?zèng)Q策的失誤，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)表述與材料“最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行”相矛盾；B項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)；C項(xiàng)對(duì)材料的理解錯(cuò)誤，這一制度并不能起到限制皇權(quán)的作用。D思維拓展：秦朝朝議制度的作用？①大臣議政集思廣益。②減少?zèng)Q策失誤?？偨Y(jié)：中央決策機(jī)構(gòu)的規(guī)范化、合理化。思維拓展：決策集團(tuán)有何變化？作用？(2020·內(nèi)蒙古呼和浩特一模·25)秦朝的廷議制度主要討論有關(guān)國(guó)家的基本制度和重要的方針政策。參加廷議的既有位高權(quán)重的三公九卿，還包括職卑權(quán)輕的博士(皇帝的顧問(wèn)、智囊)，秦始皇讓博士參加廷議旨在（）A．加強(qiáng)君主的獨(dú)斷裁決

B．監(jiān)督制約丞相的權(quán)利C．?dāng)U大統(tǒng)治集團(tuán)的基礎(chǔ)

D．提高儒生的政治待遇C變化：擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)（讀書(shū)人）作用：決策的合理化2、內(nèi)容：（3）地方行政制度——郡縣制：①歷程：a.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些諸侯國(guó)，便已開(kāi)始設(shè)郡縣，b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法普遍推行縣制c.秦建立后推廣至全國(guó)。②內(nèi)容：a.郡守：郡的最高行政長(zhǎng)官，對(duì)上承受中央命令，對(duì)下督責(zé)所屬各縣，定期向丞相匯報(bào)工作。b.縣令或縣長(zhǎng)：縣的長(zhǎng)官，主要任務(wù)是治理民眾?？な睾涂h令均由皇帝直接任命?；实壑醒胝徘渲瓶たh鄉(xiāng)里郡守縣長(zhǎng)或縣令三老、有秩、嗇夫、游徼里正交通要道上十里設(shè)一亭治民，管理財(cái)政、司法、獄訟和兵役受命中央督責(zé)地方各自分工如下：郡：郡守（行政），郡丞（輔佐行政和刑獄），郡尉（軍事治安）

縣：縣令（行政），縣丞（輔佐行政和刑獄），縣尉（軍事治安

鄉(xiāng)：三老（教化），秩、嗇夫（司法和賦稅征收），游徼（治安）

里：

里正（組織生產(chǎn)）③特點(diǎn)：a.郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命；b.中央垂直管理地方。2、內(nèi)容：（3）地方行政制度——郡縣制：視角2郡縣制的影響史料：郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長(zhǎng)官均由中央皇帝直接任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權(quán)分立，層層將權(quán)力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實(shí)力超越中央的可能，還將權(quán)力集中于皇帝一人手中，大大推進(jìn)了中央集權(quán)的程度?！愽胃?、劉紅琪《郡縣制較于分封制優(yōu)勢(shì)分析與反思》④影響：a.形成了中央垂直管理地方的體制，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的集權(quán)管理；b.是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志；c.有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；d.奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)，是中國(guó)國(guó)家制度的一大進(jìn)步。視角3從貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變比較貴族政治與官僚政治

縱深解讀：“郡縣制的建立是中央集權(quán)制度形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志?！笔妨?/p>

郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制①。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制②?！诠倭胖茣r(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過(guò)任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者③。——《文史縱橫》2009年第3期思考依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括官僚政治取代貴族政治帶來(lái)的政治變化。由分權(quán)到集權(quán)由世襲到任命“官僚政治”的作用

①政治:有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。

②經(jīng)濟(jì):有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中央集權(quán)制有利于國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程。家國(guó)情懷皇帝制官僚制度地方：郡縣制—行省制中央：三公九卿制—三省六部制基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的賦役制度專制主義中央集權(quán)制度監(jiān)察制度選官制度“官僚政治”的形成及地位：與“官僚政治”相關(guān)的幾個(gè)制度：1）郡縣制：是貴族政治向官僚政治過(guò)渡的重要標(biāo)志。2）選官制：官僚產(chǎn)生的依據(jù)，包括察舉、科舉等途徑3）監(jiān)察制度：官僚服務(wù)和服從于統(tǒng)治者的保障4）三公九卿制、三省六部制、行省制等均是官僚政治的載體。理解“官僚政治”的幾個(gè)要點(diǎn)：1）秦漢以后逐步確立（時(shí)間概念）2）與貴族政治相對(duì)應(yīng)3）中央和地方長(zhǎng)官由統(tǒng)治者任免并有一定任期4）俸祿制：官僚領(lǐng)取俸祿而不是獲得對(duì)封地和人民的統(tǒng)治權(quán)回顧：夏商、西周、秦朝的地方管理制度？夏商：內(nèi)外服制（部落血緣）西周：分封制（周族血緣）秦朝：郡縣制（用地域關(guān)系打破血緣關(guān)系）西方古希臘雅典是怎樣打破血緣關(guān)系的？

梭倫確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，將公民劃分為四個(gè)等級(jí)，用財(cái)產(chǎn)關(guān)系打破貴族的世襲特權(quán)

克里斯提尼用十個(gè)地域部落取代四個(gè)血緣部落，用地域關(guān)系打破血緣關(guān)系★比較分封制和郡縣制的異同：分封制郡縣制異地方權(quán)力劃分依據(jù)官員任免影響特點(diǎn)同與宗法制相聯(lián)系，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)在國(guó)家大一統(tǒng)條件下實(shí)行，按地域劃分諸侯王位、封地世襲官員由皇帝任免；官位不世襲，只有俸祿，沒(méi)有封地

西周初年有利鞏固統(tǒng)治，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性，不利于中央集權(quán)有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一⑵性質(zhì)：都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度；⑴目的：都是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；⑶作用：都曾在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等方面起了積極作用較大，具有獨(dú)立性小，聽(tīng)命中央，無(wú)獨(dú)立性貴族政治

官僚政治

地方權(quán)力集中中央權(quán)力集中皇帝中央集權(quán)專制主義秦朝中央集權(quán)政權(quán)結(jié)構(gòu)3、中央集權(quán)制度的影響積極消極皇帝依靠其專制權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易形成暴政，造成階級(jí)矛盾迅速激化。如秦王朝在農(nóng)民起義打擊下，二世而亡，成為一個(gè)短命王朝。（1）疆域：形成中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，成為當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)。（2）對(duì)秦：加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。（3）對(duì)后世：具有開(kāi)創(chuàng)性，奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善，使中華文明得以連綿不絕的發(fā)展。1.（命題點(diǎn):秦朝政治統(tǒng)治的特點(diǎn)）秦代泰山石刻有云:“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式?！背鐾恋那睾?jiǎn)中，有名稱的法律有29種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑律》《倉(cāng)律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》《牛羊課》等十余種。這表明秦朝（）

A.法律制度十分完備B.注重以立法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

C.苛捐雜稅十分沉重D.積極鼓勵(lì)私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展答案B

解析據(jù)題干材料“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”，這一句總說(shuō)，用法律推動(dòng)國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)，使各行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。下一句重點(diǎn)是有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律占比很大，反映出秦朝注重以立法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，故選B項(xiàng)。思維拓展：專制的兩面性。2.在中國(guó)歷史上，宦官專權(quán)，外戚專權(quán)，丞相專權(quán)現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.宦官和外戚都是統(tǒng)治階級(jí)中的腐朽勢(shì)力B.皇權(quán)軟弱使然C.皇權(quán)專制制度使然D.丞相有較強(qiáng)的能力和較大的權(quán)力C利：強(qiáng)有力的國(guó)家組織能力。弊：暴政、腐敗等政治亂象。（三）秦鞏固統(tǒng)一的措施：1、政治方面：建立起專制主義中央集權(quán)制度；

——加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)。2、經(jīng)濟(jì)方面：統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)車軌；——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流3、軍事（民族）方面：北擊匈奴，修長(zhǎng)城，移民實(shí)邊。南征百越，設(shè)四郡（閩中郡，象郡,桂林郡，南?？ぃ?，開(kāi)發(fā)嶺南；——防御匈奴；加強(qiáng)聯(lián)系，維護(hù)安定統(tǒng)治；奠定基本疆域4、思想文化：統(tǒng)一文字（小篆），頒布《秦律》；焚書(shū)坑儒；

——促進(jìn)文化發(fā)展；思想控制，摧殘文化5、交通方面：修筑以咸陽(yáng)為中心的水陸交通。（靈渠、馳道）

--促進(jìn)交通發(fā)展，鞏固統(tǒng)一6、秦始皇的暴政（1）焚書(shū)坑儒：對(duì)思想文化嚴(yán)加控制（2）修筑長(zhǎng)城（3）大興土木：仿建六國(guó)王室宮殿、修建阿房宮、修建驪山墓（4）徭役兵役：伐南越，戍邊疆7、影響：加重人民負(fù)擔(dān)，致使階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳激化，一場(chǎng)大規(guī)模的農(nóng)民起義終于爆發(fā)。思維拓展：根據(jù)材料，思考秦始皇兩次移民的目的？有何影響？(2020.1·北京學(xué)考·2)公元前221年，秦始皇“徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”。公元前211年，由于“咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小”，又疏散了部分咸陽(yáng)居民，“徙三萬(wàn)家麗邑(今陜西驪山附近)，五萬(wàn)家云陽(yáng)(今陜西淳化西北)”。這兩次移民得以實(shí)施的有利條件包括（）

①建立中央集權(quán)

②吞并六國(guó)

③北擊匈奴

④焚書(shū)坑儒A．①②

B．①③

C．①④

D．②④A目的：加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，削弱割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)統(tǒng)治。影響：鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展，維護(hù)大一統(tǒng)，促進(jìn)民族交融。你不體恤人民，是一個(gè)暴君。朕德高三皇，功蓋五帝。秦始皇被秦朝人民告上了法庭。請(qǐng)你為被告秦始皇寫(xiě)一份辯詞或?yàn)樵媲爻嗣駥?xiě)一份訴狀。（要求：闡述合理，邏輯清晰，事實(shí)準(zhǔn)確。）原告被告能力提升：參考答案:秦始皇的辯詞：我統(tǒng)一了中國(guó)結(jié)束了以前那種割據(jù)混戰(zhàn)的局面；我北逐匈奴，南平百越，開(kāi)拓了疆域；我頒布了秦律；我統(tǒng)一了度量衡、貨幣和車軌、統(tǒng)一了文字;我修筑長(zhǎng)城，和馳道,開(kāi)通靈渠；這些都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流,奠定了祖國(guó)疆域,鞏固國(guó)家統(tǒng)一。我是千古一帝。秦朝人民的訴狀：你大興土木，營(yíng)建阿房宮、驪山陵墓，勞民傷財(cái);你賦役繁重,要我們將收獲物的2∕3交給你；你把殘酷的刑法強(qiáng)加在我們頭上,讓我們沒(méi)有活路；你是一個(gè)暴君。關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)一、評(píng)價(jià)歷史人物的基本思路：首先要梳理出歷史人物各方面的有關(guān)史實(shí)，然后對(duì)史實(shí)加以歸類。歸類后，從主觀動(dòng)機(jī)與客觀結(jié)果、當(dāng)時(shí)和后期的影響中，做出綜合評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)，要堅(jiān)持史論結(jié)合，論從史出；要堅(jiān)持辯證的方法，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論的原則。二、評(píng)價(jià)歷史人物的一般技巧①評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),看一個(gè)歷史人物的活動(dòng)或舉措,不能感情用事,也不能僅從道義的角度去考慮,要看其是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的統(tǒng)一等。②抓住歷史背景，必須將歷史人物放到他所生活的特定的歷史時(shí)代進(jìn)行評(píng)價(jià)。否則人物同伴的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就有可能作出完全不同的評(píng)價(jià)。③防止以偏概全，通常說(shuō)的人無(wú)完人，就是指對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)要一分為二，要全面客觀，要運(yùn)用階級(jí)分析法，考慮其階級(jí)性和時(shí)代性。④克服英雄史觀，在承認(rèn)歷史人物個(gè)性特點(diǎn)對(duì)歷史有一定影響的同時(shí)，又不能夸大個(gè)人在歷史上的作用。二、漢代政治制度的承襲與創(chuàng)新（一）君主專制的演進(jìn)史料一自古就有“漢承秦制”之說(shuō)，在國(guó)家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、職官等領(lǐng)域內(nèi)考察，這是非常準(zhǔn)確的概括①。秦所創(chuàng)設(shè)的皇帝制度，把最崇高的名號(hào)、最顯赫的地位、最根本的權(quán)力集中到君主一人身上，標(biāo)志著君主專制制度的確立。它通過(guò)朝議和文書(shū)、輿服、后宮、陵寢等相關(guān)規(guī)定，把“君尊臣卑”的政治倫理制度化，樹(shù)立了絕對(duì)皇權(quán)的統(tǒng)治秩序②。故自漢及清，為歷代王朝所沿用不替。自上而下的專制官僚體制，取代了此前的貴族等級(jí)制③。中央有以丞相為首的政治中樞機(jī)構(gòu)④。

——摘自劉芃、朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》思考：以上材料反映了漢初哪些政治制度？指出其淵源。①皇帝制度、三公九卿制、郡縣制。②承襲秦制。（史稱“漢承秦制”）漢承秦制，有損益也皇帝制度郡縣制郡國(guó)并行制中外朝制刺史制察舉制監(jiān)察制度中央機(jī)構(gòu)地方制度選官制度三公九卿御史大夫軍功爵制漢武帝時(shí)丞相任職時(shí)間和離任原因：姓名離任原因任職時(shí)間姓名離任原因任職時(shí)間竇嬰免職１年２月嚴(yán)青翟畏罪自殺２年１０月許昌免職３年８月趙周下獄死２年７月田蚡去世３年９月石慶去世８年３月薛澤免職７年６月公孫賀下獄死１２年２月公孫弘去世２年４月劉屈髦下獄腰斬２年２李蔡畏罪自殺３年田千秋昭帝時(shí)死２年打壓相權(quán)，加強(qiáng)君主專制漢承秦制，有損益也——中央材料反映了什么問(wèn)題？皇權(quán)與相權(quán)的矛盾二、漢代政治制度的承襲與創(chuàng)新（一）君主專制的演進(jìn)1、漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身，位高權(quán)重。2、漢武帝重用身邊侍從、秘書(shū)等人，參與軍國(guó)大事，以削弱相權(quán)。（1）內(nèi)外朝制度有何特點(diǎn)？①中朝官員位低權(quán)重。②相權(quán)一分為二。（決策vs執(zhí)行）（2）有何作用？強(qiáng)化皇權(quán)1、《漢書(shū)·劉輔傳》記載：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也?！鼻宕鷮W(xué)者錢(qián)大昕認(rèn)為：“大將軍權(quán)兼中外，又置前后左右將軍，在內(nèi)朝預(yù)聞?wù)?，而由庶僚加侍中給事者，皆自托為心腹之臣矣。”由此可見(jiàn)，中朝（）A．有獨(dú)立的決策權(quán)力，位高權(quán)重 B．取代了丞相的地位，權(quán)傾朝野C．在宮廷內(nèi)參與決策，削弱相權(quán) D．是政令的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有名無(wú)實(shí)C思維拓展：漢代中朝在歷史上的發(fā)展變化？①西漢武帝時(shí)期：中外朝制度②東漢時(shí)期：尚書(shū)臺(tái)取代三公③魏晉南北朝時(shí)期：尚書(shū)臺(tái)改稱尚書(shū)省，新設(shè)立中書(shū)省與門(mén)下省，但未成為中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。2、（2015·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·25）兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是(

)A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B．“家天下”觀念根深蒂固C．母族親屬關(guān)系受到重視

D．劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大C解析：東漢后期外戚專權(quán)、宦官干政是兩大頑疾。年幼的皇帝大多是在外戚的幫助下繼位的，母族親屬關(guān)系自然受到重視（漢朝政治統(tǒng)治特點(diǎn)之一），結(jié)果造成外戚干政局面?；实勰觊L(zhǎng)后往往利用宦官打擊外戚奪回權(quán)力，這又造成了宦官干政的局面。通過(guò)材料可知兩漢時(shí)期皇帝的舅舅、外祖父等權(quán)力較大，這說(shuō)明皇帝的母系親屬地位較高，故C項(xiàng)正確；外戚干政是指外戚利用皇帝年幼或者無(wú)能而把持朝廷政權(quán)的現(xiàn)象，中國(guó)古代漢代、唐代、明代后期尤為嚴(yán)重。其實(shí)質(zhì)是君主專制下的皇權(quán)專制。往往會(huì)造成政治黑暗或朝廷內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，導(dǎo)致王朝衰落。（二）中央集權(quán)的發(fā)展—郡國(guó)并行制漢承秦制，有損益也——地方1、漢初仿秦實(shí)行郡縣制，同時(shí)又分封諸侯王。（郡國(guó)并行制）據(jù)圖文，說(shuō)明郡國(guó)并行制的消極影響？出現(xiàn)王國(guó)問(wèn)題，漢景帝時(shí)出現(xiàn)“七國(guó)之亂”；難以統(tǒng)一治理，削弱中央集權(quán)，形成割據(jù)勢(shì)力史料：天下之勢(shì),方病大瘇,一脛之大幾如腰,一指之大幾如股?！Z誼材料一：（晁錯(cuò)）說(shuō)上曰：“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍少；不削，反遲，禍大?！?/p>

——《史記·吳王濞列傳》

材料二：（主父偃）說(shuō)上曰：“今諸侯或連城數(shù)十，地方千里…以法割削，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也?！副菹铝钪T侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，以上德放，實(shí)分其國(guó)，必稍自銷弱矣?！?/p>

——《漢書(shū)·主父偃》針對(duì)郡國(guó)并行制的消極影響，晁錯(cuò)和主父偃的解決方案有何不同？結(jié)果：王國(guó)越分越小，力量削弱,中央集權(quán)得到加強(qiáng)。2、措施：①漢武帝頒布“推恩令”：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。②酎金奪爵：酎金，是漢朝祭祀宗廟祖先時(shí)，由地方諸侯所進(jìn)獻(xiàn)的黃金。公元前112年，漢武帝以各地諸侯所進(jìn)獻(xiàn)的黃金成色不好、斤兩不足為借口，褫奪了106人的爵位，是當(dāng)時(shí)列侯數(shù)量的一半?；旧辖Y(jié)束了漢初以來(lái)，諸侯割據(jù)的局面。

③左官律和附益法：前者規(guī)定王國(guó)的官為“左官”，以示歧視；后者限制士人與諸王交往。所謂"左官"，是在諸侯手下當(dāng)官。在諸侯手下當(dāng)官要受諸多限制，比如不能住在首都，不能提升，諸侯犯罪跟著連坐等等，把諸侯的手下往受氣包方向培養(yǎng)。武帝在淮南王謀反之后作出此規(guī)定，意在限制臣民擅自出仕諸侯，進(jìn)而削弱諸侯的私人班子，剪除其羽翼。/朝廷大臣交結(jié)諸侯，幫助其獲得不正當(dāng)?shù)睦?，或者自己受賄，為附益，重者也至于棄市。(2020·四川資陽(yáng)高一第一學(xué)期期末·2)漢制，諸侯貢金以助祭宗廟稱酎金。諸侯獻(xiàn)酎金時(shí)，皇帝親臨受金。如發(fā)現(xiàn)黃金的分量或成色不足，則要受罰，諸侯王削縣，列侯免國(guó)。這種有關(guān)耐金的法令稱為“酎金律”?！棒鹇伞钡某霈F(xiàn)（）A．有助于大一統(tǒng)國(guó)家的維護(hù)

B．拓寬了中央政府的稅收來(lái)源C．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制

D．加強(qiáng)了中央對(duì)全國(guó)的貨幣管理A【解析】

由材料可知，漢律對(duì)酎金有嚴(yán)格規(guī)定，打擊了諸侯勢(shì)力，維護(hù)了皇權(quán)，有助于維護(hù)大一統(tǒng)國(guó)家的體制，故A符合題意:金并非稅收來(lái)源，故B不合題意:C中“實(shí)現(xiàn)了”太絕對(duì)，故C不符合題意酎金律并非針對(duì)貨幣管理，故D不符合題意。故選A“主父偃說(shuō)上（漢武帝）曰：‘今諸侯或連城數(shù)十，地方千里。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無(wú)尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上從其計(jì)，亦如己愿”。上述材料中，主父偃建議的巧妙之處在于（）A．以廣建侯國(guó)的辦法來(lái)拱衛(wèi)中央政權(quán)B．有利于劉姓政權(quán)且撫慰了異姓功臣C．以分封王國(guó)子弟辦法來(lái)調(diào)整統(tǒng)治者內(nèi)部關(guān)系D．以宣揚(yáng)仁孝之道為由而削弱地方王國(guó)的勢(shì)力D思維拓展：通過(guò)推恩令，思考漢代分封與西周分封的差別？西周分封是層層分封，漢代分封是一層分封漢代分封是郡縣制的變形，并非西周的分封。漢承秦制，有損益也——地方監(jiān)察“武帝元封五年,初置部刺史,掌奏詔條察州。”1.漢武帝時(shí)期地方監(jiān)察制度為：刺史制度刺史制度：漢武帝將全國(guó)分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)域，叫13州部，每州部設(shè)刺史一人。（三）監(jiān)察制度——刺史制度

史料：刺史為六百石官，秩位不高，但出刺時(shí)代表中央，可以監(jiān)察二千石和王國(guó)相。刺史除了“斷治冤獄”，并不直接處理地方其他行政事務(wù)。

——翦伯贊·《中國(guó)史綱要》2.刺史制度有什么特點(diǎn)？特點(diǎn)：①以卑督尊,大小相制，內(nèi)外相維；②監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)分離；③沒(méi)有固定治所；漢承秦制，有損益也——地方監(jiān)察（三）監(jiān)察制度—刺史制度3.刺史制度的作用：①澄清吏治——衍生酷吏。②打擊豪強(qiáng)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；史料漢興，把秦郡劃小，將一郡分成數(shù)郡。漢武帝時(shí)，在郡級(jí)政區(qū)之上設(shè)立了十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，監(jiān)察地方高級(jí)官員①。東漢末年，為了鎮(zhèn)壓黃巾起義，授予監(jiān)察區(qū)長(zhǎng)官州牧兵權(quán)、財(cái)權(quán)和政權(quán)，州變成了郡以上的一級(jí)政區(qū)，州牧漸成割據(jù)獨(dú)立之勢(shì)②。堅(jiān)持二級(jí)制政區(qū)是統(tǒng)治者的愿望，所以隋統(tǒng)一后，撤銷郡級(jí)政區(qū)，重新簡(jiǎn)化為州縣兩級(jí)③。唐承隋設(shè)兩級(jí)政區(qū)，但安史之亂以后，作為監(jiān)察區(qū)的道和藩鎮(zhèn)結(jié)合，又形成州以上的一級(jí)政區(qū)④?！苷聱Q《中國(guó)歷史政治地理十六講》視角2監(jiān)察制度的創(chuàng)新與地方行政區(qū)的演變思考指出西漢沿革行政區(qū)劃的舉措。概括東漢至唐末行政區(qū)劃層級(jí)演變中的突出問(wèn)題。4.演變：①西漢“州”（監(jiān)察區(qū)）——東漢“州”（地方行政區(qū)）②西漢“刺史”（監(jiān)察官，位卑權(quán)重）——東漢“州牧”（地方軍政長(zhǎng)官，東漢末成為割據(jù)力量）史論1：西漢末年至東漢豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展的表現(xiàn)(1)選舉憑門(mén)第，豪強(qiáng)勢(shì)力壟斷仕途，把持各級(jí)政權(quán)，累世做高官，反映了中央集權(quán)制度的削弱。(2)豪強(qiáng)勢(shì)力擁有莊園，在莊園中以滿足生活需要為主組織生產(chǎn)，基本上是一個(gè)自給自足的單位。(3)莊園里擁有“部曲”或“家兵”。(命題點(diǎn)：漢代政治制度演變的特點(diǎn))漢武帝設(shè)刺史，職權(quán)為“奉詔六條察州”。西漢中期后，京房(人名)曾經(jīng)向皇帝奏報(bào)新的對(duì)官吏考核的方法，皇帝“召見(jiàn)諸刺史，令房曉以課事(考核官吏政績(jī)的事宜)，刺史復(fù)以為不可”。由此可見(jiàn)，在漢代中后期(

) A.刺史制度漸趨完善

B.刺史地位顯著提高 C.刺史監(jiān)察范圍擴(kuò)大

D.刺史職權(quán)有所異化D解析據(jù)題干材料“奉詔六條察州”、“召見(jiàn)諸刺史，令房曉以課事(考核官吏政績(jī)的事宜)，刺史復(fù)以為不可”，刺史由原來(lái)奉詔察州，轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c如何考核官吏的決策者，故選D項(xiàng)?！皾h初諸臣，惟張良出身最貴。次則蕭何，其余……等皆白徒。一時(shí)人才，皆出其中，致身將相，前此所未有也。蓋秦漢間為天地一大變局?！边@一變局使（）A．布衣將相格局的初步形成

B．官僚政治的時(shí)代結(jié)束C．節(jié)儉務(wù)實(shí)的統(tǒng)治風(fēng)格形成

D．郡縣制度的時(shí)代結(jié)束【答案】A【解析】試題分析：材料“漢初諸臣，惟張良出身最貴。次則蕭何，其余……等皆白徒”說(shuō)明漢代官僚出現(xiàn)“布衣將相”現(xiàn)象，B不對(duì)，材料恰好說(shuō)明官僚政治取代貴族政治的趨勢(shì)；C無(wú)從體現(xiàn)；D不對(duì)，郡縣制度在西漢仍有發(fā)展?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演變

·選官、用官制度的變化

。

史論2：多角度理解漢朝政治統(tǒng)治的特點(diǎn)(1)布衣將相：是指西漢開(kāi)國(guó)諸臣授官將相的人絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒(méi)有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物。(2)重視母族親屬關(guān)系：漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分的重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。(3)儒士受到重用：漢初重視“黃老之學(xué)”，但并不排斥儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系。(4)地方勢(shì)力強(qiáng)大：漢初王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問(wèn)題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面。史料：“不舉孝，不奉召，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！?/p>

——《漢書(shū)》卷六《武帝紀(jì)》1.概況：漢武帝令郡國(guó)每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。2.選官的標(biāo)準(zhǔn)：孝、廉；3.察舉制的作用：①打破血緣、世襲,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；②為漢武帝時(shí)期鼎盛局面奠定基礎(chǔ)；（四）選官制度——察舉制

史料：東漢時(shí)，隨著政治的腐敗，察舉不實(shí)的現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重……大族出身的官吏們?yōu)榱司S持本家族的利益，“朋黨用私，背實(shí)趨華”……士人為了做官，也投靠依托權(quán)門(mén)……東漢時(shí)“選士而論族姓閥鬩”……——白壽彝《中國(guó)通史》方法標(biāo)準(zhǔn)后果4.演變逐漸被官僚家族控制門(mén)第望族累世公卿世家地主形成（2017·海南高考·3）東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B．促使社會(huì)階層趨于固化C．打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)B解析：選B。從材料信息看，東漢時(shí)期，“判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等”，該做法有利于從世家大族中舉薦人才，而不利于寒門(mén)家庭，這在客觀上促使社會(huì)階層趨于固化，故選B項(xiàng)。儒學(xué)獨(dú)尊局面出現(xiàn)于西漢時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；打破世家大族對(duì)政權(quán)壟斷局面的是科舉制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；選官制度與地方體制關(guān)系不大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。思維拓展：察舉制的兩面性？積極：推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)。消極：促使社會(huì)階層趨于固化（逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚T(mén)第聲望）——九品中正制史論：“漢承秦制”的表現(xiàn)及評(píng)價(jià)(1)表現(xiàn)：①承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度，創(chuàng)立中央“中外朝”制度，限制相權(quán)。②承襲秦朝的郡縣制，采用郡縣制與封國(guó)制并存；后通過(guò)“推恩令”，削弱和限制王國(guó)的活動(dòng)。③承襲秦朝的監(jiān)察制，后發(fā)展為刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)督。④以察舉制為主要選用官吏的途徑。⑤承襲秦朝的田租、戶賦徭役、兵役，創(chuàng)新發(fā)展為西漢的編戶制度，加強(qiáng)對(duì)百姓的管理。(2)評(píng)價(jià)：“漢承秦制”有利于兩漢的政治統(tǒng)治與鞏固，有利于地主階級(jí)專政。它既穩(wěn)定了漢朝初年的統(tǒng)治，又對(duì)以后中國(guó)封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度的完善起了一定作用。歸納總結(jié)階段二古代中華文明的形成——秦漢階段特征秦漢時(shí)期（公元前221年—公元220年）是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成和發(fā)展時(shí)期，也是中華文明的形成和發(fā)展階段。依階段特征可以將其劃分為兩個(gè)階段：統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步建立——秦朝（公元前221年—公元前207年）；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固——兩漢（公元前202年—公元220年）板塊一秦漢時(shí)期的政治制度板塊二秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)板塊三秦漢時(shí)期的思想文化經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步強(qiáng)化。秦朝賦稅沉重；漢初休養(yǎng)生息，農(nóng)業(yè)恢復(fù)，工商業(yè)發(fā)展；漢武帝時(shí)期加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面管控，強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策，大量勞動(dòng)力回歸土地，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。課時(shí)2

秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)一、秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)（一）耕作方式（二）耕作技術(shù)（三）耕作制度（四）水利灌溉（五）土地制度二、秦漢時(shí)期的手工業(yè)（一）概況（二）成就三、秦漢時(shí)期的商業(yè)（一）秦朝（二）漢朝四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策一、秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)（一）耕作方式1、西漢趙過(guò)推廣耦犁，東漢時(shí)推廣到珠江流域；2、漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式東漢·牛耕圖畫(huà)像石（甘肅嘉峪關(guān)市出土）西漢時(shí)期的耦犁（形象圖）這種牛耕方式俗稱“二牛抬杠”,也即文獻(xiàn)中所說(shuō)的“耦犁”。特點(diǎn)：二牛三人、二牛一人（二牛抬杠）（二）耕作技術(shù)1、西漢時(shí)，趙過(guò)總結(jié)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，推行代田法。2、西漢時(shí)期發(fā)明了播種工具耬車

西漢趙過(guò)推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換﹐所以稱作代田法。第一年種在溝里，第二年在壟上開(kāi)溝，壟和溝輪換耕種。

耬（lóu）車：西漢發(fā)明的播種工具,是近代條播機(jī)的雛形種子箱排種管開(kāi)溝器機(jī)架牽引輸種管特點(diǎn)：播種工具，將開(kāi)溝和播種結(jié)合在一起。（三）耕作制度兩漢的耕作制度是以一年一熟為主。（四）水利灌溉1、漢朝出現(xiàn)漕渠、白渠、龍首渠等，2、曹魏時(shí)，經(jīng)改制的翻車用于灌溉。（五）土地制度1、秦朝：秦始皇頒布“使黔首自實(shí)田”的詔書(shū)，封建土地所有制在全國(guó)范圍內(nèi)得到確認(rèn)。2、漢朝：漢代,土地買(mǎi)賣(mài)成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑。土地兼并嚴(yán)重,租佃現(xiàn)象比較普遍。隨著土地的集中,出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式,即豪強(qiáng)地主控制下的田莊。視角1漢代田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與手工業(yè)的發(fā)展史料一(田莊)“是以大地產(chǎn)為基礎(chǔ)，以超經(jīng)濟(jì)人身強(qiáng)制的勞役地租或?qū)嵨餅閯兿餍螒B(tài)①，有嚴(yán)密的生產(chǎn)管理體系②，以自給自足為目的的封建生產(chǎn)的一種組織形式”③?！獜堉裨啤稘h代田莊與西歐莊園比較研究》史料二豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)④。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城⑤。琦賂寶貸，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受⑥。

——《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》思考

據(jù)史料一、二，歸納概括中國(guó)古代莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。田莊經(jīng)濟(jì)1、概念：田莊是以大土地所有制(地主、領(lǐng)主或貴族掌握大量土地)為基礎(chǔ)，以超經(jīng)濟(jì)人身強(qiáng)制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿鞣绞?，有?yán)密的生產(chǎn)管理體系，以自給自足為目的的封建生產(chǎn)的一種組織形式。3、作用：在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期，田莊是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的積極因素；在國(guó)家控制無(wú)力的情況下，田莊又會(huì)成為割據(jù)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治支柱。2、特點(diǎn)：①以大地主土地私有制為基礎(chǔ)建立；②集體生產(chǎn)組織方式；③嚴(yán)密的組織管理體系；④產(chǎn)品種類繁多、豐富，基本自給自足；⑤佃客與莊主有較強(qiáng)的人身依附關(guān)系，繳納實(shí)物地租，承擔(dān)勞役；⑥在田莊里，剝削者和勞動(dòng)者每每是聚族而居，帶有濃厚的封建宗法色彩。豪強(qiáng)地主利用宗族血緣關(guān)系作為壓迫剝削勞動(dòng)人民的手段。命題點(diǎn)3漢代莊園經(jīng)濟(jì)3.(2016·全國(guó)Ⅰ卷，25)下圖為漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖，此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)解析

由題干中的“漢代畫(huà)像磚”和畫(huà)像磚中集體勞作的場(chǎng)景，可以判斷畫(huà)像磚反映了漢代大地主田莊上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，不是個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)情景，故選D。A.個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形D命題點(diǎn)2東漢末年屯田制2.(2020·全國(guó)Ⅲ卷，25)東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題。“數(shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上(

) A.助長(zhǎng)了大土地所有制

B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程 C.促進(jìn)了中原人口南遷

D.緩和了社會(huì)的主要矛盾D解析由材料可知，為“解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題”，曹操在許下和各地大力發(fā)展屯田，據(jù)此并結(jié)合所學(xué)可知此舉有助于緩和東漢末年尖銳的社會(huì)矛盾，所以D正確。屯田制是漢以后歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，利用士兵和無(wú)地農(nóng)民墾種荒地的制度。有軍屯、民屯和商屯三種。東漢末年，棗祗（zhī)首倡屯田制的實(shí)施，使長(zhǎng)期遭受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在短期內(nèi)得以恢復(fù)并穩(wěn)定了下來(lái)。失去土地的農(nóng)民又重新回到土地上來(lái)，許多荒蕪的農(nóng)田也被開(kāi)墾，政府積存了大量的糧食。這一制度在當(dāng)時(shí)起了一定的積極作用，而且為后世開(kāi)創(chuàng)了一種大規(guī)模的寓兵于農(nóng)、兵農(nóng)合一的先例，為歷代封建統(tǒng)治階級(jí)所不同程度地仿效，在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事發(fā)展史上占有重要的地位。二、秦漢時(shí)期的手工業(yè)（一）經(jīng)營(yíng)形態(tài)1、官營(yíng)手工業(yè)：漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢(qián)等行業(yè)都收歸官辦。2、田莊手工業(yè)：隨著土地的集中，漢代出現(xiàn)田莊

手工業(yè)，生產(chǎn)生活自給自足，是自然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要內(nèi)容。（二）成就1、冶金業(yè)：①兩漢時(shí)期，出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)②東漢杜詩(shī)發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具—水排（二）成就2、制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。3、紡織業(yè)①西漢政府設(shè)在長(zhǎng)安的東西織室有數(shù)千工人。②漢朝時(shí)，包括提花在內(nèi)的絲織技術(shù)已相當(dāng)成熟，能織出二十多個(gè)花色品種。③西漢時(shí)期，中國(guó)絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲。史料三秦漢時(shí)期，官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模宏大，每年經(jīng)費(fèi)高達(dá)千萬(wàn)錢(qián)，官營(yíng)絲織工場(chǎng)“作工各數(shù)千人”①。大工商者經(jīng)營(yíng)的絲織業(yè)興盛發(fā)達(dá)，《史記》載，通邑大都中從事買(mǎi)賣(mài)“帛絮細(xì)布”者，可“比千乘之家”②。官僚地主也自營(yíng)紡織，田莊中有養(yǎng)蠶、繅絲、織縑、染色等全部生產(chǎn)過(guò)程；其產(chǎn)品除自身消費(fèi)，亦出售求利③。社會(huì)消費(fèi)的絲織品明顯增加④。——摘編自林劍鳴等著《秦漢社會(huì)文明》視角1漢代田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與手工業(yè)的發(fā)展思考：據(jù)史料三，分析秦漢時(shí)期絲織業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。特點(diǎn)：①絲織業(yè)存在三種經(jīng)營(yíng)方式：官營(yíng)、私營(yíng)、地主田莊經(jīng)營(yíng)，官營(yíng)絲織業(yè)發(fā)達(dá)。②絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)，絲織品品種多，數(shù)量多。③社會(huì)消費(fèi)絲織品增多。解讀史料中有什么——全面獲取信息①官營(yíng)絲織業(yè)規(guī)模大、經(jīng)費(fèi)足、絲織工場(chǎng)手工業(yè)者眾多②私營(yíng)手工業(yè)經(jīng)營(yíng)的絲織業(yè)獲利豐厚③田莊經(jīng)濟(jì)中家庭絲織業(yè)發(fā)展、部分產(chǎn)品出售④社會(huì)消費(fèi)對(duì)絲織品的需求明顯增加三、秦漢時(shí)期的商業(yè)（一）秦朝：（二）漢朝：補(bǔ)充：公元前138年，張騫出使西域（絲綢之路）制定管理“市”的法律，商品買(mǎi)賣(mài)必須明碼標(biāo)價(jià)；規(guī)定在全國(guó)范圍內(nèi)通行秦圓形方孔半兩錢(qián)；統(tǒng)一全國(guó)的度量衡。這些措施促進(jìn)了全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)交流。1、西漢都城長(zhǎng)安城東、西有“市”九處；2、進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)；3、西漢時(shí)，開(kāi)通了陸地和海上兩條絲綢之路，中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來(lái)。影響：①開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。②中國(guó)的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非。③絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)了我國(guó)西北地區(qū)的開(kāi)發(fā)。④對(duì)今天中國(guó)的影響。（“一帶一路”）拓展：陸上絲綢之路：“陸上絲綢之路”是連接中國(guó)腹地與歐洲

諸國(guó)的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路海上絲綢之路：漢武帝以后，開(kāi)辟了與南海諸國(guó)以及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來(lái)，這就是“海上絲綢之路”。1913年由法國(guó)的漢學(xué)家沙畹首次提及。海上絲路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)，形成于秦漢，興于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，是已知最為古老的海上航線。中國(guó)海上絲路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海為中心。秦漢時(shí)期工商業(yè)發(fā)展的原因(1)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道。(2)漢代“開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁”。(3)秦漢時(shí)期大一統(tǒng)局面和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。(4)兩漢時(shí)期開(kāi)通了陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)展起來(lái)。四、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策（一）秦漢時(shí)期：奉行重農(nóng)抑商政策（二）西漢初年:政府規(guī)定商人不得“衣絲乘車”。（三）漢武帝時(shí)期：1、改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；用五銖錢(qián)代替圓形方孔錢(qián)。一方面統(tǒng)一貨幣，穩(wěn)定貨幣市場(chǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，打擊王國(guó)勢(shì)力，地方豪強(qiáng)，加強(qiáng)中央集權(quán)。2、實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。抑制私商發(fā)展，增加政府收入，加強(qiáng)集權(quán)。保護(hù)鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。3、推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。均輸：設(shè)均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各地販賣(mài)。平準(zhǔn)：在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)立掌管物價(jià)的官吏，利用均輸官所出物資，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。打擊富商大賈囤積居奇，穩(wěn)定市場(chǎng)，平抑物價(jià)，增加政府收入。4、抑制工商業(yè)者，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。實(shí)行算緡告緡。“算緡（mǐn古代的錢(qián)串）”：是向大商人、高利貸者、手工業(yè)者征收的的財(cái)產(chǎn)稅?！案婢嚒保菏枪膭?lì)知情者告發(fā)，屬實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)告發(fā)者被沒(méi)收者財(cái)產(chǎn)的一半。視角2漢代的經(jīng)濟(jì)政策史料鹽鐵官營(yíng)后，漢武帝巡行全國(guó)，“所過(guò)賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢(qián)金以巨萬(wàn)計(jì)，皆取足大農(nóng)”。鹽鐵收入在其中發(fā)揮了主要作用①。司馬遷對(duì)他(桑弘羊)的理財(cái)曾給予高度評(píng)價(jià)，稱“民不益賦而天下用饒”②?！：胙蜃约簭?qiáng)調(diào)指出：“令意總一鹽鐵，非獨(dú)為利入也，將以建本抑末，離朋黨，禁淫侈，絕并兼之路也”③。——摘自晉文《桑弘羊與西漢鹽鐵官營(yíng)》思考據(jù)史料，概括歸納漢武帝時(shí)期實(shí)行“鹽鐵官營(yíng)”政策在當(dāng)時(shí)的作用。解讀史料中有什么——全面獲取信息①鹽鐵政策穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，增加了國(guó)家財(cái)政收入②民不加賦而國(guó)家富有③可以對(duì)政治統(tǒng)治和地方管理有積極作用提示

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加了政府財(cái)政收入；抑制了豪強(qiáng)兼并，打擊了地方割據(jù)勢(shì)力，有利于國(guó)家統(tǒng)一。歷史概念“鹽鐵官營(yíng)”“鹽鐵官營(yíng)”是中國(guó)封建社會(huì)政府為打擊富商大賈、增加財(cái)政收入而實(shí)行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營(yíng)政策。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢武帝時(shí)加強(qiáng)，此后歷朝歷代不同程度地強(qiáng)化了鹽鐵專賣(mài)。史論歸納史論：漢代主要的經(jīng)濟(jì)政策及影響(1)休養(yǎng)生息政策：促進(jìn)了漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為國(guó)家“大一統(tǒng)”局面形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)重農(nóng)抑商政策：重農(nóng)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，但從政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟(jì)上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮。(3)鹽鐵官營(yíng)政策：雖然增加國(guó)家財(cái)政收入，抑制商人勢(shì)力，但亦不免帶有封建官營(yíng)事業(yè)共有的弊病。官營(yíng)手工業(yè)—“工官”和“匠戶”制度①“工官”工場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)，對(duì)朝廷財(cái)政來(lái)說(shuō)是一大支出

。②技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，行業(yè)間相互隔絕

，技術(shù)工藝的傳承也是封閉性的，容易導(dǎo)致失傳。③“匠戶”職業(yè)由子孫世代承襲，匠戶沒(méi)有人身自由，嚴(yán)重束縛他們的勞動(dòng)創(chuàng)造性。命題點(diǎn)4政府政策對(duì)商業(yè)發(fā)展的影響4.(2020·山東省普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)考試，2)先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚(yú)鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷。這是由于西漢政府(

) A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制 C.開(kāi)通了絲路貿(mào)易

D.以儒家義利觀教化百姓B解析根據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策，尤其是實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策，強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，從而使商業(yè)發(fā)展受到抑制，故山東東部地區(qū)因“魚(yú)鹽”而得利的商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷，B項(xiàng)正確。西漢政府不單重視關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還重視全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；絲綢之路是聯(lián)通中國(guó)與中亞、西亞、歐洲的商業(yè)道路，與山東東部地區(qū)沒(méi)有太多的聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家義利觀強(qiáng)調(diào)重義輕利，對(duì)商業(yè)發(fā)展雖有所影響，但不是商人活動(dòng)步入低谷的主要原因，故排除D項(xiàng)。5.(命題點(diǎn)：漢代經(jīng)濟(jì)政策的影響)漢代的桑弘羊明確提出“富國(guó)何必用本農(nóng)”“工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕；農(nóng)用乏則谷不殖；寶貨絕則財(cái)用匱”的主張。在當(dāng)時(shí)這一主張(

) A.動(dòng)搖了漢代以農(nóng)立國(guó)思想

B.為調(diào)控工商業(yè)奠定思想基礎(chǔ) C.提高了工商業(yè)者社會(huì)地位

D.使重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)B解析題干述及的是農(nóng)業(yè)、商業(yè)與手工業(yè)三者之間的關(guān)系，說(shuō)明了工商業(yè)的重要性，這就為漢朝調(diào)控工商業(yè)奠定了一定的思想基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。整個(gè)的中國(guó)封建社會(huì)，都是把農(nóng)業(yè)放在首位，排除A項(xiàng)；題干只是述及了三者之間的關(guān)系，漢代工商業(yè)者的地位非常低下，排除C項(xiàng)；中唐以后，重農(nóng)抑商政策才有所松動(dòng)，排除D項(xiàng)。階段二古代中華文明的形成——秦漢階段特征秦漢時(shí)期（公元前221年—公元220年）是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成和發(fā)展時(shí)期，也是中華文明的形成和發(fā)展階段。依階段特征可以將其劃分為兩個(gè)階段：統(tǒng)一多民族國(guó)家的初步建立——秦朝（公元前221年—公元前207年）；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固——兩漢（公元前202年—公元220年）板塊一秦漢時(shí)期的政治制度板塊二秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)板塊三秦漢時(shí)期的思想文化思想上：加強(qiáng)思想的統(tǒng)一。秦朝焚書(shū)坑儒，實(shí)行思想專制，推行法家思想；漢初奉行黃老思想，漢武帝時(shí)采取董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想。課時(shí)3

秦漢時(shí)期的思想文化一、秦朝思想文化（一)統(tǒng)一文字（二）“焚書(shū)坑儒”——實(shí)行文化專制政策二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（一）漢初—黃老之學(xué)（二）漢武帝—董仲舒的新儒學(xué)（三）儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立三、秦漢時(shí)期的科技文化（一）科技（二）文學(xué)（三）繪畫(huà)（四）史學(xué)成就（五）宗教1、內(nèi)容：“

”，即將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的不同的書(shū)寫(xiě)體統(tǒng)一為后世所稱的

，一直流行到西漢末年，才逐漸被

所取代。2、作用：一、秦朝思想文化（一)統(tǒng)一文字書(shū)同文小篆隸書(shū)方便國(guó)家頒布政令，落實(shí)法律制度；有利于文化的交流，有利于共同的文化心理的形成。（二）“焚書(shū)坑儒”—實(shí)行文化專制政策事件簡(jiǎn)介：焚書(shū)坑儒是發(fā)生在中國(guó)古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的“郡縣制”，要求根據(jù)古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書(shū)人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記，對(duì)不屬于博士館的私藏《詩(shī)》、《書(shū)》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的處死，稱贊過(guò)去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書(shū)人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為“焚書(shū)坑儒”。焚書(shū)：除了《秦史》以外，六國(guó)的史記以及百家著作，還有詩(shī)書(shū)、百家論語(yǔ)等等，還規(guī)定禁止私藏；不然就是誅滅其家族。醫(yī)書(shū)、卜筮、種樹(shù)之類有實(shí)用價(jià)值的書(shū)籍為了遏制知識(shí)分子的思想，加強(qiáng)思想文化專制。

坑儒：坑殺460余術(shù)士(術(shù)音述，術(shù)士，即儒士)，以警示天下的文化人。秦朝統(tǒng)一后，需要建立專制主義政治體制，文化成為政治權(quán)力的工具。一些儒生和游士引用儒學(xué)經(jīng)典，借用古代圣賢的言論批評(píng)時(shí)政。在關(guān)于郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責(zé)儒者依古制實(shí)行分封制的主張不合時(shí)宜1、背景（二）“焚書(shū)坑儒”—實(shí)行文化專制政策2、概況

和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化?變化戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴，思想解放。秦朝時(shí)期：死氣沉沉。原因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國(guó)紛爭(zhēng)的局面造成了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤?、評(píng)價(jià)（影響）實(shí)質(zhì)：是一種文化專制政策。

積極：在當(dāng)時(shí)是必要的，有利于加強(qiáng)思想控制，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有利于鞏固秦朝統(tǒng)治。

消極：“焚書(shū)坑儒”事件的影響是極為消極的（占主導(dǎo)地位），表明秦王朝在文化領(lǐng)域由博采先秦諸子學(xué)術(shù)向以法為教、以吏為師的文化專制轉(zhuǎn)型，也摧殘了文化，使儒學(xué)轉(zhuǎn)入低潮。

①成為兩千年來(lái)文化專制政策的開(kāi)端。

②是對(duì)先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國(guó)文化史上的一場(chǎng)浩劫。

③使儒學(xué)的發(fā)展走向低潮，被稱為“滅學(xué)之禍”?！耙苑榻獭币馑际侨藗儗W(xué)習(xí)知識(shí)的內(nèi)容只限于朝廷的法令（秦律）?！耙岳魹閹煛本褪钦麄€(gè)社會(huì)除文吏外，不具備文字能力的人要學(xué)習(xí)文字，只能向政府官員學(xué)習(xí)。政府官吏承擔(dān)教育行政官員和教師職責(zé)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是朝廷的法令。

（焚書(shū)坑儒與以吏為師）其實(shí)質(zhì)在于統(tǒng)一思想、統(tǒng)一人心。它是在確立了郡縣制這一制度的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。換句話說(shuō)，秦并六國(guó)，光有統(tǒng)一的政治制度還是不夠的，必須進(jìn)而統(tǒng)一人心、統(tǒng)一思想。郡縣制符合歷史發(fā)展的需要，用它來(lái)代替封建制是一種歷史的進(jìn)步；統(tǒng)一人心、統(tǒng)一思想也是當(dāng)時(shí)形勢(shì)的必然要求，因此，從原則上講，李斯的建議是應(yīng)當(dāng)肯定的。因此，秦始皇也就理所當(dāng)然地采納了這一建議，把它作為秦帝國(guó)的國(guó)家意識(shí)形態(tài)了?！钣⑷A：《秦漢之際國(guó)家意識(shí)形態(tài)通論》二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（一）漢初——黃老之學(xué)1、背景：A.漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，急需恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心。B.漢初，統(tǒng)治者吸取秦二世而亡的教訓(xùn)。2、

措施：A.政治上：無(wú)為而治，寬刑減稅；B.經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，3、

結(jié)果：

國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，鞏固政權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)，國(guó)力日盛，出現(xiàn)“文景之治”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)政治思想流派，黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢初期，黃老思想以道家思想為主，兼采陰陽(yáng)、法、儒、墨等諸家觀點(diǎn)，形成自己的一家之言。（二）漢武帝—董仲舒的新儒學(xué)①經(jīng)濟(jì)：②政治：漢初道家“無(wú)為而治”的思想已不能適應(yīng)統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)的需要和國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)。漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，為中央集權(quán)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)潛伏著危機(jī)。諸侯國(guó)的實(shí)力日益膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患等，都威脅著西漢的穩(wěn)定。③思想：1、背景中央與地方矛盾邊境問(wèn)題階級(jí)矛盾視角1董仲舒改造儒學(xué)的背景及特征史料一在“百家爭(zhēng)鳴”的景觀中，“儒法之爭(zhēng)”引人注目①。事實(shí)上，“儒法之爭(zhēng)”不僅存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也不止于秦漢帝國(guó)創(chuàng)立過(guò)程之中②，其根本原因在于儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到“如何立國(guó)”和“如何治國(guó)”兩個(gè)重大政治問(wèn)題③……不過(guò)，漢武帝時(shí)期儒家在立國(guó)問(wèn)題上政治意識(shí)已趨于成熟，儒法之爭(zhēng)因此而走向消歇④……儒法合流最終成就了泱泱中華帝國(guó)文明⑤?！在w明《儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生》思考

(1)據(jù)史料一，分析論證說(shuō)明為什么“儒法之爭(zhēng)”的結(jié)局必然是儒法合流。提示

儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是“如何立國(guó)”和“如何治國(guó)”兩大政治問(wèn)題。秦漢時(shí)期，中央集權(quán)政治的不斷發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和社會(huì)逐步走向繁榮，文化發(fā)展多元一體，儒法合流成為了時(shí)代發(fā)展的必然要求。命題點(diǎn)1漢代儒學(xué)發(fā)展的原因1.(2019·全國(guó)Ⅱ卷，25)西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是(

) A.王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大

B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù) C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要

D.兼收并蓄的文化政策C解析先秦時(shí)期道家的政治主張是“無(wú)為”，自然不可能被統(tǒng)治者接受。但長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，老百姓需要休養(yǎng)生息，所以漢初采取以道家為主，吸收墨、陰陽(yáng)等各家合理成分的統(tǒng)治思想。漢武帝時(shí)期出現(xiàn)的兩大社會(huì)問(wèn)題(王國(guó)問(wèn)題和匈奴問(wèn)題)，對(duì)最高統(tǒng)治者的權(quán)威形成嚴(yán)重威脅。強(qiáng)調(diào)“貴賤有序、嚴(yán)格等級(jí)”的儒家自然就派上了用場(chǎng)，于是儒家吸收法家、陰陽(yáng)家等思想，形成了新儒學(xué)。由此得出結(jié)論，學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)相互吸收的特征是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治的需要。故答案為C。材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。材料二：今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌反笠唤y(tǒng)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“新儒學(xué)”的內(nèi)容：思想統(tǒng)一為政治服務(wù)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)材料三：天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。材料四：與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之?！偈妗洞呵锓甭丁肪龣?quán)神授有利于強(qiáng)化君權(quán)，又對(duì)君權(quán)做了限制天人感應(yīng)，天人合一2、內(nèi)容材料六：漢興，循而未改。古井田法雖難卒行，宜少近古限民名田，以澹不長(zhǎng)，塞并兼之路。鹽鐵皆歸于民。去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民力，然后可善治也。──班固《漢書(shū)·食貨志》材料五：董仲舒認(rèn)為道源于天?！疤觳蛔?，道亦不變?！薄疤斓馈本褪恰叭V”“五常”（三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：仁、義、禮、智、信）。君臣、父子、夫妻之間，尊卑秩序是永恒不變的。實(shí)行仁政（對(duì)先秦儒學(xué)的繼承）三綱和五常穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)。為維護(hù)統(tǒng)治秩序，提出“三綱五?！薄橐种仆恋丶娌?，推行仁政，提出“限田、薄斂、省役”?！胺贂?shū)坑儒”與“獨(dú)尊儒術(shù)”在本質(zhì)上都是思想專制，只不過(guò)采取的手段不同。秦始皇是通過(guò)暴力手段實(shí)現(xiàn)思想專制，而漢武帝通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)。【易錯(cuò)提醒】“焚書(shū)坑儒”與“獨(dú)尊儒術(shù)”的本質(zhì)目的相同2、內(nèi)容儒學(xué)的不同遭遇秦“焚書(shū)坑儒”漢“獨(dú)尊儒術(shù)”不同點(diǎn)原因?qū)θ鍖W(xué)態(tài)度影響相同點(diǎn)目的實(shí)質(zhì)作用儒士攻擊秦的統(tǒng)治董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者需要打擊尊崇儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮確立儒學(xué)正統(tǒng)地位鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一。思想文化專制有利于國(guó)家統(tǒng)一，但鉗制思想，不利于思想自由發(fā)展。比較：秦“焚書(shū)坑儒”與漢“獨(dú)尊儒術(shù)”“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書(shū)，他的手段是刑罰的裁制；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書(shū)，他的手段是利祿的誘引?！薄欘R剛【輕巧識(shí)記】董仲舒的新儒學(xué)探究：與先秦儒學(xué)的關(guān)系：繼承與發(fā)展先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁”“仁政”“為政以德”“民本”等思想為新儒學(xué)所繼承。A.思想內(nèi)涵：新儒學(xué)兼收并蓄，兼采各家思想，并與儒家的基本思想融為一體；提出了“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“天人合一”學(xué)說(shuō)，更加強(qiáng)調(diào)“君本”思想。B.與當(dāng)政者的關(guān)系：先秦儒學(xué)批判苛政，致力于建立理想化的社會(huì)秩序；新儒學(xué)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治秩序的合理性，并為維護(hù)現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。C.地位：先秦儒學(xué)雖然也是為統(tǒng)治者提供統(tǒng)治方法的學(xué)說(shuō)，但帶有理想色彩和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行批判的成分；新儒學(xué)則是一套官方統(tǒng)治思想，以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為目的，是統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。繼承：發(fā)展：史料二漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”采取了“綜合的辦法”，“吸收了各種學(xué)派的思想，甚至包括對(duì)立派的思想中的有用的東西，收羅進(jìn)‘儒術(shù)’①這個(gè)思想體系之中，然后要人們?nèi)ァ?dú)尊’②，同時(shí)，對(duì)于思想上的各派別，既不‘焚’，也不‘坑’，而是讓其存在”③?！纠ぁ对u(píng)議武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”》史料三

在現(xiàn)實(shí)政治中，漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”是有所保留的。他并不完全依賴儒士，在宗教方面，相當(dāng)依賴道家方士；在政治方面，相當(dāng)依賴法家……他的治國(guó)方略可以概括為“儒表法里”，即以儒術(shù)的外表掩蓋法術(shù)的內(nèi)里?！灞矸ɡ?，成為后世統(tǒng)治者的治國(guó)秘訣?！畼?shù)志《國(guó)史十六講》視角1董仲舒改造儒學(xué)的背景及特征提示

以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽(yáng)家等思想。具有神學(xué)色彩。思考(2)閱讀史料信息，分析董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？①“外儒內(nèi)法”，兼采各家思想，以儒家思想為主；②強(qiáng)調(diào)君權(quán)，神化皇權(quán)；③儒學(xué)神學(xué)化，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。3、特點(diǎn)史論：董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)(1)從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽(yáng)五行家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。(2)主張?jiān)谡嗡枷敕矫鎸?shí)行“大一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。(3)在宣揚(yáng)君權(quán)神授的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想。(4)以維護(hù)皇權(quán)的絕對(duì)性為目的，受到統(tǒng)治者重視，迅速成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想。(5)具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。(6)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制)，即維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治?！羰氛摎w納：用例證法理解董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)特點(diǎn)例證從思想內(nèi)涵看,融儒家、陰陽(yáng)五行家、黃老之學(xué)和法家思想等各家思想為一體他所提出的“道之大原出于天”就是借用了道家思想主張實(shí)行“大一統(tǒng)”,強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威,賦予君權(quán)以神權(quán)色彩他提出的“王者承天意以從事”表明了他“君權(quán)神授”的思想在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的同時(shí),又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的民本思想和“仁政”思想他用“天人感應(yīng)”思想規(guī)勸統(tǒng)治者要行仁政,“災(zāi)者,天之譴也”以維護(hù)皇權(quán)為目的,受到統(tǒng)治者重視,迅速成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想他指出皇帝是“受由天之號(hào)也,為人主也”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制),即維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治他提出“王道之三綱可求于天”,實(shí)質(zhì)是為維護(hù)封建統(tǒng)治辯護(hù)視角2董仲舒新儒學(xué)的影響史料一董仲舒……開(kāi)啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒學(xué)宗教化，孔子教主化的進(jìn)程①，為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識(shí)形態(tài)②。他的學(xué)說(shuō)為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用③，對(duì)于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響④?！锊?、安作璋主編《秦漢史》史料二董仲舒是西漢一代最有影響的思想家……董仲舒學(xué)說(shuō)的消極影響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性⑤，都與之直接相關(guān)。——馮天瑜等著《中華文化史》4、影響根據(jù)史料一、二，概括董仲舒新儒學(xué)思想的影響。影響：董仲舒將儒學(xué)神學(xué)化、宗教化，適應(yīng)了君主專制和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；對(duì)塑造中華民族性格和心理特征產(chǎn)生積極影響；董仲舒新儒學(xué)具有禁錮、封閉人們思想的消極影響。（三）儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立1、漢武帝的尊儒措施儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。①思想：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想。②政治：起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政，儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。③教育：教科書(shū)：規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書(shū)。中央：興辦太學(xué)，大大提高了儒學(xué)的地位。地方：各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。2、影響：中央官學(xué)——私學(xué)官學(xué)漢代學(xué)校系統(tǒng)太學(xué)地方官學(xué)政治管理人才做官…………察舉制教育＋選官察舉制科目：孝廉、明經(jīng)……知識(shí)拓展：太學(xué)和察舉制1.漢代學(xué)校系統(tǒng)——郡國(guó)學(xué)2.太學(xué)興立的影響1）對(duì)教育：2）對(duì)社會(huì)風(fēng)氣：3）對(duì)統(tǒng)治基礎(chǔ)：4）對(duì)儒學(xué)：5）對(duì)政壇：

是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播；打破貴族官僚對(duì)官位的壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；東漢太學(xué)生的議政活動(dòng)，迫使黑暗政治勢(shì)力有所收斂；

進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展知識(shí)拓展：太學(xué)和察舉制2、深遠(yuǎn)影響：（三）儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立（1）對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)“大一統(tǒng)”的局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。（2）對(duì)民族精神：儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神，這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。（3）對(duì)學(xué)術(shù)文化：既鉗制了學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展；也提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位。帶有封建神學(xué)色彩，造成封建迷信思想泛濫。（4）對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。家國(guó)情懷史論歸納：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因1、形勢(shì)需要：統(tǒng)治政策急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”。2、與時(shí)俱進(jìn)：