2023-2024學年廣東省雷州市二中高二上學期開學

檢測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在王國維心目中，《紅樓夢》的文學性明顯是高于《水滸傳》《三國演義》等

著作的。這大概源于《紅樓夢》的視角不是世俗的視角，而是超越的視角?！都t

樓夢》的超越方式不是追逐現(xiàn)世功利與實用目的的方式，而是審美的方式。從

閱讀的直接經(jīng)驗，我們就能感受到，《紅樓夢》對女子的審美意識非常充分，無

論是外在美還是內(nèi)在美都充分呈現(xiàn)出來。以《紅樓夢》為參照系就會發(fā)現(xiàn)，《三

國演義》《水滸傳》對女子沒有審美意識，只有道德意識。換句話說，只有道德

法庭，沒有審美判斷。不必說被道德法庭判為死刑的妖女“淫婦”潘金蓮、閻

婆惜等，就是被認為是英雄烈士的顧大嫂、孫二娘等也沒有美感，甚至作為美

女形象出場的貂蟬，亦非審美對象，而是政治器具，和林黛玉、晴雯、妙玉等

完全不可同日而語。

放下直接的閱讀經(jīng)驗，從理論上說，正如康德所點破的那樣，審美判斷是

“主觀的合目的性而無任何合目的”的判斷心，他說的無目的，便是超越世間

的功利法，即超越世俗眼里的目的性，進入人類精神境界的更高層次。在這個

層次上，功利的目的性已經(jīng)消失，悲劇的目的不是去追究“誰是兇手”，自然

也不是一旦找到兇手，悲劇沖突就得以化解?！都t樓夢》讓讀者和作者一樣，感

悟到有許多無罪的兇手、無罪的罪人，他們所構(gòu)成的關(guān)系和這種關(guān)系的相關(guān)互

動才是悲劇難以了結(jié)的緣由。對于這種悲劇，若要作出是非究竟的判決，或栗

問起元兇首惡，真是白費力氣。因為矛盾諸方面在自己的立場是真的，但看對

方是假的，真假不能相容，真真假假中演出一出恩恩怨怨、悲歡離合的悲劇，

給讀者展示了一個謎一樣的永恒沖突。

這種沖突是雙方各自持有充分理由的沖突，是重生命自由與重生活秩序的永

恒的悖論，只要人類生活著，這種悲劇性的沖突，就會永遠存在。它不像世間

的政治沖突、經(jīng)濟沖突、道德沖突，可以通過法庭、戰(zhàn)爭、理性判斷加以解決

或隨著現(xiàn)實時間的推移而找到兇手或是非究竟而化解。它也不跟《三國演義》

那樣，一方是“忠絕”“義絕”，一方是“奸絕”“惡絕”，善惡分明，然后

通過一方吃掉另一方而暗示一種絕對道德原則。魯迅先生說《紅樓夢》在藝術(shù)

上的了不起之處是沒有把好人寫得絕對好，沒有把壞人寫得絕對壞。這便是拒

絕忠奸、善惡對峙的世俗絕對原則，這也是《紅樓夢》能夠成為永恒審美源泉

的秘密所在。馬克思所說的解開荷馬史詩永恒之迷的難點，我們從《紅樓夢》

對世俗眼光的超越中，大約可以得到一些解釋。

在世界文學史上，莎士比亞、塞萬提斯等大作家雖然也都站立在超越世俗眼

界的高層面去創(chuàng)作，在精神上都有一種對人間生命的大悲憫感，但是在敘述方

式上，他們都有一種貴族姿態(tài)，在描述中是以自身的高貴去照耀筆下人物。而

《紅樓夢》雖有高貴的貴族精神，但曹雪芹作為創(chuàng)作主體則是一種低姿態(tài)，這

是《紅樓夢》另一文學審美特點。

曹雪芹的“大觀”眼睛并不是貴族嘲弄底層生命的眼睛，而是另外兩種低姿

態(tài)的眼睛：跛足道人的眼睛和寶玉的“侍者”的眼睛。高精神而又低姿態(tài)，是

《紅樓夢》獨一無二的敘述方式。跛足道人沒有“圣人言”的形式，只是唱著

輕快的嘲諷之歌，這是最低調(diào)的歌，又是最高深的歌，是大悲劇的歌，又是大

喜劇的歌，是沒有哲學形式的哲學歌?！都t樓夢》沒有“圣人言”的方式，也沒

有“三言二拍”那種因果報應(yīng)的“誠言”形式，而是“甄士隱言"（真事隱言）、

“賈雨村言”（假語村言）、“石頭言”等一些與讀者心靈相齊相交的平常形式。

在《紅樓夢》里，寶玉是真正的圣者。他的天性眼睛把人間的污濁看得最清，

所以才有“男子是泥，女子是水”的驚人之論。別人都為失去權(quán)力、財產(chǎn)而痛

苦，他只為失去少女生命而悲傷而心疼。他的前身是“神瑛侍者”，所謂侍者,

就是仆人、奴隸。而他來到人間之后，仍然是個侍者，身份是貴族府第中最受

寵的貴族子弟，氣質(zhì)上也有貴族特性，然而他卻拒絕貴族特權(quán)，保持一種侍者

心態(tài)、侍者眼光。

這種低姿態(tài)奇怪嗎？不奇怪。馬克思所制定的巴黎公社原則就要求公社的官

員要做人民的仆人，要以最低的姿態(tài)去對待世界與民眾。寶玉正是擁有這種侍

者的眼睛與姿態(tài)，所以他能看清那些世俗眼里無價值的生命恰恰具有高價值，

也因此才對這些生命的毀滅產(chǎn)生大悲情——不是居高臨下的同情，而是自下而

上的深深敬愛的大傷感與大痛惜。他為晴雯作《芙蓉女兒誄》，傾訴得如此動情,

原因就在于此。晴雯在世人眼里，不過是一個卑賤的女奴，但在寶玉眼里，她

卻是“心比天高”的天使。因此，在她生前，他尊敬她；在她死后，則仰視她。

于是，便寫下了感天動地的千古絕唱。

（摘編自劉再復(fù)《永遠的〈紅樓夢＞》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》充分呈現(xiàn)了林黛玉、晴雯、妙玉等一眾女子的外在美和內(nèi)在美，

是因為《紅樓夢）真正把女子當作了審美對象。

B.悲劇難以了結(jié)，往往是因為有許多無罪的罪人、無罪的兇手，以及他們所

構(gòu)成的關(guān)系及其關(guān)系的相關(guān)互動。

C.曹雪芹在《紅樓夢》中體現(xiàn)的高精神與莎士比亞、塞萬提斯等在作品中體

現(xiàn)的是一致的，都是對人間生命的大悲憫感。

D.作者以馬克思制定的巴黎公社要求官員做人民公仆的原則來類比寶玉的侍

者姿態(tài)，充分肯定了寶玉在文學史上的意義和價值。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.審美判斷并非沒有目的，只是它追求的是超越世俗功利的目的，進入了人

類精神境界的更高層次。

B.《紅樓夢》能夠成為永恒審美源泉的秘密是不分忠奸、不辨善惡，沒有絕對

的道德原則，對眾生一視同仁。

C.《紅樓夢》中甄士隱在解讀了跛足道人唱的“輕快的嘲諷之歌”之后，就跟

著跛足道人出家了。

D.能看清那些世俗眼里無價值的生命恰恰具有高價值，所以寶玉才會為那些

世人眼中的卑賤女奴失去生命而悲傷。

3.下列《紅樓夢》中的情節(jié)，沒有體現(xiàn)寶玉低姿態(tài)的一項是（)

A.老嬤嬤指責藕官燒紙時，寶玉幫藕官打圓場。

B.鳳姐潑醋，平兒無辜受辱，寶玉主動幫助平兒理妝。

C.金釧投井之后，寶玉低聲下氣求得玉釧原諒。

D.寶玉既能與秦鐘交好又能與“呆霸王”薛蟠交往。

4.《紅樓夢》的兩大審美特點是什么？請結(jié)合文本簡要概括。

5.有人說《紅樓夢》中晴雯的悲劇是不可避免的。你同意這一看法嗎？請結(jié)合

文本加以分析。

二、現(xiàn)代文閱讀（文學類閱讀）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

最后一個獵人

侯發(fā)山

青龍山的人除了德富，一個個都下山了，有的搬到了鎮(zhèn)里，有的遷到了城里。

老伴臨走那天，嘟嚏著要他一起撒，說現(xiàn)在山里的獵物是五黃六月下大雪，稀

罕著呢，政府也有了政策……他臉一黑，打斷老伴的話，說，我是獵人，不打獵

干啥？德富的脾氣倔，跟頭簞驢似的。哼，你不走，狼非吃了你不可！老伴丟

下這句話，便跟著兒子媳婦進城了。

靠山吃山，靠水吃水。這個村的人也不例外，家家戶戶打獵的傳統(tǒng)最早可追

溯到爺爺輩。山上的動物并非取之不盡，尋不到獵物，村里人為了生存，便砍

伐山上的樹木，做成家具或原木出售。青龍山原先的植被遮天蔽日，人鉆到林

子里迷路那是常有的事。等到政府有所察覺，青龍山已經(jīng)像是謝頂?shù)闹心昴腥?/p>

的腦袋，光禿禿的。

雖然政府收繳了獵槍，但德富有自己一套捕獵的方法。如下繩套，在獵物可

能出沒的地方鋪設(shè)一根結(jié)實的繩索，一頭固定在大石頭上，一頭挽個活套，一

旦獵物的爪子踏入繩套，必被束縛，俗稱“下束”；如設(shè)關(guān)子，用石頭壘成一

個雞窩形狀的建筑，里面拴一只活雞或放置其他食物，只有一方留個門，倘若

有獵物踏進門，石門會自動關(guān)閉，俗稱“皮子關(guān)”；如下鐵夾子，獵物若是踩

上，肯定要遭殃，雖不致死，傷殘是兔不掉的，戰(zhàn)斗力便大大減弱，很容易成

為獵人的囊中之物，此法喚作“下夾子”；等等。因此，平時德富上山，手里

攥根棗木棒，腰里別把鐮刀，足矣。

山里的動物除了老鷹、麻雀之類的飛禽，四條腿的走獸不多見了。德富有時

出去一天，連只兔子都撿不到。氣得德富對著光禿禿的青龍山，對著整天陰沉

著的老天哇哇大叫，滿腹的氣憤、委屈，還有無奈。

這天晚上，是一個剛剛暴雨過后的夜晚，天氣悶熱悶熱的。德富輾轉(zhuǎn)反側(cè)之

后剛要進入夢鄉(xiāng)，忽然聽到“嗷嗚”的狼叫聲，悲愴，凄厲！這個久違的聲音

讓德富一下子興奮不已，五十多歲的人了，還是機靈地從床上爬起來，習慣地

去抽枕頭下的獵槍——糟糕，什么也沒有。他有點慌神，不敢去開門。從窗戶

看出去，趁著隱隱的月色，他認出是那只獨眼狼！他不由得打了個顫，思緒一

下子回到了十年前。

那一天，德富的“皮子關(guān)”鉆進去一頭狼。他趕過去的時候，這頭狼嗚嗚叫

著，像是在哭泣。他從石縫里看到，這頭狼只有一只眼睛，挺著大肚子——原

來是一頭懷孕的母狼！察覺到德富的氣息，狼匐匐在地，“嗚嗚”得更傷心，

完全沒有了狼的野性和兇猛。那聲音，那眼神，似乎在哀求德富。德富猶豫了

許久，直到他發(fā)現(xiàn)母狼眼里淌出的淚，才一狠心，放走了它。之后有一段時間,

他早上起來，家門口常有被咬死的兔子，他懷疑是母狼所為。

真是狗改不了吃屎，狼改不了吃肉啊。這一刻，德富心里好后悔，若是當初

結(jié)果了這頭母狼，就不會有今天這個場面。怎么辦？自己手里沒有槍！德富有

點慌神了，對著窗戶大吼了兩聲：“走！走！”獨眼母狼不為所動，還在“嗚

嗚”地叫著，痿人，凄涼，似乎在訴說著什么。德富轉(zhuǎn)身找到半塊磚頭，從窗

口甩出去，獨眼母狼跳躍著躲避了一下，轉(zhuǎn)身又對著德富的房子“嗚嗚”地叫

著，鐵了心栗跟德富一決雌雄，好像在說“你不出來，我就不走”。這時候德

富反倒不害怕了，因為獨眼母狼剛才躲閃的動作，暴露出它的弱點：靈敏性不

如年輕的同類，一條腿也痛了。假如這頭獨眼母狼不走，再引來其他的同類，

糟糕的就是自己。不如趁現(xiàn)在還有點力氣，沖出去拼個你死我活。想到這里，

他拿起門后的一根棍子，把門打開了。

獨眼母狼看到德富出來，轉(zhuǎn)身跑了。德富本打算把它攆走就算了，誰知道，

獨眼母狼跳躍著跑了幾步，又折回身來“嗚嗚”地叫著，挑釁似的。德富的倔

脾氣又上來了，道路有些泥濘，他還是揮舞著棍子攆了過去。獨眼母狼見狀，

扭頭就跑，跑了幾步又轉(zhuǎn)過頭來，好像在看看德富跟上來沒有。若是沒跟上來,

便停下來；是跟了上來，它就繼續(xù)在前面跑……就這樣，直到把德富引到另外一

座山頭。這時候，天已經(jīng)漸漸放亮，德富攆得氣喘吁吁，一只鞋子也跑掉了。

難道獨眼母狼要“誘敵深入”，進而攻擊自己？想到這里，德富不敢再追了，

轉(zhuǎn)身沿原路返回。到了村口那兒，眼前的景象讓他大吃一驚——青龍山跟毀了

容似的，坍塌了半邊，把整個村子淹沒了，包括他家的房子。

德富到底沒有進城，他留在了青龍山，改行當上了種樹人。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.狼兇猛殘忍，如德富的兔子被咬死；德富打獵狠心，如他將磚頭砸向獨眼

母狼。但獨眼母狼與德富也有善良的一面。

B.“政府也有了政策”“雖然政府收繳了獵槍”，這說明因為不允許捕殺野

生動物，德富委屈無奈，氣得對老天哇哇大叫。

C.有“靠山吃山，靠水吃水”思想作祟，村民會把山吃光，而當?shù)卣难a

救措施會讓山不再光禿，但會讓一部分人失業(yè)。

D.德富的狩獵方法多種多樣，他不跟著兒子媳婦進城，夜里追狼，改行種

樹，是一個心靈手巧、倔強、膽大心細、勤勞的人。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.青龍山的人大都下山了，德富卻不下山；原來山青獵物多，現(xiàn)在卻是山禿

獵物少。通過對比寫出了德富倔強的性格和人們下山的原因。

B.小說寫德富有自己一套捕獵的方法，如下繩套、設(shè)關(guān)子、下鐵夾子等，為

后面寫?yīng)氀勰咐倾@進“皮子關(guān)”做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展。

C.小說語言不僅平實，而且幽默詼諧，例如，“現(xiàn)在山里的獵物是五黃六月

下大雪”“青龍山已經(jīng)像是謝頂?shù)闹心昴腥说哪X袋”等。

D.第八段通過描寫青龍山坍塌的情形和對獨眼母狼行為、心理活動及神態(tài)的

直接描寫，寫出了獨眼母狼的聰明和知恩圖報的品質(zhì)。

8.文中插人“德富救獨眼母狼”的情節(jié)有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

9.文章標題擬為“最后一個獵人”可謂獨具匠心，請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

杜弼，字輔玄，中山曲陽人也。弼幼聰敏，家貧無書，年十二，寄郡學受業(yè),

講授之際，師每奇之。同郡甄琛為定州長史，簡試諸生，見而策問，義解閑明，

應(yīng)答如響，大為琛所嘆異。州牧任城王澄聞而召問，深相嗟賞，許以王佐之才。

澄、琛還洛，稱之于朝，承相高陽王等多相招命。

延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍，典管記。弼長

于筆札，每為時輩所推。孝昌初，除太學修古。還，除光州曲城令。為政清

靜，務(wù)盡仁恕，詞訟止息，遠近稱之。時天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途

多亡叛。朝廷患之。乃令兵人所赍戎具,道別車載；又令縣令自送軍所。時光

州發(fā)兵，弼送所部達北?？ぃ荼粫r散亡，唯弼所送不動。他境叛兵，并來

攻劫，欲與同去。弼率所領(lǐng)親兵格斗，終莫肯從，遂得俱達軍所。軍司崔鐘以

狀上聞。其得人心如此。

以常調(diào)除御史，加前將軍、太中大夫，領(lǐng)內(nèi)正字。臺中彈奏，皆弼所為。諸

御史出使所上文簿，委弼覆察，然后施行。小奉初，高祖征弼為大丞相府法

曹行參軍，尋加鎮(zhèn)南將軍。高祖又引弼典掌機密，甚見信待，或有造次不及書

教，直付空紙，即令宣讀。

武定中，遷衛(wèi)尉卿。會梁遣貞陽侯淵明等人寇彭城，大都督高岳、行臺慕容

紹宗率諸軍討之，詔弼為軍司，攝行臺左丞。臨發(fā)，世宗賜胡馬一匹，語弼

日：“此廄中第二馬，孤恒自乘騎，今方遠別，聊以為贈。”又令陳政務(wù)之栗

可為鑒戒者，錄一兩條。弼請口陳日天下大務(wù)莫過賞罰二論賞一人使天下人

喜罰一人使天下人服但能二事得中自然盡美世宗大悅?cè)眨骸把噪m不多，于理甚

要?！蔽帐侄鴦e，破蕭明于寒山，別與領(lǐng)軍潘樂攻拔梁潼州，仍與岳等撫軍恤

民，合境傾賴。

（節(jié)選自《北齊書杜弼傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.弼請口陳日/天下大務(wù)/莫過賞罰二論/賞一人/使天下人喜罰一人/使天下人服/

但能二事得中自然盡美/

B.弼請口陳曰/天下大務(wù)/莫過賞罰二論/賞一人使天下人/喜罰一人使天下人服/

但能二事得中/自然盡美/

C.弼請口陳曰/天下大務(wù)/莫過賞罰二論/賞一人使天下人喜/罰一人使天下人服/

但能二事得中/自然盡美/

D.弼請口陳曰/天下大務(wù)莫過/賞罰二論/賞一人使天下人/喜罰一人使天下人服/

但能二事得中/自然盡美/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.除，授予官職。古代表授職或晉升的還有“擢、征、降、拜、召”等詞。

B.博士，官職名。起源于戰(zhàn)國，秦、漢時設(shè)置。掌通古今，傳授學問。

C.元象，魏孝靜帝的年號，年號是古代紀年的一種名號，一個皇帝只有一個

年號。

D.世宗，廟號。廟號是帝王死后，在太廟立室奉祀追尊的名號，是一種敬

稱。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.杜弼幼時家貧，聰敏好學。杜弼小時候家貧無書，但好學上進，受到定州長

史甄琛、州牧任城王元澄的贊賞和舉薦。

B.杜弼才華橫溢，擅長寫作。杜弼的文章常被后人推崇：御史出使所上文

簿，皇帝都委托杜弼復(fù)查，然后施行。

C.杜弼為政有方，深得民心，杜弼為政仁愛寬容，遠近聞名，他護送新兵去

軍所，即使遭遇叛兵，他的兵士都沒有逃亡。

D.杜弼深受信任，獲得賞賜。杜弼出發(fā)征討外敵時，世宗把自己喜歡的寶馬

賞賜給他，并請他陳述為政的精要作為鑒戒。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

（1）時天下多難，盜賊充斥，征召兵役，途多亡叛。朝廷患之。

（2）高祖又引弼典掌機密，甚見信待?；蛴性齑尾患皶?，直付空紙，即令宣

讀。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

臨江仙

陳克

四海十年兵不解，胡塵直到江城①。歲華銷盡客心驚，疏髯渾如雪，衰涕欲生

冰。

送老爸鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情，別愁深夜雨，孤影小窗

燈。

【注】①江城：今江蘇省南京市。②蕭鹽：細碎的腌菜，這里指代養(yǎng)老之處。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開頭“四?！眱删浣淮藭r局的危急，點明了感慨的原因，具有提領(lǐng)全詞

的作用。

B.“疏髯”二句運用比喻和夸張手法，選取典型細節(jié)，刻畫人物形象。

C.“別愁”兩句，以景結(jié)情，營造出一種迷離恍惚的氣氛，收到了“言有盡

而意無窮”的藝術(shù)效果。

D.這首詞感情真摯，意象精巧，意境深遠，語言清新淡雅，讀來韻味十足，

感人至深。

15.詞中寄寓了詞人哪些情感？請結(jié)合全詞簡要分析。

五、情景默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€人志

向時的疑慮時說："，

(2)音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，白居易在《琵琶

行并序》中用“，"的佳句描繪了余音裊裊、余意

無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。

(3)對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明《歸園田居(其一)》

說的“,”，李白《夢游天姥吟留別》說的

六、語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，

像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤

半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過。

耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢，售貨員找

了錢給他，他亮著個空碗：“酒呢？”售貨員有點憂傷：記得是打給他了呀！

——售貨員低頭數(shù)錢的功夫，二兩酒已經(jīng)進了他的肚了，倆老頭非?！耙?/p>

好”——這地方的方言，“要好”是愛干凈愛整齊的意思，不論什么時候，上

唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是

領(lǐng)子,一個紐扣也不短。倆老頭還都愛穿鞍鞋，斜十字實納幫，皮梁、蕩底，

是托人在北京步云齋買的。這種鞋過去是專門賣給抬轎的轎夫穿的，后來拉包

月車的車夫也愛穿，抱腳，精神！

倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會，

一起去；開會，一起到場；送人情出份子，一起進門。生產(chǎn)隊有事找他們，隊

長總是說：“去！找找倆老頭！""倆老頭”不是“兩個老頭”的意思，是說

他們特別親密的關(guān)系。類似“哥倆”、“姐倆”，按說應(yīng)該叫他們“老頭倆”，

不過沒有這么說話的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。

17.下列句子中的“能”與文中加點的“能”，意義和用法相同的一項是（）

A.她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。

B.我們班同學就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。

C.新頒布的控煙條例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場所都不能吸煙。

D.以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。

18.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項

是（）

A.稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子,要分清楚。

B.說話辦事一定要公私分明，公是公，私是私,不能公器私用。

C.從今以后，你的是你的，我的是我的,咱們倆井水不犯河。

D.瞧那個小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子,真是個美人胚子。

閱讀相關(guān)文字，完成下面小題

吟一首詩，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，讓蕩氣回腸詠流傳。從《登鸛雀

樓》這類耳熟能詳?shù)奶圃娊?jīng)典，到《鄉(xiāng)愁》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩詞

o當下社會，經(jīng)典詩詞更需要賦予鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)

典詩詞隨著優(yōu)美旋律飛進每個人的心田，飛遍社會的角角落落，涵養(yǎng)人們的精

神世界。

當前，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對精神

文化溯源尋根的渴求，而且是全社會創(chuàng)造性蛻變古老中國