精品文檔-下載后可編輯《李綱·六箴》原文注釋與譯文《李綱·六箴》原文解釋與譯文

《李綱·六箴》原文解釋與譯文

序

予年三十有八而未聞道，日月逝矣①，歲不我與②。其君子之棄而小人之歸乎③?作《六箴》以自警。

言箴

意蓄于心，宣之以言④。辭達(dá)而已⑤，多則贅焉⑥。惟仁者為能以言利人，惟智者為能不失言于人。仁智者，予之所未得也。不務(wù)本而務(wù)末，胡不默默⑦，而多言以自賊耶⑧?

行箴

言者虛辭⑨，行者實(shí)跡。與其言丈，不若行尺。言之非艱，幼者能之。行之維艱⑩，老者病之。訥于言而敏于行(11)，君子貴之。嗚呼!非斯人(12)，吾誰(shuí)與歸(13)?

學(xué)箴

學(xué)以致道(14)，積于厥躬(15)。人而不學(xué)，智有盲聾。凡百君子(16)，學(xué)然后知不足(17)。非琢成器，何貴于玉(18)?為學(xué)日益，為道日損(19)。益為損資(20)，學(xué)為道本(21)。未嘗務(wù)學(xué)，何以絕為(22)?赤子匍匍，乃能奔馳。明以告子(23)，學(xué)以聚之。

友箴

古之君子，取友必端(24)。以文會(huì)友，以友輔仁。今之君子，慕祿貪位，面友非心，見利忘義。握手指天，如見肝肺。轉(zhuǎn)足已非，自為得計(jì)。勢(shì)利之交，何異狗彘(25)。探汝之情(26)，伺汝之過(guò)(27)。汝不自慎，而欲重其禍耶?

名箴

名者公器(28)，不可多取。有心取之，是為怨府(29)。古之至德，民無(wú)能名。過(guò)情之譽(yù)(30)，何足為榮。令聞令望(31)，有聞?dòng)新?32)。得之不愧，明德維馨(33)。是以君子疾沒世而名不稱(34)。汝不務(wù)德而買名，以害其生耶?

直箴

好直而不好學(xué)，其蔽也絞(35)。直情徑行(36)，君子所悼(37)。晉有叔向(38)，古之遺直(39)。世無(wú)孔子，孰為嘆息?水致曲以通于海(40)，木致曲以全其材。子胡不學(xué)(41)，而釣直以自貽其災(zāi)耶?

【解釋】

①逝：往，去。

②與：等待?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“日月逝矣，歲不我與。”

③其：難道。此句意謂：難道被君子拋棄，而歸入小人的行列了嗎?

④宣：宣布，傳播。

⑤辭達(dá)而已：言語(yǔ)能表達(dá)自己的意思就罷了。

⑥贅：累贅。

⑦胡：何。

⑧賊(ze)：傷害、殘害。

⑨虛辭：空話。

⑩維：語(yǔ)助，無(wú)實(shí)義。

(11)語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”意謂君子出言遲鈍而行動(dòng)敏捷。

(12)斯人：此人，這樣的人。

(13)吾誰(shuí)與歸：吾與誰(shuí)歸。

(14)致道：求道。

(15)厥躬：其身。

(16)凡百君子：猶言眾位君子。

(17)語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。”

(18)琢(zhuo)：雕琢玉石。《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器。”

(19)為學(xué)：求學(xué)。益;增加。為道：猶言學(xué)道。損：減少?！独献印罚骸盀閷W(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。”“為學(xué)日益”：王弼注：“務(wù)欲進(jìn)其所能，益其所習(xí)?！睘榈廊論p：“莊子·知北游》：“禮者，道之華而亂之道也。故曰：為道者日損。”王弼注：“務(wù)欲反虛無(wú)也?！狈?，通“返”。

(20)資：資本，本錢。

(21)本：根本。

(22)絕為：無(wú)為。

(23)子：對(duì)男子的尊稱。

(24)端：端正。指品德。

(25)彘(zhi)：豬。

(26)探：偵察，打聽。

(27)伺：窺伺。

(28)公器：公共使用的東西?！肚f子·天運(yùn)》：“名，公器也，不可多取?！薄蹲ⅰ罚骸胺蛎撸煜轮灿?。”

(29)怨府：怨恨集中的所在。

(30)過(guò)情：超過(guò)實(shí)情。

(31)令聞：好的名聲。令望：好的威望。

(32)有聞?dòng)新暎河忻暋?/p>

(33)明德：完美的品德。馨(xin)：香氣遠(yuǎn)聞?！稌ぞ悺罚骸笆蝠⒎擒埃鞯戮S馨。”喻好品德流芳后世。

(34)疾：病。沒世：死。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉?！?/p>

(35)蔽：蒙蔽。絞：急切?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“直而無(wú)禮則絞?！?/p>

(36)直情徑行：任憑自己的感情，直接了當(dāng)?shù)匦袆?dòng)。

(37)悼：恐懼。

(38)叔向：春秋時(shí)晉國(guó)大夫。晉悼公時(shí)，為太子彪(平公)的傅。晉平公六年(公元前552年)，為范宣子所囚。后被平公任為太傅。

(39)遺直：謂其人直道而行，有古人的遺風(fēng)?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸爸倌嵩唬骸逑?，古之遺直也?！?/p>

(40)致：盡，極。

(41)胡：何。

【譯文】

序

我38歲還沒有聽到真理，時(shí)光在消逝，時(shí)不我待。難道要被君子拋棄而成為小人嗎?作《六箴》來(lái)自我警惕。

言箴

意思積蓄在心中，表達(dá)出來(lái)用語(yǔ)言。話表達(dá)出意思就罷了，話多了就累贅了。只有仁愛的人能用語(yǔ)言給別人帶來(lái)好處，只有智者才能不對(duì)人失言。仁愛的人、智者，我沒有達(dá)到。不勉力從事根本而勉力從事末節(jié)，為什么不默默無(wú)言，而多說(shuō)話來(lái)自我傷害呢?

行箴

話是空的，行動(dòng)才是實(shí)的。與其說(shuō)一丈，不如行一尺。說(shuō)話不難，幼兒也能說(shuō)。行動(dòng)才是難的，老人都感到困難。出言遲鈍而行動(dòng)敏捷，君子寶貴的是這一點(diǎn)。啊呀!不是這種人，我成為哪種人?

學(xué)箴

學(xué)習(xí)的目的是求得真理，積累在自己身上。人如果不學(xué)習(xí)，在智慧上就像瞎子和聾子一樣。各位君子，學(xué)習(xí)以后才知道不足。不琢磨成器具，玉有什么寶貴?求學(xué)，每天都有增加。求道，每天都在減少，走向虛無(wú)。增加是減少的本錢，學(xué)習(xí)是求道的根本。沒有勉力學(xué)習(xí)，怎能達(dá)到無(wú)為?小孩子先爬，然后才能奔跑。明確地告訴你：用學(xué)習(xí)來(lái)積累。

友箴

古代的君子，選擇的朋友必須是正直的。以文會(huì)友，以朋友來(lái)輔助自己行仁。現(xiàn)在的君子，貪慕俸祿和地位，表面是朋友，內(nèi)心卻不是，見利忘義。握著你的手，指著天發(fā)誓，如見肺肝。轉(zhuǎn)過(guò)身就不是他了，自以為得計(jì)。勢(shì)利之交，跟豬狗沒有什么不同。探察你的感情，窺伺你的過(guò)錯(cuò)。你自己不慎重，而要加重自己的禍患嗎?

名箴

名是公共使用的東西，不可多取。有心取它，就成了怨恨集中的所在。古代的最高道德，人沒有有能力的名聲。超過(guò)實(shí)情的贊譽(yù)，不值得感到光榮。好的名聲，好的威望，自然會(huì)有名聲。得到它問(wèn)心無(wú)愧，完美的品德自然會(huì)香氣遠(yuǎn)聞。因此君子把至死而無(wú)名聲當(dāng)作毛病。你不勉力提高自己的道德，而去沽名釣譽(yù)，來(lái)害自身嗎?

直箴

好直而不好學(xué)，它的毛病是急切。憑著自己的感情，直接了當(dāng)?shù)男袆?dòng)，是君子