2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期階段檢測(cè)語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一悲劇作為戲劇文學(xué)的一種，主要的表演場(chǎng)所是舞臺(tái)，是真實(shí)人物運(yùn)用肢體動(dòng)作、語(yǔ)言、表情等來(lái)展示情節(jié)內(nèi)容。且情節(jié)來(lái)源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)，取材于生活、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離，一般取材于距現(xiàn)今時(shí)代比較悠遠(yuǎn)的的故事，這樣可以引發(fā)人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴(yán)和正義行為的主人公，讓人們?cè)诰次泛腕@奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱(chēng)震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢(shì)磅礴，同時(shí)又讓人難以忘懷，值得細(xì)細(xì)品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)中國(guó)文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩(shī)教也”。它要求培養(yǎng)人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強(qiáng)”美學(xué)特質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統(tǒng)美學(xué)觀念?！氨瘎　痹谥袊?guó)出現(xiàn)后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，鮮見(jiàn)西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開(kāi)始就崇尚個(gè)性和自由，以及富于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓的精神。西方文學(xué)從開(kāi)始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報(bào)仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛(ài)情。哈姆萊特復(fù)仇戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來(lái)的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭(zhēng)的殘酷無(wú)情都令人心驚。然而正是他與社會(huì)的極端沖突，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾無(wú)法調(diào)和，引發(fā)人們思考自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，折射出人們面對(duì)矛盾沖突時(shí)精神的痛苦。相對(duì)于西方悲劇，中國(guó)雜劇的代表——關(guān)漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個(gè)悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來(lái)看，這部戲劇無(wú)疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎？當(dāng)然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優(yōu)良品質(zhì)和不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗的斗爭(zhēng)精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美”也就顯現(xiàn)出來(lái)了。悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)。悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)?、與時(shí)代的抗?fàn)帲诜N種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過(guò)欣賞此類(lèi)悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識(shí)，令現(xiàn)實(shí)自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過(guò)程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對(duì)于公民在精神文明建設(shè)中提高覺(jué)悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅(jiān)定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說(shuō)悲劇不僅是人類(lèi)文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美直接對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)也存有潛移默化的影響。（摘編自張軍強(qiáng)《中西古典悲劇之美探微》）材料二不論是何種形態(tài)的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿(mǎn)恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗(yàn)。然而，《雷雨》卻未囿于傳統(tǒng)意義上的悲劇理論范疇，極具創(chuàng)新性地糅合了社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統(tǒng)悲劇中“大喜大悲”的絕對(duì)悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉(zhuǎn)向了人類(lèi)生存本身，曹禺的悲劇創(chuàng)作思維來(lái)源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將含蓄、真實(shí)而又絕望的悲劇美一點(diǎn)一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡”的悲壯，而是“于無(wú)聲處聞驚雷”的“幾乎無(wú)事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。曹禺將自己的美學(xué)理想構(gòu)建在整部作品之中，體現(xiàn)在每個(gè)人物的身上。他塑造了特定時(shí)代背景下具有獨(dú)立人格意識(shí)的繁漪，塑造了敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，這些角色無(wú)不顯示了曹禺對(duì)于新社會(huì)，，新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優(yōu)良品質(zhì)，他們完全是按照原則所應(yīng)該做到的而且能做到的那樣的人物?！痹绞强嚯y壓抑的環(huán)境，越能體現(xiàn)悲劇人物與其抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值。（摘編自柳靖《曹禺<雷雨>悲劇意蘊(yùn)的多維解讀》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，需要取材于生活、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)并完全貼近現(xiàn)實(shí)，這樣才易與觀眾互動(dòng)，喚起觀眾的情緒。B．中國(guó)的悲劇鮮見(jiàn)西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內(nèi)容，這與中國(guó)文化中注重道德教化、君子風(fēng)范等美學(xué)觀念有關(guān)系。C．西方文學(xué)從開(kāi)始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性，因此西方社會(huì)充滿(mǎn)商業(yè)性，熱衷于冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)。D．曹禺悲劇創(chuàng)作思維來(lái)源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．取材較久遠(yuǎn)故事的悲劇，更易讓人帶著崇敬感和神秘感去看困境中仍保持尊嚴(yán)和正義行為的主人公，得到靈魂洗禮。B．相對(duì)于人物形象，悲劇之中跌宕起伏的故事情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素，它更容易喚起人們的審美感受。C．關(guān)漢卿的悲劇《竇娥冤》和莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》，很好地體現(xiàn)了中西方文化對(duì)悲劇的美有著不一樣的認(rèn)識(shí)。D．《雷雨》中所塑造的勇敢善良、嫉惡如仇的魯大海；敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖都體現(xiàn)了曹禺的美學(xué)理想。3．下列對(duì)材料一相關(guān)論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中先概述悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點(diǎn)及其藝術(shù)效果；接著分析中西悲劇在不同文化背景下的對(duì)立性；最后闡明悲劇的美學(xué)意義。B．文中綜合運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法來(lái)闡述中西古典悲劇之美，觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，邏輯清晰。C．文中對(duì)悲劇《哈姆雷特》中哈姆萊特的悲劇形象的分析，讓讀者明確西方文學(xué)傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性。D．文章的論述語(yǔ)言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，也不乏形象的表達(dá)，如“這種堪稱(chēng)震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢(shì)磅礴”增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。4．結(jié)合材料內(nèi)容，下列表述中不具備“悲劇美”特點(diǎn)一項(xiàng)是（）（3分）A．《雷雨》中的繁漪作為那個(gè)時(shí)代接受過(guò)新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。B．孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個(gè)身處社會(huì)底層的柔弱女子，但為了維護(hù)自己的貞潔和信仰，不懼以死明志。C．王實(shí)甫《西廂記》中的紅娘是相國(guó)府的婢女，突破了封建禮教的束縛，冒著被老夫人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)幫助鶯鶯和張生。D．《哈姆雷特》中的奧菲莉婭美麗動(dòng)人、淳樸天然，但是因?yàn)楣防滋氐膹?fù)仇計(jì)劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。5．悲劇有哪些美學(xué)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9題。非攻（節(jié)選）①“先生到楚國(guó)去？”“是的?！蹦勇恼f(shuō)道，“我們的老鄉(xiāng)公輸般他總是依恃著自己的一點(diǎn)小聰明，興風(fēng)作浪的。造了鉤拒②，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國(guó)，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！闭f(shuō)完，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。墨子走進(jìn)宋國(guó)的國(guó)界的時(shí)候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺(jué)得腳底上很發(fā)熱，停下來(lái)一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見(jiàn)一所大屋，看不見(jiàn)一棵大樹(shù)，看不見(jiàn)一個(gè)活潑的人，看不見(jiàn)一片肥沃的田地。“這模樣了，還要來(lái)攻它！”墨子想。又走了一天和大半夜，草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來(lái)，包了腳。不過(guò)布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來(lái)就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹(shù)下，打開(kāi)包裹來(lái)吃午餐，也算是歇歇腳。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)一個(gè)大漢，推著很重的小車(chē)，走到墨子面前，歇下車(chē)子，叫了一聲“先生”，撩起衣角來(lái)揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認(rèn)識(shí)他是自己的學(xué)生管黔敖．便問(wèn)?！笆堑模涝铺莸??！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過(guò)難得很：有的不肯，肯的沒(méi)有。還是講空話(huà)的多……先生是到楚國(guó)去找公輸般的罷？”“不錯(cuò)，”墨子說(shuō)，“不過(guò)他聽(tīng)不聽(tīng)我，還是料不定的。你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要指望著口舌的成功。”管黔敖點(diǎn)點(diǎn)頭，看墨子上了路，目送了一會(huì)，便推著小車(chē)，吱吱嘎嘎的進(jìn)城去了。楚國(guó)的郢城可是不比宋國(guó)：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個(gè)老牌的乞丐了。墨子輾轉(zhuǎn)借問(wèn)，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當(dāng)當(dāng)?shù)那昧藥紫?，門(mén)丁進(jìn)去稟他的主人。公輸般吃了一驚，大叫起來(lái)，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見(jiàn)了面。“果然是你?！惫敯愀吲d的說(shuō)，一面讓他進(jìn)到堂屋去?！跋壬@么遠(yuǎn)來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？”墨子拜了兩拜，沉靜的說(shuō)道：“我在北方，聽(tīng)說(shuō)你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過(guò)呢？楚國(guó)有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來(lái)爭(zhēng)有余的，不能說(shuō)是智﹔宋沒(méi)有罪，卻要攻他，不能說(shuō)是仁……”“先生說(shuō)得很對(duì)的?！惫敯銗潗澋恼f(shuō)，“但我已經(jīng)對(duì)王說(shuō)過(guò)了?！薄澳敲矗瑤乙?jiàn)王去就是。”公輸般知道拗不過(guò)，便答應(yīng)立刻引他去見(jiàn)楚王。墨子說(shuō)停了攻宋之后，時(shí)候已是下午，主客都很覺(jué)得肚子餓，主人自然堅(jiān)留他吃午飯——或者已經(jīng)是夜飯?！澳氵€不是講些行義么？”公輸般道?！皠谛慰嘈?，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。線(xiàn)麻米谷，都是賤人做出來(lái)的東西，大人們就都要。何況行義呢?！碑?dāng)主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚(yú)，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚(yú)，只吃了一點(diǎn)肉。公輸般喝過(guò)幾杯酒，更加高興了起來(lái)。他問(wèn)道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄?jiān)決的回答說(shuō)，“我用愛(ài)來(lái)鉤，用恭來(lái)拒。不用愛(ài)鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛(ài)，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來(lái)鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來(lái)拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗?，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個(gè)釘子之后，改口說(shuō)?！暗脖惹盟樗螄?guó)的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。老鄉(xiāng)，你等一等，我請(qǐng)你看一點(diǎn)玩意兒”。不一會(huì)，他出來(lái)了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說(shuō)道：“只要一開(kāi)，可以飛三天。這倒還可以說(shuō)是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠做的車(chē)輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說(shuō)，“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是壞的”?！芭?，我忘記了，”公輸般又碰了一個(gè)釘子，這才醒過(guò)來(lái)，“早該知道這正是你的話(huà)?！薄八阅氵€是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠(chéng)懇的說(shuō)，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見(jiàn)罷?！蹦诱f(shuō)著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門(mén)之后，回進(jìn)屋里來(lái)，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。一九三四年八月作（選自《故事新編》，有刪改）【注】①《非攻》寫(xiě)于1934年，當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境極為險(xiǎn)惡，“九一八”事變后，日本對(duì)中國(guó)的侵略行為日益囂張，民族矛盾急劇上升，國(guó)民黨政府采取的是“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策。②鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進(jìn)的船只。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．這篇小說(shuō)中墨子的徒弟管黔敖勤懇地繼承了墨子的精神，切切實(shí)實(shí)地為了備戰(zhàn)做好防御工作。B．墨子去見(jiàn)公輸般的同時(shí)又吩咐管黔敖做好防御，“不要指望著口舌的成功”，可見(jiàn)他缺乏自信。C．公輸般指出墨子的“行義”“是賤人的東西，大人們不取的”，可見(jiàn)他瞧不起墨子的平民思想。D，這篇小說(shuō)借歷史生活原型表達(dá)對(duì)墨子兼愛(ài)非攻思想的認(rèn)同，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)代的思考。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“老牌的乞丐”“飯碗敲碎”等語(yǔ)句，包含豐富的生活內(nèi)容，現(xiàn)代詞語(yǔ)直接嫁接到文章的歷史語(yǔ)境中，使小說(shuō)主題更具有現(xiàn)實(shí)性。B．魯迅善于寫(xiě)人物對(duì)話(huà)，無(wú)論是墨子與管黔敖的對(duì)話(huà)，還是墨子與公輸般的對(duì)話(huà)，都傳神地表現(xiàn)了人物的個(gè)性特征。C．文中楚國(guó)的富裕與宋國(guó)的貧苦形成鮮明反差，楚國(guó)人的活潑精悍、衣服干凈則襯托了墨子的風(fēng)塵困頓、舊衣破裳。D，小說(shuō)按照時(shí)間順序，以墨子的心理變化為線(xiàn)索敘述故事，層次分明；文中寫(xiě)墨子與公輸般的較量樸實(shí)無(wú)華，卻極有力量。8．魯迅在這篇小說(shuō)中塑造了一個(gè)“中國(guó)的脊梁”式的古代英雄形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者是如何塑造這一形象的。（5分）9．本文原名“扶危”，后改名為“非攻”，請(qǐng)結(jié)合文本及寫(xiě)作背景，談?wù)勥@樣更改的好處。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。甲楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。（節(jié)選自《鴻門(mén)宴》）乙沛公之從雒陽(yáng)①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。張良多病，未嘗特將也。常為畫(huà)策，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)。”良曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留。此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)。”乃封張良為留侯。（節(jié)選自《史記·留侯世家》，有刪改）【注】①雒陽(yáng)：洛陽(yáng)。②酈食其：人名。10．乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）陛下用A臣B計(jì)C幸而D時(shí)中E臣愿封F留足矣G不敢當(dāng)H三萬(wàn)戶(hù)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．季父，年齡最小的叔父。古時(shí)，稱(chēng)弟兄的排行為伯、仲、叔、季。B．謝，指道歉，與“噲拜謝，起，立而飲之”中的“謝”意思不同。C．壁，指軍營(yíng)、營(yíng)壘，與成語(yǔ)“作壁上觀”中的“壁”意思不同。D．侯，是古代封賜的爵位。古代有公、侯、伯、子、男五種爵位。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．劉邦遇事冷靜，虛心納諫。當(dāng)?shù)弥?xiàng)羽要攻打他時(shí)，冷靜的虛心向張良請(qǐng)教并采納建議；拉攏并款待項(xiàng)伯，與其結(jié)為兒女親家。B．劉邦機(jī)智狡詐，善于應(yīng)變。面對(duì)危情，他一方面推諉責(zé)任，掩飾野心；一方面言辭懇切，剖白忠心，甘居下座，取得了項(xiàng)伯的信任。C．張良足智多謀，以謀臣自居。甲文中他面對(duì)故人報(bào)信，從容應(yīng)對(duì)；乙文中他勸告漢王授印于韓信，解除危難，立下汗馬功勞。D．張良處變不驚，為人精明低調(diào)。甲文中他剖析利害，使劉邦醒悟；乙文中他深知秦將市儈貪婪，用計(jì)費(fèi)一兵一卒拿下咸陽(yáng)。13．把文中畫(huà)直線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈擊之。14．乙文中，張良為劉邦擊破秦峣下軍提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）閱讀下面的元曲，完成15~16題。游園（節(jié)選）湯顯祖【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院﹖朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤！15．下列對(duì)兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小園百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，艷麗眩目，予人以強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，叩開(kāi)了少女杜麗娘的情感心扉。B．杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春年華的贊嘆、對(duì)幸福生活的向往。C．“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。D．這段曲詞雅麗濃艷而不失蘊(yùn)藉，情真意切，隨景搖蕩，細(xì)膩生動(dòng)地描摹了一個(gè)少女青春萌動(dòng)時(shí)的微妙心理。16．這段曲詞用了什么手法表達(dá)情感？表達(dá)了什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的政治理想與其他三人有所不同，所以當(dāng)孔子詢(xún)問(wèn)他時(shí)，他回答“____________”；曾皙所述之志與孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的愿望不謀而合，這使得孔子不禁發(fā)出感嘆；“____________”。（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南北朝時(shí)的劉義隆那樣草率出兵，雖有“____________”之雄心，也只怕會(huì)是“____________”的結(jié)局。（3）電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》以高適的視角講述他與李白長(zhǎng)達(dá)幾十年的友情。在唐宋的詩(shī)壇中，贊頌友情的詩(shī)句比比皆是，比如：“____________，____________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—19題。莊嚴(yán)的天都峰上，收起了哈達(dá)；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似地面紗。陽(yáng)光一照，丹崖貼金。這時(shí)，云海滾滾，如海寧潮來(lái)，直拍文殊院賓館前面的崖岸。朱砂峰被吞沒(méi)，桃花峰到了波濤底。耕云峰成了一座小島，鰲魚(yú)峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀眼。這時(shí)文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飛龍一條，伏在面前，一動(dòng)不動(dòng)。等人騎乘，便可起飛。而當(dāng)我在靜靜的群峰間，暗藍(lán)的賓館里，突然睡醒，輕輕起來(lái)，看到峰巒還只有明暗陰陽(yáng)之分時(shí)，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍(lán)青綠諸色。初升的太陽(yáng)透出第一道光芒。從未見(jiàn)過(guò)這鮮紅如此之紅，也未見(jiàn)過(guò)這鮮紅如此之鮮。一剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變?nèi)f化，空間射下百道光柱。萬(wàn)松林無(wú)比絢麗，云谷寺豪光四射。忽見(jiàn)琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱咤的風(fēng)云又匯聚起來(lái)。笙管齊鳴，山呼谷應(yīng)。風(fēng)急了。西海門(mén)前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，碼頭上裝卸著一包包柔軟的貨物。18．下列句子所用修辭手法與其它語(yǔ)句不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．莊嚴(yán)的天都峰上，收起了哈達(dá)。B．忽見(jiàn)琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。C．光影有了千變?nèi)f化，空間射下百道光柱。D．而排云亭前，好比一座繁忙的海港。19．文中“從未見(jiàn)過(guò)這鮮紅如此之紅，也未見(jiàn)過(guò)這鮮紅如此之鮮”一句，有人認(rèn)為其重復(fù)啰嗦，有人認(rèn)為兩句話(huà)的順序應(yīng)顛倒過(guò)來(lái)與“鮮紅”一詞對(duì)應(yīng)。對(duì)這兩種說(shuō)法，你怎么看﹖請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20一22題?！都t樓夢(mèng)》中的人物眾多，且關(guān)系復(fù)雜。用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的差序格局①____________，很多問(wèn)題都會(huì)（A）。差序格局是在以血緣、地緣等為紐帶的熟人社會(huì)里，“以‘己’為中心”，“像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，即每個(gè)人社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)都是“己”，他的人際關(guān)系也由親到疏、由近到遠(yuǎn)推展開(kāi)來(lái)?！都t樓夢(mèng)》的人物關(guān)系②____________，他們以自己為中心，按照家族和社會(huì)關(guān)系形成一個(gè)個(gè)網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)的大小又與中心的勢(shì)力（B）____________。例如，賈府這座寶塔頂端的賈母位高權(quán)重，以她為中心的網(wǎng)絡(luò)自然又大又遠(yuǎn)?？纯促Z母八旬之慶，拜壽者上至皇親國(guó)戚、中央及地方長(zhǎng)官，下至家中管事人，壽宴就擺了八天。賈府被抄后，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)隨著中心勢(shì)力的減弱而迅速縮小。這不正是差序格局在傳統(tǒng)社會(huì)中的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？可以說(shuō)，讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》讓我們從理論層面了解了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特性；③____________，又讓我們從感性層面加深對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理解。運(yùn)用互文對(duì)讀法閱讀這兩本書(shū)，互為表里、相互補(bǔ)充、相互印證，能夠取得更好的閱讀效果。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）21．下列句子中的“看看”和“看看賈母八旬之慶”中的“看看”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗。B．你身體不舒服，今天我陪你去看看醫(yī)生吧。C．學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，別忘了站起來(lái)看看窗外的綠色。D．多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，看看別人的做法，或許有益。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）《庖丁解?！愤@篇文章里，莊子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”避開(kāi)矛盾，順著“天然”的縫隙，游刃有余的處世；《論語(yǔ)·憲問(wèn)》里，孔子則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有“知其不可為而為之”的人生態(tài)度。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．BA在材料一第1節(jié)，曲解文意；C在材料一第3節(jié)，因果倒置；D在材料二第1節(jié)，說(shuō)法絕對(duì)。2．BB項(xiàng)于文無(wú)據(jù)，A在材料一第1節(jié)，符合文意；C在材料一第5節(jié)，符合文意，D在材料二第2節(jié)，符合文意。3．A“接著分析中西悲劇在不同文化背景下的對(duì)立性”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異”。4．C紅娘熱情正直、機(jī)智勇敢、善良熱心、又潑辣尖利，有我國(guó)古代傳統(tǒng)婦女的優(yōu)點(diǎn)，《西廂記》并不屬于悲劇，不具備悲劇美。5．①悲劇的內(nèi)容彰顯可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，滿(mǎn)足人們的情感需求。②悲劇主人公的抗?fàn)?、死亡將悲劇的美推向更高層次，彰顯正義真理，讓審美主體拉緊生命意識(shí)。③悲劇美感的形成過(guò)程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力促使公民在精神文明建設(shè)中提高覺(jué)悟、提升積極性、堅(jiān)定正確的信念。（每點(diǎn)2分，共6分）6．B“缺乏自信”錯(cuò)誤，墨子的這句話(huà)恰恰體現(xiàn)他是一個(gè)實(shí)干家，并非要體現(xiàn)他的缺乏自信，并且自信是人格層面的理解，文中沒(méi)有依據(jù)。7．D（“以墨子的心理變化為線(xiàn)索敘述故事”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“以墨子的行動(dòng)為線(xiàn)索”）8．①通過(guò)外貌描寫(xiě)塑造人物。小說(shuō)描寫(xiě)墨子的腳上草鞋的變化，由鞋帶斷三四次，鞋底磨出大窟窿，到最后變成碎片突出墨子扶危濟(jì)困的義勇精神。②通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物。小說(shuō)通過(guò)墨子與公輸般得對(duì)話(huà)，尤其是對(duì)“義得鉤拒”的闡述，塑造了墨子身體力行、百折不撓、勇于實(shí)踐自己主張的圣人形象。③通過(guò)對(duì)比（答襯托、側(cè)面描寫(xiě)也可得分）手法塑造人物。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)公輸般的惹是生非、囂張、自私，突出墨子的堅(jiān)守正義無(wú)私無(wú)畏的高尚品質(zhì)。（答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得5分）9．①在情節(jié)方面，與文本的內(nèi)容更貼合。本文講述了墨子反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，為“止楚攻宋”積極奔走游說(shuō)，最終讓楚王放棄了攻打宋國(guó)的故事；②在形象塑造方面，更能突出人物形象?！胺枪ァ辈粌H能表現(xiàn)墨子的兼愛(ài)、扶危濟(jì)困，更能突出其反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，積極備戰(zhàn)與冒死反抗的精神；⑧在主旨表達(dá)方面，更具現(xiàn)實(shí)意義。魯迅借墨家“非攻”的主張，著意現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了反侵略、反強(qiáng)暴的意愿。（每點(diǎn)2分，共6分）10．CEG11．C作壁上觀：人家交戰(zhàn)，自己站在營(yíng)壘上觀看。比喻坐觀成敗，不給予幫助。12．D“不費(fèi)一兵一卒拿下咸陽(yáng)”有誤。13．（1）我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。（4分）（評(píng)分參考：譯出大意給2分，“出入”“非常”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽(tīng)從。如不聽(tīng)從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。（4分）（評(píng)分參考；譯出大意給2分，“畔”“因”兩處，每譯對(duì)一處給1分。）14．（1）以利相誘；（2）設(shè)置疑兵；（3）攻其懈怠。（每點(diǎn)1分，3分）【參考譯文】乙：沛公從洛陽(yáng)向南穿過(guò)軒轅山時(shí)，張良率兵跟從沛公。沛公想用兩萬(wàn)人的兵力攻打秦朝峣關(guān)的軍隊(duì)，張良勸告說(shuō)：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽(tīng)說(shuō)峣關(guān)的守將是屠戶(hù)的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營(yíng)，派人先去