宋濂苦學送東陽馬生序宋濂序：是一種文體，有書序和贈序之分。書序，即序言，相當于前言后記。贈序，即臨別贈言，大多為規(guī)勸之詞?！端蜄|陽馬生序》（宋濂）送東陽（同鄉(xiāng)）馬生（馬君則）序（臨別贈言）宋濂：(1310—1381),字景濂，號潛溪，謚文憲，祖籍金華潛溪（今浙江金華），宋濂讀書在元朝，為官則在明朝，是明朝初年著名的政治家、文學家、史學家、思想家。著有《宋學士文集》。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，其散文或質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。明太祖朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“今天下文章、宋濂第一”。他與劉基、高啟被并稱為“明初詩文三大家”。四方學者稱他為“太史公”。洪武10年，宋濂告老還鄉(xiāng)，朱元璋親自踐行，并命宋濂的孫子宋慎一路護送，可見朱元璋對他的重視和認可。宋濂也很感動，請求朱元璋允許自己每年進京覲見朱元璋一次。洪武11年，辭官歸隱的宋濂從家鄉(xiāng)到應天府（今江蘇省南京市）朝見朱元璋。同鄉(xiāng)的晚輩馬君則前來拜訪。宋濂寫序相贈，回憶自己艱苦的求學經(jīng)歷，介紹自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，勉勵他人勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?.了解宋濂的經(jīng)歷，積累相關的文學常識。2.朗讀課文，注意文中生僻字的讀音，并能夠背誦全文。3.能夠借助課下注釋、文言文工具書積累文言知識，疏通文意，理解文章內(nèi)容。4.通過抓住關鍵語句，梳理文章結(jié)構層次，體會本文主旨，分析對比手法的好處。嗜()學碩()師名人或過其叱咄()俟()其欣悅負篋曳屣()皸()裂媵()人以衾()擁覆主人日再食()容臭()缊()袍敝衣耄()老廩()稍之供裘葛之遺()凍餒()之患余朝()京師撰長書以為贄()詆()我夸際遇之盛shìshuòchìduōsìqièyèxǐjūnyìngqīnsìxiùyùnmàolǐnwèiněicháozhìdǐ余幼時即嗜(shì)學。家貧,無致書以觀，每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還(huán)。天大寒,硯(yàn)冰堅,手指不可屈伸,弗(fú)之怠(dài)。錄畢,走送之,不敢稍逾(yú)約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。得到借“弗怠之”，不懈息，指不放松抄錄書跑超過約定期限因此譯文：我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。原因:辦法:結(jié)果:求書之難家貧,無書借書抄錄得以遍觀群書既加冠(guān),益慕圣賢之道。又患無碩(shuò)師名人與游,嘗趨(qū)百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩(kòu)問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降(jiàng)辭色。余立侍(shì)左右,援(yuán)疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱(chì)咄(duō),色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟(sì)其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒(zú)獲有所聞。加冠之后，指已成年學問淵博的老師快步走拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學問的前輩請教。叩問，請教把言辭和臉色略微變得溫和一些提出疑難，詢問道理道德聲望高擠滿彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。表示專心而恭敬訓斥，呵責周到辯解等待譯文：到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有學問淵博的老師同我來往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。我站著待候在他左右，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學識。無碩師名人與游先達未降辭色趨百里外尋師色愈恭禮愈至卒或有所聞困難:辦法:結(jié)果:求師之難1.第一段的中心句是：

。（用原文回答）2.在求學的過程中，作者有怎樣的際遇呢?請思考。余幼時即嗜學轉(zhuǎn)折：雖然假設：即使雖當余之從師也,負篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸(jūn)裂而不知。至舍(shè),四支僵勁不能動,媵(yìng)人持湯沃灌,以衾(qīn)擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食(sì),無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī)綺(qǐ)繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(xiù),燁(yè)然若神人;背著書箱，拖著鞋子深冬。窮，極皮膚因寒冷干燥而開裂客舍四肢僵硬。支，同“肢”侍婢、仆役拿了熱水來洗濯暖寄居在旅店、店主人每天供給兩頓飯穿著華麗的絲綢衣服。被，同“披”系帽的帶子在腰問佩戴香袋光彩鮮明的樣子譯文：當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道?；氐綄W舍，四肢僵硬動彈不得。旅舍中的仆役拿了熱水來澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。我寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西來享用。與我同住別的同學都穿著華麗的絲綢衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，在腰間佩戴白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光鮮鮮明的樣子好像神仙一樣；負篋曳屣足膚皸裂四支僵勁行路之難作者同舍生日再食，無鮮肥滋味之享，溫袍敝衣被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭對比點：衣食方面突出作者以學為樂，內(nèi)心的充實和強大這一部分，宋濂將自己的生活與“同舍生”做了對比，反襯了自己求學時的窘迫苦寒。但宋濂并沒有因為這樣而放棄，反而用自己堅強的內(nèi)心意志把自己的求學生涯過得充實。余則缊(yùn)袍(páo)敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄(mào)老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴(zhuì)公卿之后,日侍坐備顧問,四海亦謬(miù)稱其氏名，況才之過于余者乎?破舊的衣服羨慕因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人年老做了官恩寵光耀跟隨每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問錯誤地稱說我的姓名譯文：我卻穿著破舊的衣服和他們生活在一起，但我毫無羨慕的心。因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子啊?，F(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還做了官，承受著天子的恩寵光耀，跟隨在公卿之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，天底下也錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢?1.第二段的最能概括宋濂求學情形的句子是：

（用原文回答）蓋余之勤且艱若此2.在成年后從師求學的過程中，作者的“勤且艱”體現(xiàn)在哪些方面?勤且艱從師行路之難負篋曳屣足膚皸裂四支僵勁寓旅生活之難無鮮肥滋味之享溫袍敝衣以中有足樂者細讀探究：作者在求學過程中遇到了哪些困難?他是如何克服的?體現(xiàn)了他怎樣的品德?自身經(jīng)歷求書之難——手勤求師之難——嘴勤求學之難——腿勤生活之難——心勤（對比突出不慕富貴，專心學習的思想品質(zhì)）堅守信約謙虛有禮勤奮學習堅忍不拔吃苦耐勞“勤且艱”嘗試用本文1-2段的內(nèi)容擬寫一副對聯(lián)：身上少衣寒又餓，心中有樂勤且艱。今諸生學于太學,縣官日有廩(lǐn)稍之供,父母歲有裘(qiú)葛之遺(wèi),無凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!京城的最高學府朝廷公家按時供給的糧食冬天的皮衣和夏天的葛衣給予，贈送饑餓古代學官名“假之于人”，向別人借譯文：現(xiàn)在學生們在太學中學習，朝廷每天供給糧食，父母每年都贈給四時衣服，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴、求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，向別人借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通、品德有所未養(yǎng)成的，不是天賦資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎!課堂小結(jié)勸學宋濂諸生幼年致書之難加冠求師之難從師行路之難寓旅生活之難有豐富藏書有專門老師無奔走之勞無凍餒之患對比勤且艱若此心不若余之專勉鄉(xiāng)人以學這一部分，宋濂又把現(xiàn)在太學生的良好條件與自己當時求學的艱苦進行了對比，意在勉勵太學生們一定要勤奮刻苦才能夠最終學有所成。東陽馬生君則,在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝(cháo)京師,生以鄉(xiāng)人子謁(yè)余,撰(zhuàn)長書以為贄(zhì),辭甚暢達,與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞,是可謂善學者矣!其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者,余之志也;詆(dǐ)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知予者哉?同輩退休后進京朝見皇帝拜見寫了一封長信作為禮物議論辯駁言辭謙和，臉色平易詆毀，毀謗夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲譯文：東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言辭謙和，臉色平易。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧!他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前顯示驕傲，難道是了解我嗎!最后一部分，點明了自己寫這篇序言的目的。宋濂提到怕被別人誤會曲解，其實也是在從反面強化文章的主題，勉勵后生們要堅持自己的“本心”，勤奮刻苦才能夠?qū)W有所成。本文多用對比手法突出事物的不同方面，或彰顯矛盾，或揭示道理，鮮明而有說服力。1·“鄉(xiāng)之先達”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成對比，突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學習態(tài)度；2·“同含生”的豪華裝束，與作者的“繼袍敝衣”形成對比，突出作者內(nèi)心的充實和強大；3·太學生優(yōu)越的學習條件，與作者求學的種種艱辛形成對比，突出專心學習的重要性。以上這些例子，都是相反對比，簡稱反比。文中也有一些相同或相關的對比，可稱為“正比”。如作者的“嗜學”與馬生的“用心于學”的對比，抄書時“手指不可屈伸”與訪學歸來“足膚皸裂”的對比。這樣的對比，造成了一種同類疊加的效果，使文意前呼后應，相得益彰。（一)通假字（二）詞類活用1.四支僵勁不能動(）2.同舍生皆被綺繡(）1.手自筆錄(）2.腰白玉之環(huán)(）“支”通“肢”，肢體“被”通“披”，穿名詞作動詞，動手用筆名詞作動詞，腰上佩戴走送之古義：今義：每假借于藏書之家古義：今義：騰人持湯沃灌古義：今義：日再食古義：今義：右備容臭古義：今義:（三)古今異義跑；走路，步行借；跟“真”相對。熱水；食物煮后所得的汁水兩次；表示又一次香氣；（氣味）難聞，跟“香”相對1.書無從致書以觀（）撰長書以為贄（）2.道益慕圣賢之道（）余故道為學之難以告之（）3.質(zhì)援疑質(zhì)理（）非天質(zhì)之卑（）4.諸今諸生學于太學（）假諸人而后見也（）5.得余因得遍觀群書（）求而不得者也（）（四）一詞多義書籍信學說說，談論詢問資質(zhì)各，眾多之于能夠得到1.以無從致書以觀：計日以還：以是人多以書假余：俯身傾耳以請：以衾擁覆：以中有足樂者：以鄉(xiāng)人子謁余：撰長書以為勢：謂余勉鄉(xiāng)人以學者：（五）虛詞用法來來因此來用因為把用憑借2.而足膚皸裂而不知：假諸人而后見也:未有問而不告：言和而色夷：表轉(zhuǎn)接表承接表轉(zhuǎn)接表并列的指所借的書3.之每假借于藏書之家：走送之：從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩間：當余之從師也：縣官日有廩稍之供：不必若余之手錄：與之論辨：無鮮肥滋味之享的無實義4.于每假借于藏書之家：今諸生學于太學：自謂少時用心于學甚勞：向在對于舒緩語氣，不譯的舒緩語氣，不譯代他1.作者寫作這篇贈序的目的是什么?2.作者勉勵馬生勤奮學習，卻從自身經(jīng)歷寫起，這樣寫有什么好處?勉勵馬生及鄉(xiāng)人勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜?，勸學是主旨。字里行間充滿著真情實感，這種現(xiàn)身說法的方式，親切質(zhì)樸，懇切自然。作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬。我們現(xiàn)在應該如何看待這種學習態(tài)度和從師尊師的表現(xiàn)?解釋下列紅色詞的含義。1.錄畢，走送之，不敢稍逾約2.色愈恭，禮愈至3.媵人持湯沃灌4.主人日再食