大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)》期末考試題及參考答案姓名:________得分:________一、填空題1.列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，把（）與（）相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。2.1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)面。他們先是在巴黎合寫(xiě)了《神圣家族》一書(shū)，接著又在（）合寫(xiě)了（）。3.新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容有：（），（），（），允許私人小工業(yè)企業(yè)發(fā)展，采取一些國(guó)家資本主義的形式來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。4.必要、剩余5.中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，成功解決了通過(guò)（）、實(shí)現(xiàn)（）、建立社會(huì)主義制度的一系列基本問(wèn)題。6.真理具有（）性、絕對(duì)性和（）性。7.國(guó)家同原始氏族組織不同，它是按照（）來(lái)劃分國(guó)民的，而不再以血緣關(guān)系來(lái)劃分；并依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收（）來(lái)維系。8.馬克思主義理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以（）為依據(jù)、以（）為對(duì)象，并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。9.從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起（）作用的人；從量上看，人民群眾是指社會(huì)人口中的（）；在不同歷史時(shí)期，人民群眾中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的（）。10.（）的進(jìn)步和()的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。二、單選題1.科學(xué)社會(huì)主義問(wèn)世的標(biāo)志性著作是（）。A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《德意志意識(shí)形態(tài)C.《資本論》D.《共產(chǎn)主義原理》2.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（）A.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度D.運(yùn)動(dòng)的存在方式3.在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位的是（）。A.量變質(zhì)變規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律D.矛盾分析方法4.壟斷組織形式多種多樣，其本質(zhì)都是（）。A.壟斷先進(jìn)技術(shù)B.控制產(chǎn)品生產(chǎn)C.操縱銷(xiāo)售市場(chǎng)D.獲得壟斷利潤(rùn)5.壟斷資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者是（）A．產(chǎn)業(yè)資本家B．商業(yè)資本家C．大土地所有者D．金融寡頭6.人們購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)希望“物美價(jià)廉”，這反映了人們：（）。A.看中商品經(jīng)久耐用的自然屬性B.看重商品的交換價(jià)值C.既看重商品的使用價(jià)值也看重商品的價(jià)值D.看重商品的價(jià)值7.社會(huì)革命的根源在于（）。A.人口太多和貧窮落后B.社會(huì)基本矛盾的尖銳化C.人民群眾的覺(jué)醒D.國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的影響8.繼十月革命之后20世紀(jì)最重大的事件是（）。A.凱末爾革命B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)D.中國(guó)革命的勝利9.“思路決定出路”被不少管理者奉為圣經(jīng)。從哲學(xué)角度看，這句話(huà)肯定了（）①意識(shí)是大腦對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識(shí)能自覺(jué)選擇和直接改變客觀對(duì)象A、①②B、②③C、①④D、③④10.人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（）A.地理環(huán)境B.社會(huì)意識(shí)C.生產(chǎn)方式D.人口因素11.共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的一致性表現(xiàn)在（）A.所有都是一致的B.社會(huì)性質(zhì)上是一致的C.表現(xiàn)形態(tài)一致的D.生產(chǎn)力水平一樣高12.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的核心是（）。A.哲學(xué)B.道德C.政治法律思想D.宗教13.在資本積累過(guò)程中，如果資本有機(jī)構(gòu)成不變，則可變資本將會(huì)與（）。A.總資本按同一比例減少B.勞動(dòng)力總量按同一比例增加C.總資本按同一比例增加D.固定資本按同一比例增加14.“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，這說(shuō)明了（）。A.哈姆雷特會(huì)在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀B.人的個(gè)體差異性C.人的意識(shí)的個(gè)體差異性D.人的意識(shí)的能動(dòng)性15.在商品價(jià)值的形成過(guò)程中，將生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移到商品中去的勞動(dòng)是（）。A.具體勞動(dòng)B.抽象勞動(dòng)C.簡(jiǎn)單勞動(dòng)D.復(fù)雜勞動(dòng)16.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”;后來(lái)又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人?！?而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用計(jì)算機(jī)交流的人?！睆恼軐W(xué)上看（）A.人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用B.事物之間是普遍聯(lián)系的C.人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化D.人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過(guò)程17.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹撀?lián)所蘊(yùn)含的哲理（）。A.內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B.外因是通過(guò)內(nèi)因才起作用的C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D.事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果18.沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)形態(tài)是（）。A.資本主義社會(huì)B.封建社會(huì)C.奴隸社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)19.非理性因素對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)能力（）。A.起消極作用B.起積極作用C.不起作用D.有的起積極作用，有的起消極作用20.1848-1849年革命的性質(zhì)是（）》A.資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)C.地主階級(jí)性質(zhì)D.工人階級(jí)性質(zhì)21.在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)是（）。A.社會(huì)大多數(shù)人的思想B.被壓迫階級(jí)的思想C.統(tǒng)治階級(jí)的思想D.廣大勞動(dòng)群眾的思想22.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是由于把剩余價(jià)值看作是（）A.不變資本的產(chǎn)物B.可變資本的產(chǎn)物C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D.全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物23.資本主義生產(chǎn)過(guò)程是（）。A.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一B.小商品生產(chǎn)與社會(huì)化大生產(chǎn)的統(tǒng)一C.自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一D.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一24.在資本主義社會(huì)的商品價(jià)值中，既是新創(chuàng)造價(jià)值一部分，又是生產(chǎn)成本一部分的是（）。A.C+VB.V+MC.VD.M25.否認(rèn)思維和存在的同一性,必然導(dǎo)致（）。A.詭辯論B.二元論C.唯心論D.不可知論26.資本積累的本質(zhì)是指（）。A.資本的原始積累B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本C.社會(huì)財(cái)富的積累D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累27.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,是指（）。A.徹底拋棄舊事物B.新事物對(duì)舊事物既克服又保留C.新事物和舊事物融為一體D.完全否定舊事物28.生產(chǎn)關(guān)系中最基本的關(guān)系是（）。A.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.生產(chǎn)工具的水平D.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系29..在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的是（）A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系30.肯定和否定相互滲透，在一定意義上，肯定就是否定。”這是一種（）A．相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)B．唯物辯證法的觀點(diǎn)C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)三、多選題1.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）。A.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.理性認(rèn)識(shí)中包含感性認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)滲透著理性認(rèn)識(shí)D.理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)E.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)2.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問(wèn)題時(shí)不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于（）。A.不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是不同的

B.真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身C.復(fù)雜歷史問(wèn)題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程D.人們對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)受所處社會(huì)實(shí)踐水平的限制E.對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程3.社會(huì)革命的爆發(fā)需要具備（）。A.經(jīng)濟(jì)條件B.政治條件C.客觀條件D.主觀條件E.改良基礎(chǔ)4.在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾往往會(huì)通過(guò)（）形式表現(xiàn)出來(lái)和解決。A.階級(jí)合作B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.社會(huì)革命D.社會(huì)改革E.科學(xué)技術(shù)5.理論聯(lián)系實(shí)際就要（

）。A.用馬列主義指導(dǎo)實(shí)踐B.分析解決面臨的實(shí)際問(wèn)題C.聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化

D.聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情E.用什么學(xué)什么，學(xué)什么就立即用什么6.下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（）A．樸素唯物主義B．庸俗唯物主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義和歷史唯物主義7.共產(chǎn)主義是（）。A.一種科學(xué)的理論B.科學(xué)理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)C.一種未來(lái)的社會(huì)制度D.一種未來(lái)的社會(huì)形態(tài)E.空想社會(huì)8.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指（）。A.一切真理性的認(rèn)識(shí)都要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)B.實(shí)踐最終一定能鑒別出認(rèn)識(shí)的真理性C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一勞永逸性D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和條件性E.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，此外別無(wú)其他的標(biāo)準(zhǔn)9.下面關(guān)于可變資本說(shuō)法正確的是（）。A.可變資本不能帶來(lái)剩余價(jià)值B.可變資本和流動(dòng)資本是一回事C.可變資本是剩余價(jià)值的唯一來(lái)源D.可變資本的實(shí)質(zhì)就是購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的資本E.可變資本和不變資本共同帶來(lái)剩余價(jià)值10.歷史唯物主義所理解的人類(lèi)解放是指：（）。A、人性的解放B、擺脫自然界的奴役狀態(tài)C、擺脫必然性的束縛D、擺脫舊的社會(huì)關(guān)系的束縛E、擺脫傳統(tǒng)舊思想的束縛11.19世紀(jì)30-40年代爆發(fā)的三大工人運(yùn)動(dòng)說(shuō)明了A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為一支獨(dú)立的政治力量C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為主要矛盾D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)由自在的階級(jí)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)E.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想上和政治上還不成熟12.被稱(chēng)為列寧的“政治遺囑”的文章和書(shū)信有A.《論合作社》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《論我國(guó)革命》D.《共產(chǎn)主義原理》E.《自然辯證法》13.對(duì)蘇聯(lián)模式的正確評(píng)價(jià)包括（）。A.曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展B.為處在帝國(guó)主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)C.為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障D.極大提高了企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性E.是社會(huì)主義的唯一模式14.下列屬于意識(shí)形態(tài)的有（）。A.哲學(xué)B.自然科學(xué)C.政治法律思想D.道德E.宗教15.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證關(guān)系表現(xiàn)在（）。A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴(lài)、相互制約的C.正確認(rèn)識(shí)世界是有效改造世界的必要前提。在改造世界的實(shí)踐中才能不斷地深化、拓展對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的過(guò)程。E.認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐16.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)在（）。A.國(guó)際分工進(jìn)一步深化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全球化E.國(guó)家利益延伸到全球17.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（）。A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性B.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性D.影響主體的生理過(guò)程和活動(dòng)E.指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界18.下列命題中屬于主觀唯心主義的有：（）。A、物是感覺(jué)的復(fù)合B、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C、感覺(jué)是與外界隔離的屏障D、理念世界是現(xiàn)實(shí)世界的影子19.下列表述體現(xiàn)矛盾特殊性的有（）。A.因時(shí)制宜，因地制宜B.對(duì)癥下藥，量體裁衣C.物極必反，相反相成D.因材施教，因人而異E.千里之堤，潰于蟻穴20.社會(huì)形態(tài)更替具有（）。A.必然性和任意性B.超前性和滯后性C.統(tǒng)一性和多樣性D.必然性和選擇性E.前進(jìn)性和曲折性四、判斷題1.自然經(jīng)濟(jì)是以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，生產(chǎn)就是直接為了滿(mǎn)足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換。（）2.抽象勞動(dòng)是勞動(dòng)的社會(huì)屬性，是歷史范疇，它反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的自然關(guān)系。（）3.勞動(dòng)力商品的特殊性主要是體現(xiàn)在它的使用價(jià)值上，這是勞動(dòng)力商品關(guān)鍵。（）4.馬克思主義政黨無(wú)論是在社會(huì)主義的革命、建設(shè)或改革開(kāi)放事業(yè)中，都起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。（）5.歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。（）6.評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法的統(tǒng)一。（）7.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，主要是面向中國(guó)人民和中華民族成員的，是全體中華兒女和中國(guó)人民的“共同理想”，也是世界人民和世界民族的理想。（）8.產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)是流通過(guò)程和生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一。9.實(shí)踐主體的能力包括自然力量和精神力量。10.馬克思主義是關(guān)于整個(gè)物質(zhì)世界的科學(xué)的總匯。（）11.邏輯與歷史相統(tǒng)一是辯證思維的高級(jí)形式。（）12.新加坡作為一個(gè)國(guó)土狹小、資源匱乏的島國(guó)進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列的例子說(shuō)明，人們可以擺脫自然地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。（）13.資本主義所以能在歷史上起革命作用，根本原因是順應(yīng)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，打破了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的腐朽的封建所有制生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊道路。（）14.同一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在不同的時(shí)期，可以適時(shí)地選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。（）15.馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。（）16.虛擬實(shí)踐是實(shí)踐活動(dòng)的派生形式，具有相對(duì)獨(dú)立性。（）17.馬克思、恩格斯生活的年代還沒(méi)有社會(huì)主義社會(huì)，他們只能通過(guò)分析考察資本主義社會(huì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)求得預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的啟示。（）18.任何具體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的檢驗(yàn)作用，都會(huì)由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對(duì)性、有限性和不確定性的特點(diǎn)。（）19.哲學(xué)是一種以更為間接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。20.近年來(lái)，西方社會(huì)不斷出現(xiàn)不同群體、階層的矛盾與沖突，甚至社會(huì)動(dòng)蕩。五、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。2.人的自由在于認(rèn)識(shí)必然性。3.用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說(shuō)明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。

一、填空題1.馬克思主義基本原理2.布魯塞爾3.（用糧食稅制取代余糧收集制）（允許私人自由貿(mào)易）（恢復(fù)商品貨幣關(guān)系）4.5.（農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)）（從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變）6.客觀相對(duì)7.地域、賦稅8.事實(shí)9.推動(dòng)、絕大多數(shù)、勞動(dòng)群眾10.科學(xué)技術(shù)二、單選題1.A2.C3.D4.D5.D6.C7.B8.D9.B10.C11.B12.C13.C14.C15.A16.C17.C18.D19.D20.A21.C22.C23.D24.C25.D26.B27.B28.D29.A30.B三、多選題1.BCDE2.CD3.ABCD4.BCD5.ABCD6.ACD7.ABCD8.ABE9.CDE10.BDE11.ABCD12.AC13.ABC14.ACDE15.ABCDE16.ABCD17.ABCDE18.ABC19.ABD20.CDE四、判斷題1.對(duì)2.錯(cuò)3.對(duì)4.對(duì)5.對(duì)6.對(duì)7.錯(cuò)8.對(duì)9.對(duì)10.錯(cuò)11.錯(cuò)12.錯(cuò)13.對(duì)14.對(duì)15.對(duì)16.對(duì)17.對(duì)18.對(duì)19.對(duì)20.對(duì)五、簡(jiǎn)答題1.1）列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。”（2）意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀存在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；第三，它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。47.簡(jiǎn)述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（1）檢驗(yàn)真理就是要判明認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合。實(shí)踐是人的主觀見(jiàn)諸于客觀的活動(dòng)，只有它能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，來(lái)確定認(rèn)識(shí)是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。（2）實(shí)踐實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。人們通過(guò)實(shí)踐把思想、理論在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)出來(lái)，并把這種實(shí)現(xiàn)出來(lái)的東西同原來(lái)的思想理論相對(duì)照，從而判明其是否正確。是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的“橋梁”。2.正確。必然是客觀世界的規(guī)律性，是客觀世界運(yùn)動(dòng)變化的不可避免的趨勢(shì)。人的自由在于認(rèn)識(shí)必然性，并利用其來(lái)改造世界，達(dá)到人自己的目的。恩格斯所說(shuō)：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！?.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴(lài)于社會(huì)存在，表現(xiàn)在，第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者