吉林省長春市五校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期歷史期末聯(lián)考試卷

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合

題目要求的。

1.舉子批評當(dāng)時(shí)的不良社會(huì)風(fēng)時(shí)說：“為人君者之不惠也，臣者之不忠也。父者之不慈也，于者之不孝

也，此又大卜之大害也。韓非子認(rèn)為：“臣事君，子事父，妻事大，一者順則天下治，二者逆則天下

亂?！笨梢姡瑑扇硕迹ǎ?/p>

A.得到統(tǒng)治者的支持B.吸收儒學(xué)一納五常地論

C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理秩序D.主張重建西周禮樂秋序

2.漢初、不僅僅禁止乃匹從關(guān)中流入諸侯因地區(qū)，其他一些重要的生產(chǎn)和生活物資，如黃金、祭奠黃金

器、銅以及弩、牛也在關(guān)禁之列。漢景帝時(shí)期開始逐漸放松對這些物資流通的限制。這一變化反映出漢

景帝時(shí)期（）

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展B.中央集權(quán)呈削弱趨勢

C.抑商政策進(jìn)一步放松D.地方割據(jù)問題己解決

3.東漢木年.十人們對看臣關(guān)系有了新的思考.他們認(rèn)為君主之“明”才是君臣關(guān)系得以維系的“義”，而基

于對這種“義”的共同認(rèn)識(shí)，才有了臣"忠'’的可能與依據(jù)。這反映出東漢末年（）

A.儒學(xué)埋論體系不斷完善B.上人積極反抗中央統(tǒng)治

C.君臣關(guān)系發(fā)牛急劇改變D.社會(huì)出現(xiàn)了離心的趨向

4.下表所示為初唐到中唐安西四鎮(zhèn)（龜茲、丁闔疏慟碎葉）的歸屬情況……由此可得出的合理推論是

（）

時(shí)間安西四鎮(zhèn)的歸屬控制時(shí)長

649年唐朝1年

650-657年吐蕃7年

657-670年唐朝13年

670-674年吐蕃4年

674-678年唐朝4年

678-692年吐蕃14年

692-790年唐朝98年

A.吐蕃人侵導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)哀B.中原文化在西域各地廣泛傳播

C.西域民族交融存在多種形式D.唐朗收變了對吐蕃的和親收策

5.唐代中后期，皇帝在對藩鎮(zhèn)長官所進(jìn)表疏予以批答的同時(shí)，還就其中涉及當(dāng)時(shí)政務(wù)的內(nèi)容頒：發(fā)救書

出現(xiàn)了敕書與批答并彳了的情況：批答由翰林學(xué)士草撰，不用中書、門下兩省印，也不加蓋翰林院書詔

印、具有皇帝白行發(fā)出的性質(zhì)。這現(xiàn)象反映出唐代中后期（）

A.官僚政治走向成熟B.中樞運(yùn)行機(jī)制發(fā)生變化

C.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化D.蘋相的權(quán)力已經(jīng)被架空

6.北朝時(shí)期，佛教僧人開始把現(xiàn)世君主比作“當(dāng)今如米”，如北魏沙門法果就公開聲稱：“太祖叨睿好

道，即是當(dāng)今如來，沙門宜應(yīng)盡禮，遂致常拜。“其后.北周名僧道安、衛(wèi)元嵩等人，亦公開宣稱“君為教

主”“周主是如來”。這表明北朝時(shí)期（）

A.三教合一政策頗見成效B.專制權(quán)力決定了佛教發(fā)展

C.佛學(xué)理論迎合統(tǒng)治需要D.佛教理論受到統(tǒng)治者尊崇

7.南宋禁止官員與富民往來。紹熙年間（1190—1194年），明州（今浙江寧波）富民厲雄欺凌鄉(xiāng)民被查。主

管明州地區(qū)的官員史彌正為其求情于守臣高夔，被高夔彈劾于朝，光宗下詔罷免史彌正的職務(wù)。這一現(xiàn)

象反映出南宋（）

A.地方勢力尼掉不大B.朝廷極力維護(hù)地方穩(wěn)定

C.官僚階層腐敗橫行D.豪強(qiáng)地主威脅中央統(tǒng)治

8.下表所示為部分文獻(xiàn)所記載的宋代農(nóng)民生產(chǎn)狀況，這可用來說明宋代（）

河北遂州家數(shù)口，墾耕力作，常于鄉(xiāng)里傭，力織草履自給

諸村林匠戶多以耕種為業(yè)，間遇農(nóng)隙一二十戶相糾入窟……其間大半往別路州軍銅航盛處

徐州銅山

趁作工役……

A.經(jīng)濟(jì)重心南移速度加快B.商品經(jīng)濟(jì)沖擊農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.農(nóng)民兼業(yè)現(xiàn)象比較普遍D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)更新

9.在北宋程顆和程顧看來，文字書籍不能真正體現(xiàn)圣賢之意，讀書要防止以文害意，因此，超越文字之

外，體貼圣賢人義的白得之學(xué)才是根本，記誦博識(shí)是“坑物喪志據(jù)此可知，二程致力于（）

A.構(gòu)建儒家的義理體系B.反對研究儒學(xué)繹典

C.糅合心學(xué)的理論觀點(diǎn)D.改良科舉考試內(nèi)容

10.1431年，滿刺加派遣使臣向明延哭訴了遇歲侵?jǐn)_之事，明廷即派鄭和出使兩四。鄭和在遠(yuǎn)航中，數(shù)

次往返兩國之間，積極調(diào)和兩國的矛盾，自辭懇切，委婉感人，最終使兩國化干戈為玉帛。這表明鄭和

下西洋（）

A.以宣揚(yáng)明朝國威為目的B.促進(jìn)了中外文化交流

C.維護(hù)了朝貢秩序的穩(wěn)定D.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流

11.下表為部分時(shí)段清代土地與人口、米價(jià)增長變化表。據(jù)表可推知，這一時(shí)期的中國（）

清代土地與人口比例變化

年份土地面積（頃）人口（人）每人實(shí)得土地（畝/人）

175378011421836782584.25

176678071562080957963.75

181279139392616000002.19

清代米價(jià)增長的百分率

時(shí)間每公石制錢數(shù)百分率（％）

18世紀(jì)前半期816132.90

18世紀(jì)后半期1626264.82

19世紀(jì)前半期3267532.08

A.農(nóng)業(yè)王地利用率在不斷提高

B.高廣農(nóng)作物引進(jìn)緩解了社會(huì)矛店

C.政府基荒政策取得顯著成效

D.人口迅速增長導(dǎo)致糧食供應(yīng)不足

12.明清時(shí)期對丁庶民的飲宴有嚴(yán)格的規(guī)定，但江浙帶的民眾對宴飲的要求越米越高。他們刻意求精，

互相攀比，賽食品之十盛，比器皿之精美，于山珍海味之中義極為講究烹調(diào)之法。這現(xiàn)象反映出明清時(shí)

期江浙地區(qū)（）

A.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展B.民眾生活比較富裕

C.封建等級(jí)秋序崩潰D.民眾貧高差距縮小

13.中世紀(jì)教會(huì)學(xué)者馬西利烏斯認(rèn)為法律應(yīng)從公民的實(shí)際利益出發(fā)，因?yàn)橛扇嗣窳⒎ㄕ咧贫ǖ姆桑瑏?/p>

源于人民的思想和意愿，自然不會(huì)違背他們的自身利益，所以這樣的法律也可稱為更高效的法律，人民

能很好地遵守。這一主張（）

A.沖破了封建神學(xué)的束縛B.深受啟蒙思想的影響

C.繼承了古羅馬法律精神D.蘊(yùn)含著人民主權(quán)思想

14.19世紀(jì)末，非洲殖民統(tǒng)治秩序確立以后，整個(gè)非洲大陸的殖民政府紛紛對城鎮(zhèn)空間進(jìn)行隔離。1911

年，英國殖民部醫(yī)療顧問委員會(huì)稱“歐洲人與土著的隔離，是保護(hù)歐洲人免受土著種族流行疾病侵?jǐn)_的最

有效手段"。這一舉措旨在（）

A.改變非洲地區(qū)的族群結(jié)構(gòu)B.維護(hù)對非洲的殖民統(tǒng)治

C.控制流行疾病的快速傳播D.緩和殖民地的種族矛盾

15.下表所示為公元前2世紀(jì)前中外文獻(xiàn)對于絲綢之路的相關(guān)記載。這可用于說明（）

先秦時(shí)期中國的《穆天子周穆王在極西之地會(huì)見西王母，周穆王向西王母贈(zèng)送了珍責(zé)的玉壁和鮮

傳》艷的絲織品

古希臘的《阿里馬斯比亞》古希臘商人亞里斯特亞士曾隨西徐亞人（斯基泰人）到達(dá)天山山脈

希羅多德《歷史》古希臘知道東方有一個(gè)生產(chǎn)絲的國家，以“賽里斯”稱呼它

A.中國與外部世界的交往歷史悠久

B.商品交換是聯(lián)結(jié)東西方的重要紐帶

C.絲綢之路加強(qiáng)了中原與西域聯(lián)系

D.早期的民族遷徙推動(dòng)了東西方交流

16.1918年，日本眾議院通過法案，建議“予以留日之中國學(xué)生以便利；在中國內(nèi)地設(shè)立日本人經(jīng)營之高

等學(xué)校；在中國內(nèi)地普及日本語”。據(jù)此可知，這一法案旨在（）

A.緩和中日民族矛盾B.傳播資本主義文明

C.對華進(jìn)行文化侵略D.扶持中國高等教育

二、非選擇題:本大題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

在（宋初）祖宗之時(shí)，樞密掌兵籍、虎符，三衙管諸軍，率臣主兵柄。各有分守，所以維持軍政，萬世

不易之法。

——摘編自［元］脫脫《宋史》

材料二

圖1北宋中央權(quán)力分和示毒圖

——摘編自《中外歷史綱要》（上）

材料三

政治體制的調(diào)整，可分為環(huán)節(jié)性調(diào)整和結(jié)構(gòu)性調(diào)整兩大類。新的事務(wù)需要調(diào)整原有機(jī)構(gòu)的職權(quán)范圍

或設(shè)立新的機(jī)構(gòu)。這種調(diào)整職權(quán)范圍不是每一一個(gè)時(shí)期都能做到的，它受到政治體制機(jī)制的制約，有的

體制是比較封閉的、僵死的，少有彈性。每一個(gè)部門的職能都是范圍固定的，職能有限，超出其職責(zé)范

圍的事情就無權(quán)過問，也無法應(yīng)付。環(huán)節(jié)性的調(diào)整最終會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的調(diào)整。就體制而言，這些調(diào)整都

賦予這些體制下各個(gè)機(jī)構(gòu)更大的彈性。

?摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》

結(jié)合北宋中樞決策體制改革的史實(shí)分析說明材料三的觀點(diǎn)，并評價(jià)北宋初年中樞體制的改革。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

7世紀(jì)前期，阿拉伯啼國建立后，設(shè)立驛站、疏浚河道、修筑橋梁.維修大道以及完善相應(yīng)的服務(wù)設(shè)

施為商業(yè)繁榮提供了保障，以巴格達(dá)為中心的大道與境外商道相連，構(gòu)成了帝國進(jìn)行國內(nèi)外貿(mào)易活動(dòng)的

商道網(wǎng)絡(luò)。從7世紀(jì)起，水稻、高梁、棉花等大批農(nóng)作物新品種相繼被引入帝國，紡織、制革和金屬加

工成為最主要的城市手工業(yè)部門，其中紡織業(yè)是帝國最發(fā)達(dá)的手工業(yè)。阿拉伯帝國還控制了橫貫亞洲大

陸的絲綢之路的西段，這條商路上的一些大城市開辟出許多通向印度、里海、黑海地區(qū)的商道。在帝國

最強(qiáng)盛時(shí)期的8世紀(jì)下半葉至9世紀(jì)中葉，查理曼帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、唐帝國連成一片，

東西方的國際貿(mào)易達(dá)到前所未有的規(guī)模。

——摘編自戴小江《阿拉伯啼國商業(yè)繁榮的原因》

材料二

唐代后期，來自世界各國的商人遍布西北地區(qū)，當(dāng)時(shí)稀缺的香料、珠寶和藥材等均是通過西北絲路

進(jìn)入各大城市的，西北地區(qū)的絲路貿(mào)易異常繁榮。唐政府為了進(jìn)一步促進(jìn)貿(mào)易活動(dòng)的開展，減少貨幣兌

換阻力，將白銀以商品的形式加入折價(jià)交易中，西北地區(qū)的各級(jí)政府也因絲路貿(mào)易的繁榮而增加了白銀

收入，白銀在西北絲路貿(mào)易中的地位日益重要。唐政府在河西地區(qū)設(shè)置了很多交通驛站，將該地區(qū)的各

個(gè)城市聯(lián)系起來，形成了諸多貿(mào)易交易點(diǎn)，為西域商人提供了優(yōu)厚的貿(mào)易條件和保障。唐朝還利用強(qiáng)大

的國力與西城諸國簽訂有關(guān)貿(mào)易往來的契約文書，制定商品交換準(zhǔn)則。

——摘編自吳麗敏《唐代絲綢之路演變與西北市場格局的變動(dòng)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析阿拉伯帝國商業(yè)繁榮的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐政府為保障西北絲路貿(mào)易所采取的措施及其對西北貿(mào)易的

影響。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料

西周與西亞兩河（流域）都以中原為發(fā)展核心。由此開展形成這兩個(gè)地區(qū)的自足。而且逐步吸納邊陲的

族群，實(shí)現(xiàn)了在疆域及人口兩方面都繼長增高的局面。這些都是兩個(gè)地區(qū)出現(xiàn)大型圖家過程的相似之

處。但是，兩個(gè)地區(qū)發(fā)展模式的根本差異，則在兩河由地緣性的城邦共同體為凝聚的單元，兩河城邦的

出現(xiàn)頗基于經(jīng)濟(jì)的需求，組合為經(jīng)由貿(mào)易獲得資源及經(jīng)由分配而共享資源的共同體，于是城邦始終有其

獨(dú)立自主的特性，不易融入更大的政治體制中，大型國家還必須依靠武力及中央權(quán)力維系國家的凝聚。

西周的親緣族群則經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)張的網(wǎng)絡(luò)，于是參加兩周體制內(nèi)的同姓與異姓族群遂

易于交融凝聚。在信仰方面，兩河地區(qū)各城邦的守護(hù)神不易擺脫個(gè)別族群的認(rèn)同，因而不易演化為包含

性強(qiáng)大的普世理念。西周則因?yàn)樘烀c天下的觀念都超越任何單一族群的認(rèn)同，可以發(fā)展為無所不容的

普世秩序。但是，兩河的古代文化因其經(jīng)濟(jì)共同體的背景，承認(rèn)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)觀念及人際權(quán)利義務(wù)的約定

關(guān)系，于是有了成文法典的出現(xiàn)：西周則以“禮''代表預(yù)設(shè)的人際倫理，以禮儀規(guī)范行為。

——摘編自許倬云《觀世變：論中國文化的特質(zhì)》

（1）根據(jù)材料，概括中國西周文明與古代兩河流域文明的異同。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周文明的歷史影響。

20.閱讀材料，完成下列要求。

材料

中國封建意識(shí)形態(tài)是具有互補(bǔ)結(jié)構(gòu)的一個(gè)完備體系。前期是道家作補(bǔ)結(jié)構(gòu)，后期作補(bǔ)結(jié)構(gòu)的則是佛

教禪宗和道教。這種互補(bǔ)結(jié)構(gòu)的存在，造成了中國文化思想特有的保守性；儒學(xué)靠補(bǔ)結(jié)構(gòu)來維護(hù)自己的

穩(wěn)定性，補(bǔ)結(jié)構(gòu)吸收反芻外來文化喂養(yǎng)儒學(xué)，

——摘編自金觀濤等《興盛與危機(jī)一一論中國社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》

根據(jù)材料提取一項(xiàng)關(guān)于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的信息，自擬觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以閘釋。（要求：觀

點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理，表述成文。）

答案解析部分

1.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】中華優(yōu)秀文化的特點(diǎn)與價(jià)值

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法家思想得到統(tǒng)治者支持，但材料信息與此無關(guān)，排除A；B、結(jié)合

所學(xué)知識(shí)，儒學(xué)綱常學(xué)說最終確立于漢代，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，舉子和韓非子都強(qiáng)調(diào)君臣關(guān)系，父子關(guān)系和夫妻關(guān)系，且表明關(guān)系失去

秩序便會(huì)引發(fā)一些不好的后果，體現(xiàn)了兩人都強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理秩序，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家主張重建西周禮樂秩序，排除D；

故答案為：C。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解法家思想的

相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

2.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】西漢的建立與"文景之治"

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，漢初禁止一些重要物質(zhì)從關(guān)中流出，漢景帝時(shí)期對這

些物資的禁止有所放松，結(jié)合所學(xué)可知，漢初物資匱乏，經(jīng)過多年修養(yǎng)聲息，漢景帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)有所發(fā)

展，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢景帝平定七國之亂，中央集權(quán)有所加強(qiáng)，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝時(shí)期推行抑商政策，景帝時(shí)期依然實(shí)行休養(yǎng)生息政策，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝時(shí)期通過實(shí)行“推恩令”，逐步解決了王國問題，并非景帝時(shí)期，排除D；

故答案為：Ao

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記文景之治的

相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

3.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】東漢的興衰

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒學(xué)體系完善在材料中無法體現(xiàn)，且材料未說明士人是指儒學(xué)家，

排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，士人對君臣關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不代表其反抗中央，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，君臣關(guān)系只是原來的“忠”的理念發(fā)生了變化，并非急劇變化，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“他們認(rèn)為君主之，明’才是君臣關(guān)系得以維系的，義'，而基于對這種'義'的共同

認(rèn)識(shí)，才有了臣'忠’的可能與依據(jù)“可知，東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，士人們對君臣關(guān)系有了新的思考，

君"明''則臣"忠”，體現(xiàn)了士人們不再盲目堅(jiān)持忠君，且對君主提出了要求，一定程度上體現(xiàn)了君臣離

心，社會(huì)動(dòng)蕩，故D正確；

故答案為：D。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解東漢末年的

社會(huì)特征，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

4.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】唐朝的民族交融與民族治理

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，安史之亂導(dǎo)致了唐朝由盛而衰，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料未

涉及中原文化在西域地區(qū)廣泛傳播的信息，不符合題意，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，安西四鎮(zhèn)是指唐朝前期在西北地區(qū)設(shè)置，由安西都護(hù)府統(tǒng)轄的四個(gè)軍

鎮(zhèn)。貞觀以后，安西四鎮(zhèn)時(shí)置時(shí)罷，軍鎮(zhèn)也有所變動(dòng)，有時(shí)為吐蕃所控制，由此可見，唐代西域地區(qū)民

族的交融存在和平交往、武力斗爭等形式，說明西域民族交融存在多種形式，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料未涉及唐蕃和親政策發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，無法直接得出和親政策改變的信息，排除

D；

故答案為：Co

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解唐朝時(shí)

期的民族關(guān)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

5.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】三省六部制

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，官僚政治走向成熟的標(biāo)志是三省六部制，皇帝自行發(fā)出敕書是一種

突破傳統(tǒng)的做法，不是官僚政治走向成熟完善的典型體現(xiàn)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，唐

代中后期，皇帝通過批答和敕書對藩鎮(zhèn)長官奏請的事情進(jìn)行批示，對地方事務(wù)進(jìn)行安排，批答由皇帝的

親信翰林學(xué)士草撰，不經(jīng)過中書、門下，具有皇帝自行發(fā)出的性質(zhì)，與此前三省六部制下中書省負(fù)責(zé)草

擬皇帝的詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行的中樞運(yùn)行機(jī)制不同，說明中樞

運(yùn)行機(jī)制發(fā)生變化，故B正確；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料所述中樞運(yùn)行機(jī)制變化加強(qiáng)了君主專制，影響中央集權(quán)的一般是地方行政制度，

排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，皇帝不經(jīng)過宰相，自行發(fā)出敕書，一定程度上削弱了宰相的權(quán)力，但“宰相的權(quán)力已

經(jīng)被架空”表述太絕對，排除D；

故答案為：B?

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解唐朝時(shí)期中

央行政制度的變化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

6.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】儒家、道家與佛教的發(fā)展

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隋唐時(shí)期出現(xiàn)三教合一，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，專制權(quán)力影響

佛教發(fā)展，“決定”一說過于絕對，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，把現(xiàn)世君主比作“當(dāng)今如來”，說明佛學(xué)理論迎合統(tǒng)治需要，體現(xiàn)了佛教

在中國本土化的傾向，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，；材料反映了佛學(xué)理論迎合統(tǒng)治需要，未體現(xiàn)佛教理論受到統(tǒng)治者尊崇，排除D；

故答案為：Co

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解佛教思想在

魏晉時(shí)期的特征，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

7.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】南宋的偏安

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋朝通過削弱地方行政、財(cái)政以及軍事等地方權(quán)力，加強(qiáng)了中央集

權(quán)，“地方勢力尾大不掉”不符合史實(shí)，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，南宋禁止官員與富民往

來并嚴(yán)懲富民欺凌鄉(xiāng)民事件，其目的在于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)地方穩(wěn)定，故B正確；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這--現(xiàn)象反映出南宋朝廷極力維護(hù)地方穩(wěn)定，且僅從富民厲雄欺凌鄉(xiāng)民這一現(xiàn)象，不

能反映“官僚階層腐敗橫行“，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一現(xiàn)象反映出南宋朝廷極力維護(hù)地方穩(wěn)定，而非豪強(qiáng)地主威脅中央統(tǒng)治，排除D；

故答案為：Bo

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解南宋時(shí)期的

政治特征，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

8.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】宋元時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料中沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的信息，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

材料中沒有描述商品經(jīng)濟(jì)對農(nóng)業(yè)的影響，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料”部分文獻(xiàn)所記載的宋代農(nóng)民生產(chǎn)狀況“可知，在河北，農(nóng)民除耕作外，還“常

于鄉(xiāng)里傭”，而在徐州，農(nóng)民以耕種為業(yè)，但在農(nóng)業(yè)間隙還要外出做工，據(jù)此可以說明在宋代農(nóng)民兼業(yè)現(xiàn)

象還是較為普遍，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料中沒有描述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變化，排除D；

故答案為：Co

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解宋代土地兼

并的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

9.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】程朱理學(xué)

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“超越文字之外，體貼圣賢人義的白得之學(xué)才是根本“并結(jié)合

所學(xué)可知，二程強(qiáng)調(diào)讀書要善于思考，“不深思則不能造其學(xué)”，“凡看文字，先須曉其文義，然后可求其

意，未有文義不曉而見意者也”，主張讀書將以窮理，將以致用也，構(gòu)建儒家義理體系，故A正確；B、

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二程注重研究儒家經(jīng)典的方法，并非反對，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，南宋陸九淵開創(chuàng)心學(xué)，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料未涉及科舉考試的內(nèi)容，排除D；

故答案為：A。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解程朱理學(xué)的

內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

10.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】鄭和下西洋

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料表明鄭和下西洋維護(hù)了朝貢秩序的穩(wěn)定，而不是宣揚(yáng)明朝國

威，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料反映了鄭和下西洋維護(hù)了朝貢秩序的穩(wěn)定，未涉及中外文化交流，

排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，明廷派鄭和出使?jié)M剌加和暹羅，圓滿解決兩國之間的爭端，維護(hù)了朝貢

秩序的穩(wěn)定，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鄭和下西洋并不是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，排除D；

故答案為：Co

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解鄭和下西洋

的目的，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

11.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)的發(fā)展

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料中土地總數(shù)變化不大，人口增長迅速，體現(xiàn)了人地矛盾，且材

料無法說明土地利用率提高，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，高產(chǎn)作物的傳入緩解了人口壓力，但并未緩解

社會(huì)矛盾，清朝中期社會(huì)起義不斷，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政府墾荒政策效果體現(xiàn)在土地?cái)?shù)量上，但當(dāng)時(shí)土地?cái)?shù)量并未有太大改變，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，清朝前中期人口增長迅速，土地面積增長緩慢，人均土地占有量下降，

且每公擔(dān)糧食數(shù)急劇上升，糧食價(jià)格上漲，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人口增長帶來人地矛盾和糧食短缺，價(jià)格上漲，

故D正確；

故答案為：D?

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解清代時(shí)期的

人地關(guān)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

12.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，明清時(shí)期江浙地區(qū)沖破傳統(tǒng)宴飲規(guī)定，互相攀比，說

明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，食品種類豐富，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，互相攀比的民眾只是富人，大多

數(shù)民眾生活并不富裕，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代以后封建等級(jí)秩序才逐漸崩潰，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，富人互相攀比，窮人無法滿足溫飽，民眾貧富差距加大而不是縮小，排除D；

故答案為：Ao

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解明清時(shí)期商

品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

13.【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】近代西方法律制度的基本特征

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)時(shí)期神學(xué)至上，此時(shí)還未沖破封建神學(xué)的束縛，排除A；B、

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17至18世紀(jì)，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料中的主張?zhí)N含著人民主權(quán)思想，未體現(xiàn)古羅馬法律精神等相關(guān)內(nèi)容，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，學(xué)者馬西利烏斯認(rèn)為法律來源于人民的思想和意愿，應(yīng)從公民的實(shí)際利

益出發(fā)，蘊(yùn)含著人民主權(quán)思想，故D正確；

故答案為：D。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的

思想主張，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

14.【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】西方列強(qiáng)瓜分非洲

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料未涉及非洲地區(qū)族群結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的信息，不符合題意，排除

A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料“19世紀(jì)末，非洲殖民統(tǒng)治秩序確立以后，整個(gè)非洲大陸的殖民政府紛紛

對城鎮(zhèn)空間進(jìn)行隔離。”可知，歐洲殖民者采取隔離措施的主要目的是維護(hù)其殖民統(tǒng)治，故B正確；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，隔離措施有助于控制流行疾病的快速傳播，但不符合主旨，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此時(shí)的非洲己經(jīng)淪為了歐洲列強(qiáng)的殖民地，該措施并不能起到緩和殖民地種族矛盾的

作用，排除D；

故答案為：Bo

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解列強(qiáng)瓜分非

洲的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

15.【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】古代商路上的中西物質(zhì)與技術(shù)交流

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，在先秦時(shí)期東西方就有雙方來往的一些記載，表明中

國與外部世界的交往歷史悠久，故A正確；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料雖提到絲織品，但并未說明其是用

于商品交換，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，絲綢之路開通于漢朝，時(shí)間上與材料不符，排除C；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料表明東西方有交往，但未說明是什么途徑的往來，排除D；

故答案為：Ao

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記古代中西交

流的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

16.【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】"一戰(zhàn)"的影響

【解析】【分析】A、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此時(shí)中日矛盾并沒有緩和，排除A；B、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一法案旨

在對華進(jìn)行文化侵略，而不是傳播資本主義文明，排除B；

C、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，據(jù)材料可知，日本眾議院通過法案，要求在中國內(nèi)地設(shè)立日本人經(jīng)營的高等學(xué)校并普

及日本語，其主旨在于對華進(jìn)行文化侵略，故C正確；

D、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一法案旨在對華進(jìn)行文化侵略，并不是扶持中國高等教育，排除D；

故答案為：C?

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解日本對

華的文化侵略，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

17.【答案】說明：北宋初年，為了加強(qiáng)專制集權(quán)統(tǒng)治對政治體制進(jìn)行了環(huán)節(jié)性調(diào)整，如設(shè)立樞密院，將

統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)進(jìn)行了分離，設(shè)置參知政事和三司分割宰相行政權(quán)和財(cái)政權(quán)。北宋在對兵權(quán)、行政權(quán)

和財(cái)政權(quán)進(jìn)行調(diào)整之后引發(fā)了北宋中樞決策體制的整體變化，宰相無權(quán)干預(yù)軍事事務(wù)的決策。除此之

外，中樞決策體制形成了二府三司的局面。

評價(jià)：北宋初年政治體制的調(diào)整適應(yīng)了專制集權(quán)統(tǒng)治的需要，但是過于分散軍權(quán)，造成將不識(shí)兵、兵不

識(shí)將的局面，削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，進(jìn)而導(dǎo)致北宋在面臨周邊民族政權(quán)侵?jǐn)_時(shí)節(jié)節(jié)敗退。分散財(cái)政權(quán)

和行政權(quán)，造成冗官、冗費(fèi)和行政效率下降的問題。

【知識(shí)點(diǎn)】宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)；二府三司制

【解析】【分析】設(shè)問是結(jié)合北宋中樞決策體制改革的史實(shí)分析說明材料三的觀點(diǎn)，評價(jià)北宋初年中樞體

制的改革。據(jù)圖示及所學(xué)可知，北宋初年，為了加強(qiáng)專制集權(quán)統(tǒng)治對政治體制進(jìn)行了環(huán)節(jié)性調(diào)整，如設(shè)

立樞密院，將統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)進(jìn)行了分離，設(shè)置參知政事和三司分割宰相行政權(quán)和財(cái)政權(quán)。北宋在對

兵權(quán)、行政權(quán)和財(cái)政權(quán)進(jìn)行調(diào)整之后引發(fā)了北宋中樞決策體制的整體變化，宰相無權(quán)干預(yù)軍事事務(wù)的

決策。除此之外，中樞決策體制形成了二府三司的局面。從北宋政治體制的調(diào)整分析，得出北宋初年政

治體制的調(diào)整適應(yīng)了專制集權(quán)統(tǒng)治的需要；據(jù)材料“樞密掌兵籍、虎符，三衙管諸軍，率臣主兵柄。各有

分守，所以維持軍政，萬世不易之法”，得出過于分散軍權(quán)，造成將不識(shí)兵、兵不識(shí)將的局面，削弱了軍

隊(duì)的戰(zhàn)斗力，進(jìn)而導(dǎo)致北宋在面臨周邊民族政權(quán)侵?jǐn)_時(shí)節(jié)節(jié)敗退；據(jù)材料二“北宋中央權(quán)力分配”分析，

得出分散財(cái)政權(quán)和行政權(quán)，造成冗官、冗費(fèi)和行政效率下降的問題。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解北宋的

中央行政體制，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

18.【答案】(1)原因：帝國擴(kuò)張及駱站等相關(guān)保障設(shè)施的建立；國內(nèi)外商道網(wǎng)絡(luò)的形成；工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的

繁榮發(fā)展；優(yōu)越的地理位置及有利的周邊環(huán)境。

(2)措施：承認(rèn)白銀為交換媒介；設(shè)置交通駱站及商業(yè)交易點(diǎn)；與西域諸國簽訂契約文書；加強(qiáng)外貿(mào)

立法。影響：促進(jìn)了西北地區(qū)白銀貨幣化；促進(jìn)了西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促進(jìn)了西北地區(qū)對外貿(mào)易的繁

榮。

【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國；絲綢之路的開辟及其發(fā)展歷程

【解析】【分析】(1)設(shè)問是簡析阿拉伯帝國商業(yè)繁榮的原因。根據(jù)材料“阿拉伯帝國建立后，設(shè)立驛

站、疏浚河道、修筑橋梁、維修大道以及完善相應(yīng)的服務(wù)設(shè)施為商業(yè)繁榮提供了保障”可知帝國擴(kuò)張及駱

站等相關(guān)保障設(shè)施的建立；根據(jù)材料“以巴格達(dá)為中心的大道與境外商道相連，構(gòu)成了帝國進(jìn)行國內(nèi)外貿(mào)

易活動(dòng)的商道網(wǎng)絡(luò)”可知國內(nèi)外商道網(wǎng)絡(luò)的形成；根據(jù)材料“從7世紀(jì)起，水稻、高粱、棉花等大批農(nóng)作

物新品種相繼被引入帝國，紡織、制革和金屬加工成為最主要的城市手工業(yè)部門，其中紡織業(yè)是帝國最

發(fā)達(dá)的手工業(yè)”可知工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；根據(jù)材料“阿拉伯帝國還控制了橫貫亞洲大陸的絲綢之路的

西段，這條商路上的一些大城市開辟出許多通向印度、里海、黑海地區(qū)的商道”可知優(yōu)越的地理位置及有

利的周邊環(huán)境。

(2)設(shè)問是指出唐政府為保障西北絲路貿(mào)易所采取的措施及其對西北貿(mào)易的影響。第一小問措施，根據(jù)

材料“將白銀以商品的形式加入折價(jià)交易中，西北地區(qū)的各級(jí)政府也因絲路貿(mào)易的繁榮而增加了白銀收

入”可知承認(rèn)白銀為交換媒介；根據(jù)材料“唐政府在河西地區(qū)設(shè)置了很多交通驛站，將該地區(qū)的各個(gè)城市

聯(lián)系起來“可知設(shè)置交通驛站及商業(yè)交易點(diǎn)；根據(jù)材料“唐朝還利用強(qiáng)大的國力與西域諸國簽訂有關(guān)貿(mào)易

往來的契約文書，制定商品交換準(zhǔn)則”可知與西域諸國簽訂契約文書；加強(qiáng)外貿(mào)立法。

第二小問影響，根據(jù)材料“白銀在西北絲路貿(mào)易中的地位日益重要”可知促進(jìn)了西北地區(qū)白銀貨幣化；結(jié)

合對外貿(mào)易對西域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響可知促進(jìn)了西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“西北地區(qū)的絲路貿(mào)易異常

繁榮''可知促進(jìn)了西北地區(qū)對外貿(mào)易的繁榮。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，識(shí)記理解阿拉伯

帝國商業(yè)繁榮的原因，識(shí)記理解唐政府為保障西北絲路貿(mào)易所采取的措施及其對西北貿(mào)易的影響，有助

于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

19.【答案】（1）同：都以中原為發(fā)展核心；逐步吸納周邊族群文明；疆域及人口均呈增長趨勢。

異：兩河流域文明以地域性的共同體為凝聚單位，中國西周文明則主要以宗法血緣為紐帶；兩河流域城

邦保持長期的獨(dú)立自主，西周諸侯國臣服于周天子；兩河流域文明地域化特點(diǎn)明顯，西周文明具有包容

性強(qiáng)大的普世理念；兩河流域利用成文法典維護(hù)統(tǒng)治秩序，西周以禮儀規(guī)范人們的行為。

（2）歷史影響：開拓了以德行與倫理為基礎(chǔ)的文化規(guī)范；為中國之后的思想融合提供了思想來源；推

動(dòng)了家國一體思想觀念的形成；為中國之后的天子獨(dú)尊的政治格局奠定了基調(diào)。

【知識(shí)點(diǎn)】古代西亞文明；分封制、宗法制與禮樂制

【解析】【分析】（1）設(shè)問是概括中國西周文明與古代兩河流域文明的異同。本題是比較類材料分析

題。時(shí)空是古代西周和古代兩河流域。同：根據(jù)材料“西周與西亞兩河（流域）都以中原為發(fā)展核心''可

以得出都以中原為發(fā)展核心；根據(jù)材料“而且逐步吸納邊陲的族群”可以得出逐步吸納周邊族群文明；根

據(jù)材料“實(shí)現(xiàn)了在疆域及人口兩方面都繼長增高的局面”可以得出疆域及人口均呈增長趨勢。異：根據(jù)材

料''兩河由地緣性的城邦共同體為凝聚的單元”可以得出兩河流域文明以地域性的共同體為凝聚單位，根

據(jù)材料“西周的親緣族群則經(jīng)由婚姻與宗法，組織為不斷擴(kuò)張的網(wǎng)絡(luò)“可以得出中國西周文明則主要以宗

法血緣為紐帶；根據(jù)材料“城邦始終有其獨(dú)立自主的特性“可知兩河流域城邦保持長期的獨(dú)立自主，根據(jù)

材料“參加兩周體制內(nèi)的同姓與異姓族群遂易于交融凝聚''并結(jié)合所學(xué)可知西周諸侯國臣服于周天子；根

據(jù)材料“在信仰方面，兩河地區(qū)各城邦的守護(hù)神不易擺脫個(gè)別族群的認(rèn)同’可知兩河流域文明地域化特點(diǎn)

明顯，根據(jù)材料“西周則因?yàn)樘烀c天下的觀念都超越任何單一族群的認(rèn)同，可以發(fā)展為無所不容的普世

秩序”可以得出西周文明具有包容性強(qiáng)大的普世理念；根據(jù)材料“成文法典的出現(xiàn)“可知兩河流域利用成文

法典維護(hù)統(tǒng)治秩序，根據(jù)材料“西周則以“禮”代表預(yù)設(shè)的人際倫理，以禮儀規(guī)范行為''可知西周以禮儀規(guī)

范人們的行為。

（2）設(shè)問是分析西周文明的歷史影響。本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代西周。結(jié)合所學(xué)可知，西

周王室建立了一個(gè)以禮儀、音樂和文化教育為基礎(chǔ)的統(tǒng)治體系，強(qiáng)調(diào)貴族階層的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，

開拓了以德行與倫理為基礎(chǔ)的文化規(guī)范；西周的禮樂文化是儒家產(chǎn)生的文化土壤，也為中國之后的思想

融合提供了思想來源；根據(jù)材料“西周則因?yàn)樘烀c天下的觀念都超越任何單一族群的認(rèn)同，可以發(fā)展為

無所不容的普世秩序”可知推動(dòng)了家國一體思想觀念的形成；宗法制、分封制、禮樂制維系的天子是天下

共主地位，為中國之后的天子獨(dú)尊的政治格局奠定了基調(diào)。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，理解中國西周文

明與古代兩河流域文明的異同，理解西周文明的歷史影響，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

20.【答案】示例一

觀點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展。

闡釋：中國傳統(tǒng)文化在繼承“仁政”、民本、憂患意識(shí)、以德教化等基本核心思想的基礎(chǔ)上，不斷與

時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新，例如，董仲舒在繼承發(fā)展仁政理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出大一統(tǒng)、尊崇儒術(shù)等學(xué)

說；宋明理學(xué)以儒家思想為主體，吸收了佛教和道教思想，形成了一套思辨化、哲學(xué)化的新理論體系；

明清之際，活躍的儒家思想家提出了經(jīng)世致用、工商皆本等符合時(shí)代潮流的新思想。中國傳統(tǒng)文化在

繼承中不斷發(fā)展的主要原因是：中國自古就是統(tǒng)一的多民族國家，中華文明具有延續(xù)性；儒家思想占

主導(dǎo)地位和自我不斷發(fā)展完善；政治開明、對外開放使中國傳統(tǒng)文