2024屆四川省儀隴縣大寅片區(qū)重點達(dá)標(biāo)名校中考試題猜想語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．依次填入下列句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ_______，飄逸著沁脾的清香；________，散發(fā)著濃烈的祝福；________，只有細(xì)細(xì)品嘗，才能體味這淡淡的苦澀中所含的真諦。①生命是福②生命是咖啡③生命是茶A．②③① B．①②③ C．③②① D．③①②2．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ僦?，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩入畫。②竹如謙謙君子，它有蘭的優(yōu)雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。③那成片的竹林，風(fēng)過如絲弦裂帛，雨來如琴瑟和鳴，那就是一首抒情詩，一幅水墨畫。④“虛心有致，高風(fēng)亮節(jié)”是文人雅士對竹的評價，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”則是活脫脫的人格寫照了。⑤鄭板橋一生愛畫竹，自有個中緣由；蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”，也不僅僅是情趣使然。A．④⑤②①③B．①③②⑤④C．①②③⑤④D．①③④②⑤3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ﹪宜倩^是北京冬奧會唯新建冰上競賽場館，被稱為“冰絲帶”。。，。。為實現(xiàn)美好的設(shè)計理念，北京建院的建筑師和工程師團(tuán)隊不斷地優(yōu)化設(shè)計，創(chuàng)造性地提出了一系列極具科技含量、經(jīng)濟(jì)可行的工程方案。①“水立方”是把柔軟的水設(shè)計成堅硬的方塊②其中蘊(yùn)含了中國人對自然的深層思考和剛?cè)岵?jì)的智慧③“冰絲帶”則是把堅硬的冰設(shè)計成柔軟的絲帶④“冰絲帶”的設(shè)計理念來自一個冰和速度結(jié)合的創(chuàng)意A．②④①③ B．②①③④ C．④①③② D．④②①③4．依次填入下面語段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検悄闳⒓右粓鲆魳窌?，。為什么？從眾心理。音樂會期間，。為什么？從眾心理。音樂會結(jié)來后，，？恐怕也會留下一份小費(fèi)。①你去更衣室取你的外套②一個人帶頭鼓起掌來，于是整個大廳里頓時掌聲雷動，你也跟著鼓掌③你不假思索，也仰頭觀看④你看到前面的人將一枚硬幣扔進(jìn)一只碟子里，雖然更衣室的費(fèi)用是包含在票價里的，但你會怎么做⑤在十字路口遇見一群人，他們一個個仰望天空⑥當(dāng)表演到一個精彩段落時A．③⑤②⑥①④ B．⑤③①④②⑥ C．⑤③⑥②①④ D．①④⑤③⑥②5．在下列各小題的橫線上，寫出相應(yīng)的詩文名句。夜來城外一尺雪，__________________。（《賣炭翁》）四面竹樹環(huán)合，__________________，凄神寒骨（《小石潭記》）_________________，但使愿無違。（《歸園田居》）居高聲自遠(yuǎn)，___________。

（虞世南《禪》）著名主持人白巖松是政協(xié)代表，他非常關(guān)注民生，借用唐代大詩人杜甫的兩句詩“__________________，_________________，”表達(dá)了讓“居者有其屋”的良好愿望?；ㄩ_花落、纖柳抽枝，這是新陳代謝的自然規(guī)律，這時候我們就需要有積極樂觀的精神，就像劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“________________，_________________，”那樣。_________________，尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）無絲竹之亂耳，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）6．閱讀下面的文字，回答問題。（1）“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯?！闭堈f出這幅對聯(lián)所稱贊的人物，并簡述對聯(lián)中所寫的事情。（2）材料：向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上，鎖了。帶了鑰匙，信步投東。以上文段出自《_____________》，描寫的人物是___________________（人名），人物性格特點為__________________________________二、閱讀7．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）于是入朝見威王，曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之，王之蔽甚矣?！?選自《鄒忌諷齊王納諫》)（乙）靖郭君將城薛①，客多以諫。靖郭君謂謁者②無為客通。齊人有請者曰:“臣請三言而已矣，益一言，臣請烹!”靖郭君因見之?？挖叾M(jìn)曰:“海大魚?！币蚍醋?。君曰:“客，有于此?！笨驮?“鄙臣不敢以死為戲。”君曰:“亡，更言之?！睂υ?“君不聞大魚乎?網(wǎng)不能止，釣不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為!失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本?“善?！蹦溯z城薛。(選自《戰(zhàn)國策·齊策》)（注釋）①靖郭君:齊國大臣田嬰。城陣:在薛地修筑城墻。②謁者:通報者，通傳者。1．請根據(jù)詞典常用義給加點字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?，將序號填在對?yīng)的橫線上。加點字《古代漢語詞典》常用義字義選項(1)益一言A．利益，好處。B．增加。C．漸漸地。(2)客趨而進(jìn)A．快步走。B．趨向，奔向。C．同“促”，催促。(3)亡，更言之A．逃亡，死亡。B．失去，丟失。C．同“無”，沒有，不。(4)君長有齊陰A．山的南面，水的北面。B．暗中。C．庇蔭，庇護(hù)。2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(1)鄙臣不敢以死為戲。(2)失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。3．甲文中的鄒忌和乙文中的“客”在勸諫中采用了類似的說理方式，請分別簡析。8．閱讀下面兩個語段，完成后面小題魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陳臻問曰：“前日于齊，王饋兼金①一百而不受；于宋，饋七十鎰②而受；于薛，饋五十鎰而受。前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也。夫子必居一于此矣?！泵献釉唬骸敖允且?。當(dāng)在宋也，予將有遠(yuǎn)行，行者必以贐③；辭曰：‘饋贐?！韬螢椴皇?？當(dāng)在薛也，予有戒心；辭曰：‘聞戒，故為兵饋之?！韬螢椴皇?？若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨④之也。焉有君子而可以貨⑤取乎？”①兼金：好金，上等金。②鎰：單位名稱。③贐：臨別時贈送的禮物。④未有處：指沒有理由接受禮物。⑤貨：動詞，賄賂。1．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是A．萬鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢加也B．此之謂失其本心予謂菊，花之隱逸者也C．舍生而取義者也引喻失義D．故患有所不辟也出則無敵國外患者2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前日之不受／是則今日之受／非也／今日之受／是則前啟之不受／非也了B．前日之不受／是則今日之受非也／今日之受／是則前日之不受非也C．前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也D．前日之不受是／則今日之受／非也／今日之受是／則前日之不受／非也4．結(jié)合語段（一）的內(nèi)容，談?wù)勀銓γ献诱Z言風(fēng)格的認(rèn)識。5．對待金錢問題，你從孟子身上得到什么啟發(fā)？請結(jié)合語段（一）（二）簡要談?wù)劇?．文言文閱讀岳陽樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。②予現(xiàn)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人吾誰與歸？⑥時六年九月十五日。1．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）政通人和，百廢具興。具：（2）淫雨霏霏，連月不開。開：（3）去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。去：（4）心曠神怡，寵辱偕忘。偕：2．第②段說“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個方面？用文中句子回答。3．用現(xiàn)代漢語把下面句子的意思生動形象地表述出來。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。4．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？（鏈接）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）10．閱讀《從俗修改不是將錯就錯》，完成各題。從俗修改不是將錯就錯①“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”要讀cuī；“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”要讀xiá；“一騎紅塵妃子笑”的“騎”要讀jì……這些曾經(jīng)語文老師千叮嚀萬囑咐要注意的讀音，卻在近日傳出即將反轉(zhuǎn)的消息。雖然教育部迅速表示此類“改讀音”尚未通過審議，但因之引發(fā)的討論久未平息。②從甲骨文到簡體字，與時俱進(jìn)是漢語永葆青春的生存密碼。“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必也?！被仡櫲Ф嗄隄h字發(fā)展史，無論是字義的新增、字形的流變，還是句讀的加入、音律的變遷，根據(jù)生活實際，在約定俗成的基礎(chǔ)上不斷吸收新的內(nèi)容，可說是漢字發(fā)展的歷史規(guī)律。但這番引發(fā)輿論波瀾的讀音修改方案，卻并非此類合理流變，而是貿(mào)然忽略每個特殊讀音背后的歷史、文化、音韻等元素，僅因為很多人都讀錯于是干脆將錯就錯，如此“一刀切”的做法顯然過于任性草率?！板e的人多了就成了對的”的傾向，尤當(dāng)警惕。③對于此次漢字讀音修改，輿論場上也有些許贊同之聲。一些人認(rèn)為這可以有效降低學(xué)習(xí)難度，比如小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，多音字讀寫是一個難點；比如古詩詞里的一些特殊讀音，限制了詩句的傳播。還有人更進(jìn)一步，提出漢字“字?jǐn)?shù)多、筆劃多、讀音多，難認(rèn)、難讀、難記、難寫、難用”，認(rèn)為這“三多五難”阻礙了中國語文教育。諸如此類的想法并非不能理解，但若以此作為修改讀音乃至吐槽漢字的理由卻是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任。若是為了“方便學(xué)習(xí)”就可以讓別字統(tǒng)統(tǒng)“上位”，那還分什么正誤，何不干脆對“錯別字”不管不問？學(xué)習(xí)本就存在門檻，喪失原則不斷讓步，還談何對漢字對母語的尊重。④一個國家的文化魅力、一個民族的凝聚力很大程度上通過語言文字表達(dá)和傳遞。漢字的每一個音節(jié)、每一個部首，都承載著中華民族傳承千年的歷史文化內(nèi)涵?！班l(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”讀cuī不讀shuāi的背后，是用“衰”替“缞”的假借用法；“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”的“斜”讀xiá不讀xié的背后，是抑揚(yáng)頓挫的平仄押韻；“一騎紅塵妃子笑”的“騎”讀jì不讀qí的背后，是靈活多變的詞性對應(yīng)……也正是從一個個方塊字中，許多人獲得了對民族文化的認(rèn)知。規(guī)范漢字乃至讀音皆無不可，但整個修改過程，茲事體大，需要飽含敬畏之心、慎之又慎，充分做好與歷史的映照、與習(xí)俗的和諧、與大眾的交流，才能無愧于凝聚在皇皇漢字中的文化之魂。否則，若干年后，漢字的讀音表意、語法字形皆面目全非，我們?nèi)绾蚊鎸ο乱淮?？⑤作為仍在使用的世界最古老文字，漢字是世界文化的奇跡。守護(hù)并傳承好這份厚重的文化遺產(chǎn)，讓其在新時代煥發(fā)生機(jī)，是我們義不容辭的責(zé)任。（選自《北京日報》2019年2月22日第3版，作者鮑南，有刪改）1．題目中“從俗修改”和“將錯就錯”分別是什么意思？2．閱讀全文，下列說法正確的一項是A．第①段借用古詩讀音改變的例子引出漢字讀音修改應(yīng)當(dāng)從俗、從簡。B．第②段通過回顧漢字發(fā)展史論證將錯就錯的“一刀切”過于草率任性。C．第③段例舉支持漢字讀音修改的想法，是為了論證這些想法是可以理解的，可以作為修改漢字讀音的理由。D．第④段論述的重點是一個國家的文化魅力、一個民族的凝聚力很大程度上通過語言文字表達(dá)和傳遞。3．對于漢字改讀音有人贊同有人反對，請你從一名中學(xué)生的角度，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗，談?wù)勀愕目捶ā?1．夜讀岳飛李元洛窗外，江南的春雨瀟瀟。遠(yuǎn)處高樓上五彩霓虹燈明滅不定，近處有流行音樂在卡拉OK泛濫新潮。我獨坐書房，像獨守汪洋大海中的一座孤島，挑燈夜讀八百年前的岳飛。我讀岳飛手書的諸葛亮前后《出師表》。丞相祠堂何處尋?多年前有緣去四川成都，剛剛從杜甫《蜀相》詩中走進(jìn)去，便在武侯祠的回廊上被鎮(zhèn)住了。回廊壁上嵌著兩塊碩大的青色石碑，鐫刻的正是諸葛亮的前后《出師表》。我平日也讀過不少碑帖，最令我五內(nèi)如沸的莫過于這一方了。那遒勁奔放的行草，噴自一管八千里路云和月中的凌云健筆，涌自一位英雄待從頭收拾舊山河的激烈壯懷。巴山楚水，萬疊千重，我無法將那碑文搬回家去，只能將它藏在心中。數(shù)年之后，我專程拜謁譚嗣同的家鄉(xiāng)瀏陽，竟然在瀏陽的書店買到新出版的《岳飛書前后出師表》。譚嗣同是封建末世的奇男子，岳飛是名彪青史的偉丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意嗎?我慶幸我的夙愿于斯時斯地如愿以償。今夜，窗外是瀟瀟的江南春雨。我沒有去憑欄，我品讀岳飛書于《出師表》之后的“跋”：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳”。我的耳邊，敲響岳飛八百年前在南陽武侯祠聽到的雨聲，我的眼前，紅起岳飛當(dāng)年夜深不寐時點燃的燭光。岳飛他瞻仰武侯祠而淚下如雨而坐以待旦而揮涕走筆，這不是一種精神人格上深刻的領(lǐng)悟、溝通和激動嗎?一位，少年時母親就在他背上刺下了“精忠報國”的叮嚀，一位，在危急存亡之秋向歷史和蒼生作出“鞠躬盡瘁，死而后已”的表白。雖然異代而不同時，這卻是一個心憂天下的靈魂和另一個心憂天下的靈魂的隔代相呼，是一顆高貴的心和另一顆高貴的心的遙相感應(yīng)。八百年后的今日春夜，我側(cè)耳傾聽的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的鏗然和鳴。稍后于岳飛而呼吸在同一個時代的陸游，對《出師表》也贊美不已：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”(《書憤》)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！?《病起書懷》)《出師表》的具體指涉，也許離我們已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了，今天夜半我挑燈仔細(xì)看的，是和我們?nèi)匀皇钟H近的岳飛的事跡。有一回，岳飛和一群文人學(xué)士談及紛亂的時局，有人提出“天下紛紛，不知幾時才可太平”，岳飛有名的回答傳于后世，直到今天仍然擲地作金石之聲而振聾發(fā)聵：“只要文官不愛錢，武將不怕死，天下自然就會太平”!當(dāng)今之世，錢潮動地，欲浪拍天，蕓蕓眾生對財神的尊敬不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對其他所有的神明?岳飛登壇拜將，身居高位，但自俸仍然甚儉，全家仍然是布衣粗食，他無論平時或戰(zhàn)時也仍然和士卒同甘共苦，這樣，岳飛的部隊上下一心，真正是“戰(zhàn)無不勝”，連強(qiáng)敵也無可奈何地驚呼“撼山易，撼岳家軍難”!今天，人欲與物欲一起橫流，窮鄉(xiāng)僻壤仍然饑腸轆轆，酒樓賓館有的人卻揮公款如揮泥土。窗外，今夜已瀟瀟雨歇。在商品狂潮的驚濤拍岸聲里，在現(xiàn)代的滾滾紅塵之中，我再一次夜讀八百年前的岳飛。我讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑。1．從全文看，標(biāo)題《夜讀岳飛》中“讀”的意思有哪兩層?2．文章第①段，作者在書房挑燈夜讀，為什么還要寫遠(yuǎn)處高樓上燈明滅不定的五彩霓虹以及近處泛濫新潮的流行音樂?3．第②段“我慶幸我的夙愿于斯時斯地如愿以償”，“我的夙愿”具體指的是什么?4．文章末段，作者說讀岳飛，就是“讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑”，這樣說有什么深刻的含義?文章結(jié)尾表達(dá)了作者怎樣的思想感情？三、應(yīng)用12．語言啄木鳥行動小紅搜集到《咬文嚼字》公布的“2017年十大語文差錯”，其中“敬請期待”和“一言九鼎”兩個詞語榜上有名。請仔細(xì)品讀，回答下面的問題。①不得體的禮貌用語“敬請期待”呈流行趨勢。商店即將開張，商家總會掛出橫幅：“開業(yè)在即，（A）敬請期待”；電視劇即將播出，電視臺也會推出預(yù)告：“開播在即，（B）敬請期待”。寫出（A）（B）兩處的正確用語。（每處1分，共2分）__________________________（B）__________________________②裝潢公司在電視上承諾十九天完成家裝工程，拖一天罰一千元；又在報紙上連續(xù)刊登巨幅廣告，主題詞是“一言九鼎十九天”。類似差錯也見于其他商業(yè)宣傳，如“當(dāng)天發(fā)貨，一言九鼎”。兩處的“一言九鼎”都使用不當(dāng)，都應(yīng)該使用哪個成語？說明理由。成語：_________理由：________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們的生活是多姿多彩的，而融入生活，享受生活，我們也會擁有豐富多彩的體驗，或快樂、愜意、溫暖、幸福、期待、激動、興奮……或傷心、痛苦、失望、委屈、哀愁、懊惱、迷惘……但每一次的體驗，都會帶來不一樣的收獲——收獲心靈的蛻變、生活的哲理、親情的無私、友情的可貴……請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗，以“那次體驗，那份收獲”為題，寫一篇記敘文。要求：①要突出自己的體驗和感悟，不得抄襲；②不少于600字；③不能出現(xiàn)真實的地名、班級名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、D【解析】

本題中根據(jù)下句“飄逸著沁脾的清香”可知應(yīng)選擇“生命是茶”；“濃烈的”應(yīng)該是酒，應(yīng)選擇“生命是酒”；“細(xì)細(xì)品嘗”而“苦澀”應(yīng)選擇“生命是咖啡”。正確的排列順序為③①②。故選D。2、B【解析】試題分析：排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意①總起，點出竹“入詩入畫”；③解釋提出的觀點；②竹子的特點深受古代文人的青睞；⑤以鄭板橋蘇東坡為例；④寫人格。整個語段的順序，是由竹的“入詩入畫”寫到人的品格。因此選B。3、C【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意④為起領(lǐng)句；①③②闡述④所提出的“設(shè)計理念”。通過對“是”與“則是”的分析，①在前，③在后。②為總結(jié)放最后。所以選C?！军c睛】語句銜接的題目有時是排序，有時是填寫銜接句，有時是選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。4、C【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意根據(jù)文段大意，首先鎖定“音樂會結(jié)束后”和最后一句，因而可推斷出最后兩句應(yīng)為①④句，排除B、D兩項；然后按照文中“音樂會期間”的提示，推斷并確定⑥②①④的順序。故選C。5、曉駕炭車輾冰轍寂寥無人衣沾不足惜非是藉秋風(fēng)大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動安如山沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木村僵臥孤村不自哀無案牘之勞形【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：僵，牘。6、（1）關(guān)羽。上聯(lián)說的是關(guān)羽過五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備故事。下聯(lián)說的是關(guān)羽單刀赴會的故事，關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅的手不放手，互相敬酒，實則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。（2）《水滸傳》林沖對事業(yè)盡職盡責(zé),對上級畢恭畢敬,隱忍、耿直,對朋友義氣【解析】

（1）本題考查識記文學(xué)名著。此對聯(lián)寫的是關(guān)羽的故事?！昂颖弊須w，怒斬曹瞞六將”說的是關(guān)羽過五關(guān)斬六將的故事，《三國演義》第二十七回《美髯公千里走單騎漢壽侯五關(guān)斬六將》，關(guān)羽辭別曹操一路投奔劉備而去，但因為沒有曹操的關(guān)文，各守關(guān)將士不敢放行，關(guān)羽只得一路闖關(guān)，保護(hù)著劉備的兩位夫人千里走單騎，勇闖五關(guān)斬了六將；“江南赴宴，笑傾魯肅三杯”說的是關(guān)羽單刀赴會的故事，第六十六回《關(guān)云長單刀赴會伏皇后為國捐生》，指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴魯肅的宴會。宴會之上，關(guān)羽借敬酒以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手因而不敢輕易下手。關(guān)羽得以脫身。（2）本題考查識記名著內(nèi)容和分析人物形象。由文段內(nèi)容可知，此語段出自《水滸傳》第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場》。把握人物形象，要結(jié)合典型事件分析。林沖對朝廷的忠心，對梁山事業(yè)的盡心盡力，體現(xiàn)了他對事業(yè)的盡職盡責(zé)；從高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，高俅白虎節(jié)堂陷害林沖，至風(fēng)雪山神廟，林沖一直對上級畢恭畢敬，想大事化小，表現(xiàn)了他的隱忍性格；火并王倫，擁晁蓋為主，體現(xiàn)了林沖的耿直；身為朝廷命官，與負(fù)案在身的魯智深結(jié)拜為兄弟，體現(xiàn)了林沖的耿直和對朋友的義氣。二、閱讀7、1．BACC2．（1）我不敢把性命當(dāng)兒戲。（2）如果失去了齊國的庇護(hù)，即使把薛地的城墻修筑到天那么高，也沒有什么用處。3．甲文鄒忌從自己與徐公比美這件生活小事入手，以此為喻，以私事比國事委婉勸諫齊威王要廣開言路，虛心納諫。乙文門客以水喻齊國，以大魚喻靖郭君，靖郭君倚仗齊國，如魚依靠水。勸諫靖郭君放棄在薛邑筑城墻的打算。【解析】1．（1）“益一言”意思是“多一個字”。益：增加。（2）“客趨而進(jìn)”意思是“那門客小步快走到他跟前”。趨：快步走。（3）“亡，更言之”意思是“沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去”。亡：同“無”，沒有，不。（4）“君長有齊陰”意思是“如果你永遠(yuǎn)擁有齊國的庇護(hù)”。陰：庇蔭，庇護(hù)。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點詞語：以：把。雖：即使。3．考查對此文說理藝術(shù)的理解。甲文，文章以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的因為，并因小悟大，將生活小事與國大事有機(jī)地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。乙文，通過打比方以大魚喻靖郭君，講后果的方式去進(jìn)諫?！军c睛】翻譯甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！币椅?，靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，(因為會引起齊王猜疑)不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達(dá)人員:"不要為勸諫的門客通報。"有個門客請求謁見田嬰，(他保證)說:"我只說三個字就走，多一個字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑。"田嬰于是接見他。那門客小步快走到他跟前，說:"海大魚。"然后轉(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙說:"這位門客請留下來!"那門客說:"我可不敢拿性命當(dāng)兒戲!"田嬰說:"沒有(超過三個字就受烹刑的那回事)，再說下去。"客人(這才)回答道:"你沒聽說過海里的大魚嗎?魚網(wǎng)釣鉤對它無能為力，搖蕩而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比，)齊國也就如同殿下的'水'，如果你永遠(yuǎn)擁有齊國的庇護(hù)，要了薛地有什么用呢?而你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用啊。"田嬰稱贊說:"對。"于是停止了筑城的事。8、1．D2．先前（有人）寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮困的人感激自己卻接受了。3．C4．①選取“魚”與“熊掌”，“生”與“義”，“生”與“死”，“所欲”與“所惡”兩兩相對的事物或心態(tài)對比說明，正反論述，層層分析，逐步深化；②文章大量使用排比（對偶）句，節(jié)奏感強(qiáng)，富于氣勢，詞鋒犀利；③善用比喻（類比），文章開頭以“魚”和“熊掌”喻“生”與“義”，生動形象，含義豐富，富有文學(xué)趣味。④“一簞食，一豆羹”三字短語起始，節(jié)奏加快，情緒高昂，在對比說理之后，轉(zhuǎn)為鋪排，最后推演出汪洋恣肆的議論，排山倒海的質(zhì)疑，氣勢充沛，議論犀利。⑤善用反問，增強(qiáng)氣勢。5．示例：文段（一）告訴我們，要反對不顧禮義而貪求金錢的做法。文段二告訴我們，不能接受不正當(dāng)?shù)酿佡洠硬荒鼙唤疱X收買（或：對待別人的饋贈要有原則，既不貪圖錢財，也不故作清高，才是真正的君子風(fēng)范）?！窘馕觥?．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“加”分別為“好處”和“虛報夸大”；B.選項中的“謂”的意思分別為“是”和“認(rèn)為”；C.選項中的“義”分別是“正義”和“公正合宜的道理”；D.選項中的“患”分別是“禍患，災(zāi)難”和“禍患，災(zāi)難”的意思。故選D。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“鄉(xiāng)(通‘向’，從前)、而（卻）、窮乏者（窮人）、得（通‘德’，感激）、為（做）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“前日之不受是則今日之受非也今日之受是則前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。據(jù)此，正確的句讀是：前日之不受是／則今日之受非也／今日之受是／則前日之不受非也。故答案為C。4．試題分析：考查對語言特點的理解與分析。從文學(xué)的角度來看，《魚，我所欲也》這篇散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。首先，他喜歡使用排比的修辭手法，如：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之?！边@句話本來用一句就可以說完，即“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之?！钡幸獍阉殖扇渑疟绕饋恚訌?qiáng)了氣勢，增強(qiáng)了感情，顯示出說話人的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。其次，為了把道理說得深入淺出、生動有趣，孟子喜歡使用比喻，本篇以具體的“魚”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“義”，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取義”，運(yùn)用比喻論證的方法，既引出了本文的論點，又論證了自己的觀點。再者，文章中還大量運(yùn)用了對比的手法，如：把“魚”與“熊掌”對比，把“生”與“義”對比，把“重義輕生”的人與“貪利忘義”的人進(jìn)行對比，把“鄉(xiāng)為”與“今為”對比，這樣互相比較，讓道理說得更加清楚，給人的印象特別深刻，加強(qiáng)了文章的說服力。答案是多元的，言之成理即可。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結(jié)合生活實際談得到的啟發(fā)。兩篇文章都闡述了對待金錢的態(tài)度——接受要有原則。從這個角度來闡述自己的觀點，談自己的啟發(fā)。沒有固定答案言之成理即可?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：（一）魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。（二）陳臻問道：“以前在齊國的時候，齊王送給您好金一百鎰，您不接受；到宋國的時候，家王送給您七十鎰，您卻接受了；在薛地，薛君送給您五十鎰，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那后來的接受便是錯誤的；如果后來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師您總有一次做錯了吧?！泵献诱f：“都是正確的。當(dāng)在宋國的時候，我準(zhǔn)備遠(yuǎn)行，對遠(yuǎn)行的人理應(yīng)送些盤纏。所以宋王說：‘送上一些盤纏?！以趺床唤邮苣?？當(dāng)在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：‘聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢?！以趺茨懿唤邮苣?？至于在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送給我一些錢，這等于是用錢來收買我。哪里有君子可以拿錢收買的呢？”9、1．（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開：放晴。（3）去：離開。（4）偕：全，都。2．銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。----然則北通巫峽，南極瀟湘。3．（洞庭湖)連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐著長江流水,水勢浩大，寬闊的毫無邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變?nèi)f化。4．范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。（或強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵古往今來無數(shù)仁人志士憂國憂民，無私奉獻(xiàn)。）孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想?！窘馕觥?．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“開：放晴。去：離開。通假字詞，具：通“俱”，全，皆。2．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。遷客騷人登上岳陽樓第一個感覺是洞庭湖特有風(fēng)景與別的湖的異。第二個異是地理位置的異。故而句子是“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。然則北通巫峽，南極瀟湘?！?．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“銜：包含。湯湯，水流大而急。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。暉，日光。氣象：景象。萬千：千變?nèi)f化?！?．考查分析比較能力。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。鏈接材料：孟子主要以引述齊景公與晏子的對話，以及景公與民同樂的范例來勸誡齊宣王要與民同樂、與民同憂。孟子主張“樂民（天下）”、“憂民（天下）”，體現(xiàn)了民本思想?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務(wù)順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它原有的規(guī)模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日10、1．“從俗修改”指的是漢字發(fā)展流變過程中根據(jù)生活實際，在約定俗成的基礎(chǔ)上吸收新的內(nèi)容，進(jìn)行符合漢字發(fā)展規(guī)律的合理讀音修改?！皩㈠e就錯”則是貿(mào)然忽略每個特殊讀音背后的歷史、文化、音韻等元素，僅因為很多人都讀錯于是干脆將錯就錯，任性草率地從俗、從眾、從錯，不負(fù)責(zé)任的非合理流變。2．B3．示例：我不支持漢字改古音。我認(rèn)為作為中學(xué)生有責(zé)任守護(hù)并傳承漢字文化。比如在學(xué)習(xí)古詩的過程中，古音體現(xiàn)的押韻和平仄有助于我們更好地感受古詩的音韻美，體會漢字讀音承載千年的歷史文化內(nèi)涵?！窘馕觥?．考查對文章重要詞語的理解。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如“從俗修改”可提取第2段“無論是字義的新增、字形的流變，還是句讀的加入、音律的變遷，根據(jù)生活實際，在約定俗成的基礎(chǔ)上不斷吸收新的內(nèi)容，可說是漢字發(fā)展的歷史規(guī)律”等句分析作答?！皩㈠e就錯”可提取第2段“貿(mào)然忽略每個特殊讀音背后的歷史、文化、音韻等元素，僅因為很多人都讀錯于是干脆將錯就錯，如此‘一刀切’的做法顯然過于任性草率。‘錯的人多了就成了對的’的傾向，尤當(dāng)警惕”等句，稍加整理即答案。2．A“引出漢字讀音修改應(yīng)當(dāng)從俗、從簡”錯。第1段借用古詩讀音改變的例子引出“對于此次漢字讀音修改”不能“喪失原則不斷讓步”。C“論證這些想法是可以理解的，可以作為修改漢字讀音的理由”錯?？煞治龅?段末的“學(xué)習(xí)本就存在門檻，喪失原則不斷讓步，還談何對漢字對母語的尊重”一句。D第4段論述的重點是“整個修改過程，茲事體大，需要飽含敬畏之心、慎之又慎，充分做好與歷史的映照、與習(xí)俗的和諧、與大眾的交流，才能無愧于凝聚在皇皇漢字中的文化之魂”。注意要考慮聯(lián)系整篇文章論述的中心。3．探究題。此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效?？膳e現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點。從文章所提供的觀點來看，選擇不支持漢字改古音比較好?？蓮挠兄谑刈o(hù)并傳承漢字文化等角度答原因。表明觀點后，結(jié)合自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷分析論證即可。【點睛】解答探究性閱讀題，其實就像在寫一篇小議論文，行文的結(jié)構(gòu)一般來說應(yīng)由以下三個部分組成：應(yīng)題，表明觀點；結(jié)合論據(jù)，分析論證；總結(jié)點題。具體地說有以下幾點：1、開頭表明自己的觀點；2、分點列出事實特點依據(jù)，陳述理由；3、結(jié)合文本或文本的具體事例作合理分析；4、總結(jié)自己的觀點；5、語言通順流暢，表述規(guī)范，書寫工整。11、1．一是閱讀或看的意思，閱讀岳飛手書的前后出師表及其事跡;二是瞻仰、領(lǐng)悟的意思，瞻仰岳飛，領(lǐng)悟岳飛的精神人格。2．交代寫作背景，反映滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活;形成對比，表現(xiàn)我對縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿;反襯岳飛精神人格的高貴，引出話題，揭示寫作目的。3．將岳飛手書的前后《出師表》的碑帖帶回家。4．岳飛的精神人格即是民族的精神人格;表現(xiàn)了對岳飛無比敬仰、愛戴的情感;表達(dá)了對官員窮奢極欲的義憤;期待人們對英雄神明的尊敬。譯文：一個人做事要膽大,有魄力,但考慮事情又要心細(xì)、周密；用智要圓通靈活,但行為要端正大方.大的志向沒有才干不會取得成就,而大的才干沒有勤學(xué)苦練也是不成的.讀書并不是能記能背,而要探究事物的所以然,融會貫通,如親身實踐.隱居在南陽的諸葛亮一展露才能就任丞相,淮陰的韓信一被重用就拜為大將,他們果然都是蓋世雄才,這都是平時善于學(xué)習(xí)的結(jié)果.一個有遠(yuǎn)大志向的人讀書應(yīng)當(dāng)知道這些.不然的話,世上能讀書、能寫文章卻不善于做官、不善于做人的人就太多了.【解析】1．本題考查學(xué)生對文章標(biāo)題的理解。要結(jié)合它在文章的內(nèi)容以及主題的作用去分析。分析題目一般從兩個方面著手，一是標(biāo)題是物件、事物的，往往就是點明文章的內(nèi)容以及文章的線索；二是標(biāo)題是有深意的短語的，往往就是點明文章的主題思想的。要依據(jù)具體的情況進(jìn)行分析。標(biāo)題“夜讀岳飛”中“讀”的意思有兩層，要答出表層意思和深層意思，表面上是閱讀或看的意思，實際上有瞻仰、領(lǐng)悟的意思。點睛：標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。標(biāo)題含義可以從以下方面分析：題目本身義，指文中的某樣物品（題目為名詞時多見），文章中的某個情節(jié)（題目為句子時多見）；題目深層義，往往與中心相聯(lián)系。2．本題考查學(xué)生對文章寫作手法作用的分析能力。寫遠(yuǎn)處高樓上明滅不定的五彩霓虹燈以及近處泛濫新潮的流行音樂的作用有：一是交代寫作背景，二是形成對比，三是突出岳飛精神，四是引出話題，揭示寫作目的。從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都要寫，答題要全面規(guī)范。3．本題考查學(xué)生對句子中詞語指代內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，找出代詞所指代的內(nèi)容，然后代入，確定是否正確。結(jié)合上文內(nèi)容可以知道，“我的夙愿”具體指的是將岳飛手書的前后《出師表》的碑帖帶回家。4．本題考查學(xué)生對文章重點句子的分析能力。解答時，結(jié)合上下文和文章主旨以及作者要表達(dá)的情感，加以理解分析即可?！白x人的傲然脊梁”表達(dá)作者對岳飛精神人格的贊美；“讀民族的浩然正氣”表達(dá)作者對岳飛民族