園長在幼兒園核心競爭力形成及發(fā)展中的作用

一、現(xiàn)代管理三級模型的啟示

二、核心競爭力的形成及發(fā)展三、園長在核心競爭力中作用的發(fā)揮一、現(xiàn)代管理三級模式的啟示來自國際500強企業(yè)管理的精髓

企業(yè)的平均壽命是1.5歲

如何長壽？長久發(fā)展？成果優(yōu)秀的個人優(yōu)秀的團隊

優(yōu)秀的文化成果優(yōu)秀個人：人員管理--做大優(yōu)秀團隊：組織管理—做強

優(yōu)秀文化：文化管理—做長

文化是核心競爭力之根---

長久發(fā)展之本

二、核心競爭力的形成及發(fā)展（一）什么是核心競爭力核心競爭力(CoreCompetence)，又譯作核心能力或核心競爭能力。它最早是由美國經(jīng)濟學家普拉哈拉德和哈默提出來的，是指企業(yè)(或企業(yè)集團)在競爭中獲取、配置關鍵資源，能使企業(yè)形成并保持長期穩(wěn)定的可持續(xù)競爭優(yōu)勢及穩(wěn)定的超額利潤的能力。

（二）幼兒園的核心競爭力的基本內(nèi)容

決策能力：有效反應

組織能力：將關系聯(lián)系起來

執(zhí)行能力：充分調(diào)動人員的積極性

品牌能力：質量認同

渠道能力：交流空間

文化能力：價值觀、思維方式等

（三）文化是核心競爭力之根（DNA)文化（culture）的定義有300多種。1871年英國文化人類學家愛德華·泰勒《原始文化》一書中首次提出?！拔摹钡谋疽馐歉魃徊娴募y理?！盎敝父囊住⑸伞⒃旎??！拔幕本褪菍θ诵郧榈奶找保返碌慕甜B(yǎng)，言行的規(guī)范等，使人更像人。

廣義文化：指人類社會歷史實踐過程所創(chuàng)造的物質文明與精神文明的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。（現(xiàn)代漢語詞典）

狹義文化：指社會的意識形態(tài)，以及與這種社會形態(tài)相適應的制度和組織機構（我們使用狹義文化）。

1.什么是文化2、什么是中國文化（1）黃土地文化中國人重視家族，家族是事業(yè)的組織,家是一種差序的結構：個人---家—家族---國家---天下。儒家思想：修身、齊家、治國、平天下

（2）月亮民族中國的歷法是按月亮的變化而計算日子的。太陽是東升西落，月亮有陰晴圓缺（反射太陽的光）。月亮民族不強調(diào)一往直前的創(chuàng)發(fā)，而強調(diào)和諧與順天應人（得而不喜、失而不憂）。謙和—勤奮---內(nèi)斂---和諧靠天吃飯，人生哲學：修己順天，而不能修天順己重視人際關系，崇尚權威

（3）匱乏的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟3、中國文化對幼兒教育的影響潛移默化：文化產(chǎn)生后，即使社會形態(tài)變動了，部分文化失去了固有價值，但思想不易消失，影響思維方式、情感與行為。

1、概念它是一種亞文化，一種特殊的組織文化，是整個社會文化體系中的一個有機組成部分。

2、內(nèi)涵是一種特有的價值觀念以及價值觀念下的活動形式、物質形態(tài)，包括幼兒園的教育目標、價值標準、基本信念、行為規(guī)范、環(huán)境及符號等。

（三）幼兒園文化4、文化對幼兒園的作用它是管理過程中流動的血液、為管理制度與管理實施供應足夠能量的一個精神支持體系，是組織生存的核心競爭力。（四）核心競爭力的特征1、價值性：創(chuàng)造更的價值2、積累性：形成需要很長時間3、獨特性：組織結構高度融合，理念領先4、延展性：文化是幼兒園的根，根深葉茂，蓬勃發(fā)展5、整體性：各系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)（五）核心競爭力形成后的特點

六大特點

核心競爭力

拆不開

帶不走

買不來

偷不去

流不掉

變不了核心競爭力舉例（六）園長要具備核心競爭力不求做大（優(yōu)秀人才少—軟件）不求做強（規(guī)模不大—硬件）而求長遠（潤物細無聲—做長）

追求文化建設，形成以人為本的核心價值觀

（一）園長是核心競爭中鮮活的血液

1、懂得追求什么校長追求的第一要義是價值觀念什么是價值觀？三、園長在核心競爭力中作用的發(fā)揮

什么是價值觀？

是人們心目中關于某類事物的價值的

基本看法、總的觀念；是人們對該類事物的價值取舍模式，

指導主體行為的價值追求模式。

價值觀念的內(nèi)容：價值取向、價值追求、

價值目標、價值尺度、

評價標準，

從

“三性并茂，陽光教育”：為終生“大幸?！钡旎嵊刑煨詥⒚尚男宰⒅貍€性三性并茂陽光生命兒童第一

2、明白為什么要追求價值觀價值觀是立校之本(價值觀立則校立)

價值觀是強校之魂(價值觀強則校強)

價值觀是興校之光(價值觀興則校興)

3、知道怎么樣追求價值觀物質層面（有形的東西,如環(huán)境創(chuàng)設等）精神層面（無形的東西,如辦園精神）制度層面（有形與無形之間）

東師學園文化凝練成：

“太陽花或向日葵”文化：

(1)執(zhí)著、堅持

(2)陽光、向上

“更無柳絮隨風舞，因有葵花向日情”

物質層面：用眼睛能看到的東西，具有向日葵標志，文化的符號性。精神層面(1.執(zhí)著、堅持;2.陽光、向上)文化的核心：“愛心做人，慧心做事”(愛員工—信)愛是幼兒教育的靈魂,永恒的追求—德行、德性。教育是為生命奠基品牌：一縷陽光，一點愛。慧是幼兒教育靈魂得以升華的手段—藝術、技巧、策略等。

你們是如詩學園的詩人我可愛的老師及全體工作人員：每當我沐浴著清晨的微風走進這綠燦燦如詩般昂揚的學園時，心頭總會涌上一股熱流，蕩漾一種激情，跳躍一份感動……這股熱流、這種激情、這份感動來自你們的汗水。真的是你們，不計較個人的得失在默默地為學園發(fā)展做著那些又細小、又瑣碎、又麻煩、甚至又沒有明顯成效的件件事情。我雖然沒有天天走個班級、走進每一間辦公室、走進每一個工作場所，但從孩子們的臉上，從家長們的笑意中，我早已經(jīng)讀出了你們的努力，體會到了你們的干勁，感悟到了你們詩人般的靈氣……

對你們的努力，我看在眼里，喜在心上，我由衷地向你們表達我的敬意：“學園是你們的，你們正在滿懷激情地建設著這個學園。我不僅為你們自豪與驕傲,而且更為你們的付出加油鼓勁?！蔽抑溃行├蠋熣媸菫榱藢W園這個大家而舍棄了小家，家里有事情或者生病了都盡量不請假、不休息，帶病堅持工作。還有些老師，為了將班級的環(huán)境布置的溫馨、美觀且富有教育意義，自己利用周末休息時間來到班級，甚至還自己花錢為班級買東西等。我還知道，教師們除了要準備好各種課程外（包括美工課、科學課等），還要準備好游戲活動材料與班級特色內(nèi)容等；年輕的保育教師，不怕吃苦，每天都盡職盡責地做好各項環(huán)境衛(wèi)生與保育工作；保健醫(yī)每天都要認真檢查、記錄每個入園孩子的健康情況；食堂的師傅們都在想盡一切辦法換著花樣給孩子們調(diào)理飯菜；美化環(huán)境的老師都在隨著季節(jié)的變化來改變著各處裝飾等；就連門衛(wèi)工作人員都在早上七點鐘以前就來到學園接收那些趕班車家長的孩子。我更知道，那些為了園慶而準備各項工作的老師們，沒有午休、沒有加班的報酬，毫無怨言地工作著。這一切的一切，無不都在書寫著學園“愛心做人、慧心做事”的文化，無不都在表達著學園“一塊小田用心種”的教育情懷，無不都在展示著今日的“小田地”將是明天的“大田地”的愿景。我作為你們的領路人，在這萬物復蘇的日子里，在學園如詩般教育的歷程中，向你們獻上我最衷心的贊美：你們是如詩學園的詩人！愛你們的校長張向葵

2009年3月8日制度層面:理在先,管在后理人管事,講關愛(理解人,以人為本)以理服人,講策略(不講面子,以事實為本,獎懲分明)以理領路,將科學(用理論武裝思想,做科學事情)以理平緒,將心態(tài)(穩(wěn)定情緒,不急不燥)

（二）園長具備核心競爭力的現(xiàn)狀

（1）經(jīng)驗型（無理念）（2）業(yè)務型（會上課）（3）管理型（匯報開會）

1、站的高度,決定學校發(fā)展高度第一高:全球視野下的教育觀

（了解全球的變化特點）（三）怎樣做才能形成幼兒園的核心競爭力

20世紀與21世紀有什么區(qū)別

第一，人類生存環(huán)境不斷惡化，基礎教育應該反思責任的問題

人是環(huán)境的主人,人要懂得珍惜與愛護環(huán)境

石油大王洛克非勒：人類在征服自然同時也在破壞自然恩格斯說：人類歡慶每一次對自然勝利的時候，自然就要對人類給予報復。上個世紀科技發(fā)展與人文精神的發(fā)展不同步。

科學精神在教育中得到提高，而人文精神相對落后。尤其是我國這方面問題最突出，美國比我國要做得好些。

（例如見聞）

第二，經(jīng)濟全球化，合作成為主題20世紀是革命與戰(zhàn)爭的世紀

(通過斗爭獲得利益,WTO談判用了15年的時間,討價還價)

不是戰(zhàn)爭，就是死亡21世紀是和平與發(fā)展的世紀

29屆奧運會的漢字篇：“和”點燃圣火的內(nèi)在含義：天人合一主題歌：“我和你”我和你，心連心，同住地球村為夢想，千里行，相會在北京來吧！朋友，伸出你的手我和你，心連心，永遠是一家人

Oneworld,Onedream教育要培養(yǎng)未來會合作的國際型人?；ヂ?lián)網(wǎng)就是當年的蒸汽機和發(fā)電機，正在改變著人的工作速度，人處于高節(jié)奏、高速度的運轉中。強大的競爭都發(fā)生了變化：過去是大魚吃小魚、小魚吃蝦米現(xiàn)在是快魚吃慢魚、慢魚吃笨魚要求教育培養(yǎng)能快速會學習的人。

第三，信息技術在改變?nèi)藗兊纳娣绞降诙撸簭木⒔逃霈F(xiàn)的問題看基

礎教育走向

教育是培養(yǎng)20年后社會需要的人，培養(yǎng)兒童的社會適應能力，“大能力”“三張通行證”對教育的要求“大能力”培養(yǎng)勢在必行我們的未來要有崇高品德,高尚情操,堅韌毅力,創(chuàng)新個性（1）常規(guī)思維方式天時（好好干有人提拔）地利（所處環(huán)境好）人和（各種關系搞得好）三者都具備，成功就有保證了。2、改變思維方式

（2）社會發(fā)展要求的思維方式

已有的思維方式不能幫助你成功,

反而會幫助你失敗。為什么？“通向未來的路，不是回家的路”

要跳出來，另搞一套，即創(chuàng)新。

3、自覺改變思維方式自我設限是人的一種思維傾向，以暗示的形式支配人的行為。丹麥醫(yī)生在治療病人時用的訓練方法，叫暗示。信念，人今天心理所言。思維決定行為（死囚實驗）（1）突破自我設限（思維）古希臘，6分鐘走完1英里。從公元720年后到1896年（第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會），才有人創(chuàng)造了5分鐘走完1英里記錄。但4分鐘走完1英里卻認為辦不到。對運動殘酷訓練，權威人士說，人的肺活量5分鐘/1英里是極限。1954年英國人羅杰·班尼斯打破了這個神話，創(chuàng)造了4分鐘走完1英里記錄。1956年，37位運動員闖關1957年300多位闖關。法國作家大仲馬說：人的腦袋是最壞的監(jiān)獄。美國第16任總統(tǒng)林肯說：一個人往往在失敗之前，已經(jīng)在他的頭腦中取消了成功。控制努力自我預先設定無自我效能

外求向度自卑恐懼

自我設限的心理機制1、靜態(tài)思維（一切都不會變）2、弊導思維（凡事都往壞處想）3、線性思維（尋找因果關系，不會立體思維）4、本位思維（自我中心，個人好惡）5、零和思維（不是你死就是我活，不會雙贏）6、分割思維（以偏概全，孤立看問題）

改變六種不良思維模式

（2）走出封閉思維向前走,不回頭(堅持就是勝利)走出封閉的自我，塑造全新的自我馬與驢的對話：馬隨玄奘去西天取經(jīng)，17年后，馬重歸故里，找到驢。談起所見所聞，驢非常佩服馬，贊美馬的閱歷與豐富。我們的路程是一樣的，你（驢）是圍著磨盤轉，我（馬）是一直向西。驢行走在自我設限中，馬則處于自我突破中。擺脫自卑恐懼帶來的壓力減少情緒性張力帶來的浮躁增強個人內(nèi)心欲求激發(fā)個人創(chuàng)造熱力

（3）

突破內(nèi)心沖突文化核心是人