目錄2012年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題2012年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解2011年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題2011年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解2010年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題2010年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解2012年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題科目代碼：445科目名稱：漢浯國際教育基礎(chǔ)招生類別：漢語國際教育壹中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)(共78分)一、填空題(每小題1分，共28分)1．希伯來文化發(fā)祥于西亞的兩河流域，希伯來是對______民族的占老稱謂。2．種姓制度和婆羅門教是古代______文化的重要組成部分。3．“諸行無?！?、“諸法無我”、“涅粲寂靜”屬于佛教的“______”說。4．______文化又稱米諾斯文化，是“愛琴海文化”的發(fā)祥地。5．荷馬史詩的題材取自公元前l(fā)2-11世紀(jì)之交的______戰(zhàn)爭。6．公元前450年古羅馬頒布第一部成文法——《______》。7．相傳新羅時(shí)代薛聰發(fā)明了利用漢字作為朝鮮音符的“______”方法。8．唐代高僧______曾6次東渡，于754年到達(dá)同本，廣泛傳播佛教戒律。9．德國著名爵樂家貝多芬的《第五交響曲》又稱《______》。10．歐洲的______運(yùn)動(dòng)對于整個(gè)資產(chǎn)階級文化都有啟迪作用。在其以后的幾個(gè)世紀(jì)里，它一直是資產(chǎn)階級的核心觀念“自由”、“平等”、“博愛”必要回溯的精神源泉。11．中國古代的“文化”一詞，指的是與“武力”相對的丈德教化，“觀乎人文，以化成天下”出自《______》。12．在中國古代的“陰陽五行”思想中“五行”為：金、木、______、火、土。13．中國歷代王朝所崇祀的五帝為：少昊、顓頊、帝嚳、堯、______。14．中國近、現(xiàn)代，在商代的故都一一殷墟，出土的刻在龜甲和獸骨上的文字被稱為“______”，是現(xiàn)存最早的漢字。15．在跨文化交際中，______規(guī)范的認(rèn)同是一個(gè)值得注意的問題?！抖Y記·曲禮上》所載的“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”說明了中國古人很早就懂得的這個(gè)道理。16．孔子的中心思想實(shí)際上就是一個(gè)“______”字。17．佛教是由釋迦牟尼于公元前六世紀(jì)到前五世紀(jì)在古印度創(chuàng)立的，因此在我國又稱“______教”。18．漢代的官學(xué)中有中央政府主辦的“______”，漢武帝時(shí)以“五經(jīng)博上’，為教官，為博士配弟子50人。這是中國歷史上正式設(shè)立的第一所大學(xué)。19．在中國教育史上，由______精心主洞的白鹿洞書院影響巨大。20．舊時(shí)家庭教育的啟蒙教材“三、百、千”的“千”指的是《______》。

21．明清兩代，科舉考試采取______取士的制度，流弊甚多。22．《春秋》是中國古代第一部______體史書。23．屈原寫的《______》是中國最早的一首長篇抒情詩。24．在美國及一些西方國家，______特點(diǎn)展示明顯，人們對環(huán)境的依賴性較弱。25．從跨文化交際的角度來看，人際關(guān)系取向可以分為：工具型、情感型和混合型三種類型。中國社會(huì)的人際關(guān)系偏向于“______”關(guān)系和“混合型”關(guān)系。26．______是石器時(shí)代穴居人留下的一種遺俗——放下手中的狩獵武器，讓對方摸摸掌心。27．“語用______”現(xiàn)象是造成交際失敗，并產(chǎn)生較大的心理和社會(huì)距離的原因。28．______型思維導(dǎo)致了中國人求穩(wěn)好靜的民族性格，對新鮮事物缺乏好好奇，對未知事物缺乏興趣。二、判斷題(每小題1分，共l5分)1．由于受民族丈化的影響，一個(gè)普通的詞在一種語言中有極其豐富的聯(lián)想意義，而在另一種語言中就可能僅僅是一個(gè)語言符號(hào)。2．民族中心主義是民族自尊、民族優(yōu)越感的極端心念所產(chǎn)生的一種定勢與偏見。當(dāng)一個(gè)民族把自己看成是世界的中心時(shí)，民族中心主義就產(chǎn)生了。3．中國人(包括一些東方國家)的思維方式在語篇結(jié)構(gòu)上的投射，表現(xiàn)為直覺、具體、線型的特征。

4．處在“弱交際環(huán)境”的人們，對環(huán)境因素不敏感，往往把個(gè)人和其所處的環(huán)境因素分開，把個(gè)人角色行為和其所具有的感情分別對待。5．“十二地支”為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、申、酉、戌、亥。6．根據(jù)史冊記載，都江堰是由戰(zhàn)國時(shí)韓國水工鄭國主持修建的。7．唐代貞觀年間基督教的一支——景教，經(jīng)由陸路從波斯傳入中國。8．元代伊始，散曲雜劇興起。“曲”是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來。9．唐代初年書法的四大家是“蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡(襄)”。10．臘八節(jié)是受道教影響而形成的一個(gè)節(jié)日。11．花鼓戲?qū)儆趶V西的地方戲。12．泰勒斯和亞里士多德都是古希臘著名的哲學(xué)家。13．公元395年羅馬帝國分裂為東西兩部分，“拜占庭帝國”又稱“西羅馬帝國”。14．《查士尼民法大令》是歐洲史上第一部系統(tǒng)完備的奴隸制成文法典。15．哥特式教堂建筑以高、直、尖、和具有強(qiáng)烈的垂直上升的運(yùn)動(dòng)感為特征。三、選擇題(每小題1分，共35分)1．______是交際雙方見面時(shí)打招呼使用的程式化語言。A．禮貌語

B．問候語C．委婉語D．恭維語2．在很多場合，______對“站”有一種偏愛，他們站著開會(huì)，站著吃飯，站著聊天。A.東方人B．日本人C．西方人D．中東人3．中國人常把______，如喜怒哀樂、愛憎好惡及個(gè)人態(tài)度等當(dāng)作隱私，對隱私處理是采用自我節(jié)制的心理壓縮的方式。A．心理環(huán)境B．感情C．交際環(huán)境D．物理環(huán)境4．______“求變”的價(jià)值取向，集中表現(xiàn)在不同形念的流動(dòng)：職業(yè)選擇、事業(yè)追求、求學(xué)計(jì)劃、社會(huì)地位、居住地域都在頻繁地流動(dòng)。A．中國人B．日本人

C．美國人D．阿拉伯人5．在______一些國家，異性之間接觸、交往甚至同居被認(rèn)為是很正常的事。A．東方B．西亞C．北非D．西方6．在陌生的環(huán)境中，人們的交際行為多是______的。A．潛意識(shí)B．不自覺C．無意識(shí)D．有意識(shí)7．近距離社交空間距離大約在______之間，人們處理非私人事務(wù)一般保持這樣的距離。A．1米至l．5米之間B．0．6米至0．9米之間C．l．5米至2米之間D．2米至4米之間

8．在______，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開向上伸直，表示錢。A．日本B．美國C．中國D．阿拉伯地區(qū)9．事實(shí)表明，跨性別交際的文化沖突很多來自于男性對女性______的判斷失誤。A．言語行為方式B．言語行為功能C．言語交際風(fēng)格D．言語交際目的10．中國文明最重要的發(fā)祥地之一“黃河流域丈化區(qū)”發(fā)現(xiàn)的原始文化是：______。A．河姆渡文化B．仰韶文化C．紅山文化D．馬家浜文化

11．下列古人的名字中，名與字的意義相同的是：______。A．屈原B．韓愈C.岳飛D．趙云12．下列著作中，______不屬于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上的“小學(xué)”。A．《倉頡篇》B．《爾雅》C．《說文解字》D．《周禮》13．下列篇目中，______屬于《莊子》。A．《粱惠王》B．《逍遙游》C.《兼愛》D．《五蠹》14．下列神佛中，______不是道教所尊奉的神仙。A．元始天尊B(yǎng)．太上老君

C．迦葉尊者D．靈寶天尊15．下列的人物中，______不屬于宋代理學(xué)的代表人物。A．王陽明B．程顥C．程頤D．朱熹16．“教育”的“教”在六書上屬于______。A．形聲字B．象形字C．假借字D．會(huì)意字17．科舉考試合格被錄取稱為“及第”，第一名叫：______。A．進(jìn)士B．探花C．榜眼D．狀元

18．下列著作中，______不在“五經(jīng)”之列。A．《孝經(jīng)》B．《尚書》C．《禮記》D．《春秋》19．______是猶太教教義中最能吸引信徒的觀念。A．原罪觀B．救贖觀C．律法觀D．歷史觀20．奧古斯丁的《懺悔錄》屬于______文學(xué)。A．伊斯蘭教B．猶太教C．基督教D．波斯教21．下列教義中，______不屬于基督教各派共同信奉的基本教義。A．三位一體說B．創(chuàng)世紀(jì)說

C．緣起說D．天堂和地獄說22．下列節(jié)日中，______不是伊斯蘭教的節(jié)日。A．感恩節(jié)B．開齋節(jié)C．宰牲節(jié)D．圣紀(jì)23．下列繪畫作品中，______不是達(dá)·芬奇所創(chuàng)作的。A．《蒙娜麗莎》B．《巖間圣母》C．《末日審判》D．《最后的晚餐》24．西方啟蒙思想家______批判中國的家長制，譴責(zé)中國人太過溫和與冷靜。A．萊布尼茨B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．狄德羅

25．下面四項(xiàng)中，______不屬于19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域的三大重要發(fā)現(xiàn)。A．愛因斯坦狹義相對淪B．達(dá)爾文生物進(jìn)化論C．細(xì)胞學(xué)說D．能量守恒與轉(zhuǎn)化定律26．在先秦諸家思想中，申不害、商鞅、慎到屬于______的人物。A．名家B．陰陽家C．農(nóng)家D．法家27．“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，這是蘇軾對______詩與畫的評價(jià)。A．顧愷之B．謝靈運(yùn)C．王維D．李商隱28．有些地區(qū)的人喜歡撫摸別人的孩子以示親近和愛撫。在西方文化中，這種動(dòng)作被認(rèn)為是______的。

A．友好|B．不可思議C．無禮D．熱情29．西方文化平等格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響明顯，偏向“______”關(guān)系；人們交往時(shí)，隨便、坦率、不拘泥于形式。A．權(quán)勢性B．規(guī)范性C．功利性D．一致性30．西方文化中，______色往往讓人聯(lián)想到火和血，象征流血、激進(jìn)、暴力。A．藍(lán)B．紅C．綠D．白31．追求人與自然的統(tǒng)一和融合，注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求，是______園林藝術(shù)的特點(diǎn)。A．美國

B．俄羅斯C．古羅馬D．中國32．中國人的時(shí)間觀念較弱，屬于______時(shí)間模式。A．多樣性B．單一性C．連續(xù)性D．間斷性33．舉世聞名的北京烤鴨源出于“八大菜系”中的______系。A．川菜B．淮揚(yáng)菜C．粵菜D．魯菜34．下面四個(gè)節(jié)日中，只有______又是二十四節(jié)氣之一。A．端午節(jié)B．清明節(jié)C．重陽節(jié)D．乞巧節(jié)

35．下面______項(xiàng)不是中醫(yī)珍病的“八綱”之一。A．寒B．氣C．表D．虛貳教育學(xué)、心理學(xué)及語言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(共25分)四、填空題(每小題1分，共8分)1．教師與學(xué)生在人格上是______關(guān)系。2．技能學(xué)習(xí)一般分為______、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練三個(gè)基本階段。3．當(dāng)代課程的暴本形式結(jié)構(gòu)分為______課程、活動(dòng)課程和潛在課程三大類。4．素質(zhì)教育的根本日的可以劃分為______與成才兩個(gè)層次。5．______技能屬于接收和理解第二語言言息的能力。6．瑞士心理學(xué)家皮亞杰的______。等習(xí)理論強(qiáng)調(diào)兒童語言的發(fā)展是先天能力與客觀經(jīng)驗(yàn)相互作用的產(chǎn)物。7．動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、焦慮等都是語言學(xué)習(xí)的______因素。8．傾向于從整體感知事物，具有較強(qiáng)的社交能力的語言學(xué)習(xí)者具有“______”型學(xué)習(xí)風(fēng)格。五、判斷題(每小題1分，共9分)

1．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志之2．美國心理學(xué)家布魯納的結(jié)構(gòu)化思想是學(xué)科中心課程論的代表觀一。點(diǎn)之一。3．效度是指在測驗(yàn)中其所要測的東西前后一致的程度。4．“中介沿”是一種介于本族浯和目的語之間動(dòng)念變化的過渡浯言系統(tǒng)。5．漢語學(xué)習(xí)者在非目的語環(huán)境中通過課常教學(xué)有意識(shí)地掌握漢語的過程和方式屬于語言習(xí)得。6．第二語言教學(xué)法通常指課堂教學(xué)的原則、方法和技巧。7．語言教學(xué)理論研究主要涉及教學(xué)的對象、內(nèi)容、方法、目的、環(huán)境、時(shí)間等六個(gè)方面。8．交際能力是英國哲學(xué)家奧斯汀提出的。9．以學(xué)生為中心的語言教學(xué)注重學(xué)習(xí)主體，但忽視教師的作用。六、選擇題(每小題1分，共8分)1．學(xué)習(xí)遷移中哪種遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用?A．順向遷移B．逆向遷移C．正遷移D．負(fù)遷移

2．“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過強(qiáng)化或模仿來形成與改變行為”是下列哪種，學(xué)習(xí)理淪的基本觀點(diǎn)?A．人本主義B．社會(huì)學(xué)習(xí)C．認(rèn)知主義D．行為主義3．下列哪位教育學(xué)家提出了將教材分成連續(xù)的小步子，嚴(yán)格按照邏輯編成程序從而進(jìn)行自動(dòng)教學(xué)的程序教學(xué)法?A．布盧姆B．斯金納C．羅杰斯D．布魯納4．下列哪種理論認(rèn)為教育并不能提高人的生產(chǎn)能力，而是造成人的不同個(gè)性品質(zhì)?A．人力資本理論B．篩選理論C．社會(huì)化理論D．勞動(dòng)力市場劃分理論5．______強(qiáng)調(diào)用語言做事，教學(xué)過程交際化。

A．聽說法B．功能法C．認(rèn)知法D．直接法6．中國少數(shù)民族成年人學(xué)習(xí)漢語屬于______的范疇。A．母語學(xué)習(xí)B．外語學(xué)習(xí)C．第一語言學(xué)習(xí)D．第二語言學(xué)習(xí)7．第二語言教學(xué)的基本方式是______。A．言語技能訓(xùn)練B．教學(xué)設(shè)計(jì)C．語言知識(shí)傳授D．課掌教學(xué)8．“操作條件反射”是由心理學(xué)家______提出的。A．華生B．斯金納C．皮亞杰

D．布魯姆叁案例分析與寫作(共40分)七、請根據(jù)以下材料，在準(zhǔn)確、全面地理解所給文字材料和題意的基礎(chǔ)上，按照“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題”的思路，寫一篇l500字以上的論說文，對材料進(jìn)行案例分析，要求思想健康、觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚、語言規(guī)范、卷面清潔。材料：一個(gè)天氣微涼但又晴空萬里的日子，我們一行志愿者順利抵達(dá)波蘭XXXX開始我們嶄新的一段生活。安頓好之后，我們迫不及待地來到XXXX孔子學(xué)院——這個(gè)我們即將開始工作的地方。拿到課表后知道自己所要講授的是大學(xué)語言文化專修班的課程。據(jù)院長介紹說，來上課的都是年輕大學(xué)生，每個(gè)人都對中國文化充滿興趣，其中還有不少人曾經(jīng)去過中國。暗自慶幸，年輕人好，這樣大家溝通起來更加順暢。一切順利的話，下周一我就要站在講臺(tái)上真正丌始我的執(zhí)教生涯。嗯，不要怕，一定要好好干，讓越來越多的人了解中國燦爛輝煌的文化和日新月異的發(fā)展變化，讓更多的人知道現(xiàn)在的中國是一個(gè)多么有朝氣的國家!在剛剛過去的兩個(gè)小時(shí)里，我給我的學(xué)生們上了第一堂漢語課。說實(shí)話，跟我之前想象的有點(diǎn)不一樣。以前總認(rèn)為國外教學(xué)應(yīng)該是很活潑生動(dòng)的，學(xué)生應(yīng)該是好動(dòng)不聽話的。事實(shí)證明，我的學(xué)生除了愛問問題之外還都挺乖的，上課老老實(shí)實(shí)坐著，每個(gè)人都神情專注地看著老師，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)小細(xì)節(jié)。只要我教一些漢字，每個(gè)學(xué)生都拿出筆記本狂記下來，讓我覺得非常有成就感。話說講到中國的另一個(gè)說法是“中

華”的時(shí)候，我竟然把自己老爸的名字都扯進(jìn)來了，跟學(xué)生們介紹說“華"這個(gè)字有很好的含義，因?yàn)樗怼皃rosperous”、“rich”等等。學(xué)生又是一陣點(diǎn)頭，狂記……來之前，給我們志愿者培訓(xùn)班上．課的很多老師都跟我們說，要教好老外漢語，上課就要多講漢語，盡量少用英語或?qū)W生的母語。我還暗自竊喜，覺得應(yīng)該很好講，漢語嘛我天生就很擅長的。結(jié)果呢，來了這兒才發(fā)現(xiàn)，這邊的學(xué)生早己習(xí)慣英語當(dāng)教學(xué)媒介語，課堂用語完全是英語，一說漢語大家就都齊刷刷地用無辜的眼神看著你。我看著可不行，不然一年后學(xué)生的漢語水平?jīng)]提高多少，我的英語口語倒是大有長進(jìn)。我的第一堂漢語課使我認(rèn)識(shí)到漢語作為課堂教學(xué)媒介語的重要性。以后我要多吸取前輩老師們的經(jīng)驗(yàn)，探索使用漢語進(jìn)行課堂教學(xué)的有效方法，好好教導(dǎo)我的學(xué)生。爭取在任期結(jié)束的時(shí)候，讓他們每個(gè)人都能說一口流利的漢語，基本了解中國文化和當(dāng)代中國，那我就算功德圓滿了。

2012年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解科目代碼：445科目名稱：漢浯國際教育基礎(chǔ)招生類別：漢語國際教育壹中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)(共78分)一、填空題(每小題1分，共28分)1．希伯來文化發(fā)祥于西亞的兩河流域，希伯來是對______民族的古老稱謂。【答案】猶太【解析】“希伯來人”主要是用來稱呼從亞伯拉罕到摩西時(shí)期（大約從公元前2000年到公元前1250年間的七百多年間）的古猶太人。如今，語言稱為“希伯來語”，民族稱為“猶太人”，國家稱為“以色列”。2．種姓制度和婆羅門教是古代______文化的重要組成部分。【答案】印度【解析】婆羅門教（Brahmanism）是印度古代宗教，印度教的古代形式。婆羅門教起源于公元前2000年的吠陀教，以吠陀經(jīng)為主要經(jīng)典，因崇拜梵天及有婆羅門種姓擔(dān)任祭司而得名。婆羅門教等級森嚴(yán)，把人分為4種姓氏：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。3．“諸行無?！薄ⅰ爸T法無我”、“涅粲寂靜”屬于佛教的“______”說?！敬鸢浮咳ㄓ　窘馕觥咳ㄓ〖词侵T行無常、諸法無我以及涅槃寂靜。三法印是闡釋人生宇宙的三個(gè)真理，它可協(xié)助我們判斷佛教所講的道理是否符合佛法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是誰說的。因?yàn)榇巳ㄓ∈怯煞鹜又v演出來，所以它是印證真理（佛法）的一種方法。4．______文化又稱米諾斯文化，是“愛琴海文化”的發(fā)祥地?！敬鸢浮繌浿Z斯文明【解析】彌諾斯文明，也譯作米諾斯文明，是愛琴海地區(qū)的古代文明，出現(xiàn)于古希臘，邁錫尼文明之前的青銅時(shí)代，約公元前3000年～前1450年。該文明的發(fā)展主要集中在克里特島。5．荷馬史詩的題材取自公元前l(fā)2-11世紀(jì)之交的______戰(zhàn)爭。【答案】特洛伊【解析】特洛伊戰(zhàn)爭是以阿伽門農(nóng)（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）為首的希臘軍進(jìn)攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)?！逗神R史詩》中的《伊利亞特》敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊(Troy)的故事，《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德修斯在攻陷特洛耶后歸國途中十年漂泊的故事。6．公元前450年古羅馬頒布第一部成文法——《______》?！敬鸢浮俊妒~表法》

【解析】公元前454年，羅馬元老院被迫承認(rèn)人民大會(huì)制定法典的決議，設(shè)置法典編纂委員10人，并派人赴希臘考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又補(bǔ)充二表。這就是著名的《十二表法》。因各表系由青銅鑄成，故習(xí)慣上稱作《十二銅表法》。7．相傳新羅時(shí)代薛聰發(fā)明了利用漢字作為朝鮮音符的“______”方法?！敬鸢浮坷糇x【解析】吏讀（朝鮮語：??）又名吏札（朝鮮語：??）、吏吐（朝鮮語：??）、吏道（朝鮮語：??），是朝鮮文創(chuàng)制前借用漢字的音和義標(biāo)記朝鮮語的一種特殊的文字形式。薛聰?shù)呢暙I(xiàn)是把歷代吏讀文獻(xiàn)歸納整理，使這種文字形式更加系統(tǒng)和定型。王氏高麗和朝鮮李朝時(shí)期，吏讀主要用于公私文書。8．唐代高僧______曾6次東渡，于754年到達(dá)同本，廣泛傳播佛教戒律。【答案】鑒真【解析】鑒真不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。9．德國著名爵樂家貝多芬的《第五交響曲》又稱《______》?！敬鸢浮棵\(yùn)交響曲【解析】第五交響曲，是指德國作曲家貝多芬的c小調(diào)第五交響曲，

作品67號(hào)（SymphonyNo.5inCminor,Op.67），又名命運(yùn)交響曲（FateSymphony）。該曲是貝多芬最為著名的作品之一，完成于1805年末至1808年初。10．歐洲的______運(yùn)動(dòng)對于整個(gè)資產(chǎn)階級文化都有啟迪作用。在其以后的幾個(gè)世紀(jì)里，它一直是資產(chǎn)階級的核心觀念“自由”、“平等”、“博愛”必要回溯的精神源泉?！敬鸢浮课乃噺?fù)興【解析】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神。文藝復(fù)興系西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一。11．中國古代的“文化”一詞，指的是與“武力”相對的文德教化，“觀乎人文，以化成天下”出自《______》?！敬鸢浮俊窘馕觥孔钤绯霈F(xiàn)在《易經(jīng)》中，《易經(jīng)》賁卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。12．在中國古代的“陰陽五行”思想中“五行”為：金、木、______、火、土。【答案】水13．中國歷代王朝所崇祀的五帝為：少昊、顓頊、帝嚳、堯、

______?！敬鸢浮克吹邸窘馕觥恐袊糯拔宓邸痹诓煌奈墨I(xiàn)資料里記載有所不同：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》、《史記》）；(2)庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國策》）；(4)黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）；(5)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》），由于《尚書》地位之尊，以后史籍皆承用此說，于是這一五帝說被奉為古代的信史。14．中國近、現(xiàn)代，在商代的故都一一殷墟，出土的刻在龜甲和獸骨上的文字被稱為“______”，是現(xiàn)存最早的漢字?！敬鸢浮考坠俏摹窘馕觥考坠俏模址Q“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，因其刻在龜甲或獸骨上而得名。主要指中國商朝后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事的文字。是中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。15．在跨文化交際中，______規(guī)范的認(rèn)同是一個(gè)值得注意的問題。《禮記·曲禮上》所載的“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”說明了中國古人很早就懂得的這個(gè)道理?！敬鸢浮棵袼滓?guī)范【解析】一種文化的規(guī)范和規(guī)則系統(tǒng)包含交際規(guī)范、民俗規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范等范疇。社會(huì)民俗規(guī)范的沖突是跨文化交際沖突的重

要原因。16．孔子的中心思想實(shí)際上就是一個(gè)“______”字?！敬鸢浮咳省窘馕觥咳始慈蕫郏鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠(yuǎn)?！叭室蕴幦?，有序和諧”是孔子思想的原發(fā)點(diǎn)，是儒家思想核心之核心。17．佛教是由釋迦牟尼于公元前六世紀(jì)到前五世紀(jì)在古印度創(chuàng)立的，因此在我國又稱“______教”?！敬鸢浮酷尳?8．漢代的官學(xué)中有中央政府主辦的“______”，漢武帝時(shí)以“五經(jīng)博上’，為教官，為博士配弟子50人。這是中國歷史上正式設(shè)立的第一所大學(xué)?！敬鸢浮刻珜W(xué)【解析】漢武帝接受董仲舒、公孫弘等的建議．于元朔5年(公元前124年)置博士弟子員(太學(xué)學(xué)生)50人，這是漢代太學(xué)建立的標(biāo)志。太學(xué)是以傳授知識(shí)、研究專門學(xué)問為主要內(nèi)容的最高學(xué)府，是真正意義的大學(xué)。太學(xué)是中國歷史上正式設(shè)立的第一所大學(xué)，在中國教育史，乃至世界教育史上都具有重要意義。19．在中國教育史上，由______精心主洞的白鹿洞書院影響巨大。

【答案】朱熹【解析】白鹿洞書院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓，享有“海內(nèi)第一書院”之譽(yù)。始建于南唐升元年間（940年），宋代理學(xué)家朱熹出任知南康軍時(shí)，重建書院，親自講學(xué)，確定了書院的辦學(xué)規(guī)條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個(gè)重要文化搖籃。20．舊時(shí)家庭教育的啟蒙教材“三、百、千”的“千”指的是《______》?！敬鸢浮壳ё治摹窘馕觥俊叭敝浮度纸?jīng)》，“百”指《百家姓》，“千”指“千字文”。21．明清兩代，科舉考試采取______取士的制度，流弊甚多?！敬鸢浮堪斯伞窘馕觥堪斯扇∈渴敲髑宄x拔官吏所用得科舉制度?？婆e考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于八股文，應(yīng)考者不能發(fā)揮個(gè)人見解。統(tǒng)治者用“八股取士”來禁錮知識(shí)分子思想。22．《春秋》是中國古代第一部______體史書。【答案】編年【解析】《春秋》是魯國的編年史，經(jīng)過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。

23．屈原寫的《______》是中國最早的一首長篇抒情詩?！敬鸢浮侩x騷【解析】屈原所作《離騷》是《楚辭》的代表作，是中國第一首由詩人自己創(chuàng)作的獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩。24．在美國及一些西方國家，______特點(diǎn)展示明顯，人們對環(huán)境的依賴性較弱?！敬鸢浮總€(gè)人主義【解析】在美國及一些西方國家的人屬于場獨(dú)立型，個(gè)人主義特點(diǎn)展示明顯，人們對環(huán)境的依賴性較弱。在中國及一些東方國家屬于場依存型，群體主義高于個(gè)人主義，人們對環(huán)境的依賴性較強(qiáng)。25．從跨文化交際的角度來看，人際關(guān)系取向可以分為：工具型、情感型和混合型三種類型。中國社會(huì)的人際關(guān)系偏向于“______”關(guān)系和“混合型”關(guān)系。【答案】情感型【解析】情感型關(guān)系指的是在家庭成員、親朋好友之間的關(guān)系的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的關(guān)系；工具型關(guān)系指的是人們在交往時(shí)作為達(dá)到某一目標(biāo)或獲取某種東西所建立起的一種手段或工具性的關(guān)系；混合型關(guān)系指的是一種既有情感型又有工具型的混合式關(guān)系。26．______是石器時(shí)代穴居人留下的一種遺俗——放下手中的狩獵武器，讓對方摸摸掌心。

【答案】握手【解析】握手最早發(fā)生在人類“刀耕火種”的年代。在狩獵和戰(zhàn)爭時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器。他們遇見陌生人時(shí)，如果大家都無惡意，就要放下手中的東西，并伸開手掌，讓對方撫摸手掌心，表示手中沒有藏武器。這種習(xí)慣逐漸演變成今天的“握手”禮節(jié)。27．“語用______”現(xiàn)象是造成交際失敗，并產(chǎn)生較大的心理和社會(huì)距離的原因?！敬鸢浮窟w移【解析】語用遷移是指在跨文化交際時(shí)，人們常常理所當(dāng)然地以本國文化的準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范作為解釋和評價(jià)別人行為的標(biāo)準(zhǔn)，這種遷移必然導(dǎo)致交際失敗，并產(chǎn)生較大的心理或社會(huì)距離。28．______型思維導(dǎo)致了中國人求穩(wěn)好靜的民族性格，對新鮮事物缺乏好好奇，對未知事物缺乏興趣?！敬鸢浮績?nèi)向型【解析】內(nèi)向型性格者智力較高，語言能力強(qiáng)，處理謹(jǐn)慎，善于深思熟慮，同時(shí)內(nèi)向型性格表現(xiàn)為好靜、少動(dòng)、不善交際、對環(huán)境依賴性較大。二、判斷題(每小題1分，共15分)1．由于受民族丈化的影響，一個(gè)普通的詞在一種語言中有極其豐富的聯(lián)想意義，而在另一種語言中就可能僅僅是一個(gè)語言符號(hào)。【答案】正確

2．民族中心主義是民族自尊、民族優(yōu)越感的極端心念所產(chǎn)生的一種定勢與偏見。當(dāng)一個(gè)民族把自己看成是世界的中心時(shí)，民族中心主義就產(chǎn)生了?！敬鸢浮空_3．中國人(包括一些東方國家)的思維方式在語篇結(jié)構(gòu)上的投射，表現(xiàn)為直覺、具體、線型的特征。【答案】錯(cuò)誤【解析】東方人思維方式在語篇結(jié)構(gòu)上的投射，表現(xiàn)為直覺、具體、圓形的特征，而西方人（主要指說英語的國家）思維方式在語篇結(jié)構(gòu)上的投射，表現(xiàn)為分析、抽象、線型。4．處在“弱交際環(huán)境”的人們，對環(huán)境因素不敏感，往往把個(gè)人和其所處的環(huán)境因素分開，把個(gè)人角色行為和其所具有的感情分別對待。【答案】正確5．“十二地支”為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、申、酉、戌、亥?！敬鸢浮俊窘馕觥渴刂б步惺АＷ?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”。

6．根據(jù)史冊記載，都江堰是由戰(zhàn)國時(shí)韓國水工鄭國主持修建的?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于前256年左右修建的，鄭國渠是由戰(zhàn)國時(shí)韓國水工鄭國主持修建的。7．唐代貞觀年間基督教的一支——景教，經(jīng)由陸路從波斯傳入中國?！敬鸢浮空_【解析】景教，即唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫里派，也就是東方亞述教會(huì)。景教起源于今日敘利亞，是從希臘正教（東正教﹚分裂出來的基督教教派，唐貞觀九年（635年）景教從波斯傳入中國。8．元代伊始，散曲雜劇興起。“曲”是由民間的“曲子詞”發(fā)展而來?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】“曲子詞”，是“詞”在隋唐時(shí)期的早期名稱之一?！扒釉~”源自民間，到宋朝初期，曲子詞形成了相對固定的格律，演變?yōu)樗卧~。曲是繼詩、詞而興起的一種文學(xué)體裁。曲大致分為兩種：一種進(jìn)入戲劇的唱詞，是戲曲，或稱劇曲；另一種是散曲，它有三種基本類型：小令、套數(shù)與帶過曲，散曲之所以稱為“散”，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的。9．唐代初年書法的四大家是“蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)、蔡(襄)”?！敬鸢浮垮e(cuò)誤

【解析】唐初四大書法家：歐陽詢、諸遂良、虞世南、薛稷；宋四大書法家:蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。10．臘八節(jié)是受道教影響而形成的一個(gè)節(jié)日。【答案】錯(cuò)誤【解析】臘八節(jié)又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式，后來佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。后隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領(lǐng)域被稱為“法寶節(jié)”。11．花鼓戲?qū)儆趶V西的地方戲?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】中國漢族地方戲曲劇種，通常特指湖南花鼓戲。湖北、江西、安徽、河南、陜西等省亦有同名的地方劇種。12．泰勒斯和亞里士多德都是古希臘著名的哲學(xué)家?！敬鸢浮空_【解析】泰勒斯(Thales)，約前624-約前547，古希臘第一個(gè)哲學(xué)家，米利都學(xué)派創(chuàng)始人，亞里士多德(Aristotles)，前384-前322，古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師，逍遙學(xué)派創(chuàng)始人13．公元395年羅馬帝國分裂為東西兩部分，“拜占庭帝國”又稱“西羅馬帝國”。

【答案】錯(cuò)誤【解析】古羅馬帝國在公元395年分裂成東、西二個(gè)帝國。西部以羅馬為中心，稱為西羅馬帝國。東部以君士坦丁堡為中心（現(xiàn)土耳其的伊斯坦堡），史學(xué)家更多稱東羅馬帝國為拜占庭帝國。14．《查士尼民法大令》是歐洲史上第一部系統(tǒng)完備的奴隸制成文法典。【答案】正確【解析】《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時(shí)期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備階段，對以后歐洲各國的法學(xué)和法律的發(fā)展有著較大的影響。15．哥特式教堂建筑以高、直、尖、和具有強(qiáng)烈的垂直上升的運(yùn)動(dòng)感為特征。【答案】正確三、選擇題(每小題1分，共35分)1．______是交際雙方見面時(shí)打招呼使用的程式化語言。A．禮貌語B．問候語C．委婉語D．恭維語【答案】B

【解析】問候語,又叫見面語、招呼語,它短小簡單,是人們生活中最常用的重要交際口語，是交際雙方見面時(shí)打招呼使用的程式化語言。而禮貌用語是指在語言交流中使用具有尊重與友好的詞語。并非程式化語言。2．在很多場合，______對“站”有一種偏愛，他們站著開會(huì)，站著吃飯，站著聊天。A．東方人B．日本人C．西方人D．中東人【答案】C3．中國人常把______，如喜怒哀樂、愛憎好惡及個(gè)人態(tài)度等當(dāng)作隱私，對隱私處理是采用自我節(jié)制的心理壓縮的方式。A．心理環(huán)境B．感情C．交際環(huán)境D．物理環(huán)境【答案】B【解析】中國人把感情以及個(gè)人態(tài)度等當(dāng)做隱私，因?yàn)楦星楹蛻B(tài)度是屬于個(gè)人的東西，公開化會(huì)破壞和諧，丟面子，嚴(yán)重了會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)。因而人們常把他們認(rèn)為隱私的事情埋在心里，自我消化，以適應(yīng)群

體取向或達(dá)到社會(huì)和諧。4．______“求變”的價(jià)值取向，集中表現(xiàn)在不同形念的流動(dòng)：職業(yè)選擇、事業(yè)追求、求學(xué)計(jì)劃、社會(huì)地位、居住地域都在頻繁地流動(dòng)。A．中國人B．日本人C．美國人D．阿拉伯人【答案】C5．在______一些國家，異性之間接觸、交往甚至同居被認(rèn)為是很正常的事。A．東方B．西亞C．北非D．西方【答案】D6．在陌生的環(huán)境中，人們的交際行為多是______的。A．潛意識(shí)B．不自覺

C．無意識(shí)D．有意識(shí)【答案】D【解析】在正常交際中，人們慣常的交際行為是無意識(shí)的，或意識(shí)性很弱；但在陌生的環(huán)境中，人的交際行為有時(shí)會(huì)是有意識(shí)的，或自覺的。7．近距離社交空間距離大約在______之間，人們處理非私人事務(wù)一般保持這樣的距離。A．1米至l．5米之間B．0．6米至0．9米之間C．l．5米至2米之間D．2米至4米之間【答案】C【解析】(1)親密接觸(0-45cm)交談雙方關(guān)系密切，身體的距離從直接接觸到相距約45厘米之間，這種距離適于雙方關(guān)系最為密切的場合。(2)私人距離(45-120)朋友、熟人或親戚之間往來一般以這個(gè)距離為宜。(3)禮貌距離(120-360)用于處理非個(gè)人事物的場合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公，辦理事情時(shí)。(4)一般距離(360-750)適用于非正式的聚會(huì)，如在公共場所聽演出等。8．在______，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開向上伸直，表示錢。

A．日本B．美國C．中國D．阿拉伯地區(qū)【答案】A【解析】在美國和中國，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢則表示錢；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，兩個(gè)動(dòng)作一起表示深惡痛絕。9．事實(shí)表明，跨性別交際的文化沖突很多來自于男性對女性______的判斷失誤。A．言語行為方式B．言語行為功能C．言語交際風(fēng)格D．言語交際目的【答案】A10．中國文明最重要的發(fā)祥地之一“黃河流域丈化區(qū)”發(fā)現(xiàn)的原始文化是：______。A．河姆渡文化B．仰韶文化C．紅山文化

D．馬家浜文化【答案】B【解析】河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化；紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心分布；馬家浜文化是中國長江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。11．下列古人的名字中，名與字的意義相同的是：______。A．屈原B．韓愈C．岳飛D．趙云【答案】C【解析】屈原名平，字原；韓愈，字退之；岳飛，字鵬舉；趙云，字子龍。只有岳飛的名與字都是展翅高飛之意。12．下列著作中，______不屬于中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上的“小學(xué)”。A．《倉頡篇》B．《爾雅》C．《說文解字》D．《周禮》【答案】【解析】小學(xué)本指學(xué)習(xí)六藝和六儀，后來小學(xué)含義逐漸縮小，僅指

六藝之一的“書”了，即專指關(guān)于語言文字的學(xué)習(xí)。“小學(xué)”包括音韻學(xué)、文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)?！吨芏Y》屬于儒家經(jīng)典，不在“小學(xué)”之列。13．下列篇目中，______屬于《莊子》。A．《粱惠王》B．《逍遙游》C.《兼愛》D．《五蠹》【答案】B【解析】《粱惠王》分上下篇，屬于儒家經(jīng)典《孟子》；《兼愛》屬于墨家代表作《墨子》；《五蠹》屬于法家代表作《韓非子》。14．下列神佛中，______不是道教所尊奉的神仙。A．元始天尊B(yǎng)．太上老君C．迦葉尊者D．靈寶天尊【答案】C【解析】迦葉尊者是佛教所尊奉的神仙。15．下列的人物中，______不屬于宋代理學(xué)的代表人物。A．王陽明

B．程顥C．程頤D．朱熹【答案】A【解析】王陽明是明代心學(xué)的創(chuàng)始人，提倡“知行合一”理論，不同于宋代理學(xué)的“格物致知，先知后行”學(xué)說，但兩者都屬于儒家學(xué)派，是儒學(xué)的發(fā)展演變。16．“教育”的“教”在六書上屬于______。A．形聲字B．象形字C．假借字D．會(huì)意字【答案】D【解析】《說文解字》：上所施下所效也。從攴從孝。凡教之屬皆從教，古孝切。即字形采用“攴、”會(huì)義。17．科舉考試合格被錄取稱為“及第”，第一名叫：______。A．進(jìn)士B．探花C．榜眼D．狀元【答案】D【解析】進(jìn)士中國古代科舉制度中，通過最后一級考試殿試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。“探花”是中國古代科舉考試中對位列第三的舉子的稱謂。與第一名狀元，第二名榜眼合稱“三鼎甲”。18．下列著作中，______不在“五經(jīng)”之列。A．《孝經(jīng)》B．《尚書》C．《禮記》D．《春秋》【答案】A【解析】“五經(jīng)”，指儒家的五圣經(jīng)，即《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。19．______是猶太教教義中最能吸引信徒的觀念。A．原罪觀B．救贖觀C．律法觀D．歷史觀【答案】B

20．奧古斯丁的《懺悔錄》屬于______文學(xué)。A．伊斯蘭教B．猶太教C．基督教D．波斯教【答案】C【解析】奧古斯丁,歐洲中世紀(jì)哲學(xué)家、神學(xué)家、羅馬基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉圖主義者、基督教教父哲學(xué)的完成者,其代表作《懺悔錄》是闡釋基督教義的不朽之作。21．下列教義中，______不屬于基督教各派共同信奉的基本教義。A．三位一體說B．創(chuàng)世紀(jì)說C．緣起說D．天堂和地獄說【答案】C【解析】盡管基督教分為三大教派，但是基本教義都是相同的，即上帝創(chuàng)世說，三位一體說，天堂地獄說。緣起說是佛教用以解釋人生現(xiàn)象及世間沒有任何孤立存在現(xiàn)象的理論。22．下列節(jié)日中，______不是伊斯蘭教的節(jié)日。A．感恩節(jié)

B．開齋節(jié)C．宰牲節(jié)D．圣紀(jì)【答案】A【解析】感恩節(jié)（ThanksgivingDay）是美國和加拿大共有的節(jié)日，由美國人民獨(dú)創(chuàng)，原意是為了感謝上天賜予的好收成、感謝印第安人的幫助。23．下列繪畫作品中，______不是達(dá)·芬奇所創(chuàng)作的。A．《蒙娜麗莎》B．《巖間圣母》C．《末日審判》D．《最后的晚餐》【答案】C【解析】《末日審判》是米開朗琪羅所作，位于羅馬臺(tái)伯河西岸的梵蒂岡城的西斯廷教堂頂棚。24．西方啟蒙思想家______批判中國的家長制，譴責(zé)中國人太過溫和與冷靜。A．萊布尼茨B．伏爾泰C．孟德斯鳩

D．狄德羅【答案】C【解析】孟德斯鳩不同于伏爾泰等贊美派，他對中國傳統(tǒng)文化、尤其是傳統(tǒng)的專制政治文化的揭露和批判。其中中國專制制度的核心——皇權(quán)，殘暴的文字獄以及家長制是其批判力度最大的部分。25．下面四項(xiàng)中，______不屬于19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域的三大重要發(fā)現(xiàn)。A．愛因斯坦狹義相對論B．達(dá)爾文生物進(jìn)化論C．細(xì)胞學(xué)說D．能量守恒與轉(zhuǎn)化定律【答案】A【解析】愛因斯坦狹義相對論屬于科技領(lǐng)域，不在自然科學(xué)領(lǐng)域。26．在先秦諸家思想中，申不害、商鞅、慎到屬于______的人物。A．名家B．陰陽家C．農(nóng)家D．法家【答案】D【解析】申不害，亦稱申子，鄭韓時(shí)期人物人。戰(zhàn)國時(shí)期法家重要代表人物之一、思想家。以“術(shù)”著稱，商鞅，戰(zhàn)國時(shí)期政治家、改革

家、思想家，法家代表人物，商鞅通過變法使秦國成為富裕強(qiáng)大的國家，史稱“商鞅變法”。慎到東周戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，為法家重要代表人物，齊宣王時(shí)他曾長期在稷下講學(xué)，對于法家思想在齊國的傳播做出了貢獻(xiàn)。27．“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，這是蘇軾對______詩與畫的評價(jià)。A．顧愷之B．謝靈運(yùn)C．王維D．李商隱【答案】C【解析】王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，其詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。后人稱為“詩中有畫，畫中有詩”。28．有些地區(qū)的人喜歡撫摸別人的孩子以示親近和愛撫。在西方文化中，這種動(dòng)作被認(rèn)為是______的。A．友好|B．不可思議C．無禮D．熱情【答案】C

29．西方文化平等格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)影響明顯，偏向“______”關(guān)系；人們交往時(shí)，隨便、坦率、不拘泥于形式。A．權(quán)勢性B．規(guī)范性C．功利性D．一致性【答案】D30．西方文化中，______色往往讓人聯(lián)想到火和血，象征流血、激進(jìn)、暴力。A．藍(lán)B．紅C．綠D．白【答案】B【解析】紅色象征熱情、興奮、刺激、暴力，西方以此作為戰(zhàn)關(guān)象征犧牲之意；藍(lán)色象征沉靜、幽遠(yuǎn)，歐洲為對國家之忠誠象征；綠色象征安全、平靜、舒適之感；白色象征無情色，表純潔之感，及輕松、愉悅，濃厚之白色會(huì)有壯大之感覺。31．追求人與自然的統(tǒng)一和融合，注重體現(xiàn)人的意趣和精神追求，

是______園林藝術(shù)的特點(diǎn)。A．美國B．俄羅斯C．古羅馬D．中國【答案】D32．中國人的時(shí)間觀念較弱，屬于______時(shí)間模式。A．多樣性B．單一性C．連續(xù)性D．間斷性【答案】A【解析】單一性時(shí)間觀體現(xiàn)了西方人注視時(shí)間價(jià)值守時(shí)、高效率的工作。而亞洲的一些國家中東和拉丁美洲以及中國屬多樣性時(shí)闖文化模式。多樣性時(shí)間觀指人們做事沒有安排日程，時(shí)間觀念較差。33．舉世聞名的北京烤鴨源出于“八大菜系”中的______系。A．川菜B．淮揚(yáng)菜C．粵菜

D．魯菜【答案】D【解析】北京地區(qū)菜系混雜，北京菜又稱京幫菜，它是以北方菜為基礎(chǔ)，兼收各地風(fēng)味后形成的。明清兩代，在北京經(jīng)營飯店的主要是山東人，故山東菜在市面上居于主導(dǎo)地位。其中尤以烤鴨和涮羊肉為佳。北京烤鴨由魯菜發(fā)展而來。34．下面四個(gè)節(jié)日中，只有______又是二十四節(jié)氣之一。A．端午節(jié)B．清明節(jié)C．重陽節(jié)D．乞巧節(jié)【答案】B35．下面______項(xiàng)不是中醫(yī)珍病的“八綱”之一。A．寒B．氣C．表D．虛【答案】C【解析】八綱，即陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)，是辨證論治的理論基礎(chǔ)之一。

貳教育學(xué)、心理學(xué)及語言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)(共25分)四、填空題(每小題1分，共8分)1．教師與學(xué)生在人格上是______關(guān)系。【答案】平等2．技能學(xué)習(xí)一般分為______、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練三個(gè)基本階段?！敬鸢浮糠纸饽７?．當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu)分為______課程、活動(dòng)課程和潛在課程三大類。【答案】學(xué)科【解析】當(dāng)代課程基本形式結(jié)構(gòu)包括學(xué)科課程、潛在課程和活動(dòng)課程。其中，學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科；活動(dòng)課程以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程；潛在課程是廣義學(xué)校課程的組成部分，對學(xué)生起潛移默化的影響作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4．素質(zhì)教育的根本目的可以劃分為______與成才兩個(gè)層次。【答案】做人【解析】素質(zhì)教育可以劃分為兩個(gè)層次，即做人與成才。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。素質(zhì)教育的實(shí)施，必須在教會(huì)學(xué)生會(huì)做人的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生成才。

5．______技能屬于接收和理解第二語言言息的能力。【答案】聽力6．瑞士心理學(xué)家皮亞杰的______等習(xí)理論強(qiáng)調(diào)兒童語言的發(fā)展是先天能力與客觀經(jīng)驗(yàn)相互作用的產(chǎn)物。【答案】認(rèn)知發(fā)展【解析】認(rèn)知發(fā)展理論（Cognitive-developmentaltheory或TheoryofCognitiveDevelopment）是著名發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰所提出的，被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。所謂認(rèn)知發(fā)展是指個(gè)體自出生后在適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)中，對事務(wù)的認(rèn)知及面對問題情境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增長而改變的歷程。7．動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、焦慮等都是語言學(xué)習(xí)的______因素?！敬鸢浮靠勺?．傾向于從整體感知事物，具有較強(qiáng)的社交能力的語言學(xué)習(xí)者具有“______”型學(xué)習(xí)風(fēng)格?！敬鸢浮客庀蛭?、判斷題(每小題1分，共9分)1．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志之一?！敬鸢浮空_

2．美國心理學(xué)家布魯納的結(jié)構(gòu)化思想是學(xué)科中心課程論的代表觀點(diǎn)之一?！敬鸢浮空_3．效度是指在測驗(yàn)中其所要測的東西前后一致的程度?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】效度（Validity）即有效性，它是指測量工具或手段能夠準(zhǔn)確測出所需測量的事物的程度。效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考察的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度分為三種類型：內(nèi)容效度、準(zhǔn)則效度和結(jié)構(gòu)效度。4．“中介語”是一種介于本族語和目的語之間動(dòng)念變化的過渡語言系統(tǒng)。【答案】正確5．漢語學(xué)習(xí)者在非目的語環(huán)境中通過課堂教學(xué)有意識(shí)地掌握漢語的過程和方式屬于語言習(xí)得?！敬鸢浮空_6．第二語言教學(xué)法通常指課堂教學(xué)的原則、方法和技巧。【答案】錯(cuò)誤【解析】第二語言教學(xué)法指具體的實(shí)施第二語言教學(xué)的方法，有口語法、視聽法、情景法等。

7．語言教學(xué)理論研究主要涉及教學(xué)的對象、內(nèi)容、方法、目的、環(huán)境、時(shí)間等六個(gè)方面?！敬鸢浮?．交際能力是英國哲學(xué)家奧斯汀提出的。【答案】正確9．以學(xué)生為中心的語言教學(xué)注重學(xué)習(xí)主體，但忽視教師的作用?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，以學(xué)生為中心是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，同時(shí)，老師的角色是引導(dǎo)者，應(yīng)該發(fā)揮教師的指引輔導(dǎo)作用。六、選擇題(每小題1分，共8分)1．學(xué)習(xí)遷移中哪種遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起干擾或抑制作用?A．順向遷移B．逆向遷移C．正遷移D．負(fù)遷移【答案】D【解析】負(fù)遷移通常表現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)使另一種學(xué)習(xí)所需的學(xué)習(xí)時(shí)間或所需的練習(xí)次數(shù)增加或阻礙另一種學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行以及知識(shí)的正確掌

握。2．“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過強(qiáng)化或模仿來形成與改變行為”是下列哪種，學(xué)習(xí)理淪的基本觀點(diǎn)?A．人本主義B．社會(huì)學(xué)習(xí)C．認(rèn)知主義D．行為主義【答案】D【解析】行為主義學(xué)習(xí)理論可以用刺激－反應(yīng)－強(qiáng)化來概括，認(rèn)為學(xué)習(xí)的起因在于對外部刺激的反應(yīng)，不去關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過程無關(guān)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，人類的學(xué)習(xí)過程歸結(jié)為被動(dòng)地接受外界刺激的過程，教師的任務(wù)只是向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)則是接受和消化。3．下列哪位教育學(xué)家提出了將教材分成連續(xù)的小步子，嚴(yán)格按照邏輯編成程序從而進(jìn)行自動(dòng)教學(xué)的程序教學(xué)法?A．布盧姆B．斯金納C．羅杰斯D．布魯納【答案】B

【解析】程序教學(xué)理論的代表人物是美國心理學(xué)家斯金納。程序教學(xué)把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成一個(gè)個(gè)小的問題，系統(tǒng)排列起來，通過編好程序的教材或特制的教學(xué)機(jī)器，逐步地提出問題（刺激），學(xué)生選擇答案，回答問題（反應(yīng)），回答問題后立即就知道學(xué)習(xí)結(jié)果，確認(rèn)自己回答的正確或錯(cuò)誤。如果解答正確，得到鼓舞（強(qiáng)化）就進(jìn)入下一程序?qū)W習(xí)。如果不正確，就采取補(bǔ)充程序，再學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，直到掌握為止。其基本操作程序是：解釋—問題（提問）—解答—確認(rèn)。4．下列哪種理論認(rèn)為教育并不能提高人的生產(chǎn)能力，而是造成人的不同個(gè)性品質(zhì)?A．人力資本理論B．篩選理論C．社會(huì)化理論D．勞動(dòng)力市場劃分理論【答案】C【解析】在闡述教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值源于其社會(huì)功能時(shí)，社會(huì)化理論認(rèn)為，教育為學(xué)生培養(yǎng)了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)所需要的種種非認(rèn)知性的個(gè)性特征。美國生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的等級化、分工化以及不同的工作需要不同的個(gè)性特征，教育的經(jīng)濟(jì)功能便是通過種種途徑及手段使學(xué)生社會(huì)化，使不同的學(xué)生經(jīng)教育培養(yǎng)形成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所需要的種種個(gè)性特征。教育的社會(huì)化過程是一個(gè)差異性的社會(huì)化過程。5．______強(qiáng)調(diào)用語言做事，教學(xué)過程交際化。A．聽說法

B．功能法C．認(rèn)知法D．直接法【答案】B【解析】功能法又稱“意念－功能法”或“交際法”，以語言功能項(xiàng)目為綱，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，實(shí)行交際化教學(xué)的一種教學(xué)法。十分重視語言的交際功能，主張學(xué)習(xí)語言從功能到形式，從意念到表達(dá)方式。6．中國少數(shù)民族成年人學(xué)習(xí)漢語屬于______的范疇。A．母語學(xué)習(xí)B．外語學(xué)習(xí)C．第一語言學(xué)習(xí)D．第二語言學(xué)習(xí)【答案】D【解析】第二語言學(xué)習(xí)，通常指母語習(xí)得之后的任何其他語言學(xué)習(xí)。對于少數(shù)民族成年人來說，漢語是他母語之外的語言，漢語是民族共同語，對他們來說是第二語言卻不是外語。7．第二語言教學(xué)的基本方式是______。A．言語技能訓(xùn)練B．教學(xué)設(shè)計(jì)

C．語言知識(shí)傳授D．課掌教學(xué)【答案】A【解析】第二語言一般是作為交際工具來使用，因此，第二語言的教學(xué)以交際為最終目的，教學(xué)注重語言的技能性。8．“操作條件反射”是由心理學(xué)家______提出的。A．華生B．斯金納C．皮亞杰D．布魯姆【答案】B【解析】作條件反射(operantconditioning)，由美國心理學(xué)家斯金納命名，是一種由刺激引起的行為改變。操作條件反射與經(jīng)典條件反射不同，操作條件反射與自愿行為有關(guān)。叁案例分析與寫作(共40分)七、請根據(jù)以下材料，在準(zhǔn)確、全面地理解所給文字材料和題意的基礎(chǔ)上，按照“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題”的思路，寫一篇l500字以上的論說文，對材料進(jìn)行案例分析，要求思想健康、觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚、語言規(guī)范、卷面清潔。材料：

一個(gè)天氣微涼但又晴空萬里的日子，我們一行志愿者順利抵達(dá)波蘭XXXX開始我們嶄新的一段生活。安頓好之后，我們迫不及待地來到XXXX孔子學(xué)院——這個(gè)我們即將開始工作的地方。拿到課表后知道自己所要講授的是大學(xué)語言文化專修班的課程。據(jù)院長介紹說，來上課的都是年輕大學(xué)生，每個(gè)人都對中國文化充滿興趣，其中還有不少人曾經(jīng)去過中國。暗自慶幸，年輕人好，這樣大家溝通起來更加順暢。一切順利的話，下周一我就要站在講臺(tái)上真正丌始我的執(zhí)教生涯。嗯，不要怕，一定要好好干，讓越來越多的人了解中國燦爛輝煌的文化和日新月異的發(fā)展變化，讓更多的人知道現(xiàn)在的中國是一個(gè)多么有朝氣的國家!在剛剛過去的兩個(gè)小時(shí)里，我給我的學(xué)生們上了第一堂漢語課。說實(shí)話，跟我之前想象的有點(diǎn)不一樣。以前總認(rèn)為國外教學(xué)應(yīng)該是很活潑生動(dòng)的，學(xué)生應(yīng)該是好動(dòng)不聽話的。事實(shí)證明，我的學(xué)生除了愛問問題之外還都挺乖的，上課老老實(shí)實(shí)坐著，每個(gè)人都神情專注地看著老師，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)小細(xì)節(jié)。只要我教一些漢字，每個(gè)學(xué)生都拿出筆記本狂記下來，讓我覺得非常有成就感。話說講到中國的另一個(gè)說法是“中華”的時(shí)候，我竟然把自己老爸的名字都扯進(jìn)來了，跟學(xué)生們介紹說“華"這個(gè)字有很好的含義，因?yàn)樗怼皃rosperous”、“rich”等等。學(xué)生又是一陣點(diǎn)頭，狂記……來之前，給我們志愿者培訓(xùn)班上．課的很多老師都跟我們說，要教好老外漢語，上課就要多講漢語，盡量少用英語或?qū)W生的母語。我還暗自竊喜，覺得應(yīng)該很好講，漢語嘛我天生就很擅長的。結(jié)果呢，來了這兒才發(fā)現(xiàn)，這邊的學(xué)生早己習(xí)慣英語當(dāng)教學(xué)媒介語，課堂用語完全是英語，一說漢語大家就都齊刷刷地用無辜的眼神看著你。我看著可不行，不然一年后學(xué)生的漢語水平?jīng)]提高多少，我的英語口語倒是大有長進(jìn)。

我的第一堂漢語課使我認(rèn)識(shí)到漢語作為課堂教學(xué)媒介語的重要性。以后我要多吸取前輩老師們的經(jīng)驗(yàn)，探索使用漢語進(jìn)行課堂教學(xué)的有效方法，好好教導(dǎo)我的學(xué)生。爭取在任期結(jié)束的時(shí)候，讓他們每個(gè)人都能說一口流利的漢語，基本了解中國文化和當(dāng)代中國，那我就算功德圓滿了。答：略

2011年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題科目代碼：445科目名稱：漢語國際教育基礎(chǔ)專業(yè)領(lǐng)域：漢語國際教育碩士考生須知：答題必須使用黑（藍(lán)）色墨水（圓珠）筆；不得在試題（草稿）紙上作答：凡未按規(guī)定作答均不予評閱、判分。壹中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)（共78分）一、填空題（每小題1分，共29分）1．在母系氏族公社時(shí)期，每個(gè)氏族都有相互區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是“______”。2．東漢許慎在《說文解字》一書中，系統(tǒng)分析了漢字的六種結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)上稱為“______”。3．漢字結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了______精神和人體本位精神。4．孔子提倡“仁者愛人”，一方面“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“，另一方面“____________”。5．樸學(xué)以明清為盛，成就超越古人，尤以乾隆、嘉慶時(shí)的樸學(xué)最輝煌，形成所渭“______”。6．大業(yè)三年（607年），隋煬帝在諸多科目中設(shè)“______”，以考試策問取人，這是列舉制的真正開始。7．為了讓歷法更好地配合天象和自然季節(jié)，用以安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中國古代創(chuàng)制了“______”。8．《詩經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法一般分為賦、比、______。9．大致說來，從周代起，規(guī)定嫁娶時(shí)須行“______”。10．對聯(lián)從古典詩歌發(fā)展而來，它的特點(diǎn)也跟古典詩歌一樣，講究工整、對仗、______。11．原始宗教的崇拜儀式中主要和重要的是______崇拜和祖先崇拜。12．現(xiàn)在各國通用一周七天的制度最早是由君士坦丁大帝制定的。但一周七天的名稱卻是最早源于______。13．古埃及人根據(jù)尼羅河泛濫制定的歷法是世界上最早的______。14．20世紀(jì)50年代，圍繞《______》的研究，在歐美世界興起了一門專門的學(xué)科“庫姆蘭學(xué)”。15．公元7世紀(jì)，出于民族團(tuán)結(jié)的需要，阿拉伯先知______比照猶太教和基督敦，取二者之長，結(jié)合阿拉伯人習(xí)性，創(chuàng)立了伊斯蘭教。16．在用梵文寫成的作品中，印度兩大詩史《摩訶婆羅多》和《______》居于最重要的地位。17．我們今日所稱的“共和國”一詞來源于______。18．我們今天使用的一些化學(xué)用品的名稱及化學(xué)術(shù)語，如蘇打、酒精等都出自______語。

19．歐洲文藝復(fù)興的思想核心是______。20．1992年聯(lián)合國召開“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議，通過《里約宣言》和《21世紀(jì)議程》等重要文件，指出只有走_(dá)_____發(fā)展的道路，21世紀(jì)才能健康發(fā)展，才能為人類創(chuàng)造出更好的生存空間。21．影響和制約交際行為的因素主要有：文化背景、交際情景和______。22．語言是人創(chuàng)造的，是特定民族精神創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果，這種精神創(chuàng)造活動(dòng)就是______。23．跨文化交際涉及文化語言學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、言語交際學(xué)、這三個(gè)不同的側(cè)面都圍繞語言符號(hào)與非語言符號(hào)的“______”這個(gè)核心。24．從文化背景來看，影響跨變化交際的制約因素集中體現(xiàn)在價(jià)值觀念、______和自然環(huán)境三個(gè)方面。25．通常認(rèn)為交際情景主要包括交際者、______和交際場景三個(gè)要素。26．從跨文化交際的角度來看，中西方學(xué)者比較一致的看法是把人際關(guān)系取向分為工具型、情感型和______三種。27．在跨文化交際時(shí)人們常常理所當(dāng)然地以本國文化的準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范作為解釋和評價(jià)別人行為的標(biāo)準(zhǔn)，這就是被學(xué)者們稱為“______”的現(xiàn)象。28．對語篇差異的研究，一般認(rèn)為起始于美國學(xué)者卡普蘭所開創(chuàng)的“______”。29．通常把非言語行為分為以下幾個(gè)類型：體態(tài)行為、時(shí)空行為、外表行為和______。

二、判斷題（每小題1分，共15分）1．所謂“和而不同”，就是不同質(zhì)的事物和諧地融合在一起。2．書院是我國古代的一種教育形式，其管理制度和教學(xué)方式與國子監(jiān)、太學(xué)等沒有很大的區(qū)別。3．中國畫注重“神似”，以寫意為主；西洋畫注重“形似”，以寫生為主。4．貫通中國南北的大運(yùn)河是元朝時(shí)開始修建的。5．四川峨眉山—樂山風(fēng)景名勝區(qū)是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。6．猶太教是希伯來人的民族宗教，是人類歷史上最早得系系性—神教。7．復(fù)活節(jié)是基督教世界最重大的節(jié)日。8．一般認(rèn)為印度河文明是達(dá)羅荼人創(chuàng)造的。9．13世紀(jì)的劍橋大學(xué)是歐洲重要的科學(xué)中心，西方近代科學(xué)在那里開始萌芽。10．18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心觀念和價(jià)值尺度是理性。11．“跨文化交際”是在特定的交際情景中，具有不同文化背景的交際者使用同一種語言（母語或目的語）進(jìn)行的口語交際。12．對外漢語專業(yè)的跨文化交際需要通過翻譯來完成。13．強(qiáng)環(huán)境文化中的人們在交際時(shí)注重意會(huì)，弱環(huán)境文化中的人們在交際時(shí)注重言傳。14．在交際的角色關(guān)系上，相對而言，東方文化似乎更青睞于“權(quán)勢”關(guān)系，西方文化則偏愛“一致性”關(guān)系。

15．從相對傾向來說，漢語語篇結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為線型，英語語篇結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為圓型。三、選擇題（每小題1分，共34分）1．明代最大的類書是______。A《太平御覽》B．《冊府元龜》C．《永樂大典》D．《古今圖書集成》2．在我國古代的圖書分類中，儒家之外的兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文等各家著作，歸入______。A．經(jīng)部B．史部C．子部D．集部3．______是我國第一部國家藥典，也是世界上最早的國家藥典。A．《神農(nóng)本草經(jīng)》B．《傷寒雜病論》C．《唐新修本草》D．《本草綱目》

4．世界上最早的敞肩拱橋是______。A．趙州橋B．盧溝橋C．寶帶橋D．洛陽橋5．蘇州的拙政園是______的代表。A．皇家園林B．私宅園林C．寺廟園林D．公共園林6．______與曲阜孔廟、北京故宮并稱為“中國三大古代建筑群”。A．嵩山中岳廟B．運(yùn)城關(guān)帝廟C．鄒城孟廟D．成都武侯祠7．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”是______的詩句。A．陶淵明B．李白C．杜甫

D．朱熹8．“元曲四大家”不包括______。A．馬致遠(yuǎn)B．白樸C．關(guān)漢卿D．王實(shí)甫9．“吾師醉后依麻床，須臾掃盡數(shù)千張；飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫?！?，這首詩是對書法家______的夸贊。A．歐陽詢B．張旭C．懷素D．顏真卿10．以下名貴花本，不在“歲寒三友”之中的是______。A．菊B．松C．竹D．梅

11．李白詩《哭晁衡》中的晁衡指的是______。A．空海B．鑒真C．阿倍仲麻呂D．吉備真?zhèn)?2．鄭和曾經(jīng)______次下西洋。A．三B．五C．七D．十二13．圖畫文字產(chǎn)生后開始出現(xiàn)______，它的產(chǎn)生標(biāo)志著人類文明時(shí)代的開端。A．楔形文字B．象形史字C．腓尼基字母D．拼音字母14．______是印度國內(nèi)外享有極高聲譽(yù)的古典梵語詩人和戲劇家，被西方評論家稱為“印度的莎士比亞”。A．沙恭達(dá)羅

B．杜勒西達(dá)斯C．泰戈?duì)朌．迦梨陀娑15．“______”是歐洲文化，乃至整個(gè)西方文化的發(fā)源地。A．埃及文化B．希臘文化C．巴比倫文化D．愛琴海文化16．《伊索寓言》是______在民間中下層社會(huì)廣為流傳的一部散文故事集。A．古希臘B．古羅馬C．古埃及D．古阿拉伯17．《擲鐵餅者》是______的雕刻作品。A．米隆B．米開朗基羅C．拉斐爾

D．羅丹18．中古時(shí)期，______曾出現(xiàn)過“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化。A．印度B．波斯C．阿拉伯D．歐洲19．______在其作品中曾熱情謳歌人是“宇宙的精華，萬物的靈長”。A．但丁B．莎士比亞C．雨果D．巴爾扎克20．“不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”，指的是______。A．保羅·塞尚B．保羅·高更C．梵·高D．達(dá)·芬奇

21．歐洲耶穌會(huì)士撰寫的有關(guān)中國知識(shí)的三大名著，不包括______。A．《耶穌會(huì)上書簡集》B．《中華帝國全志》C．《北京耶穌會(huì)士中國紀(jì)要》D．《利瑪竇中國札記》22．歐洲第一位醉心于中國文化的偉大思想家，也是第一位規(guī)劃中西文化交流宏偉藍(lán)圖的人是______。A．萊布尼茨B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．盧梭23．被稱作“華爾茲之王”，以歡快旋轉(zhuǎn)的“維也納圓舞曲”聞名于世的作曲家是______。A．肖邦B．約翰·施特勞斯C．舒伯特D．莫扎特

24．不在19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域三大重要發(fā)現(xiàn)之列的是______。A．細(xì)胞學(xué)說B．信息技術(shù)C．生物進(jìn)化論D．能量守恒與轉(zhuǎn)化定律25．當(dāng)不同文化群體發(fā)生災(zāi)難、遭受損失時(shí)，產(chǎn)生一種幸災(zāi)樂禍的心理，這屬于交際距離中的______。A．漠不關(guān)心的距離B．回避交往的距離C．蔑視反感的距離D．心理補(bǔ)償?shù)木嚯x26．《禮記·曲禮上》說“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這體現(xiàn)了交際中應(yīng)遵循______。A．交際規(guī)范B．民俗規(guī)范C．道德規(guī)范D．法律規(guī)范27．以下詞匯中屬于文化中的詞匯缺項(xiàng)的是______。A．竹子

B．柳樹C．西風(fēng)D．陰陽28．在格賴斯的會(huì)話合作原則中，“說話要相關(guān)、切題”屬于______。A．量的準(zhǔn)則B．質(zhì)的準(zhǔn)則C．關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則D．方式準(zhǔn)則29．在利奇的“禮貌原則”中，“盡量少讓他人受損”屬于______。A．得體準(zhǔn)則B．寬宏準(zhǔn)則C．一致準(zhǔn)則D．同情準(zhǔn)則30．奧斯汀的言語行為“三分法”不包括______。A．言前行為B．言內(nèi)行為C．言外行為

D．言后行為31．你叫出租車送你去車站所用的說話方式要比叫鄰居送你去車站直接。這體現(xiàn)了間接言語行為制約因素中的______。A．權(quán)利關(guān)系B．社會(huì)距離C．要求大小D．權(quán)利與義務(wù)32．空間距離大約在1．5米至2米之間，屬于：______。A．密切空間B．個(gè)人空間C．社交空間D．公共空間33．用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開向上伸直，在______人看來，是表示零的符號(hào)或“無價(jià)值”。A．美國B．日本C．法國D．阿拉伯

34．在交際談話中，______人不習(xí)慣長久注視對方。A．美國B．英國C．阿拉伯D．希臘貳教育學(xué)、心理學(xué)及語言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（共30分）四、填空題（每小題1分，共10分）1．一般來說，17世紀(jì)夸美紐斯的著作______被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。2．三大課程流派分別為：學(xué)科中心課程論、人文主義課程論、______。3．知識(shí)的基本單位是意義，而技能的基本單位是______。4．課程編制的形式主要有單科直線式、多科并進(jìn)式以及______。5．師生在教育內(nèi)容上是授受關(guān)系，在道德上是______關(guān)系。6．聽和讀的技能屬于第二語言的______能力。7．焦慮是常見的情感因索之一，對第二語言習(xí)得起著______的作用。8．在非漢語環(huán)境中通過課堂教學(xué)有意識(shí)地掌握漢語的過程和方式屬于語言______。9．現(xiàn)代第二語言教學(xué)法注重學(xué)習(xí)主體的作用，______是輔助者和促進(jìn)者。

10．具有“______”型學(xué)習(xí)風(fēng)格的語言學(xué)習(xí)者喜歡分析思考，自我意識(shí)較強(qiáng)，不太喜歡與別人交往。五、判斷題（每小題1分，共l0分）1．素質(zhì)教育也稱為全面教育，均衡教育。2．“人類的大多數(shù)行為是通過榜樣作用而習(xí)得的”。這是行為主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。3．教育目的具有層次性，可細(xì)化為培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。4．科學(xué)主要通過思想理論途徑和技術(shù)手段途徑來對教育施加影響。5．將個(gè)體成績與一個(gè)預(yù)先確定目標(biāo)進(jìn)行比較，確定成績等級的表示方法屬于絕對評價(jià)。6．聽說法強(qiáng)調(diào)用語言做事，鼓勵(lì)學(xué)生通過交際學(xué)會(huì)交際。7．語碼轉(zhuǎn)換屬于交際策略。8．漢語作為外語教學(xué)中的“聽力”指的是學(xué)習(xí)者對漢語口語的聽音辨調(diào)能力。9．第二語言教學(xué)法通常包括教學(xué)原則、方法和技巧等不同層次上的具體內(nèi)容。10．漢語水平考試實(shí)質(zhì)上是一種語言潛能測試。六、選擇題（每小題1分，共10分）1．學(xué)者哈格里夫斯將教師在教室里的角色劃分為三種類型，下面哪一種類型不屬于？______。

A．發(fā)展型B．浪漫型C．馴獅型D．娛樂型2．斯金納的程序教學(xué)理論是下列哪一類教學(xué)理論的代表？______。A．建構(gòu)主義教學(xué)理論B．情感教學(xué)理論C．認(rèn)知教學(xué)理論D．行為主義教學(xué)理論3．被譽(yù)為“教育評價(jià)之父”的是哪一位教育學(xué)家？______。A．杜威B．布魯納C．泰勒D．羅杰斯4．“善于制定計(jì)劃，善于分析問題，但是缺乏實(shí)踐運(yùn)用，缺乏系統(tǒng)工作方法”。這屬于下列哪類學(xué)習(xí)風(fēng)格？______。A．順應(yīng)型B．發(fā)散型

C．集中型D．同化型5．如果在數(shù)學(xué)測驗(yàn)中，學(xué)生因?yàn)椴焕斫鈶?yīng)用題語言而未能正確解題。這屬于哪種測驗(yàn)設(shè)計(jì)缺陷？______。A．效度差B．信度差C．不具代表性D．區(qū)分度不夠6．第二語言教學(xué)“認(rèn)知法”的語言學(xué)理論基礎(chǔ)是______。A．結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)B．社會(huì)語言學(xué)C．轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)D．系統(tǒng)功能語法7．語言是一種包括語音、詞匯、語法、文字等要素的______。A．助能B．符號(hào)C．意義D．系統(tǒng)

8．對比分析理論認(rèn)為外語學(xué)習(xí)的障礙主要來自______的干擾。A．母語B．目的語C．中介語D．教材9．完全按照字、詞和語法等語言項(xiàng)目為綱編寫的教材屬于______型教材。A．功能B．情景C．任務(wù)D．結(jié)構(gòu)10．隱含在語言的詞匯、語法和語用等系統(tǒng)中反映一個(gè)民族的文化同時(shí)又影響語言理解和表達(dá)的一種特殊的文化因素稱為______。A．文化差異B．知識(shí)文化C．語言交際文化D．大寫字母“C”文化叁案例分析與寫作（共40分）七、請根據(jù)以下材料，按照“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問

題”的思路，寫一篇1500字以上的案例分析，要求觀點(diǎn)明確、材料充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚、語言規(guī)范、卷面清潔。材料：焦翰育是一名剛剛從事對外漢語教學(xué)工作的新老師。他懷著為漢語國際教育貢獻(xiàn)聰明才智的滿腔熱情，在國內(nèi)某高校的漢語教學(xué)機(jī)構(gòu)中度過了難忘的第一個(gè)星期。在一堂初級對外漢語綜合課上，他準(zhǔn)備通過大量的練習(xí)，幫助學(xué)生掌握上一堂課學(xué)過的語言點(diǎn)。他先簡要地總結(jié)和例釋了詞語和句型的意義和用法，然后開始組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的練習(xí)活動(dòng)。小焦要求學(xué)生使用課文的詞語進(jìn)行口頭造句。美國學(xué)生約翰練習(xí)時(shí)犯了一個(gè)語法錯(cuò)誤，個(gè)別詞語的發(fā)音也有問題。他聽后馬上指出，語法錯(cuò)誤在于詞序不對，發(fā)音錯(cuò)誤屬于聲調(diào)問題，并告訴他正確的詞序和發(fā)音是什么、還不停地讓約翰模仿他的發(fā)音示范，而其他國家的留學(xué)生坐著觀察，或者跟著模仿。接著，小焦要求學(xué)生根據(jù)所給的情景，使用學(xué)過的詞語和句型，進(jìn)行口頭對話練習(xí)。幾分鐘后，他請一些學(xué)生在班上做角色扮演練習(xí)。說出剛剛準(zhǔn)備好的對話。日本學(xué)生佐藤和韓國學(xué)生金盛根的對話很有意思，可是佐藤發(fā)漢語聲母sh的時(shí)候還有困難．金盛根發(fā)第四聲的時(shí)候老是降不下來。小焦聽看聽著實(shí)在忍不住，就不時(shí)地打斷他們的對話，及時(shí)地給他們糾音正調(diào)。結(jié)果，金盛根忘記了他接下去要說什么了。下課前10分鐘，小焦請幾位學(xué)生到黑板前面，將剛才的部分口語練習(xí)寫下來。然后，他又指出其中的詞語和語法錯(cuò)誤，尤其是漢字書寫方面的錯(cuò)誤。最后，他問同學(xué)：“你們要不要老師指出你們的錯(cuò)誤？”有些同學(xué)說

要，有些同學(xué)說不要馬上指出，有些同學(xué)希望先學(xué)會(huì)流利地表達(dá)，然后再要求準(zhǔn)確地表達(dá)。聽到同學(xué)們的不同回答，小焦陷入了沉思……

2011年廈門大學(xué)海外教育學(xué)院445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解科目代碼：445科目名稱：漢語國際教育基礎(chǔ)專業(yè)領(lǐng)域：漢語國際教育碩士考生須知：答題必須使用黑（藍(lán)）色墨水（圓珠）筆；不得在試題（草稿）紙上作答：凡未按規(guī)定作答均不予評閱、判分。壹中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)（共78分）一、填空題（每小題1分，共29分）1．在母系氏族公社時(shí)期，每個(gè)氏族都有相互區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是“______”。[廈門大學(xué)2011研]【答案】姓【解析】中國的姓氏一般認(rèn)為可以追溯到母系氏族社會(huì)。那時(shí)的人們按母系血緣分成若干氏族，每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是“姓”。2．東漢許慎在《說文解字》一書中，系統(tǒng)分析了漢字的六種結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)上稱為“______”。[廈門大學(xué)2011研]【答案】六書【解析】東漢的許慎，總結(jié)前人的成就，寫成《說文解字》一書，系統(tǒng)分析了漢字的六種結(jié)構(gòu)：“象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”，學(xué)術(shù)上稱為“六書”。3．漢字結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了______精神和人體本位精神。[廈門大學(xué)2011研]【答案】寫實(shí)主義【解析】漢字結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的精神：①寫實(shí)主義精神，象形字是寫實(shí)性的，它們都是從實(shí)物演化而來的，會(huì)意字是以兩個(gè)或兩個(gè)以上的具體的事物去象征它的意義；②人體本位精神；③原始社會(huì)物質(zhì)條件和精神生活的反映。4．孔子提倡“仁者愛人”，一方面“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，另一方面“______”。[廈門大學(xué)2011研]【答案】己所不欲，勿施于人【解析】孔子說：“仁者愛人。”即人與人之間要彼此相愛?！皭廴恕钡姆椒ň褪恰巴萍杭叭恕?，一方面是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把自己想要得的好處也給予別人；另一方面是“己所不欲，勿施于人”，自己不想得的東西、不想做的事情，絕不要強(qiáng)加于人。5．樸學(xué)以明清為盛，成就超越古人，尤以乾隆、嘉慶時(shí)的樸學(xué)最輝煌，形成所謂“______”。[廈門大學(xué)2011研]【答案】乾嘉學(xué)