第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變【教學(xué)目標(biāo)】1.唯物史觀(guān)：運(yùn)用唯物史觀(guān)，客觀(guān)的認(rèn)識(shí)古代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化的傳播。2.時(shí)空觀(guān)念：了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)在特定的背景下，對(duì)不同地區(qū)的文化產(chǎn)生了影響。3.史料實(shí)證：廣泛搜集關(guān)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史料，提升史料鑒別能力。4.歷史解釋?zhuān)涸谡莆障嚓P(guān)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)與文化之間的關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)。5.家國(guó)情懷：了解人類(lèi)歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)文化的破壞與重構(gòu)，樹(shù)立正確的文化觀(guān)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶了的不同文化的交鋒。難點(diǎn)：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類(lèi)文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶了的不同文化的交鋒。【教學(xué)方法】1.教師利用教科書(shū)及其他相關(guān)備課資料進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料，提前完成導(dǎo)學(xué)案?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：亞歷山大大帝（公元前356年—前323年）新課講授：一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”亞歷山大遠(yuǎn)征：亞歷山大東征是指公元前334~公元前324年，馬其頓國(guó)王亞歷山大對(duì)東方波斯等國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)征服希臘各邦。前334年，馬其頓王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯，開(kāi)始了亞歷山大東征。歷時(shí)十年，經(jīng)過(guò)伊蘇斯之戰(zhàn)、高加米拉戰(zhàn)役、吉達(dá)斯普河戰(zhàn)役，亞歷山大征服了波斯、埃及、小亞細(xì)亞、兩河流域。最終建起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)。2.“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”①“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些地區(qū)被稱(chēng)為“希臘化世界”。②“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱(chēng)為“希臘化時(shí)代”。3.“希臘化時(shí)代”形成的原因

（1）統(tǒng)治者的提倡

（2）種族融合

（3）文化中心東移概括亞歷山大遠(yuǎn)征的性質(zhì)和對(duì)東西方國(guó)家產(chǎn)生的影響。材料亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中,屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后,亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠,將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數(shù)量驚人,需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。性質(zhì)：具有侵略性質(zhì)。影響：一方面給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富;另一方面促進(jìn)了東西方文化的大交匯,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。4.“希臘化時(shí)代”的文化成就

整理《荷馬史詩(shī)》、古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品；歐幾里得《幾何原本》；阿基米德的物理學(xué)；二、蒙古西征與東西方的交流蒙古帝國(guó)的對(duì)外入侵一度被歐洲稱(chēng)為“黃禍”。蒙古帝國(guó)最大疆域的面積高達(dá)3300萬(wàn)平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海，為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍。1.蒙古三次西征：第一次：1218年，滅掉花刺子模，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸。第二次：滅亡金朝之后征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。第三次：13世紀(jì)中葉，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)。2.影響破壞：嚴(yán)重破壞了被征服地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化。蒙古軍西征花剌子模：1219年，鐵木真因蒙古通商使團(tuán)被殺事件對(duì)花剌子模國(guó)（今阿富汗、伊朗、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦等）發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1220年攻克不花剌城（今烏茲別克斯坦布哈拉），大批逃跑的兵士和平民被殺死，然后是洗劫和一把大火，徹底地摧毀了該城?？陀^(guān)契機(jī)：東西方交流的加強(qiáng)。政治上，客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的交流。（如歐洲傳教士出使漠北及其報(bào)告、馬可·波羅來(lái)華及《馬可·波羅行紀(jì)》、列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪(fǎng)問(wèn)。）蒙古西征如何推動(dòng)?xùn)|西方文化交流？材料一從成吉思汗動(dòng)身西征起，蒙古人就采用了中原的“驛站”制度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，蒙古帝國(guó)時(shí)期，僅元各行省范圍內(nèi)設(shè)置的主要水陸驛站就達(dá)1500多處。這一制度，對(duì)于東西方之間，中原和北方各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流的暢通和擴(kuò)大，起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。材料二蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國(guó)界的限制，使整個(gè)亞洲暢通無(wú)礙?！⒗貐^(qū)的天文，數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等成果傳人了中國(guó)；中國(guó)的歷史、算術(shù)、制圖、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等方面的成就，通過(guò)阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方，這些都對(duì)西方社會(huì)的變革和世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。材料三蒙古帝國(guó)時(shí)期，歐洲的商人、使節(jié)、游人來(lái)遠(yuǎn)東的絡(luò)繹不絕。他們或長(zhǎng)期留居，經(jīng)商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國(guó)所重用。與此同時(shí)，蒙古帝國(guó)也常派使節(jié)、商隊(duì)到歐洲。歐洲和東亞間的來(lái)往還有雙方人口的相互流動(dòng)和遷居現(xiàn)象，這對(duì)擴(kuò)大東亞和歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用決不能低估。材料四蒙古帝國(guó)時(shí)期，在東方的各大城市和要鎮(zhèn)中都有西方商人經(jīng)商，東西方貿(mào)易在蒙古帝國(guó)經(jīng)濟(jì)中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補(bǔ)，而且在經(jīng)商過(guò)程中，互相傳播各方面的消息，客觀(guān)上促進(jìn)了東西方文化交流?！肮ぁ?、“醫(yī)”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國(guó)時(shí)，東西方醫(yī)師和名工巧匠，常被相互調(diào)換，為統(tǒng)治者服務(wù)。材料五《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可?波羅講過(guò)這么一段話(huà)：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^(guò)宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。①蒙古帝國(guó)內(nèi)外發(fā)達(dá)的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。②蒙古帝國(guó)幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進(jìn)程。③蒙古帝國(guó)將歐亞大陸連成一片，恢復(fù)、加強(qiáng)了東亞和歐洲之間的直接交往，擴(kuò)大了東西方文化交流。④蒙古統(tǒng)治者對(duì)東西方貿(mào)易關(guān)系和技術(shù)交流的注重和保護(hù)措施，促進(jìn)了東西方文化交流的發(fā)展。⑤蒙古帝國(guó)的宗教兼容并蓄政策，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。文明交往的主要兩種方式著名文化人類(lèi)學(xué)家博厄斯曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)?！闭n堂練習(xí)：見(jiàn)幻燈片課堂小結(jié)：斯塔夫里阿諾斯：“換句話(huà)說(shuō)，如果其他地理因素相同，那么人類(lèi)取得進(jìn)步的關(guān)鍵就在于各民族之間的可接近性。”或和平的、或暴力的和平交流方式有商業(yè)貿(mào)易，宗