1美學基礎(chǔ)知識

醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第1頁

醫(yī)學生為何學美學？

醫(yī)學乃是一切藝術(shù)中最為卓越藝術(shù)

希波克拉底2醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第2頁我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展和人類身心健康奮斗終生！3醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第3頁

醫(yī)乃仁術(shù)，仁者愛人，醫(yī)學至高境界是真善美統(tǒng)一。

4醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第4頁一、美學史介紹二、美學與相關(guān)學科三、美學學科性質(zhì)四、美學學習方法五、美學研究對象六、美存在范圍及形態(tài)特征5醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第5頁一美學史介紹（既古老又年輕）美學之父？

德國哲學家：鮑姆嘉通1750年出版《Aesthetics》中國美學思想始于先秦

美與善、情與理、人與自然、認識與知覺統(tǒng)一西方美學思想發(fā)源于古希臘6醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第6頁（一）美學是關(guān)于美科學柏拉圖美本身是使美事物之所以成為美事物依據(jù)，是無數(shù)美事物共有本質(zhì)。美是難7醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第7頁柏拉圖區(qū)分了“美本身”（Beautyinitself）和美事物8醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第8頁（二）美學是關(guān)于感性認識科學鮑姆嘉通（Baumgarten,1714—1762）康德（ImmanuelKant,1724—1804）9醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第9頁鮑姆嘉通人們在審美活動中總是傾向于使用感性認識。正是基于這么認識，鮑姆嘉通把美學定義為“感性認識科學”。人心理活動分知、情、意三方面。

兩種認識形式（明確理性認識、明晰感性認識）10醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第10頁康德繼承和發(fā)展真正為美學學科判定理論基礎(chǔ)是康德。因為康德從哲學角度為審美判斷確立獨立標準（趣味判斷四標準）。11醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第11頁審美判斷無功利性即審美判斷與欲望滿足無關(guān)，也沒有利益沖突，是超脫了任何利害關(guān)系對對象存在無所欲求一個快適感，強調(diào)了主體自由性，無功利性。12醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第12頁無概念而普遍有效性美是無概念普遍令人喜歡東西。美含有普遍有效性，不過他不是經(jīng)過概念取得。同時審美判斷是主觀、感性、當下，不依賴于概念。13醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第13頁無目標合目標性凡“目標”總是與需要、利害相聯(lián)絡(luò)，所以無目標，指審美既與倫理、功用、欲望無關(guān)，又無概念、邏輯等客觀認識方面目標，因而與任何特定目標無關(guān)。14醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第14頁無規(guī)律合規(guī)律性審美與口味不一樣，口味千差萬別，各個民族有自己口味，別民族不適應(yīng)，要適應(yīng)也得過段時間。但在審美方面，任何一個民族把真正美東西拿出來，全部些人都能接收，會都以為它美，所謂“越是民族，就越是世界”。15醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第15頁（三）美學即藝術(shù)哲學（黑格爾、謝林）

脫離藝術(shù)實踐抽象地尋找美，美是永遠找不到，藝術(shù)是美集中表達，美最集中反應(yīng)在藝術(shù)中，藝術(shù)美是最高級美，就是說，美和感性認識只有在藝術(shù)中才能得到最集中和最純粹表現(xiàn)，自然美不過是藝術(shù)眼光審閱自然結(jié)果。16醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第16頁美是理念感性顯現(xiàn)17醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第17頁（四）中國美學思想儒家：仁為美

文質(zhì)彬彬、盡善盡美墨家：食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。18醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第18頁莊子（約前369～前286年）：美建立在“道”基礎(chǔ)上，在于超功利自然無為：“天地有大美而不言”，“道體即美”，“美即逍遙和自由”，“樸素而天下莫能與之爭美”，“淡然無極而眾美從之”。19醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第19頁武舉論美無害為美?！秶Z·楚語》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。”20醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第20頁近代中國美學主要派別主觀論

主觀論美學以呂熒和高爾泰為代表。他們主張，客觀事物美不美全在于主體主觀感受。凡是能被人感覺到美，就存在，凡是不能被人感覺到就不存在。21醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第21頁客觀論蔡儀主張美是客觀，美本質(zhì)就是事物經(jīng)典性。22醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第22頁以朱光潛為代表主客觀統(tǒng)一派

美不但在物，亦不但在心，它在心與物關(guān)系上面。

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

23醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第23頁以李澤厚為代表“實踐派”李澤厚主張美是客觀性與社會性統(tǒng)一，他認為，“美與善一樣，都只能是人類社會實踐產(chǎn)物，它們都只對于人、對于人類社會才有意義”

24醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第24頁二美學與相關(guān)學科哲學歷史看美學是哲學一個主要組成部分，隨哲學發(fā)展而逐步成熟。美學要以哲學世界觀和方法論為基礎(chǔ)美學和哲學研究內(nèi)容有共通之處。25醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第25頁心理學審美活動是一個特殊心理活動。心理學在處理美感發(fā)生心理機制方面含有得天獨厚優(yōu)勢。審美心理學成了當代美學一個主要組成部分26醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第26頁三美學學科定位美學是一門研究審美活動綜合性人文社會學科。美學研究對象是審美現(xiàn)象也即審美活動美學是一門人文社會學科美學是一門綜合性人文社會學科27醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第27頁四美學學習方法不通一藝莫談藝，實踐實感是真憑。堅持馬列第一義，古今中外要貫通。勤鉆資料忌空論，放眼世界需外文。博學終須能守約，先打游擊后攻城。鍥而不舍是訣竅，凡有志者事竟成。28醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第28頁五美學研究對象主要觀點：美學研究對象是藝術(shù)美學研究對象是美本質(zhì)美學研究對象是人與現(xiàn)實審美關(guān)系美學研究對象是表現(xiàn)活動29醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第29頁美學研究對象是藝術(shù)代表：黑格爾他們認為美學就是藝術(shù)哲學，美集中表達于各種各樣藝術(shù)活動中，現(xiàn)實中有美，但藝術(shù)中美是最經(jīng)典。30醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第30頁美本質(zhì)理論（Theoryofbeauty）：代表人物：柏拉圖代表性理論：畢達哥拉斯學派：美在百分比友好蘇格拉底：美在適當、美在效用31醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第31頁美學研究對象是人與現(xiàn)實審美關(guān)系美現(xiàn)象只存在于人與現(xiàn)實審美關(guān)系之中，沒有這種審美關(guān)系，就沒有美。重點是“關(guān)系”。然而，審美關(guān)系根源是“審美活動”，沒因怎么有果？32醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第32頁美學研究對象是表現(xiàn)活動代表人物：意大利當代美學家克羅齊美學是表現(xiàn)（表象、幻想）活動科學，只有當幻想、表象、表現(xiàn)實質(zhì)被確認時，美學才會出現(xiàn)。33醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第33頁

美學研究對象應(yīng)該是人審美活動：詳細包含審美活動起源、審美活動經(jīng)驗形態(tài)、審美活動本質(zhì)和審美活動形式展現(xiàn)等。34醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第34頁六美存在形態(tài)及范圍（一）美存在形態(tài)自然美含有審美價值客觀自然界中自然事物美a.奇險美b.壯麗美c.幽靜美d.秀麗美35醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第35頁特點客觀性形式感聯(lián)想性易變性36醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第36頁社會美現(xiàn)實生活中社會事物美。即人與人之間關(guān)系、由人所組成家庭、社會、國家、民族、人行為及其所組成各種制度、各種活動方式等之中美。社會美又可分為：人形象美、內(nèi)在美、生產(chǎn)勞動美、社會變革美等方面。37醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第37頁藝術(shù)美藝術(shù)作品美，藝術(shù)美作為人類美感物態(tài)化集中表現(xiàn)，也是人類內(nèi)在心靈復(fù)雜性和豐富性表現(xiàn)，是最經(jīng)典美存在形態(tài)

特點：直觀性、協(xié)調(diào)性、經(jīng)典性、情感性、獨創(chuàng)性38醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第38頁科學美自然界本身美與友好等特征在理論上表現(xiàn)，包含理論美和試驗美等，通常以理論美為主。特點：簡練性、對稱性、新奇性、統(tǒng)一性39醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第39頁技術(shù)美

生產(chǎn)環(huán)境美、勞動過程美和勞動產(chǎn)品美等方面。特征是經(jīng)過對對象進行重新組合，使它們之間產(chǎn)生新聯(lián)絡(luò)，從而在處理所面臨任務(wù)時產(chǎn)生一定質(zhì)量效果。技術(shù)美學是應(yīng)用美學一個分支。40醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第40頁（二）美范圍美基本范圍，普通歸納為高尚、優(yōu)美、悲劇性、喜劇性等形態(tài)。41醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第41頁高尚高尚主要表達實踐主體巨大力量，更多地展示主體和客體在現(xiàn)階段相沖突和對立狀態(tài)，而且在這一對立沖突中，顯示出客體和主體相統(tǒng)一歷史必定性。風雨雷電、火山地震英勇、豪邁、偉大、英雄主義42醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第42頁優(yōu)美優(yōu)美是美比較普遍表現(xiàn)形態(tài)陰柔之美、對稱、百分比、均衡43醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第43頁悲劇作為審美范圍中悲劇，并不但限于戲劇類型悲劇，還存在于正劇、喜劇和小說、詩歌、繪畫、雕塑、音樂、電影等其它藝術(shù)樣式中，也廣泛地存在于歷史和現(xiàn)實社會生活之中。44醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第44頁亞里士多德認為悲劇性特殊效果在于引發(fā)人們“憐憫和恐懼”，惟有“一個人遭遇不應(yīng)遭遇厄運”，才能到達這種效果。新生事物悲劇性、舊事物悲劇性、普普通人物悲劇性45醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第45頁滑稽作為美學范圍滑稽，亦可稱為喜、喜劇、喜劇性?；举|(zhì)特征是側(cè)重于在對丑直接否定中突出人本質(zhì)力量現(xiàn)實存在。46醫(yī)學美學美學基礎(chǔ)知識專家講座第46頁美