2024屆四川省內(nèi)江市東興區(qū)中考語文四模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A．君子要講和諧，但不能隨波逐流，不能同流合污。《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。B．文藝工作者只有真正深人生活并緊跟時(shí)代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C．原始人類閱讀的對(duì)象就是大自然：山巒在蔚藍(lán)的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D．近來，共享經(jīng)濟(jì)的概念大熱，單車、汽車充電寶等都打著共享的旗號(hào)在運(yùn)營。共享設(shè)施該如何配置？執(zhí)法部門又該如何管理呢？2．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．如果人云亦云，別人說什么，我們就說什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B．導(dǎo)演楊潔在拍攝《西游記》時(shí)，認(rèn)為“取經(jīng)女兒國”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C．中國的BAT(百度、阿里巴巴、騰訊)及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國人日常生活和工作的一切。D．屈原在詩句：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。3．下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．母親有胡同情節(jié)，因此主張回遷。/精誠所致，金石為開。/這樣做危急皇權(quán)。（摘自電視字幕）B．怡神茶店，愉悅身心，歡迎光臨！/夜宵小吃，奇味雞煲。/超限超載，貽害無窮。（摘自招牌廣告）C．辣子雞塊、油暴河蝦、西芹魷魚/魚香肉絲、糖醋里幾、韭黃炒蛋/銀耳枸杞羹、冬筍蠟肉湯（摘自食堂菜單）D．楓葉是時(shí)光的使者，給我們帶來了五彩斑瀾的秋天。/我決定，從今天開始，誡驕誡躁，努力學(xué)習(xí)。（摘自學(xué)生作文）4．下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》第七十二回，唐僧不顧悟空勸阻，自去化齋。路遇盤絲洞蜘蛛精。蜘蛛精將唐僧捉去獻(xiàn)給洞主，悟空得到紫云山千花洞毗藍(lán)婆的指引，最終打死了蜘蛛精。B．范愛農(nóng)是魯迅留學(xué)日本橫濱時(shí)認(rèn)識(shí)的同鄉(xiāng),一開始魯迅討厭范愛農(nóng)，之后熟悉了彼此，成了朋友，魯迅同情他的遭遇，敬仰他的愛國情懷。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中,患傷寒癥病愈后的保爾來到瓦莉婭墓前悼念革命戰(zhàn)友,墓前默念的那段“人最寶貴的是生命”的名言成了保爾的人生準(zhǔn)則，同時(shí)也揭示了全書的主旨。D．在小人國里，格列佛看到這里的黨派之爭是以鞋跟高低來劃分陣營的；在慧骃國，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。5．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①當(dāng)陽光灑在身上時(shí)，它更堅(jiān)定了心中的信念---要開出：一朵鮮艷的花。②不久，它從泥土里探出了小腦袋，漸漸地，種子變成了嫩芽。③從此，它變得沉默，只有它知道，它在努力，它在默默地汲取土壤中的養(yǎng)料。④它經(jīng)受著黑暗的恐懼，暴雨的侵襲，但是，它依然努力地生長著。⑤種子在這塊土地上的生活并不那么順利，周圍的各種雜草都嘲笑它，排擠它，認(rèn)為它只是一粒平凡的種子。A．①⑤②③④ B．①③②⑤④ C．⑤③④②① D．⑤④②③①6．按要求完成下面的題目。“草莓族”，現(xiàn)在多用來形容一部分1980年后出生的年輕人，他們像草莓一樣，盡管表面上看起來光鮮亮麗，但卻承受不了挫折，一碰即爛，不善于團(tuán)隊(duì)合作，主動(dòng)性及積極性均較上一代差。開始投入職場的“草莓族”，最大的特色之一，就是工作時(shí)往往沒什么定性，只要有更好玩的工作，或是較高薪水的工作，就會(huì)見異思遷。（1）根據(jù)上面的文字，概括說明什么是“草莓族”。（不超過50個(gè)字）（2）下面這副對(duì)聯(lián)，有明顯對(duì)仗不工整的地方，在不改動(dòng)字句的前提下，請(qǐng)適當(dāng)調(diào)整下聯(lián)詞語順序，使上下聯(lián)對(duì)仗工整，合乎對(duì)聯(lián)要求。上聯(lián)：勝地?fù)?jù)江南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色下聯(lián)：橋下過扁舟，何處問簫聲，有人吹到月三更。改后的下聯(lián)應(yīng)為：7．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。落紅不是無情物，________________________。（龔自珍《己亥雜詩》）天接云濤連曉霧，_________________________。（李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》）水，漾在詩歌中，波動(dòng)著光影，搖泛著靈氣。曹操觀滄海，“秋風(fēng)蕭瑟，_____________”雄心壯志在其中；杜牧泊秦淮，“______________，夜泊秦淮近酒家”，萬千感慨在其中；王灣次北固山下，“________________________，________________________”，生活哲思在其中。8．閱讀下面的名著選段，完成下列各題。“離開桑菲爾德，我感到痛苦，我愛桑菲爾德；——我愛它，因?yàn)槲以谀抢镞^著豐富、愉快的生活，至少過了短短的一個(gè)時(shí)期。我沒有受到踐踏。我沒有被弄得僵化。我沒有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾經(jīng)面對(duì)面地同我所尊敬的人，同我所愛的人，同一個(gè)獨(dú)特、活躍、寬廣的心靈交談過。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了你，現(xiàn)在感到自己非從你這兒被永遠(yuǎn)拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可這個(gè)必要性，就像看到非死不可這個(gè)必要性一樣?！薄罢娴?，我得走！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說，“你以為我會(huì)留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就像兩個(gè)都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　?．你是怎樣理解“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”若這句話的?2．聯(lián)系整部作品，寫出“我”受到踐踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的—切交往之外的兩個(gè)重要的人生階段，并分別分析對(duì)“我”性格的影響。二、閱讀9．閱讀下列古詩，完成下列題目。泛吳淞江宋?王禹偁葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。惟有鷺鷥①知我意，時(shí)時(shí)翹足對(duì)船窗。（注釋）①鷺鷥：白鷺，羽毛白色，腿很長，能涉水捕食魚、蝦等。1．詩中“______”一詞寫出了天色已晚，“______”一詞則強(qiáng)調(diào)了詩人泛江已久。2．這首詩流露出詩人怎樣的心情？10．翻譯①②兩題，用“\”符號(hào)將第③題在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處標(biāo)記。①困于心，衡于慮，而后作。②上下天光，一碧萬頃。③是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳11．閱讀下面的文章，完成后面小題孔子贊賞的中庸《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵溱H回來，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計(jì)較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見。魯國一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。而更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，因?yàn)槿藗儗⒅饾u習(xí)慣自己的冷漠。孔子對(duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。《論語》中有一段對(duì)話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?？鬃俞樹h相對(duì)地說：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。對(duì)孔子的這段話歷來有很多爭議，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。但其實(shí)孔子的意見牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。在孔子看來，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律？為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源?！碑?dāng)然，中國古來有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過維護(hù)親情的必要。所以孔子談?wù)摗案缸酉嚯[”的道理，取的是“攘羊”這樣的例子。你不能說孔子不反對(duì)偷羊，但這和“大義”畢竟還有很遠(yuǎn)的距離?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻在床上關(guān)了燈都不敢放膽胡說，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚浛鬃咏?jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，意思大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。用現(xiàn)代法律的概念來說，就是在不能表達(dá)本人真實(shí)意志的情況下簽訂的文書不具法律效果。上面說的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來看待道德問題。我對(duì)孔子，不像有些人崇敬得那么厲害，但很喜歡他的溫厚與看重常情常理，覺得這是一位好老頭。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，周作人曾經(jīng)發(fā)過一些非常重要的議論，其中一點(diǎn)，是健康的道德必須建立在正常的人情、人性的基礎(chǔ)之上?；仡^看孔子，他并不很背離這個(gè)道理，儒家理論，有許多是到了后來才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列對(duì)于子貢贖人一事的理解，與文意不符的一項(xiàng)是A．魯國有對(duì)贖人者給予補(bǔ)償?shù)恼?，這項(xiàng)政策是為了鼓勵(lì)魯國人贖回那些在其他諸侯國淪為奴隸的本國人。B．孔子贊同、維護(hù)魯國關(guān)于贖人的政策，他認(rèn)為子貢的"子貢贖人行為"既破壞了魯國好的政策，又損害了魯人的道德風(fēng)俗。C．子貢贖人卻不接受政府補(bǔ)償，孔子認(rèn)為這并不高尚，因而批評(píng)子貢的做法。D．孔子認(rèn)為子貢的做法可能會(huì)導(dǎo)致魯國人逐漸變得冷漠，不再像以前那樣熱心于贖人。2．對(duì)于“孔子贊賞的中庸”特點(diǎn)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)實(shí)際情況確定道德標(biāo)準(zhǔn)，不將道德本身作為追求目標(biāo)。B．認(rèn)為親情是社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，不顧親情會(huì)給社會(huì)倫理帶來很大損害。C．認(rèn)為不是本人真實(shí)意志的承諾，可以不用履行。D．隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪。3．最能體現(xiàn)本文的寫作意圖的一項(xiàng)是A．表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來看待道德問題的思想。B．說明孔子的意見牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。C．說明親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。D．表現(xiàn)孔子是溫厚的好老頭。12．①閩越文化是福建地區(qū)古代居民創(chuàng)造的地方文化。閩越族文化與中原華夏文化的接觸與交流,可以上溯到原始社會(huì)。自商周時(shí)期起,閩越地區(qū)與中原文化交流日益加強(qiáng)。②閩越地區(qū)與相鄰地區(qū)及中原文化交流的史實(shí),得到了考古材料的印證。1986年福建考古隊(duì)在閩北的武夷山、光澤、邵武、松溪、政和等地發(fā)現(xiàn)商周閩越人活動(dòng)及生活遺址。再如廣泛分布于我國南方地區(qū)的幾何印紋陶,印紋陶中的云雷紋、夔紋是商周青銅禮器上常見的紋飾,它們應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、編鐘和戈等,形制與紋飾都和中原地區(qū)所出同期的同類物基本相同,應(yīng)是由中原地區(qū)輸入的。③漢文化南傳是從秦開始進(jìn)入第一次高潮的。在秦統(tǒng)一閩越爭戰(zhàn)中,五十萬秦軍戍守閩越及嶺南,一萬五千名婦女為戍越兵補(bǔ)衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個(gè)地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強(qiáng)大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當(dāng)大的程度上影響了漢越文化的交流。④秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進(jìn)了漢越文化的融洽。⑤漢文化的傳播首先表現(xiàn)在語言文字方面。由于歷史的原因閩越人沒有創(chuàng)造出自己的文宇,而是直接接受漢字。在秦漢以前,中原漢字可能已經(jīng)開始在閩越地區(qū)流通。⑥松溪縣渭田鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西晉永興三年(306年)的古墓葬文物表明,至遲在西晉時(shí)中原人民已大規(guī)模南遷入松,中原古漢語也隨之傳入。經(jīng)過長期演化,至今仍保留有中原古漢語的痕跡,成為古漢語的活化石。至今的閩方言中還保留著不少古漢語,如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以說,懂得閩方言,對(duì)研究古漢語大有幫助。⑦漢字的廣泛使用,對(duì)閩北地區(qū)文化的進(jìn)步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準(zhǔn)迅速提高在漢字流通的同時(shí),中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是()A．南方出土的印紋陶的云雷紋、夔紋受到了商文化的影響。B．秦的武力征服造成民族隔閡及漢越文化交流中斷的后果。C．中原漢字可能早在秦漢以前就已經(jīng)開始在閩越地區(qū)流通。D．出土的文物表明中原人民在西晉時(shí)大規(guī)模遷入松溪縣。2．第⑥段加點(diǎn)的“活化石”怎么理解?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉例解釋。3．文章認(rèn)為促成漢越文化交流融合的因素主要有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。13．閱讀《閱讀率與閱讀力》，回答后面小題閱讀率與閱讀力①每年4月23日是“世界讀書日”。今年讀書日期間，有人對(duì)“你讀了幾本書”進(jìn)行了一番調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)閱讀率明顯下降。我認(rèn)為，這樣的調(diào)查也有失偏頗，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，很多閱讀已不再依靠紙質(zhì)，而是在網(wǎng)上進(jìn)行的。紙質(zhì)閱讀率的下降并不能說明整體閱讀率的下降，也不能代表人們就遠(yuǎn)離了讀書，我們不能僅憑紙質(zhì)圖書的銷售下降就認(rèn)定現(xiàn)在的中國人不愛看書了，只能說明人們的閱讀生活正變得更加的豐富多彩。②但是中國人的閱讀的確出了問題，而且是大問題。不管是紙質(zhì)的閱讀還是泡在網(wǎng)上的所謂“閱讀”，所花的時(shí)間不少，但收獲并不大，大多是種“娛樂化、低智化”的閱讀。對(duì)很多人來說，閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮。所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。③所謂閱讀力，是指對(duì)文字為主的精神產(chǎn)品識(shí)讀、理解和消化的能力。很長時(shí)間以來，魯迅著作一直是人們特別是青年學(xué)生的思想指明燈，但如今魯迅的著作在中學(xué)教材里被削減，甚至成了很多青年學(xué)子的閱讀障礙，這就反映了如今閱讀力的下降，因?yàn)轸斞钢髑∏∈切枰眯娜プx的，需要費(fèi)點(diǎn)腦力才能讀懂它。④造成閱讀力下降的個(gè)原因，是人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為閱讀僅僅是為了實(shí)用而已。能掌握門實(shí)用的手藝，能考上名校，能找個(gè)工作，就是閱讀的全部目的。因此，對(duì)如何從閱讀中獲取真知灼見、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力嗤之以鼻。其實(shí)，培養(yǎng)一個(gè)會(huì)思考的腦袋，才是閱讀的最重要目的。⑤造成閱讀力下降的另一個(gè)原因，是以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行。傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣正在慢慢消失:讀圖代替了讀文，讀屏代替了讀書，讀博客代替了讀經(jīng)典，讀故事代替了讀思想……于是，“輕閱讀”“淺閱讀”“軟閱讀”成了流行風(fēng)景。熱衷于微博閱讀的人群，除了獲得短暫的感官快感外，又能得到多少的思想升華?⑥我以為，閱讀力表現(xiàn)出一個(gè)人的文化素養(yǎng)，也表現(xiàn)出一個(gè)民族的精神境界。當(dāng)今社會(huì)，文化作為軟實(shí)力，已成為綜合國力的重要衡量標(biāo)志之一，而國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石，直接關(guān)系到綜合國力的強(qiáng)弱，所以，最重要的不是閱讀率而是閱讀力，是怎么讀和讀什么！1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．指出下面句子所使用的論證方法。(1)對(duì)很多人來說，閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮。（_________）(2)國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石，直接關(guān)系到綜合國力的強(qiáng)弱。（_________）3．第②段中加點(diǎn)詞語“大問題”在文中指的是什么?“大問題”是如何產(chǎn)生的?4．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和自己的閱讀體驗(yàn)，說說應(yīng)該如何提高自己的閱讀力?三、語言表述14．根據(jù)下面提供的情境，回答問題。隔壁王奶奶接到一個(gè)電話，聲稱：國家現(xiàn)在要將一筆密存海外的巨款發(fā)給那些有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏耸浚灰U納50元手續(xù)費(fèi)就可以分到數(shù)百萬元。王奶奶信以為真，忙去交錢，你明知這是一個(gè)詐騙電話，該如何勸她不要上當(dāng)受騙呢？（不超過60個(gè)字）四、寫作15．作文。成長是一個(gè)不斷否定和超越的過程，隨著年齡變大，我們不再弱小，不再任性，不再愛哭愛鬧；隨著知識(shí)增長，我們不再幼稚，不再盲從，不再人云亦云；隨著品德提升，我們不再畏懼，不再自卑，不再逃避困難……請(qǐng)以“不再”為題，寫一篇不少于600字的作文。（提示與要求）（1）請(qǐng)根據(jù)所寫內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整；（2）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫作；（3）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等；（4）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確。將引號(hào)中的逗號(hào)移至引號(hào)外。因?yàn)樗玫摹熬雍投涣鳌币呀?jīng)做了整個(gè)句子的句子成分。2、C【解析】

A．將第一個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)，前半句是個(gè)陳述句，而非疑問句。B．將“取經(jīng)女兒國”的引號(hào)改為書名號(hào)。D．將冒號(hào)刪去，這里不需要提頓。故選C。3、B【解析】

A致改至、急改及。C暴改爆、幾改脊、蠟改臘。D瀾改斕、誡改戒。4、A【解析】

A“悟空得到紫云山千花洞毗藍(lán)婆的指引”對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。原著是觀世音趕來，教授悟空降魔之術(shù)。悟空在洞主與唐僧即將成婚的關(guān)鍵時(shí)刻趕到，施以觀音所教之術(shù)，大敗妖怪，救出了唐僧等人。5、C【解析】本題考查語言運(yùn)用的連貫性以及考查語感水平和思維能力。在解答時(shí)要抓住關(guān)鍵詞。6、（1）示例：草莓族是指承受挫折能力差、不善于團(tuán)隊(duì)合作、主動(dòng)性和積極性差、工作定性差的部分“80后”年輕人。（2）扁舟過橋下，問蕭聲何處，有人吹到月三更。【解析】

（1）此題考查學(xué)生對(duì)材料的整體感知能力以及語言表達(dá)能力。下定義要用“……是……”的判斷句來表達(dá)，把草莓族的特征、功能填進(jìn)去即可，注意對(duì)象為“80后年輕人”。（2）此題考查學(xué)生補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)要求：上下句字?jǐn)?shù)相等；詞性一致；結(jié)構(gòu)相同；平仄相對(duì)?！皠俚亍迸c“扁舟”對(duì)應(yīng)，“看”與“問”對(duì)應(yīng)。7、（1）化作春泥更護(hù)花（2）星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（3）洪波涌起煙籠寒水月籠沙海日生殘夜，江春入舊年【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“籠、帆、生”的書寫。8、1．表達(dá)了男女主人公對(duì)人間自由幸福的渴念和對(duì)更高精神境界的追求。2．（1）做家庭教師的青年時(shí)期以及與羅切斯特先生重逢，兩人最終在一起，兩人最終在一起的圓滿時(shí)期。（2）自尊，自愛，自重；敢于反抗，敢于追求自由和平等；富于激情，善于思考，具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)?！窘馕觥?．本題考查文中語句含義的理解。解答此題，要結(jié)合文學(xué)名著的語言環(huán)境理解。這段文字可以說是小說中的高潮之一，簡?愛的一番話，特別是“我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣”，可以看作是她追求平等、真摯的愛情的宣言，所以解答圍繞著對(duì)平等的追求展開即可。2．本題考查句著內(nèi)容的理解。讀完小說，我們應(yīng)對(duì)簡?愛的人生階段有所把握．她經(jīng)歷了四個(gè)階段：①童年時(shí)期（寄人籬下和在寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)）；②青年時(shí)期（做家庭教師）；③迷茫時(shí)期（得知羅切斯特先生有妻子，悲憤遠(yuǎn)離）；④圓滿時(shí)期（與羅切斯特先生重逢，兩人最終在一起）。前兩個(gè)時(shí)期對(duì)“我”性格的影響最大，結(jié)合這兩個(gè)階段的經(jīng)歷分析其性格特點(diǎn)即可。生活在舅母家，受盡欺辱，讓她學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，產(chǎn)生了反抗意識(shí)；在洛（羅）沃德學(xué)校，天性受到壓抑，行為受到約束，思想受到禁錮，讓她向往自由，追求平等。二、閱讀9、1．斜陽半日2．孤寂、“孤吟”、苦悶?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩句意思的理解和提煉能力?！叭斉钍璞÷┬标?，半日孤吟未過江”的意思是：太陽西斜，點(diǎn)點(diǎn)紅色的光亮灑落到搭著稀疏的葦蓬的小船里，我獨(dú)自吟詩了大半天卻還是沒有過江。其中“斜陽”表示天色之晚，“半日”強(qiáng)調(diào)詩人泛江時(shí)間之長。2．本題考查學(xué)生理解詩人思想情感的能力。體會(huì)詩詞情感的方法：①結(jié)合作者的生活背景，窺測(cè)詩詞的情感；②分析詩眼，透視詩詞的情感；③解讀意象，挖掘詩詞的情感；④借助典故，探尋詩詞的情感。本詩主旨句是“惟有鷺鷥知我意”，意思是能夠理解我心意的恐怕只有江面上的鷺鷥鳥了。詩人把鷺鷥當(dāng)作知音，反映了他擺脫官場后向往大自然的返璞歸真之情，也可以看出詩人孤寂、苦悶的內(nèi)心情感。10、①心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)。②天色與湖光相接，一片碧綠。③是故所欲有甚于生者\(yùn)所惡有甚于死者\(yùn)非獨(dú)賢者有是心也\人皆有之\賢者能勿喪耳【解析】

①②小題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“困”，困惑；“慮”，思慮；“一”，全。③小題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：(所以我)喜歡的東西還有比生命更重要的,(我)厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。不僅僅賢能的人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢能的人能不喪失罷了。故可斷句為：是故所欲有甚于生者\(yùn)所惡有甚于死者\(yùn)非獨(dú)賢者有是心也\人皆有之\賢者能勿喪耳。11、1．C2．D3．A【解析】

1．C．有誤，文中沒有內(nèi)容可以判定孔子認(rèn)為子貢并不高尚，孔子批評(píng)子貢是因?yàn)樗J(rèn)為這樣做的后果不利，并不是不高尚。故選C。2．D．有誤，“隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪”，這只是儒家理論后期的演變情況，不是“孔子贊賞的中庸”區(qū)別于其他思想的特征。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章寫作意圖的辨析能力。結(jié)合內(nèi)容，從“上面說的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來看待道德問題”中可知，作者主要通過三件事情表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來看待道德問題的思想。故選A。12、1．C2．“化石“是指閩方言保留了中原古漢語,如“鼎”字?！盎睢笔侵覆粌H保留而且至今還在使用,比如閩方言至今還在用“走”表示跑的意思?！盎罨闭f明閩方言對(duì)研究古漢語的幫助。3．秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭和后來的移民,使得民族雜處。“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除。中原漢字在閩越地區(qū)的流通?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項(xiàng)不符合，與原文“應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果?！辈环項(xiàng)，不符合，原文：秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強(qiáng)大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當(dāng)大的程度上影響了漢越文化的交流。而不是“中斷”。C項(xiàng)符合。D項(xiàng)不符合，與原文“在西晉時(shí)中原人民已大規(guī)模南遷入松”不符。故選C。2．本題考查學(xué)生的理解能力。要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。某些生物曾繁盛于某一地質(zhì)時(shí)期，種類多，分布廣，在某一時(shí)期后幾乎絕跡，僅殘存于現(xiàn)代個(gè)別地區(qū)，這類生物叫做活化石。這里是化用該詞?！盎笔侵搁}方言保留了中原古漢語,如“鼎”字。“活”是指不僅保留而且至今還在使用。如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本題考查學(xué)生的概括能力。仔細(xì)閱讀文本，概括出促進(jìn)漢越文化交流融合的原因即可。如：在秦統(tǒng)一閩越爭戰(zhàn)中,五十萬秦軍戍守閩越及嶺南,一萬五千名婦女為戍越兵補(bǔ)衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個(gè)地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強(qiáng)大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當(dāng)大的程度上影響了漢越文化的交流?？梢愿爬ǔ觯氐慕y(tǒng)一戰(zhàn)爭和后來的移民,使得民族雜處促進(jìn)漢越文化交流融合；秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進(jìn)了漢越文化的融洽?？梢愿爬ǔ?，“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除，促進(jìn)漢越文化交流融合；漢字的廣泛使用,對(duì)閩北地區(qū)文化的進(jìn)步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準(zhǔn)迅速提高在漢字流通的同時(shí),中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受?？梢愿爬ǔ?，中原漢字在閩越地區(qū)的流通促進(jìn)漢越文化交流融合。13、1．閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。2．（1）對(duì)比論證（2）比喻論證3．中國人的閱讀力在萎縮。產(chǎn)生：人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為閱讀僅僅是為了實(shí)用；以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行。4．要有正確的閱讀目的和態(tài)度；要善于思考，用心去讀；多讀文、讀書、讀經(jīng)典、讀思想。(意對(duì)即可)【解析】1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文的中心論點(diǎn)在第②段末尾句：所以，閱讀力比閱讀率更值得關(guān)注。2．本題考查對(duì)論證方法的判定。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。（1）由“閱讀率可能并不低，但閱讀力卻在萎縮”分析，這是對(duì)比論證；（2）由“國民閱讀力作為文化軟實(shí)力的基石”分析，這是比喻論證。3．本題考查學(xué)生理解、歸納議論文內(nèi)容的能力。作答此類題，首先要通讀全文，理解文章內(nèi)容，進(jìn)而確定答題區(qū)間（即題干中要求閱讀的段落），仔細(xì)閱讀相關(guān)段落，找出重點(diǎn)信息，根據(jù)這些信息進(jìn)行歸納，得出答案。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)題干中“閱讀力下降”這一中心詞語可知應(yīng)仔細(xì)閱讀第④、⑤段，根據(jù)“造成閱讀力下降的一個(gè)原因，是人們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為閱讀僅僅是為了實(shí)用而已”和“造成閱讀力下降的另一個(gè)原因，是以微博為代表的“低智化”閱讀方式的流行”可概括出本題的答案。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。作答此類題，首先要仔細(xì)閱讀文章，掌握文章的中心論點(diǎn)，再根據(jù)對(duì)內(nèi)容的理解進(jìn)行個(gè)性化閱讀。本文圍繞“閱讀”與“閱讀力”展開論述，指出“重要的是閱讀而非閱讀力”，論述了如何提高閱讀力根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的理解，可知提高閱讀力應(yīng)從閱讀目的和閱讀方式入手，要善于思考，多讀書、讀經(jīng)典，用心去讀。學(xué)生可根據(jù)以上分析寫出自己的理解。三、語言表述14、王奶奶，這樣的電話明顯是詐騙您的，五十元手續(xù)費(fèi)就可以分到數(shù)百萬元，天底下哪有這等好事呢？千萬不要被這些詐騙分子迷惑了?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。勸告是一種常見的口語交際形式，勸告的關(guān)鍵在于雙方要處于平等地位，要講究一定的技巧，以達(dá)到告知以理、導(dǎo)之以行的目的。這里要有稱呼、有理由，委婉勸導(dǎo)王奶奶即可。四、寫作15、不再低