第1頁(yè)/共1頁(yè)成都市蓉城名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年度下期高中2022級(jí)（高二）期中考試語(yǔ)文試題及參考答案考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)詩(shī)學(xué)的主要內(nèi)容是詩(shī)法，即關(guān)于詩(shī)歌寫(xiě)作的法則和技巧。“法”通常具有法則和方法兩層意思，習(xí)慣上稱(chēng)為“詩(shī)法”的著作主要講的是詩(shī)的基本規(guī)則和文體特征等具有一定規(guī)定性的、必須遵循的東西，謂之“格”，并由此形成中國(guó)詩(shī)學(xué)的主要著作形式之一：詩(shī)格。而“法”或“法度”在詩(shī)歌批評(píng)的語(yǔ)境中，通常是指聲律、結(jié)構(gòu)、修辭等各方面的手法與技巧的運(yùn)用。中國(guó)詩(shī)學(xué)對(duì)法加以關(guān)注并奠定以詩(shī)法為主體的理論結(jié)構(gòu)，應(yīng)該說(shuō)是在唐代。六朝時(shí)代的抒情觀念經(jīng)過(guò)本體論、文體論的陶冶，到唐代“沉淀為對(duì)各種不同的‘法’也即通過(guò)技術(shù)性把握而獲得的有節(jié)制的表達(dá)的尋求”，于是以作詩(shī)的規(guī)則和修辭技巧為中心內(nèi)容的狹義的詩(shī)學(xué)興起，并形成以詩(shī)格為主要形式的著作方式。然而，后人對(duì)這類(lèi)著作似乎并不重視，由于初、盛唐的詩(shī)格及詩(shī)法著作大多已亡佚，到元明以后，這類(lèi)專(zhuān)講聲律規(guī)則、詩(shī)體特征和修辭技巧的詩(shī)學(xué)啟蒙書(shū)成為村學(xué)究的專(zhuān)利，論詩(shī)者無(wú)不鄙薄之。到了北宋，層出不窮的詩(shī)格、詩(shī)話著作使詩(shī)歌技法的探討在逐步深入、細(xì)密的同時(shí)，也日益流于瑣碎苛細(xì)。于是江西詩(shī)派起而矯之，發(fā)揮蘇東坡創(chuàng)作論中風(fēng)行水上，自然成文的思想，倡“活法”之說(shuō)。呂本中《夏均父集序》云：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法，所謂活法者，規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無(wú)定法，無(wú)定法而有定法。知是者，則可與言活法矣。”就是最死板的八股文，也講究“文無(wú)定體，在其人之自得何如耳”?？傊磳?duì)機(jī)械地拘泥于法，強(qiáng)調(diào)用法、駕馭法的能動(dòng)性和靈活性，即由有法至于無(wú)法，后來(lái)成為中國(guó)文學(xué)理論中關(guān)于技巧的基本觀念。紀(jì)昀《唐人試律說(shuō)序》提到：“大抵始于有法，而終于以無(wú)法為法；始于用巧，而終于以不巧為巧。”這可以說(shuō)是中國(guó)古典詩(shī)學(xué)關(guān)于技巧觀念的完整表達(dá)——由法而達(dá)到對(duì)法的超越。（摘編自蔣寅《至法無(wú)法：中國(guó)詩(shī)學(xué)的技巧觀》）材料二：“至法無(wú)法”說(shuō)明了中國(guó)文論里創(chuàng)造的意義在于彰顯創(chuàng)作者的生存深度，而不在于所謂的個(gè)體的獨(dú)異性，故而創(chuàng)造并不以形式的新異為目的。中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)的不同之處在于中國(guó)藝術(shù)著眼于自我發(fā)展和人格的完善方法，中國(guó)人更多地將藝術(shù)看做一種修養(yǎng)和生活方式。故此，以西方現(xiàn)代自律的純藝術(shù)觀念來(lái)研究中國(guó)藝術(shù)無(wú)疑會(huì)削足適履美國(guó)漢學(xué)家帕克斯指出：“西方將審美作為經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)特別種類(lèi)而獨(dú)立出來(lái)的傾向在中國(guó)人的世界中是不存在的，在中國(guó)，審美和倫理都是與為追求精神和身體上的康樂(lè)而進(jìn)行的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。中國(guó)人一般不喜歡分類(lèi)——這可以從其詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)和園林建造等藝術(shù)之間的緊密聯(lián)系和互相貫通之中得到明證?！惫蚀?，法度在中國(guó)文藝?yán)碚摾镫m然是關(guān)于技藝能力的，但是這些技藝的藝術(shù)創(chuàng)造論與倫理觀念相一致，這是中國(guó)文藝?yán)碚摰奶厥庵帯⒓妓嚺c作者的品格相關(guān)聯(lián)并不僅僅出于一種教化的道德立場(chǎng)，而是說(shuō)對(duì)于創(chuàng)造而言，道德境界實(shí)實(shí)在在地對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造產(chǎn)生了影響，藝術(shù)家的精神境界確實(shí)地影響了作品的境界。西方的創(chuàng)造觀與中國(guó)的修養(yǎng)藝術(shù)觀差異就在于，自我的修養(yǎng)需要超越自我，而創(chuàng)造則是個(gè)體的自我意識(shí)的極度擴(kuò)展，金觀濤指出：“把現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)定義為否定公有現(xiàn)實(shí)而崇尚個(gè)人的特殊感受已被人們普遍接受。這恰恰是西方現(xiàn)代藝術(shù)最根本的困境：我們無(wú)需多說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中這些表現(xiàn)不斷純粹化的過(guò)程，它既是一種藝術(shù)的解放，也是一種表現(xiàn)的狂歡，人們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此豐富繽紛的形象。但是它帶來(lái)的后果也是眾所周知的，這就是藝術(shù)作品公共性的喪失。”創(chuàng)造與修養(yǎng)的藝術(shù)觀差異就在于，自我的修養(yǎng)超越自我的方式是虛靜，而創(chuàng)造對(duì)自我的超越則是個(gè)體自我意識(shí)的極度膨脹，這恰恰是現(xiàn)代性最根本的困境。西方的認(rèn)識(shí)論研究帶來(lái)了身心割裂的負(fù)面后果，對(duì)比西方傳統(tǒng)中的身心二元的哲學(xué)傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)中的身心一如明確了人之所以為人的生動(dòng)、完整恰在于身心一如基礎(chǔ)上心之于身的主宰，正是中國(guó)的這種身心一如揭示出人的精神超越之可能的條件，為在現(xiàn)代社會(huì)仍能延續(xù)中國(guó)幾千年來(lái)那份對(duì)家國(guó)天下的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和濟(jì)世情懷找到內(nèi)在的根據(jù)和動(dòng)力。在中國(guó)美學(xué)里，自然作為最高的審美境界，為人類(lèi)的精神提供了安頓之所，藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)自一種虛無(wú)的精神狀態(tài)，藝術(shù)家以無(wú)為的境界與自然相遇。文藝之所以要付諸修養(yǎng)就在于，文藝是人的精神存在的方式，是人類(lèi)通向道的境界的途徑，最終人在自然中得到了安頓。文藝的意義不僅僅在于作品本身所具有的審美效果?！爸练o(wú)法”的理論意義就在于此。（摘編自劉毅青《“至法無(wú)法”論的當(dāng)代意義》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“法”常指法則與方法，而“格”在“詩(shī)法”著作中，主要指詩(shī)的基本規(guī)則和文體特征等具有一定規(guī)定性的、必須遵循的東西。B.呂本中認(rèn)為，具體法則是固定的，可稱(chēng)之為“定法”。而“活法”則要打破規(guī)矩，要求詩(shī)人實(shí)現(xiàn)“出于規(guī)矩之外”的藝術(shù)創(chuàng)新。C.之所以創(chuàng)造不以形式的新異為目的，是因?yàn)樵谥袊?guó)文論中，創(chuàng)造的意義在于彰顯創(chuàng)作者的生存深度，而不在于個(gè)體的獨(dú)異性。D.金觀濤認(rèn)為，人們已普遍接受將現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)定義為否定公有現(xiàn)實(shí)與崇尚個(gè)人特殊感受，這帶來(lái)了藝術(shù)作品公共性喪失的后果。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)詩(shī)學(xué)熱衷于研究作詩(shī)的技法，但元明后，論詩(shī)者又根本瞧不起這些書(shū)，將它們視為淺陋而缺乏價(jià)值的東西。B.材料二就中國(guó)古典文論中的“至法無(wú)法”這一觀點(diǎn)，在理論的語(yǔ)境中對(duì)其意義進(jìn)行闡發(fā)，彰顯其所具有的當(dāng)代價(jià)值。C.中國(guó)藝術(shù)著眼于自我發(fā)展與人格完善之道，若以西方現(xiàn)代自律的純藝術(shù)觀念來(lái)研究中國(guó)藝術(shù)，無(wú)疑是生搬硬套。D.中國(guó)傳統(tǒng)中的身心一如揭示出人的精神超越之可能的條件，比西方傳統(tǒng)中身心二元的哲學(xué)傳統(tǒng)更加具有審美價(jià)值。

3，下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.盧延讓《苦吟》：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”B.蘇軾《書(shū)吳道子畫(huà)后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！盋.陸游《題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后》：“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中?！盌.楊萬(wàn)里《下橫山，灘頭望金華山四首》：“閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)?！?/p>

4.中國(guó)詩(shī)學(xué)的技法經(jīng)歷了怎樣的演變？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）

5.“至法無(wú)法”作為中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中關(guān)于技巧的獨(dú)特理念，具有哪些深遠(yuǎn)的當(dāng)代意義？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。無(wú)法完成的畫(huà)像劉建東1944年春末，我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，他是城里唯一的炭精畫(huà)畫(huà)師，專(zhuān)門(mén)上門(mén)給人畫(huà)像。給活著的人畫(huà)，也為故去的人畫(huà)。屋子里彌漫著一股淡淡的燒焦的味道。女孩幾乎是被她的舅媽拎著放到我們面前，中年婦女粗聲說(shuō)：“我外甥女，小卿。我這小姑子三年前不見(jiàn)了，慢慢地，我們也就不抱希望了,就當(dāng)小姑子死了,所以才請(qǐng)您來(lái)給畫(huà)一張像?！睅煾嫡f(shuō)：“我要她的照片?！本藡屩徽业揭槐鞠鄡?cè)，照片卻一張不見(jiàn)。舅媽問(wèn)女孩：“小卿，照片呢？”小卿指了指在墻角處放著的臉盆，盆底有一層燃燒后的灰燼。怪不得我剛才一直能聞到一股淡淡的燒焦味。小卿說(shuō)：“我娘沒(méi)死。”舅媽最終還是找到了一張被小卿藏起來(lái)的泛黃的照片，遞給我?guī)煾?。師傅盯著照片，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒(méi)有說(shuō)話。我開(kāi)始做準(zhǔn)備。師傅坐在那里，閉目養(yǎng)神。我在素描紙上打著方格，偶爾，還能聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)隱隱約約的槍炮聲。舅媽坐在一邊數(shù)落：“兵荒馬亂，一個(gè)女子，不找個(gè)安分守己的男人，守著自己的小家，天天在外面瘋跑。”她喋喋不休。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開(kāi)始作畫(huà)。每一次，都是從眼睛畫(huà)起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫(huà)的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫(huà)就成功了一大半。而這一天，面對(duì)草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。師傅緊皺眉頭。直到第四天傍晚，漫長(zhǎng)的作畫(huà)過(guò)程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫(huà)不動(dòng)了。那一小塊空白，像是一個(gè)深不見(jiàn)底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來(lái)沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這么難熬的作畫(huà)過(guò)程。第五天一早，我掀開(kāi)宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個(gè)遍，也未見(jiàn)蹤影。舅媽把小卿喊進(jìn)來(lái)，吼道：“前兩天你把你娘的照片燒了，這次你又把畫(huà)像弄到哪里去了？”小卿憋著眼淚，不答話。師傅安撫她：“不關(guān)你的事。別怕?！苯又?，師傅淡定地說(shuō)：“我重畫(huà)?！敝禺?huà)的過(guò)程是一場(chǎng)災(zāi)難。每一天下來(lái)，他都疲態(tài)盡顯。返回的路上，聽(tīng)著他軟弱無(wú)力的腳步聲，我不忍心地說(shuō)：“師傅，要不我們放棄吧?！睅煾嫡f(shuō)：“不能?！睅煾祷卮鸬媚敲磮?jiān)決。肩上畫(huà)夾中那張薄薄的素描紙，仿佛有雕塑般的形態(tài)，厚重了許多。又過(guò)了五天。畫(huà)像告成的那一刻，師傅癱坐在椅子上，面色蒼白。他閉上眼，沒(méi)說(shuō)一句話。愛(ài)說(shuō)的舅媽?zhuān)沧兊贸聊?。小卿看了一?huì)兒，突然放聲痛哭。她一直相信，母親一定會(huì)在某個(gè)黎明時(shí)刻，回到她的身邊。現(xiàn)在，當(dāng)她看到母親以這樣的方式出現(xiàn)在她面前時(shí)，也許她意識(shí)到了那個(gè)黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。我背著畫(huà)夾和師傅一起回到店里。不知睡了多久，暗夜中傳來(lái)細(xì)碎的聲音伴隨著一股燒焦的味道。我爬起來(lái)，摸向柜臺(tái)——畫(huà)夾不見(jiàn)了。借著淡淡的月光，只見(jiàn)濃濃的夜色中隱約有一個(gè)人，打著了火，在燒什么東西。視線順著火光向上移——我一屁股坐到了地上。那個(gè)人竟是師傅。我和師傅，誰(shuí)也沒(méi)有再提起畫(huà)像的事。一年后的一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月，沒(méi)有等到。我盤(pán)下了那個(gè)小店。一邊畫(huà)像，一邊等師傅，就像小卿等她的母親一樣。又過(guò)了一年，遙遠(yuǎn)的槍炮聲終于來(lái)到了城外，清晰而響亮。1951年的一天，畫(huà)店里進(jìn)來(lái)一個(gè)姑娘，說(shuō)想請(qǐng)我給她娘畫(huà)張像。我覺(jué)得眼熟：“好的，把照片給我?！薄坝姓掌辉谖沂掷?。”“沒(méi)有照片我畫(huà)不了。”“我是小卿?！彼f(shuō)。我內(nèi)心涌動(dòng)著一股暖流，不知是因?yàn)橐?jiàn)到小卿，還是想到了當(dāng)年畫(huà)像時(shí)的師傅。我小心地問(wèn)：“找到你娘了嗎？”小卿說(shuō)：“一直在尋找。有一天，舅舅突然來(lái)到學(xué)校，拉著我狂奔到烈士紀(jì)念堂，我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是四個(gè)微笑著的人，兩個(gè)年輕的男人和兩個(gè)年輕的女人。我驚呆了，我越看，其中一個(gè)越像我娘，我失聲痛哭。后來(lái)，一個(gè)陌生的女人走到我身邊，告訴我，她是照片中的另一個(gè)女人，他們四個(gè)是戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨。她指著我娘左邊的那個(gè)年輕男子對(duì)我說(shuō)，那是你爹。”我跟著小卿來(lái)到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。那張照片雖然清晰度不高，但他們四人快樂(lè)的笑容溢出了照片。我緊緊盯著照片右首的那個(gè)男人，有點(diǎn)懷疑自己的眼睛。我使勁揉了揉眼睛，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個(gè)人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來(lái)到一個(gè)烈士墓前，她告訴我說(shuō)，這就是你師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說(shuō)，他曾經(jīng)化名楊寶豐，開(kāi)了一家畫(huà)像館。我這才知道，我?guī)煾到兴蜗痰?。我潸然淚下。(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)以“我”的視角，講述了一位炭精畫(huà)畫(huà)師應(yīng)邀為女孩小卿失蹤的母親畫(huà)像的故事。B.從小卿最初的言行可以看出，她是抗拒師傅為其母親畫(huà)像的，因?yàn)樗嘈拍赣H還活著。C.重畫(huà)的過(guò)程極其艱難，并非因?yàn)閹煾诞?huà)技生疏，而是因?yàn)閮H有一張泛黃難以辨認(rèn)的照片。D.“我”潸然淚下，不僅因?yàn)椤拔摇敝懒藥煾档恼婷?，還因?yàn)椤拔摇绷私饬吮澈蟮恼嫦唷?/p>

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在文中，“燒焦的味道”這一細(xì)節(jié)多次出現(xiàn)，它不僅是故事情節(jié)的一部分，還強(qiáng)化了悲痛、壓抑、神秘的氣氛。B.文章一波三折，以照片作為線索展開(kāi)敘述，通過(guò)畫(huà)家楊寶豐一次次畫(huà)像時(shí)的復(fù)雜心情，設(shè)置懸念、鋪墊結(jié)果。C.“槍炮聲”是文中戰(zhàn)爭(zhēng)的代表意象，槍炮聲的持續(xù)推進(jìn)，暗示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逐步走向勝利的歷史必然趨勢(shì)。D.小卿在烈士紀(jì)念堂找到母親照片這一情節(jié)將作品推向高潮，使讀者恍然大悟，體會(huì)到作者的用意和高妙之處。

8.“師傅”這一人物形象在文中有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有評(píng)論家評(píng)論本文“體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作顯與隱的統(tǒng)一”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞,辭不就職。詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢?？たh逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?則告訴不許：臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。（節(jié)選自李密《陳情表》）材料二：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席，曰：“參不敏，何足以知之！”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o(wú)念爾祖，聿修厥德?！弊釉唬骸皭?ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親而德教加于百姓刑于四海蓋天子之孝也?！陡π獭吩疲骸蝗擞袘c，兆民賴之?！痹谏喜或湥叨晃?；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也；滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也?！对?shī)》望云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）愛(ài)敬A盡于事B親C而德教加D于百姓E刑E于四海G蓋天子之孝也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“慈父見(jiàn)背”與“府吏見(jiàn)丁寧”(《孔雀東南飛》)兩句中的“見(jiàn)”字用法相同。B.“當(dāng)侍?hào)|宮”與“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”(《蜀道難》)兩句中的“當(dāng)”字含義不同。C.“雅”，是《詩(shī)經(jīng)》中的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。D.“無(wú)念爾祖”中的“爾”與“而母立于茲”’(《項(xiàng)脊軒志》)的“而”含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一開(kāi)篇以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”八字，概括了自身命運(yùn)的坎坷與不幸，為后文奠定了悲涼的情感基調(diào)。B.材料一中，作者用“前”“后”“尋”等字，陳述自己深受晉朝器重，剖白終身難報(bào)皇恩的心跡，表明自己有奉詔之心。材料二中曾子之所以躲避孔子，是因?yàn)樗J(rèn)為自己的耳朵很不靈敏，羞愧自己無(wú)法知曉其中深?yuàn)W的道理。D.材料二中“夫孝，德之本也，教之所由生也”一句，精準(zhǔn)地強(qiáng)調(diào)了孝作為道德之根基、教化之源泉的重要地位。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬(2)立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

14.請(qǐng)結(jié)合材料二概括諸侯之孝的具體內(nèi)容。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。月下笛①?gòu)堁坠掠稳f(wàn)竹山中，閑門(mén)落葉，愁思黯然，因動(dòng)黍離之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是難聽(tīng)夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹(shù)?！咀ⅰ竣僭~人創(chuàng)作此詞時(shí)距南宋滅亡已有二十年。②連昌：唐代宮名，在河南宜陽(yáng)西，多植柳。③謾(màn)：無(wú)端。④張緒：字思曼，吳郡吳人，《南齊書(shū)》有其傳，謂之少有文才，喜談玄理，豐姿清雅。這里詞人是借之自比。⑤杜曲：唐代長(zhǎng)安城南的名勝地區(qū)，此借指南宋故都杭州的繁庶之地。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“萬(wàn)里孤云”寥寥幾字，卻盡顯詞人漂泊無(wú)依的凄涼處境，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言述說(shuō)內(nèi)心的落魄與孤寂。B.詞人想到那片曾經(jīng)柳樹(shù)成萌的地方，如今竟然“無(wú)多柳”。外面細(xì)雨淅瀝，更增添了幾分落寞與蕭瑟。C.下闋的“半零落依依，斷橋鷗鷺”，既寫(xiě)出斷橋之上鷗鷺依依的景致，也折射出詞人內(nèi)心的孤獨(dú)與失落。D.該詞通過(guò)夜雨烘托夜的凄涼，并將詞人的漫游經(jīng)歷與情感融為一體，譜寫(xiě)成一首凄婉動(dòng)人的抒情詞作。

16.本詞與姜夔的《揚(yáng)州慢》均寫(xiě)“黍離之悲”，采用的表現(xiàn)手法亦有相同之處，請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容加以分析。(6分)

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歷史長(zhǎng)河中，蜀地詩(shī)人與入蜀詩(shī)人共同以詩(shī)歌為媒介，展現(xiàn)了蜀地獨(dú)特的自然風(fēng)光以及深厚的歷史底蘊(yùn)。李白在《蜀道難》中所寫(xiě)“

，

”兩句，通過(guò)夸張和比擬的手法，將動(dòng)物攀登高峰的艱難刻畫(huà)得淋漓盡致，進(jìn)而烘托出蜀山的高峻險(xiǎn)要；杜甫在《蜀相》中，通過(guò)“

，

”兩句，用極為精煉的語(yǔ)言，對(duì)蜀地歷史上的杰出人物諸葛亮給予了高度評(píng)價(jià)，贊頌了他的賢能與忠誠(chéng)，使得讀者在品味詩(shī)句的同時(shí)，也能感受到蜀地文化的博大精深。（2）得民心者，得天下。統(tǒng)治者的得失民心，會(huì)牽動(dòng)著世人的心。屈原在《離騷》中用“

，

”兩句表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者昏庸的諷刺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。氣象過(guò)敏癥，是指氣候的變化使人們出現(xiàn)種種不適的癥狀。出現(xiàn)氣象過(guò)敏癥的根本原因，是人體

A

。一般來(lái)說(shuō)，天氣發(fā)生變化時(shí)，冷暖干濕、風(fēng)霜雨雪等氣象因素產(chǎn)生的刺激作用，通過(guò)人的皮膚感受反應(yīng)給下丘腦，下丘腦又支配腦垂體分泌相應(yīng)的激素去調(diào)節(jié)內(nèi)分泌功能，以保持天氣變化后的機(jī)體平衡，即人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。但每個(gè)人對(duì)氣候的調(diào)節(jié)能力不同，當(dāng)人體適應(yīng)能力下降時(shí)，呼吸、血液循環(huán)、代謝等機(jī)體功能都會(huì)出現(xiàn)癥狀，就會(huì)出現(xiàn)“氣象過(guò)敏”。春季的

B

。主要癥狀有:疲勞、困乏、頭暈、失眠、記憶力減退、焦慮、納差、腹脹、皮膚過(guò)敏、心悸、胸悶、關(guān)節(jié)痛、舊傷發(fā)作等等。神經(jīng)性皮炎、痤瘡、蕁麻疹、麻疹等皮膚病，①流感、哮喘、白喉、流腦和腮腺炎等呼吸道傳染病，②以及如猩紅熱、水痘和風(fēng)疹等多種傳染病在春季的發(fā)病率特別高，③主要是由于春季多變的、不穩(wěn)定的氣象因素所導(dǎo)致的。冬春季節(jié)交替，氣溫變化劇烈，④建議提高人體免疫力，保持天氣變化前后的生理平衡，了解氣溫變化。⑤這些措施一定程度上可以預(yù)防氣象過(guò)敏癥的發(fā)生。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)

19.文中最后兩段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?6分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題江南的春，在山水間，在柳梢間，是片片的青綠；而在一戶戶人家的灶旁、桌上和杯中，則是點(diǎn)點(diǎn)的青綠。我迫不及待地赴一場(chǎng)春天的青綠之約。驚蟄過(guò)后，滿目的青綠也更加熱烈起來(lái)。春光濃艷，新桃淺妝，大地與綠色的生機(jī)再次相逢。春日里，與春菜的邂逅，歷久而彌新。出了正月，正是各種綠葉青菜蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)節(jié)，芥菜是最早上市的春菜之一。瑞安人的“二月二”龍?zhí)ь^，是屬于“芥菜飯”的。把翠綠綠、嫩生生、水靈靈的芥菜切成細(xì)條，“醬油肉”切丁，用油炒熟，倒入熟糯米飯，并加入蝦米、香菇絲等佐料。拌勻猛炒后，一大盤(pán)白綠相間、色香味俱佳的芥菜飯便可以上桌了。那濃郁的香氣，常常引得孩子們

①

，人人都可以吃上一大碗。這口熱烈，是生機(jī)勃勃的春日歌謠，是引人入勝的田野吟唱，更是

②

的文化傳承……“二月二”吃芥菜飯，既順應(yīng)天時(shí)，又足有深意。早春生發(fā)之際，芥菜能夠解毒消腫?！度鸢部h志》說(shuō)：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義?！崩弦惠厒兛偸沁吺堖呎f(shuō)：“吃了芥菜飯，身上光生！”意思是身上不長(zhǎng)疥瘡，皮光肉滑。而瑞安人用微苦的芥菜告別甜美肥甘的春節(jié)美食，何嘗不是“春節(jié)已畢，不懼吃苦，力搏一年”的綿綿寄寓呢?20.文中加點(diǎn)的三處疊詞“片片、綠綠、綿綿”，說(shuō)說(shuō)它們和“片、綠、綿”相比，語(yǔ)意上有什么不同。(4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)22.文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“春光覆蓋大地，粉嫩的桃花沐浴其中，萬(wàn)物抽出了新芽，大地呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象”。語(yǔ)意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(4分)四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）人生就是一場(chǎng)比賽。有人說(shuō)，我只與比我強(qiáng)的人比賽；也有人說(shuō)，很多時(shí)候，我們都是與自己在比賽。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023～2024學(xué)年度下期高中2022級(jí)期中考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.B2.D3.A

4．（4分）①在唐代，初步形成詩(shī)學(xué)理論結(jié)構(gòu)。狹義的詩(shī)學(xué)興起，并形成以詩(shī)格為主要形式的著作方式。②到了北宋，詩(shī)學(xué)技法日趨瑣碎苛細(xì)。倡導(dǎo)詩(shī)學(xué)“活法”，講究“至法無(wú)法”。（每點(diǎn)2分，概括1分，分析1分，言之成理即可給分）5．（6分）①促使技藝與道德境界相關(guān)聯(lián)，以精神境界影響作品的境界，從而提升作品的審美效果。②引導(dǎo)我們以虛靜的方式進(jìn)行自我修養(yǎng)，超越自我，身心一如，具有養(yǎng)護(hù)身心的效果。③能為延續(xù)中國(guó)幾千年來(lái)那份對(duì)家國(guó)天下的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和濟(jì)世情懷找到內(nèi)在的根據(jù)和動(dòng)力。④使人們進(jìn)入虛無(wú)的精神狀態(tài)，通向道的境界，以無(wú)為的境界與自然相遇，在自然中得到安頓。（每點(diǎn)2分，任意回答3點(diǎn)即可得滿分，言之成理即可給分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.C7.B

8．（4分）①謹(jǐn)慎隱忍、顧全大局。在畫(huà)像的過(guò)程中，他燒毀畫(huà)像，是為了保護(hù)革命者及其家人。②畫(huà)藝精湛，技藝嫻熟。畫(huà)像重畫(huà)告成后，小卿看了一會(huì)兒畫(huà)像，放聲痛哭，可見(jiàn)師傅畫(huà)的小卿母親的畫(huà)像栩栩如生。（每點(diǎn)2分，概括1分，分析1分。其它答案如“甘于奉獻(xiàn)”“重視革命友情”等，可酌情給分）9．（6分）①顯即師傅先后兩次為小卿母親畫(huà)像的故事情節(jié)。②隱即畫(huà)像這件事情背后隱藏的革命背景、革命者形象以及他們的革命友情。③文章將隱藏的信息與顯性情節(jié)相互交織，通過(guò)畫(huà)像這一顯性情節(jié)推動(dòng)故事發(fā)展，通過(guò)師傅反常的種種行為埋下伏筆，結(jié)尾讓讀者在恍然大悟中感受到革命英雄的無(wú)私奉獻(xiàn)以及動(dòng)人的家國(guó)情懷。（每點(diǎn)2分，言之成理即可給分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．CEG（每處1分）11.C

12.C13．（8分）（1）（4分）（陛下）特地頒下詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受?chē)?guó)家恩典，任命我為太子洗馬。（譯出大意得2分，“尋”“除”每處1分）（2）（4分）以德立身，實(shí)行大道，使自己的名聲傳揚(yáng)于后世，以使父母的名聲得到顯揚(yáng)，這是奉行孝道的終極目標(biāo)。（譯出大意得2分，“顯”和判斷句式每處1分）114．（3分）①身居高位而不驕傲。②生活節(jié)儉，財(cái)用充足而不浪費(fèi)。③遵守法度。（每點(diǎn)1分，言之成理即可給分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B16．（6分）①今昔對(duì)比：《揚(yáng)州慢》將揚(yáng)州昔日的繁華與今日的荒涼進(jìn)行對(duì)比，凸顯戰(zhàn)亂之痛?！对孪碌选穭t將夢(mèng)境中的杭州繁華與眼前的落寞景象對(duì)比，表達(dá)出深沉的亡國(guó)之痛。②虛實(shí)結(jié)合：《揚(yáng)州慢》追憶揚(yáng)州過(guò)去的繁華，而實(shí)寫(xiě)眼前的衰敗景象?！对孪碌选吠ㄟ^(guò)夢(mèng)中景象與夢(mèng)醒后實(shí)景交錯(cuò)出現(xiàn)，強(qiáng)化了詞人對(duì)逝去繁華的懷念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。③以樂(lè)景寫(xiě)哀情：兩詞均通過(guò)描繪昔日的繁華來(lái)反襯今日的衰敗，從而更加強(qiáng)調(diào)了“黍離之悲”。（手法1分，分析2分；任答兩點(diǎn)得全分。其他答案言之有理可酌情給分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（6分，每空1分，有添字、漏字、錯(cuò)別字均不給分）（1）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援；三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（2）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）18．（4分）A：對(duì)天氣變化的適應(yīng)性差（不適應(yīng)氣候的變化）B：氣象過(guò)敏癥癥狀表現(xiàn)很多（每空2分，其他答案言之有理可酌情給分）

19．（6分）語(yǔ)句③可修改為：主要是春季多變的、不穩(wěn)定的氣象因素所導(dǎo)致的。語(yǔ)句④可修改為：建議了解氣溫變化，提高人體免疫力，保持天氣變化前后的生理平衡。語(yǔ)句⑤可修改為：這些措施一定程度上可以預(yù)防氣象過(guò)敏癥。（每處2分，指出錯(cuò)誤的序號(hào)1分，修改正確1分。語(yǔ)句③句式雜糅，可刪去“由于”；語(yǔ)句④語(yǔ)序不當(dāng)，首先應(yīng)該是“了解氣溫變化”，其次是“提高人體免疫力”，最后才是“保持天氣變化前后的生理平衡”；語(yǔ)句⑤搭配不當(dāng)，“預(yù)防”應(yīng)與“氣象過(guò)敏癥”搭配，刪除“的發(fā)生”）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）20．（4分）①“片片”寫(xiě)出了枝葉的繁茂，比“片”數(shù)量更多，使描繪的江南春景更加形象，富于藝術(shù)魅力；②“綠綠”強(qiáng)調(diào)了春季芥菜的色澤，比“綠”程度更深，更加確切地突顯出芥菜的翠綠與生機(jī)；③“綿綿”是連續(xù)不斷的意思，與“綿”相比語(yǔ)意增強(qiáng)，更能表達(dá)瑞安人吃微苦芥菜的深遠(yuǎn)寓意，以及傳統(tǒng)飲食文化的傳承延續(xù)。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分，其他答案言之有理可酌情給分）

21．（2分）①垂涎三尺（垂涎欲滴、食指大動(dòng)）②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（每處1分，其他符合語(yǔ)境的成語(yǔ)皆可）

22．（4分）①原句運(yùn)用了擬人，“濃艷”“淺妝”“相逢”寫(xiě)出了春光的濃烈、桃花的淡雅、春回大地的熱鬧。②原句“春光濃艷”“新桃淺妝”與改句相比，句式更整齊，簡(jiǎn)潔明快，與整個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)言風(fēng)格一致。③原句運(yùn)用對(duì)比，將“春光”與“新桃”相比，一個(gè)濃烈一個(gè)淡雅，互相映襯，更顯春色的多彩與盎然。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)得滿分。其他答案言之有理可酌情給分）

四、寫(xiě)作（60分）23．（60分）（一）作文參考立意：①跟自己比，人生處處繁花；②仰望巨人沒(méi)錯(cuò)，成長(zhǎng)自己更好；③人生博弈，我有妙招；④與其在他比中迷失自我，不如在自比里看清自己；⑤清醒中較量，較量里成長(zhǎng)（二）評(píng)分建議1．起評(píng)分為45分。50分以上作文需符合題意，有一定的思辨性，思路清晰，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)好。一類(lèi)文：54分及以上，立意正確，邏輯清楚、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，有文采，書(shū)寫(xiě)好。二類(lèi)文：48～53分，立意正確，邏輯清楚、內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，書(shū)寫(xiě)好。三類(lèi)文：42～47分，立意正確，邏輯清楚、內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)較為清晰，書(shū)寫(xiě)較好。四類(lèi)文：37～41分，立意較正確，邏輯不完整、內(nèi)容不太具體，結(jié)構(gòu)不太清晰，書(shū)寫(xiě)一般。五類(lèi)文：36分及以下，立意錯(cuò)誤，邏輯不完整、內(nèi)容一般，結(jié)構(gòu)較亂，書(shū)寫(xiě)差。2．扣分項(xiàng)：缺標(biāo)題扣2分；一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，扣滿3分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)酌情扣分，扣滿3分為止；不足字?jǐn)?shù)的，每少50個(gè)字扣1分。解析1．B

“打破規(guī)矩”錯(cuò)，根據(jù)原文“學(xué)詩(shī)當(dāng)······變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也”，可知呂本中認(rèn)為“活法”是遵守規(guī)矩，善于變化。

2．D

“更加具有審美價(jià)值”于文無(wú)據(jù)，材料二中沒(méi)有對(duì)二者審美價(jià)值的比較。

3．A

材料一側(cè)重談至法無(wú)法這一詩(shī)學(xué)的技巧觀?！耙靼惨粋€(gè)字，捻斷數(shù)莖須”極言吟詩(shī)煉句時(shí)絞盡腦汁，殫精竭慮，與材料一的觀點(diǎn)不符。

4．根據(jù)材料一的二、三段可知，中國(guó)詩(shī)學(xué)的技法大概經(jīng)歷了兩個(gè)階段，第一階段為唐代，開(kāi)始初步形成詩(shī)學(xué)理論結(jié)構(gòu)；第二階段為北宋時(shí)，詩(shī)學(xué)技法日趨瑣碎苛細(xì)。

5．根據(jù)材料二的第一段可知：“至法無(wú)法”可以促使技藝與道德境界相關(guān)聯(lián)，以精神境界影響作品的境界，從而提升作品的審美效果；根據(jù)材料二的第三、四段可知：“至法無(wú)法”可以引導(dǎo)我們以虛靜的方式進(jìn)行自我修養(yǎng)，超越自我，身心一如，具有養(yǎng)護(hù)身心的效果；根據(jù)材料二的第三段結(jié)尾可知：“至法無(wú)法”還能為延續(xù)中國(guó)幾千年來(lái)那份對(duì)家國(guó)天下的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和濟(jì)世情懷找到內(nèi)在的根據(jù)和動(dòng)力；根據(jù)材料二的第四段可知：“至法無(wú)法”還能使人們進(jìn)入虛無(wú)的精神狀態(tài)，通向道的境界，以無(wú)為的境界與自然相遇，在自然中得到安頓。

6．C“僅有一張泛黃難以辨認(rèn)的照片”錯(cuò)。重畫(huà)的過(guò)程極其艱難，不是因?yàn)閮H有一張泛黃難以辨認(rèn)的照片，而是因?yàn)閹煾祪?nèi)心的悲痛與掙扎。

7．B

“以照片作為線索展開(kāi)敘述”錯(cuò)，文章以畫(huà)像為線索鋪展描摹。

8．可結(jié)合文章對(duì)“師傅”人物身份的揭示，以及對(duì)其進(jìn)行的正面及側(cè)面描寫(xiě)來(lái)分析。

9．先分析文中的“顯”，再分析文中的“隱”，最后分析二者的統(tǒng)一及其作用?！帮@”即作者明確交代顯露于外的部分，正是文中兩次畫(huà)像的故事情節(jié)；“隱”即作者字里行間暗示鋪墊的內(nèi)容。

10．CEG

考查學(xué)生文言文斷句的能力。前三個(gè)句子句式相近，且句尾是“于＋對(duì)象”結(jié)構(gòu)；“蓋”常用于句首，故在“蓋”前斷開(kāi)。原文：愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。

11．C“是《詩(shī)經(jīng)》中的表現(xiàn)手法”錯(cuò)，“雅”是《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容的一個(gè)分類(lèi)?！袄寺髁x”錯(cuò)，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集。

12．C考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解能力。選項(xiàng)中“避席”意思是離開(kāi)座位，不是“躲避孔子”；“不敏”是不聰慧，不是“耳朵很不靈敏”。

13．本題考查理解并翻譯句子的能力。

14．考查學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解能力。抓住“高”“節(jié)”“度”“滿”等詞，明確諸侯孝的角度，就可以梳理出信息。

15．B詞人只是推測(cè)并不確定。

16．先確定兩首詞采用的相同表現(xiàn)手法，再結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析?！对孪碌选肥且皇资闱樵~作，表現(xiàn)出一種深沉的故國(guó)之思。上闋寫(xiě)夢(mèng)中及夢(mèng)醒后的感觸。開(kāi)篇至“難聽(tīng)夜雨”寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)，把“萬(wàn)里”“清游”的行程作了概括性的交代。把自己比擬為漂浮萬(wàn)里的一片“孤云”，極言落魄狀。人在落魄時(shí)，最渴望的是親情和友情。然而越是這樣，越難得到親友的關(guān)愛(ài)：“故人何處？”故人都不在身邊，詞人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的不平靜是不難想到的。“連昌”等句是夢(mèng)境，字面上是唐宮，實(shí)際指宋朝的故宮。“無(wú)多柳”描繪了秋深葉落的季節(jié)特點(diǎn)，同時(shí)又象征南宋的衰敗與覆亡?！半y聽(tīng)夜雨”寫(xiě)的是秋雨淅瀝之聲?！盁o(wú)多柳”，再加上夜雨淅瀝，豈不更加凄慘，所以說(shuō)“第一是難聽(tīng)夜雨”?！爸欝@回”以下句寫(xiě)夢(mèng)醒后的情景?！盃T影”寫(xiě)客舍的孤單，“擁衾”寫(xiě)秋寒難耐。下闋寫(xiě)“心事良苦”。“良苦”以前是對(duì)故都的向往，以下則是對(duì)“故人”的懷念，與開(kāi)篇三句相呼應(yīng)。杭州是南宋的都城，同時(shí)也是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。詞人不僅想念西湖的“斷橋”，而且還掛懷斷橋邊的“鷗鷺”。故鄉(xiāng)的山水美好，但美好的風(fēng)景總是跟人的生活密切聯(lián)系在一起的，所以他更不能忘懷那給他美好印象的“杜曲人家”，他更熱愛(ài)“翠袖正天寒，猶倚梅花那樹(shù)”的理想中的“佳人”。這首詞正是通過(guò)這種由淺入深，由表及里的手法，層次分明地展示出作者對(duì)故國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)堅(jiān)持民族氣節(jié)不肯投降為官的故人的熱愛(ài)。這首詞在構(gòu)思上比較特別，它主要是通過(guò)夜雨來(lái)烘托秋夜的凄涼，并由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，把詞人漫游的經(jīng)歷與“黍離”之感串接成為一首凄愴纏綿的抒情詞。

18．A處承上啟下，根據(jù)前文“氣候的變化”以及后文“當(dāng)人體適應(yīng)能力下降時(shí)”可知，此處應(yīng)是說(shuō)人體對(duì)天氣變化的適應(yīng)性差；B處位于段首，根據(jù)后文提及的種種癥狀，可推斷此處應(yīng)填寫(xiě)氣象過(guò)敏癥癥狀表現(xiàn)很多。

19．語(yǔ)句③句式雜糅，可刪去“由于”；語(yǔ)句④語(yǔ)序不當(dāng)，首先應(yīng)該是“了解氣溫變化”，其次是“提高人體免疫力”，最后才是“保持天氣變化前后的生理平衡”；語(yǔ)句⑤搭配不當(dāng)，“預(yù)防”應(yīng)與“氣象過(guò)敏癥”搭配，刪去“的發(fā)生”。

20．可根據(jù)疊詞的特點(diǎn)及效果分析作答。

22．將原句與改句進(jìn)行對(duì)比后，可從詞語(yǔ)、句子、修辭等方面分析作答。

23．這是一道材料極簡(jiǎn)的二元思辨作文。（1）作文話題：與強(qiáng)者比VS與自己比。（2）二元思維：在“與強(qiáng)者比和與自己比”的二元關(guān)系中探討作文話題，不能只論述一元而不顧另一元，可以有偏重，但必須是在互為參照中論述，體現(xiàn)作文思維色彩。（3）發(fā)散思維：①理解概念：材料中的“比賽”可以理解為“比較”“競(jìng)爭(zhēng)”“較量”等。②“跟強(qiáng)者比