貴州省2023-2024學(xué)年高三二模語文試題匯編：寫作2024屆貴州省黔東南苗族侗族自治州高三二模語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。也許多少年后在某個地方/我將輕聲嘆息把往事回顧/一片樹林里分出兩條路/而我選了人跡更少的一條/因此走出了這迥異的旅途。（羅伯特·弗羅斯《未選擇的路》）讀了上面的詩句，你有怎樣的感觸或思考？請寫一篇文章，表達你的感觸或思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。貴州省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三聯(lián)考二模語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認為，隨著時代的發(fā)展，家族中的親情越來越淡了，親情的發(fā)生與表現(xiàn)更集中于小家庭；有人則認為家族仍然是個人生活的重要場域，只是個人與家族的互動形式相比于過去發(fā)生了一些變化。你是如何看待這個話題的？請結(jié)合你的生活體驗，寫一篇文章，表達你的認識與思考。2024屆貴州省貴陽市高三適應(yīng)性考試二模語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1＋1＝1，1＋2＝1，3＋4＝1，5＋7＝1，6＋18＝1……看到這一串等式，很多人的直覺就是不可能，絕對不可能！可是，如果在數(shù)字之后加上單位呢？1里＋1里＝1公里，1個月＋2個月＝1個季度，3天＋4天＝1周，5個月＋7個月＝1年，6小時＋18小時＝1天……順豐創(chuàng)始人王衛(wèi)說：“一個人成功一次，也許是偶然，但若長期成功，那肯定有其獨到之處，可能從思維到行為都跟別人不太一樣。”請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆貴州省畢節(jié)市高三下學(xué)期第二次診斷考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024年新高考九省(貴州)第二次模擬考試23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案2024屆貴州省黔東南苗族侗族自治州高三二模語文試題【答案】例文：人跡罕至之路，才有更美的風(fēng)景“而我選擇了人跡更少的一條，因此走出了這迥異的旅途?！闭\如弗羅斯所言，面對未來，我們不免要做出選擇。就像一首歌中所唱“在茫茫的人海里，我是哪一個？在奔騰的浪花里，我是一哪朵”，前路漫漫，我們該如何選擇自己的人生之路？我以為，當(dāng)不從流俗，要敢于選擇一條人跡罕至之路，去發(fā)現(xiàn)其中獨特幽深的風(fēng)景。王安石在《游褒禪山記》中有言：“世之奇?zhèn)ス妍惙浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉?！闭\哉斯言，因為驚險最奇絕，無限風(fēng)光在險峰。人生之路，道阻且長，我們要敢于在紛繁的迷路中選擇人跡罕至之路，讓人生之舟經(jīng)風(fēng)歷雨。選擇人跡罕至之路，需要堅守自己的理想信念。選擇人跡罕至不是行為獵奇，不是嘩眾取寵，不是故意標(biāo)榜，而是在人海茫茫中對理想的追求，對未來的求索。同時，因為人跡罕至，所以充滿艱難，充滿阻礙，在行走之時，更需要有堅定的意志。26歲的秦鑰飛本應(yīng)該身穿西裝，腳穿皮鞋，出入于城市的高級寫字樓里，而他卻卸下耶魯大學(xué)畢業(yè)生的光環(huán)，選擇走近黃土成為一名大學(xué)生村官，在脫貧攻堅的征程上，奉獻自己的青春與智慧。他們在生活中選擇走向人跡罕至之路，走向一條為人民謀幸福之路，到國家和人民需要的地方去，以正確的理想信念指引著自己的人生選擇，并堅定前行。選擇人跡罕至之路，需要勇敢執(zhí)著的人生態(tài)度。古往今來，成大事者，必有鍥而不舍、金石可鏤的毅力。人跡罕至，便需要我們逢山開路，遇水搭橋，需要我們篳路藍縷，以啟山林，這就更需要有勇敢的態(tài)度，執(zhí)著的追求。盡管外面的世界繁華熱鬧，但張桂梅選擇了一條人跡罕至之路，扎根深山，用自己的微薄之力去改變山區(qū)女孩似乎被注定的人生，無數(shù)個日日夜夜的堅守，正是憑借一份勇敢，才有了近兩千名女孩走出大山的亮麗人生。盡管從小生活在無聲的世界中，但江夢南卻沒有像其它聽障孩子一樣走進特殊教育學(xué)校，而是選擇了一條人跡罕至之路，像正常的孩子一樣成長，哪怕一個字的發(fā)音要重復(fù)千萬遍。正是有了一份執(zhí)著，她不僅沒有失學(xué)，還走出了偏遠的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，考上了清華大學(xué)的博士生。他們都是在人跡罕至之路上勇毅前行者。楊絳先生曾說：“走好選擇的路，別只選好走的路，你才能擁有真正的自己。”這條人跡罕至之路也許會更崎嶇不平，更坎坷難走，但請相信，你一定可以獨辟徑，直達頂峰，可以登理想之巔，“一覽眾山小”!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料選自羅伯特·弗羅斯《未選擇的路》。詩歌寫自己在某一天、在某一個地方回憶自己的往事，在面對岔路時，面對風(fēng)景不同的兩條路，“我”選擇了一條人跡罕至的道路，也因此看到了與眾不同的風(fēng)景，感受到與眾不同的旅程。詩歌采用象征的手法，將“樹林里分出兩條路”象征人生路上遇到的岔路。面對人生的選擇，詩人選擇了“人跡更少的”路，成就了卓然不同的人生風(fēng)景。本次作文意在引導(dǎo)學(xué)生對如何選擇人生之路進行思考?！胺殖鰞蓷l路”寓意人生有不同的路,“我選了人跡更少的一條”，表明“我”的獨特與勇敢。因為這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛，更需要開拓，正因為如此，才更具有價值。我們在面對人生選擇時，也要敢于選擇，并能正確選擇，不從俗流，孤身探險，去體會“險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”的人生境界。寫作時，開頭引用詩人但丁的名言“走自己的路，讓別人說去吧”引出自己的觀點，只有敢于選擇，勇于抉擇，選擇一條適合自己的路，我們才能夠走到勝利的彼岸。主體部分從以下幾個方面論述：選擇適合自己的路要明辨是非，以正確價值觀為引導(dǎo)；選擇適合自己的路要堅守自己的觀點，不人云亦云；選擇適合自己的路要堅持到底，不可半途而廢。可以列舉陶淵明、魯迅、錢學(xué)森、樊錦詩、鐘揚、楊寧等論據(jù)進行論證。最后總結(jié)全文，選擇適合自己的道路，明確自己的目標(biāo)，堅持自己的方向，并為之去努力奮斗！立意：1.不一樣的路，不一樣的風(fēng)景。2.勇敢地選擇自己的路。3.不妨走走人跡更少之路。貴州省名校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三聯(lián)考二模語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語類材料作文題。材料分成兩層，第一層反映的是“家族中的親情越來越淡了”這一現(xiàn)象；第二層反映出在有些人心中家族親情還是比較重要的。從第一層看，“家族中的親情越來越淡了”確實是現(xiàn)代社會存在的問題，究其原因有很多。首先親情的發(fā)生與表現(xiàn)更集中于小家庭是因為現(xiàn)代年輕人大都是擁有親人之愛的富有者，似乎不再渴望得到其他親情之愛。他們都是父母的掌中寶，他們還得到了祖父母、外祖父母無私的疼愛，可以說集百般寵愛于一身，由于得到的愛過多，使他們不再渴求獲得其他親情之愛。其次，家族間的家庭，合作越來越少，也是家族親情淡漠的原因，現(xiàn)在不像以前生產(chǎn)力不發(fā)達的時候，即使是種地，都需要幾家合作完成，現(xiàn)在則不然，如果沒有利益交集，親戚之間往往也找不到太多的合適的話題進行交流，這也是親情淡漠的原因。另外，各自形成的交際圈子，制約了他們?nèi)谌胗H戚關(guān)系的主動性。年輕人們，從家庭進學(xué)校，從學(xué)校進單位，或從農(nóng)村進城市，其人生經(jīng)歷相對比較單純，社會交際圈子一開始都比較小，僅局限于同學(xué)、同事或戰(zhàn)友之間，缺乏接觸社會的廣泛性，尤其缺乏與親戚之間的交往。與老一輩有代溝，不情愿主動交往；與平輩們不是在一起生活長大的，其性格、愛好、習(xí)慣等各不相同，相互間沒有經(jīng)過磨合，感情基礎(chǔ)薄弱，難以深交深處，僅僅靠血緣親情關(guān)系這個紐帶在維系著，一年之中也難得見一兩次面，彼此客客氣氣的，很難相互走進心靈的深處。還有，現(xiàn)在人們已經(jīng)不局限在農(nóng)業(yè)上，有了更多的工作選擇，人們在走向工作崗位后，一心撲在工作上，更無閑暇顧及親情關(guān)系。從第二層來看，家族親情還是比較重要，無論什么原因造成了這種局面，我們都應(yīng)該明白，有時家族親戚之間的人或事，能給我們增加生活的內(nèi)容，增加生活的厚度，能給我們提供某種精神家園，讓我們的內(nèi)心有一種歸屬感。當(dāng)然，有些親戚也可能給我們帶來沉重的壓力和煩惱，因此，我們在拒絕消耗自己的親情的同時，也應(yīng)該珍視帶給我們溫暖的親戚之情?，F(xiàn)在我們可以不局限于交往的形式，適當(dāng)加強與親戚之間的來往。只有這樣，我們才能在忙碌的生活中找到更多的溫暖與力量，使我們能更勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)與困難。寫作時，如果寫成議論文，應(yīng)在文章開頭簡短引入主題，可運用比喻、排比、引用等方法引入中心論點，如“拒絕家族消耗，維系暖心的親情”；正文部分可運用遞進式結(jié)構(gòu)行文，先論述家族親情對于我們的重要性；接著運用正反對比論證，消耗自己的親情應(yīng)摒棄；最后可以論述維系親情的方法，比如過年過節(jié)時的適當(dāng)走動，比如親戚遇到困難時互幫互助等。行文要綜合運用舉例論證、正反對比論證、引用論證等論證方法，以充實有力地說理。立意：1.家族中的親情需要我們維系。2.家族親情給我們帶來力量。3.拒絕家族消耗，維系暖心的親情。2024屆貴州省貴陽市高三適應(yīng)性考試二模語文試題【答案】例文：莫被俗見障目，敢于突破創(chuàng)新1+1只能等于2，1+2不可能等于1……對大多數(shù)人來說，這是經(jīng)驗的總結(jié)，智慧的結(jié)晶。但是，當(dāng)我們?yōu)榇思由弦恍﹩挝粫r，原本的不可能瞬間變?yōu)榱丝赡埽瑸楹?答曰：即使俗見曾被證明是真理，但若一味固守，不知突破，在新的時代，它就會變成障目之葉。作為生活中的常理常情，俗見來自實踐，并經(jīng)受住了實踐的檢驗，凝結(jié)著前人、眾人的經(jīng)驗和智慧。作為生活中的常理常情，俗見來自實踐，并經(jīng)受住了實踐的檢驗，凝結(jié)著前人、眾人的經(jīng)驗和智慧。對這些經(jīng)驗和智慧，我們理應(yīng)敬畏。但是，任何真理，都可能只是局部的、一時的真理。牛頓的三大定律，在宏觀、低速、弱力的場合，能準(zhǔn)確地解釋所有的力學(xué)現(xiàn)象，但若在高速、微觀、強力的情況下，則要讓位于相對論、量子力學(xué)。如果固守經(jīng)典力學(xué)的藩籬不尋求突破，怎會有對宇宙和量子世界的新認知？所以說，“俗見”即使看上去正確，也應(yīng)該敢于質(zhì)疑它：真的放之四海而皆準(zhǔn)嗎？敬畏它，但不等于要把它供在神壇上，完全臣服于它。之所以固守俗見，除了源于過于敬畏，還有一個原因，那就是有惰性思維。聽從別人的意見，走原來的老路，無疑是最省心省力的，蕭規(guī)曹隨，駕輕就熟，何其快哉！但是，曹參之所以走蕭何的老路走得通，是因為他跟蕭何處在同一個時代，面對的社會局面相類似。如果世變時移還不突破創(chuàng)新，那就是懶惰。固守俗見，懶于探索，怎能開創(chuàng)新天地？愛迪生堅持直流電安全的俗見，排斥交流電技術(shù)，惰性思維阻擋了他接受新技術(shù)；梅派演員，把梅蘭芳的一腔一調(diào)、一舉手一投足都奉為圭臬，認為這是最高標(biāo)準(zhǔn)，只需學(xué)習(xí)，無需改進，結(jié)果再未出真正的大家。懶于思考，惰于突破，只能是畫地為牢。能開新篇、譜新章的人，從來不臣服于俗見，不茍且于因循。鄧小平不被搞市場經(jīng)濟就是向資本主義投降的俗見束縛，培育市場經(jīng)濟，打開了中國社會主義建設(shè)的新局面；華西村沒有懶惰地遵循農(nóng)村人就應(yīng)該過日出而作、日入而息的慢節(jié)奏生活的舊俗見，大力發(fā)展工商業(yè)，讓華西村成了農(nóng)村建設(shè)的排頭兵，讓村民過上了現(xiàn)代化的新生活；阿里巴巴推動網(wǎng)上購物時，沒有束縛于要依賴銀行系統(tǒng)的俗見，開發(fā)了支付寶系統(tǒng)，助推了其商業(yè)擴張。不拘于成見，不茍且偷懶，方能走出舊藩籬，走向新天地。所以，前人、眾人的意見可行，大可輕車熟路走捷徑；若出現(xiàn)了新問題，有了新情況，有了新視角，還拘于俗見、成見，則是軟骨頭，是懶漢。愿我們，不被俗見遮望眼，開拓創(chuàng)新譜新篇?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料首先列舉了一些不符合數(shù)學(xué)原理的等式，引出大多數(shù)人對此的反應(yīng)——不可能，然后再借助我們生活中關(guān)于位置、時間等常見的生活現(xiàn)象為這些等式加上單位，最終讓一系列“不可能”都變成了“可能”。加上單位，看似簡單，每個人都會做，但大多數(shù)人在這個情境下卻未必能想到。其實，這就是一種破局思維。所謂破局，簡單點說，就是解決復(fù)雜問題的能力。當(dāng)直覺讓我們走入某個困境，只有打破現(xiàn)有的局，才能看到更大的世界。而材料第二段，則又借助順豐創(chuàng)始人王衛(wèi)的話“從思維到行為都跟別人不太一樣”，進一步闡述了擁有破局思維、創(chuàng)新思維的重要性。正所謂“不破不立”，懂得打破常規(guī)去思考、去創(chuàng)新的人，才能成為不同尋常的人。盡管我們時常會感到迷茫，但只需要你換一種眼光看世界，又是另一番天地。因此，寫作時，可以以“創(chuàng)新”為主題展開論述。對此，可以借助如茅臺和瑞幸敢于“破圈”，跨界聯(lián)合大獲成功等生活中典型的例子，闡述擁有創(chuàng)新思維的重要性。當(dāng)然，也可運用對比手法，通過擁有創(chuàng)新思維勇敢破局的人，以及畏懼或不能創(chuàng)新而只能身陷困局的人的不同結(jié)果對比，進一步說明創(chuàng)新的重要性。然后還可結(jié)合自身發(fā)展，說明在當(dāng)今急劇變化的時代，我們應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，跟上時代發(fā)展變化等。立意：1.適應(yīng)需求變化，與時俱進，敢于創(chuàng)新。2.拒絕故步自封，打破“圈子”壁壘。3.創(chuàng)新王，不斷完善。2024屆貴州省畢節(jié)市高三下學(xué)期第二次診斷考試語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道圖畫式材料作文題。這幅漫畫中，無數(shù)行色匆匆的人手里都拿著手機在看，而路旁的長椅上，一個機器人家長正在專心致志地讀一部紙質(zhì)書，一個機器人孩子則在紙上畫著畫。這幅漫畫意在提醒我們：人人都在看屏幕，唯有機器在讀書。材料給我們的啟示是多方面的。就讀書而言，我們應(yīng)該思考讀屏與讀紙質(zhì)書的問題。我們承認，讀屏?xí)r代，手機的確給我們帶來極大的便捷，隨時隨地可以“讀”，讓我們的時間更自由。但我們也要看到，讀屏也有其弊端，比如使閱讀碎片化，難以讀大部頭作品；更喜歡圖畫、視頻類內(nèi)容，對文字越來越讀不進去；閱讀更淺表化，難以獨立思考；容易讓人滋生浮躁心態(tài)等。而讀書，讀紙質(zhì)書，則與之相反，能提升我們的思考能力，滋養(yǎng)我們的精神。因此，在讀屏?xí)r代，我們更提倡應(yīng)該多讀紙質(zhì)書，多讀經(jīng)典作品。其次，就人與人工智能產(chǎn)品的關(guān)系來說，人工智能的升級越來越引發(fā)我們的危機感，科技倫理一直在受到人們的關(guān)注。就知識而言，人工智能的學(xué)習(xí)效率是驚人的，我們可以“喂”給它一座圖書館、一座博物館、一座美術(shù)館、一座檔案館……甚至在數(shù)量上可以遠遠不僅限于“一座”。如果說“大數(shù)據(jù)”還僅僅停留在數(shù)據(jù)（這里的數(shù)據(jù)不單單是數(shù)字也可以包括可以被數(shù)字化的文字、圖片、影像等等）的梳理、歸檔等，那么人工智能已經(jīng)可以消化、分析、提煉、聯(lián)想、創(chuàng)造乃至融會貫通、舉一反三等。雖然到目前為止，我們?nèi)匀粯酚^地認為，人工智能沒有人的意識，無法進行真正的“創(chuàng)造”，它們是輔助我們?nèi)祟惖摹肮ぞ摺?。但是，如果照這樣發(fā)展下去，我們?nèi)祟惖暮芏喙ぷ鞫伎梢杂扇斯ぶ悄軄碜?，人再不努力讀書學(xué)習(xí)，人的大腦會不會退化？到那時，人與“機器”又有何異？所以，無論人工智能發(fā)展的多么神奇，人都不應(yīng)該喪失主導(dǎo)權(quán)，要做機器的主人，那么就認真讀書吧。再次，從家長與孩子的角度來看，家長永遠是孩子的榜樣，一個長期不讀書，只拿著手機看快手、發(fā)抖音的家長，又如何能培養(yǎng)出一個熱愛讀書的孩子？所以，為了孩子的將來，為了人類的未來，放下手機，來讀書吧?？傊?，學(xué)生可以從這幅漫畫中選擇一個或多個角度，來展開聯(lián)想，談自己的思考和感悟。如果寫議論文，就要以深刻見長，從當(dāng)前的現(xiàn)象，到挖掘背后的原因，思考利弊，找出應(yīng)對辦法，展現(xiàn)自己思維的深度和廣度。如寫記敘文，可以寫自己身邊的故事，通過典型故事引發(fā)人們的思考，以引起人們的警醒；或者寫一個“未來故事”，想象很多年之后的情景，給當(dāng)下的人們以寓言式告誡。立意：1.在讀屏的時代選擇讀書。2.文明斷代，機器會不會終結(jié)人類？3.做個讀書的好家長。2024年新高考九省(貴州)第二次模擬考試【答案】例文：屏蔽喧囂和干擾，收獲快意人生現(xiàn)代社會，科技發(fā)達，信息過載，習(xí)慣群居、害怕孤獨的人們，越來越難以抵抗外界干擾。于是乎，我們生在他人的看法里，活在外界的評論中，沉迷于冗雜的信息間，過得疲累而又沒了自我，弄得忙碌而又毫無效果。與其如此耗盡心力卻又紛亂無序，何不屏蔽這些喧囂和干擾，收獲一個暢快適意的人生？但丁曾說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”屏蔽掉他人于我們無益的看法，心無旁騖，自在行走，要的是一份輕松，得的是一份暢快。蘇武屏蔽掉衛(wèi)律李陵的威逼利誘，勇敢選擇了矢志不渝的堅守，盡享一個頂天立地的大丈夫的快意。孫權(quán)屏蔽掉東吳諸將的迎降主張，明智首肯了聯(lián)劉抗曹的建議，穩(wěn)操一份三國鼎立的新局面的勝券。而趙王聽信了秦將王翦的離間，草率殺害了英勇善戰(zhàn)的李牧，卻使秦國輕易滅掉了經(jīng)歷胡服騎射的改革而強大起來的趙國。不可否認，他人中肯的意見，由衷的糾偏，逆耳的忠言，的確于我們大有裨益。但是，一些不懷好意的指點，一些信口開河的意見，一些斷章取義的理念，一旦嫁接上我們的生活，便如同一顆擺脫不掉的毒瘤，讓我們的生活扭曲變形，面目不堪。因此，扼腕于前人的這些經(jīng)驗教訓(xùn)，面對他人的看法，我們應(yīng)該多一份屏蔽的機警。今人常說：“我的地盤我做主！”屏蔽掉外界冗雜紛擾的信息，撇去浮沫，自主選擇，念的是一份可心，想的是一份適意。眾所周知，世界的日新月異，時代的突飛猛進，信息的鋪天蓋地，讓我們目不暇接甚或有點無所適從。于是，為了跟上這高速運轉(zhuǎn)的時代之輪，為了緊貼這眼花繚亂的塵世生活，多少年輕人以百年前抽鴉片的標(biāo)準(zhǔn)姿勢刷著手機，被冗雜的信息裹挾得樂此不疲。而英明的共產(chǎn)黨和領(lǐng)路人，屏蔽掉國際上的一些反華聲音，令耳根清凈，讓心智堅定，不改初心，自強不息，引領(lǐng)著我們偉大的國家走向盛世繁華，奔赴美好無限，縱然是經(jīng)歷了潑天的疫情，亦難掩我們生活的寧靜。毋庸置疑，外界的信息，社會的動向，世界的態(tài)勢，與我們息息相關(guān)亦不可不知。但若一味沉迷其中，難免誤入泥潭深處而不知歸路，使我們的生活捉襟見肘，死水無瀾。所以，享受著眼前的清靜無憂，面對冗雜的信息，我們應(yīng)該添一份屏蔽的自覺。唐代慧能高僧偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”無論多少看法，無論多少評論，無論多少信息，任他弱水三千，我們只取有益于自己的那一瓢飲，屏蔽掉其余，不惹一粒塵埃，那么