吟秋，賞荷，于山水中感受美的真諦

——《故都的秋》《荷塘月色》聯(lián)讀北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來的悲涼我且受用這無邊的荷香月色好了高中語文必修上冊(cè)第七單元教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：感受散文形散神聚的特點(diǎn)

2.情感目標(biāo)：感受古代士大夫文人的審美情操教學(xué)重點(diǎn)：

抓住幾幅圖中的重點(diǎn)景物感受其背后滲透出作者獨(dú)特的審美情操教學(xué)難點(diǎn)：

了解作者背景的基礎(chǔ)上，感受士大夫?qū)徝赖拿褡骞残詫?dǎo)入：有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染......”秋日里毛澤東讀到的是壯麗。有人在雨中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！鼻镉昀?，柳永讀到的是凄苦。有人在秋庭晨院中，讀到的卻是清、靜、悲涼。知人論世壹研讀課文貳文本總結(jié)叁文本聯(lián)讀肆單元總結(jié)伍名文，字達(dá)夫。浙江富陽縣人。3歲喪父，家道中落。聰穎好學(xué)，少時(shí)已有中國古典文學(xué)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代著名作家，詩人。

郁達(dá)夫（1896--1945）1896年出生于浙江富陽A1926年郁達(dá)夫之子龍兒在北京病逝C1934年由于國民黨白色恐怖的威脅，郁達(dá)夫由上海遷居杭州，當(dāng)年7月“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗故都的“秋味”，并創(chuàng)作此文E1913年赴日本留學(xué)，飽受屈辱和歧視的異國生活激發(fā)了他的愛國熱忱，也使他憂傷憤世B1931年東北三省淪陷D1945年日本投降后被日本憲兵秘密殺害F

聽朗讀并思考作者選擇的景物有何不同之處？這些景物有何特點(diǎn)？從中可以看出郁達(dá)夫的審美有何獨(dú)特之處？讀讀一朱光潛說：“更多時(shí)候，我們不完全靠著一種直覺，審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢境；聽到杜鵑鳥的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁；而說到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。”想一想作者選擇的景物有何不同之處？這些景物有何特點(diǎn)？從中可以看出郁達(dá)夫的審美有何獨(dú)特之處？鐫刻文化基因的雅趣破壁腰，牽?；ㄋ{(lán)朵

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。意識(shí)潛意識(shí)感官審美貼近自我深化自我作者對(duì)秋槐落蕊有何獨(dú)特的感受？朱良志說：“在這個(gè)世界中，一切都與我的生命相關(guān)。人就像莊子所描繪的那條“相忘于江湖”的魚。不是把握美的知識(shí)，而是體驗(yàn)生命的愉悅，這“生命的態(tài)度”反映了中國美學(xué)不同于西方美學(xué)的發(fā)展方向，是重體證、重天人相合的中國哲學(xué)在審美生活中的反映?！毕?/p>

一想郁達(dá)夫的審美有何獨(dú)特之處？滲透生命意識(shí)的豁達(dá)美學(xué)意義上的美，正是生命的自覺和情致的深邃

----孫紹振想一想

蟬讓你想到了什么？蟋蟀和耗子又讓你有何聯(lián)想？為何作者說蟬像蟋蟀和耗子一樣是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲，這體現(xiàn)了郁達(dá)夫怎樣的審美特點(diǎn)？西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

--駱賓王《在獄詠蟬》七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

————《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》《秋雨話涼圖》中作者花了大量篇幅描寫都市閑人話涼的情景，體現(xiàn)出作者怎樣的審美特點(diǎn)？共融雅俗溫情的和諧本文體現(xiàn)郁達(dá)夫具有怎樣的審美特點(diǎn)？鐫刻文化基因的雅趣滲透生命意識(shí)的豁達(dá)共融雅俗溫情的和諧想

一想試一試試著運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，鑒賞《荷塘月色》花、樹、蟬的審美特點(diǎn)。知人論世朱自清考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年，為勉勵(lì)自己在困境中不喪志、不灰心，保持清白，取《楚辭·卜居》，“寧廉潔正直以自清”中“自清”二字，改名為朱自清。原名自華，號(hào)秋實(shí)，浙江紹興人。幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育。大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地，作者對(duì)政治環(huán)境不滿，但無內(nèi)心壓抑。1989-1948191619271948因拒絕接受美國救濟(jì)糧在北京病逝。試一試荷花：清新淡雅，鐫刻文化基因的審美雅趣樹影：高低錯(cuò)落像梵婀玲上奏著的名曲，中和之美。蟬：熱鬧是他們的，我什么也沒有，滲透人文關(guān)懷的民族審美意識(shí)。朱自清在如水的月色里，聽得蟲鳴和蛙聲，卻自覺與之疏離，“有與無”、“虛幻與現(xiàn)實(shí)”碰撞，既是當(dāng)時(shí)個(gè)人的處境，也是當(dāng)時(shí)愛國文人的群像，一個(gè)渺小的生命，顯示一群人的生存樣態(tài)。蘇東坡面對(duì)赤壁的江山流水，清風(fēng)明月，感慨生命無常，自然永恒，人生須臾，宇宙無窮，漫長的歷史時(shí)空，人的生命短暫渺小。單元名篇薈萃姚鼐，泰山日出，氣象磅礴，氣勢雄渾，古長城的襯托是時(shí)間維度的古老，七千級(jí)、天門、蒼山、東海是空間的開闊，人于其中若螻蟻一般。史鐵生在四百多年滄桑的園子，看到一只蜜蜂的蓬勃生命，日復(fù)一日，年復(fù)一年地在園子里觀察、聆聽、思考，參悟時(shí)間與歷史，自然與生命。單元名篇薈萃于山水中，尋找感情的慰藉，汲取生命的力量，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)的突圍，走出自我關(guān)注社會(huì)，是文人知識(shí)分子的審美取向。請(qǐng)選擇一個(gè)意象，創(chuàng)作一個(gè)小片段，要體現(xiàn)文人知識(shí)分子的審美取向。殘荷鐫刻文化基因的雅趣滲透生命意識(shí)的豁達(dá)共融雅俗溫情的和諧麥穗秋月秋菊藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而