《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得（31篇）

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得（通用31篇）

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇1

有人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以彩票，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。

寒假中，我有幸拜讀了王宏甲先生編寫(xiě)的《新教育風(fēng)暴》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書(shū)中闡述道：自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個(gè)意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線、面實(shí)際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線、面來(lái)，就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一，這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候，數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的.運(yùn)算，算出“有”來(lái)?？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō)：“我可以用7-7——4的方法來(lái)計(jì)算。”在《教學(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候，我非常的激動(dòng)，這個(gè)孩子非常了不起，她看到了一個(gè)不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智，更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題，而是想說(shuō)明一個(gè)道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。

說(shuō)實(shí)在的，數(shù)學(xué)其實(shí)是一種工具，是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡(jiǎn)約華的工具。數(shù)學(xué)本身是人為的，是開(kāi)放的，是豐富多采的，一句話，數(shù)學(xué)是為人所用的，然而不幸的是，由于教育競(jìng)爭(zhēng)的壓力，由于“應(yīng)試教育”的扭曲，在我們的數(shù)學(xué)教育中，數(shù)學(xué)變成封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數(shù)學(xué)成為人的工具，而是數(shù)學(xué)教育使人成了數(shù)學(xué)的工具，成了解題的工具，特別是成了尋求唯一答案的工具，

書(shū)中一句句的論述，一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇2

桃李不言，下自成蹊。教師的責(zé)任是從教之本，是立身之本，重于泰山!

很小的時(shí)候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足;長(zhǎng)大了，我夢(mèng)想著像老師那樣妙語(yǔ)連珠，擁有迷人的魔力;后來(lái)，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師，常聽(tīng)人說(shuō)“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來(lái)生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。

王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問(wèn)題，展開(kāi)鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。書(shū)中的無(wú)數(shù)事實(shí)-，曾經(jīng)的教育已無(wú)法承載歷史的車輪前行，帶給社會(huì)太多的痛心與棘手。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識(shí)框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個(gè)-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來(lái)孩子們對(duì)祖國(guó)文字的無(wú)盡厭惡?

不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無(wú)生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們向往快樂(lè)，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國(guó)的未來(lái)與希望，明日的太陽(yáng)將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫(huà)上一層亮麗的底-?

我羨慕書(shū)中寫(xiě)到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過(guò)的學(xué)習(xí)生活，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬，走出教室，走向社會(huì)大課堂，探究那一個(gè)個(gè)實(shí)用的課題，盡情吮吸著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來(lái)就能普照到的燦爛陽(yáng)光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過(guò)去;在我們眼前的，有無(wú)數(shù)個(gè)孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時(shí)腳步還不能到達(dá)，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼，也應(yīng)心向往之。

真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實(shí)現(xiàn)課程整合，挖掘出每一個(gè)孩子的潛能，真正用愛(ài)心悉心澆灌，引導(dǎo)他們?cè)?的基礎(chǔ)上走向成才之路，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動(dòng)發(fā)展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號(hào)角，變則興，不變則廢。站在時(shí)代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來(lái)得更猛烈些吧!

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇3

假期讀了學(xué)校推薦的《新教育風(fēng)暴》，感慨頗多，頭腦也如同經(jīng)歷了一次風(fēng)暴，使我對(duì)教育和現(xiàn)狀有了一種全新的認(rèn)識(shí)，引發(fā)了對(duì)自己教育實(shí)踐的思考。

書(shū)中王能智老師的“校本地理”課程、地理實(shí)踐活動(dòng)，把地理的學(xué)習(xí)拓展到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科，把高中的地理兩年學(xué)完了，這一切，深深吸引了我，這是我從做學(xué)生時(shí)就夢(mèng)想的授課方式，現(xiàn)在我已經(jīng)做了老師，可這依然是一個(gè)夢(mèng)想，作為教學(xué)在第一線的教師深感慚愧而又無(wú)能為力。

作為老師，我也認(rèn)識(shí)到了：無(wú)論哪個(gè)孩子，在他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周圍的環(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要早早的發(fā)現(xiàn)這些“優(yōu)良的品質(zhì)”，并讓他們得以發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)-的人。(《窗邊的小豆豆》)可是作為一個(gè)老師，如果成績(jī)上不去，誰(shuí)會(huì)認(rèn)可我們?我們哪有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)這“優(yōu)良品質(zhì)”?哪有機(jī)會(huì)去發(fā)揚(yáng)光大?哪有機(jī)會(huì)培養(yǎng)有個(gè)-的孩子?我們只能一方面將素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，另一方面將應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí)，在夾縫中尋找機(jī)會(huì)，等待機(jī)會(huì)。還記得王能智的徒弟何英茹留給作者的最后一句話是：“沒(méi)辦法，我們很渺小?！庇卸嗌倨胀ǖ慕處熢谶@種現(xiàn)實(shí)的壓力面前屈服。

最近新教育又喊得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各種形式的閱讀也拭目以待，真希望大家不要搞花樣，不要圖虛名，能扎扎實(shí)實(shí)的將這項(xiàng)教育理念落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的教學(xué)工作中，能向王能智老師一樣給孩子設(shè)計(jì)一堂堂屬于他們的課程，讓孩子們受益終生。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇4

讀完該書(shū)，我的頭腦也如同經(jīng)歷了一次風(fēng)暴，使我對(duì)教育和現(xiàn)狀有了一種全新的認(rèn)識(shí)。我為作者在書(shū)中所展示的事實(shí)和透射出的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)所吸引，所震撼，同時(shí)又面對(duì)現(xiàn)實(shí)又感到困惑和矛盾，但更多的是引發(fā)對(duì)自己教育實(shí)踐的思考和反省。

(一)震撼：為什么在我們領(lǐng)導(dǎo)專家和老師的眼里一堂完美得無(wú)懈可擊的課，卻被外國(guó)專家所否定。為什么20多年前中美兩國(guó)專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預(yù)測(cè)，結(jié)果卻使人大跌眼鏡。美國(guó)專家稱：中國(guó)學(xué)生是世界最勤奮的，學(xué)習(xí)成績(jī)也是世界最優(yōu)秀的，可以預(yù)測(cè)，20年后中國(guó)在科技和文化方面，一定會(huì)把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。中國(guó)專家稱：美國(guó)的初級(jí)教育已病入膏肓，再過(guò)20年，中國(guó)的科技文化一定趕超這個(gè)超級(jí)大國(guó)，但20年過(guò)后，這個(gè)病入膏肓的教育制度，共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者和100多位知識(shí)型億萬(wàn)富翁，而中國(guó)沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)這樣的人才，兩家的預(yù)測(cè)都錯(cuò)了，我們不得不承認(rèn)我們的教育已經(jīng)落后了。試想一個(gè)占全球四分之一人口的大國(guó)，這個(gè)聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個(gè)頂級(jí)的人才。其實(shí)我們基礎(chǔ)教育存在著很大的問(wèn)題，我們已經(jīng)在起點(diǎn)上已經(jīng)輸給人家了，而且輸?shù)貌恢挥X(jué)，但后知后覺(jué)尚可亡羊補(bǔ)牢，迎頭趕上，萬(wàn)萬(wàn)不可做不知不覺(jué)的愚者，錯(cuò)失歷史發(fā)展機(jī)遇。一旦錯(cuò)失，將會(huì)付出沉重的的代價(jià)，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地證明這一點(diǎn)。目前，我們的教育正處在新的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息時(shí)代的到來(lái)，迫使我們的教育作出反應(yīng)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代靠的是知識(shí)，創(chuàng)造和核心技術(shù)，誰(shuí)占領(lǐng)了新科技制高點(diǎn)，誰(shuí)就贏得了最大的發(fā)展，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。因?yàn)楹诵募夹g(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中是買不到，而科技的發(fā)展有懶于教育的發(fā)展。面對(duì)這場(chǎng)全新的教育變革，我們準(zhǔn)備好了嗎我們?cè)撟鲂┦裁?/p>

(二)矛盾與困惑

我們基礎(chǔ)教育的宗旨使學(xué)生得到真正的，全面的，持續(xù)的發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。可我們一方面素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，另一方面應(yīng)試教育搞得扎扎實(shí)實(shí);我們一方面大聲疾呼地提出減負(fù)，但實(shí)際卻在不斷的給學(xué)生增負(fù)。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創(chuàng)造。我經(jīng)常想：孩子從小付出這樣沉重的代價(jià)，這給他將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)多少積極的影響呢對(duì)大多數(shù)孩子來(lái)講這種過(guò)重的負(fù)擔(dān)和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。無(wú)多大益處，弄不好反而得消化不良癥。理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場(chǎng)新教育革命的到來(lái)，正開(kāi)辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的觀念，改變我們的課程和評(píng)價(jià)體制，但面對(duì)新課程我們每位教育工作者如何應(yīng)戰(zhàn)又作了些什么準(zhǔn)備

(三)反思：課改給我們帶來(lái)巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)遇。從某種意義上講，面對(duì)新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進(jìn)新課程，沒(méi)有現(xiàn)成的模式，一切都在實(shí)踐中摸索和總結(jié)，但使用新教材過(guò)程中的一個(gè)核心理念就是一切以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨是不可動(dòng)搖的，這發(fā)展應(yīng)包涵四層的含義

(1)這發(fā)展是全體學(xué)生的發(fā)展，我們要善待每一位學(xué)生，給每位學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)和條件。

(2)促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展，而不僅僅側(cè)重于智力上的片面發(fā)展，更不能以知識(shí)分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生發(fā)展的優(yōu)劣，還應(yīng)該包括道德，情感，行為習(xí)慣等都方面的發(fā)展。

(3)這發(fā)展是一種個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于智力正常的人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該持這樣一種觀念：學(xué)生沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有差異之分，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛力得以最大程度的發(fā)展。

(4)這發(fā)展應(yīng)該是一種可持續(xù)性的發(fā)展。這種發(fā)展的效果會(huì)在他今后很長(zhǎng)階段的成長(zhǎng)過(guò)程中逐步體現(xiàn)，不僅僅以分?jǐn)?shù)的獲得和立竿見(jiàn)影的效果為終點(diǎn)。有人說(shuō)：科學(xué)與藝術(shù)在山底下分道，而到山頂匯合擁抱.這句話應(yīng)該是對(duì)持續(xù)發(fā)展的最好詮釋?；仡欁约憾嗄甑慕逃?，就是缺少如何把正確的觀念化注于具體的教育實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷地反思和提升自己。其實(shí)每一位有志于教育事業(yè)的老師，都有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，自己的班級(jí)就是自己實(shí)踐探索的基地。作為一個(gè)老師對(duì)每一堂課，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)加以用心設(shè)計(jì)，并在課后不斷反思總結(jié)，才會(huì)有所進(jìn)步。孔子曰：我日三省我身。而我自己作為一個(gè)老師對(duì)自己每天的教育教學(xué)行為又有多少省悟呢只有在不斷學(xué)習(xí)，否定和總結(jié)中提升自己，真正的走進(jìn)新課程。在這場(chǎng)偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇5

教師，平凡而偉大，-苦而又有樂(lè)趣。

你可以入睡前細(xì)細(xì)回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學(xué)生一天天的成長(zhǎng)中體味事業(yè)的平凡而偉大，從中領(lǐng)悟“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的意蘊(yùn);你可以在學(xué)生細(xì)微的愛(ài)心舉動(dòng)中，也可以在來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候中品味教育的真諦——學(xué)會(huì)愛(ài)……正如夏丐尊先生所說(shuō)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?/p>

我們常說(shuō)，愛(ài)是教師的天-。不錯(cuò)，做好教師，愛(ài)必須貫穿在日常工作生活的方方面面。有顯-的愛(ài)，更需隱-的愛(ài);有為學(xué)生取得成功而喜悅的慈母之愛(ài);更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導(dǎo)“差生”的嚴(yán)父之愛(ài)。因?yàn)閻?ài)既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛(ài)能喚醒一個(gè)沉睡的心靈;愛(ài)能激發(fā)破土幼苗的生命力。教師的愛(ài)，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為，而應(yīng)該具有永久的生命。教育不止，愛(ài)心不息!

幸運(yùn)的是，我就曾飽經(jīng)了這份愛(ài)，小學(xué)一二年級(jí)時(shí)的班主任是我印象最深的，她住在鎮(zhèn)上，而我們的學(xué)校卻在鄉(xiāng)下，每天都要步行很長(zhǎng)的時(shí)間才能到達(dá)，不過(guò)在我的記憶中她從沒(méi)遲到過(guò)。記得那時(shí)經(jīng)常下雨，鄉(xiāng)間的小路泥濘不堪，很容易滑倒，但這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不是最困難的，最困難的要算是過(guò)一座獨(dú)木橋，那橋由兩根很細(xì)的木頭拼成，僅此而已。每縫下雨天，我們幾個(gè)膽小的就小心翼翼地爬著過(guò)去，她知道后，就每天在上學(xué)時(shí)守在橋邊，把我們一個(gè)個(gè)背過(guò)去;她知道我們到鎮(zhèn)上需要一段時(shí)間，所以就幫我們購(gòu)買了很多學(xué)習(xí)用品，誰(shuí)需要就可以到她那里去買;為了讓我們勤儉節(jié)約，她不怕麻煩開(kāi)辦了小銀行……

今天，每當(dāng)我想到這些，不免有些激動(dòng)。曾幾何時(shí)，我還自豪地講給我的學(xué)生聽(tīng)。我想，她的這份愛(ài)不正是來(lái)自他強(qiáng)烈的責(zé)任感，強(qiáng)烈的使命感嗎!

如今我也是一名三尺講臺(tái)前的教師，我可能還不能被稱為師表，但每當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生們深情地叫出“老師好!”時(shí)，我總會(huì)意識(shí)到“我是教師!我是師表!”因此，我有責(zé)任盡一個(gè)教師的職責(zé)。

教師的愛(ài)心，不僅要表現(xiàn)在情感方面，更重要的是要體現(xiàn)在求變、求新的教學(xué)方法上。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷深化，傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然存在需要變革的東西，必須發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)-，建立起互動(dòng)開(kāi)放式的自信、自覺(jué)的教學(xué)途徑。要達(dá)到這一效果，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只有謙虛地、廣泛地涉獵，才能使自己原有的知識(shí)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，才能永葆旺盛的施教能力，才能讓學(xué)生不斷感受到知識(shí)的力量。要達(dá)到這一效果，教師必須提高教學(xué)效率。以最短的時(shí)間、最佳的方式、最簡(jiǎn)單的途徑教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能力，是教師永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。而要做到這點(diǎn)，教師要不斷求得創(chuàng)新，通過(guò)改變教法之外，要讓學(xué)生在自己的引導(dǎo)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇6

《教育的目的》這本書(shū)已經(jīng)成為了經(jīng)典中的經(jīng)典，也正因?yàn)槿绱?，即使時(shí)間流逝，這本書(shū)依然煥發(fā)著動(dòng)人的馨香，不但沒(méi)讓人感覺(jué)到過(guò)時(shí)，反而日久彌新。

以下是我在讀書(shū)的時(shí)候的一些感受批注，與君分享：

當(dāng)你丟掉你的課本，燒掉你的聽(tīng)課筆記，忘掉你為了應(yīng)付考試而背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)對(duì)你來(lái)說(shuō)才是有用的。

在這個(gè)階段，教師責(zé)任重大。老實(shí)說(shuō)，除了少數(shù)一些具有天賦的教師以外，我認(rèn)為，帶領(lǐng)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生沿著精確學(xué)習(xí)的道路一直走下去，同時(shí)又沒(méi)有某種程度的興趣的減少或損傷，這是不可能的。這是一個(gè)不幸的兩難選擇，首創(chuàng)精神和訓(xùn)練都是需要的，但是訓(xùn)練往往又會(huì)扼殺首創(chuàng)精神。

我只是想提出這樣一個(gè)忠告：教育是一個(gè)復(fù)雜的課題，沒(méi)有一個(gè)簡(jiǎn)單的公式可以完全解決。

從這個(gè)意義上講，教育應(yīng)該在研究中開(kāi)始，在研究中結(jié)束。畢竟，教育從整體上來(lái)說(shuō)，是為了使受教育者做好準(zhǔn)備，去迎接現(xiàn)實(shí)生活中的種種經(jīng)歷，用相關(guān)的思想和適當(dāng)?shù)男袆?dòng)去應(yīng)付每時(shí)每刻發(fā)生的情況。教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開(kāi)始，不以促進(jìn)這種精神而結(jié)束，那么它一定是錯(cuò)誤的。因?yàn)榻逃娜磕康摹褪鞘谷司哂谢钴S的智慧。

這種力量的最深刻的表現(xiàn)就是美感，對(duì)于所實(shí)現(xiàn)的完美境地的審美感。這一想法不禁讓我想問(wèn)，在現(xiàn)代教育中，我們是否對(duì)藝術(shù)的重要性給予了足夠的重視？

我一直擔(dān)憂，如果我們不能用新方法來(lái)迎接新時(shí)代，維持和提升我國(guó)人民精神生活的水準(zhǔn)，那么遲早，那些落空的愿望會(huì)轉(zhuǎn)化為狂野的爆發(fā)，我們將重蹈俄國(guó)的覆轍。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇7

最近在全國(guó)流行了一本有關(guān)教育的書(shū)籍，是英國(guó)著名教育學(xué)家懷特海編著的《教育的目的》一書(shū)，他在書(shū)中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，要極力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書(shū)成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動(dòng)中，不能利用和使用的知識(shí)是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識(shí)僵化，要它充滿活力，活潑起來(lái)。這是所有教育工作者的核心問(wèn)題。同時(shí)教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠按照他們自身的發(fā)展而發(fā)展。

教育只有一個(gè)主題，就是讓學(xué)生健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國(guó)的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的差生和壞生。我們沒(méi)有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識(shí)，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上，老師講，學(xué)生聽(tīng);老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時(shí)間里，將各種各樣的知識(shí)擠壓教給他們。北大教授鄭也夫把中國(guó)20__年中等教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說(shuō)，學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績(jī)好的學(xué)生會(huì)被限制，而成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分優(yōu)秀學(xué)生同差學(xué)生之間的唯一衡量尺。更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問(wèn)題的答案，并沒(méi)有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。鄭也夫教授精辟的論述，已經(jīng)把我們?cè)诮逃写嬖诘膯?wèn)題全部揭露出來(lái)。我們認(rèn)真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問(wèn)題嗎?

在美國(guó)，小學(xué)教育便設(shè)置了這樣一類課程，例如如何解決沖突，如何解決壓力，還有如何同知心朋友交流、學(xué)會(huì)制定計(jì)劃并行動(dòng)、學(xué)會(huì)享受自然之美、如何相信自己的判斷、如何將想法明確地告訴對(duì)方等等，除了這些基本的生活技能，還開(kāi)設(shè)關(guān)于品格教育的課程。如同理心、尊重、勇氣、幽默、責(zé)任感、毅力、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、合作、寬容、公民意識(shí)和原諒等等，以上這些課程在我們的教材中是看不到的，甚至連我們的大學(xué)生和研究生都還需修煉。在生活中，種種行為規(guī)范其實(shí)就是從很小就開(kāi)始潛移默化了，并不是像我們只是喊喊口號(hào)，或者只是關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)生活中并不多用的琴棋書(shū)畫(huà)。事實(shí)上，中國(guó)家長(zhǎng)很多年前已經(jīng)意識(shí)到不要輸在起跑線上，但是怎么樣才算不輸在起跑線上，只有培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣、自信和健康的體魄，以及興趣、獨(dú)立思維和健全的人格，才算真正的不輸在起跑線上。而當(dāng)今中國(guó)卻是歪曲其本意，拔苗助長(zhǎng)。做了很多完全是違背孩子興趣與意愿的東西，他們從小就讓孩子參加各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，也不管孩子是否喜歡。只要他們認(rèn)為是對(duì)的，就會(huì)不惜一切人力物力財(cái)力去努力實(shí)現(xiàn)他們自身的愿望，而不是孩子的愿望。

教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個(gè)課堂紀(jì)律良好的班級(jí)，學(xué)生們聚精會(huì)神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會(huì)他們解法的意義是什么?這是否就是教育的結(jié)果?掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過(guò)程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí)，為了考試而考試。這個(gè)觀點(diǎn)，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過(guò)，不要把孩子變成考試的機(jī)器。

當(dāng)然中國(guó)的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，高考制度也在不斷改革中。從以前由全國(guó)統(tǒng)一命題發(fā)展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點(diǎn)大學(xué)還開(kāi)始了自主招生的項(xiàng)目。就像今年浙江省高考命題還向全省人民開(kāi)放征求意見(jiàn)。這所有的一切都向我們展示了中國(guó)教育的進(jìn)步。

但是相比國(guó)外教育，我們還是相差得較遠(yuǎn)。幾年前，美國(guó)一支研究小組特意派隊(duì)來(lái)中國(guó)，調(diào)查中國(guó)的教育現(xiàn)狀?；厝ブ?，交出了一篇3萬(wàn)字的論文--中國(guó)還不足為懼，因?yàn)橹袊?guó)式的教育都是填鴨式的。所有的教育都是圍繞高考指揮棒在轉(zhuǎn)，徹頭徹尾違背了教育的本質(zhì)，完全偏離了育人的目標(biāo)。那種超前教育和額外教育把天真爛漫，充滿活力的孩子培養(yǎng)成呆若木雞的考試機(jī)器。而最終被認(rèn)為判斷教育成功與否的高考，考得卻是他們一輩子都用不到的知識(shí)，而這些一輩子都不用的知識(shí)卻可能決定了他們一輩子。但最基本的與人溝通能力，演講能力，基礎(chǔ)興趣愛(ài)好，這些影響人一生的東西卻在教育過(guò)程中嚴(yán)重缺失。最后美國(guó)研究小組得出結(jié)論：中國(guó)目前的教育體制嚴(yán)重抑制了其發(fā)展，所以現(xiàn)階段無(wú)需畏懼中國(guó)。

前段時(shí)間，央視一臺(tái)節(jié)目提出了，對(duì)中國(guó)式過(guò)馬路說(shuō)不。為什么義務(wù)教育普及了那么多年，大學(xué)教育開(kāi)放了那么多年，卻連最基本的行為規(guī)則都沒(méi)有掌握好。而越來(lái)越多的國(guó)人踏出國(guó)門之后，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的人們是那么謙讓、有禮、包容。再對(duì)比國(guó)內(nèi)，反而只有幾百年歷史的西方國(guó)家看上去比上下五千年歷史的中國(guó)更像是有文化底蘊(yùn)。就像在英國(guó)，可以微笑地接受陌生人和你擁抱、和你擊掌;在那里，坐公車不要排隊(duì)，因?yàn)榇蠹叶贾t讓地讓彼此先上;在那里，你可以對(duì)英國(guó)人說(shuō)：你們的食物是垃圾(Englishfoodisrubbish)，英國(guó)人卻很有風(fēng)度地笑笑回復(fù)到：我喜歡中國(guó)食物(IloveChinesefood)。

國(guó)外教育從幼兒到中學(xué)的培養(yǎng)重點(diǎn)是讓學(xué)生按照自己的本能自由發(fā)展和創(chuàng)新能力。反而把知識(shí)的傳授放在次要。同時(shí)在知識(shí)的傳授上，他們更注重對(duì)學(xué)生的激發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去自己尋找答案，發(fā)現(xiàn)答案。在這個(gè)過(guò)程中，培訓(xùn)學(xué)生的一種探索和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性?？磭?guó)內(nèi)的教育，卻是一味地灌輸知識(shí)，學(xué)生通過(guò)死記硬背掌握知識(shí)，但是這種單純靠記的方式只能用來(lái)應(yīng)付考試，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是所有的知識(shí)都是靠記憶能夠掌握的，沒(méi)有用于實(shí)踐的知識(shí)，是很容易被遺忘的。

而高中和大學(xué)更是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻。初中階段，大部分學(xué)生還是處于對(duì)自我比較懵懂的一個(gè)階段，自我認(rèn)識(shí)還不是很清，到了高中階段，自我個(gè)性和意識(shí)的快速萌發(fā)，使得學(xué)生的自主性越來(lái)越強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候老師的作用更是要從激發(fā)引導(dǎo)中下手，而不是去強(qiáng)壓給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，要讓他們?cè)笇W(xué)、想學(xué)、要學(xué)。而在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)的作用也是舉足輕重，不可獲缺的。呼吁家長(zhǎng)們?cè)诎倜χ?，抽出點(diǎn)時(shí)間陪孩子聊聊天，打打球，玩玩?；虍?dāng)孩子忠實(shí)的傾聽(tīng)者，這都會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)正能量。在這里，我呼吁各位家長(zhǎng)，在覺(jué)得孩子是全家人的希望和未來(lái)時(shí)，能夠調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，思考一下自己其實(shí)是孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)的行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)，現(xiàn)在的你們可能就是孩子未來(lái)成長(zhǎng)后的樣子。

現(xiàn)在整個(gè)教育界都已經(jīng)意識(shí)到學(xué)生的自由發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的重要性。特別是英美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們?cè)谌耸芙逃那€上，就傳授專業(yè)知識(shí)這一點(diǎn)上是由疏到密。而在能力思維和人格培養(yǎng)上，是由密到成功。

俗話說(shuō)，成功者總是奮力去找方法，失敗者總是奮力去找借口;成功者將想法立即付諸于行動(dòng)，失敗者總是在猶豫不決。所有的成功來(lái)自于勤奮。在哈佛的夜晚，最耀眼的不是舞會(huì)的歡聲笑語(yǔ)，也不是LV的名包和豪華的跑車，而是100座圖書(shū)館的溫暖燈光。座無(wú)虛席的圖書(shū)館，四處可以看到奮筆疾書(shū)的學(xué)生，半夜2點(diǎn)的哈佛校園，才是夜晚的開(kāi)始;哈佛早晨的草坪上、走廊里、長(zhǎng)椅上躺著疲憊的學(xué)生，可以看出昨晚整夜奮戰(zhàn)的痕跡，路人們都輕輕而過(guò)，從不會(huì)有人去打擾他們的休息。

對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們更加覺(jué)得自己的責(zé)任重大。要努力去回歸教育的本源，還需我們不斷地向各行各業(yè)宣傳、呼吁教育的真正目的是什么。但我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，中國(guó)的教育一定會(huì)趕上和超越西方各國(guó)，傳承我們中國(guó)五千年的文化歷史。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇8

讀一本好書(shū)，收獲百味人生。通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，最強(qiáng)烈的讓我感受到人生的過(guò)程就是一個(gè)用心學(xué)習(xí)的過(guò)程。

閱讀《釋放你的教育智慧》，你能從作者旁征博引的教育案例、教育名言、教育經(jīng)典中感受到作為教育者的文化積累是多么的重要。要做一個(gè)教育的智者，首先你應(yīng)該是個(gè)學(xué)者。只有孜孜的學(xué)習(xí)，積累了豐厚的自己，才可以談智慧的問(wèn)題。

新的教育理念提醒我們，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引領(lǐng)者、組織者，是學(xué)習(xí)中的首席。如果不學(xué)習(xí)，我們將首先失去“首席者”的資質(zhì)，沒(méi)有深邃的教育思想，沒(méi)有充滿激情的教育情懷，沒(méi)有理性的教育智慧，怎樣做一個(gè)成功的“首席者”呢？教師不僅需要知識(shí)的積淀，更需要思想的修煉。在修煉中提升教育的自覺(jué)，在修煉中提升教育的情懷，在修煉中提升教育的智慧。

一、要做有思想的教師

做有思想的教師，要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書(shū)籍，尤其是名師的書(shū)籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。

二、要做有愛(ài)的教師

“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睆摹夺尫拍愕慕逃腔邸芬粫?shū)中，字里行間，我們參透悟到的都是徐建平老師不甘平庸，用心學(xué)習(xí)而厚積薄發(fā)的智慧。有人曾說(shuō)，能把自己的興趣與工作結(jié)合起來(lái)的人是幸福的。熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，樹(shù)立堅(jiān)定的教育事業(yè)心，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的奮斗的動(dòng)力。只有心中有愛(ài)，熱愛(ài)教師這一職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，才能在日復(fù)一日，年復(fù)一年的平凡工作中充滿底氣，熱情不減。

三、要做有責(zé)任感的教師

責(zé)任心是班主任工作的源動(dòng)力，是做好教育工作的關(guān)鍵。責(zé)任心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，能促使人追求工作盡善盡美，因而能夠創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，出類拔萃地完成任務(wù)。高度的責(zé)任心是做好每一件事的前提和必備條件?！皩W(xué)高為師，身正為范。”不能僅僅停留于口頭上，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)中去。

（一）深入學(xué)生的生活

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：要想從一切方面教育人，就必須從一切方面了解人。實(shí)踐證明，孩子們希望老師和他們打成一片，參與他們的各種活動(dòng)，希望得到教師的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心。

（二）留心觀察學(xué)生的表現(xiàn)

教師要事事留心、時(shí)時(shí)注意、處處觀察學(xué)生的表現(xiàn)。比如，在課堂上觀察學(xué)生的注意力集中狀況、情緒表現(xiàn)、答題的正誤和角度、作業(yè)的質(zhì)量和速度，在課外活動(dòng)中觀察學(xué)生的活動(dòng)能力、意志品質(zhì)、個(gè)性傾向、人際關(guān)系和集體觀念，在家訪中觀察學(xué)生的家庭表現(xiàn)、家長(zhǎng)對(duì)子女的要求和教育方法等等。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合、不同事情上的表現(xiàn)不盡相同，班主任只有經(jīng)常地、有目的地反復(fù)觀察學(xué)生相同與不同的方面，才能在大量感知材料的基礎(chǔ)上，從外部的種種表象中洞悉學(xué)生內(nèi)心世界的本質(zhì)，也才能對(duì)學(xué)生的思想、行為做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，進(jìn)行“長(zhǎng)善救失”的教育。

人的精神境界層次有三：一是隨遇而安，二是盡力而為，三是全力以赴！什么樣的精神境界成就什么樣的人生狀態(tài)。隨遇而安的沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的志向，注定一生波瀾不驚，與世無(wú)爭(zhēng)，難有成就；盡力而為的應(yīng)該是比前者要好些，但比起全力以赴的來(lái)說(shuō)，又要略遜一籌了。人生苦短，在各自的崗位上全力以赴，努力一搏，既是人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，又可以因此而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展！

在瞬息萬(wàn)變，日新月異的社會(huì)中，在我們的學(xué)生越來(lái)越智慧的今天，做教育光靠認(rèn)真是不夠的，更需要的是智慧。認(rèn)真只能讓你正確地做事，智慧才能讓你做正確的事。我們只有不斷學(xué)習(xí)，學(xué)理念，學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)育人的藝術(shù)，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展?？葱旖ㄆ降摹夺尫拍愕闹腔邸罚乙蚕胗眯尼尫盼业闹腔?，我也希望大家，用心釋放我們的智慧。因?yàn)椋诮逃穆飞?，我們都任重而道遠(yuǎn)！

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇9

《教育的目的》是懷特海寫(xiě)的一本關(guān)于智力教育的書(shū)，他在開(kāi)篇就說(shuō)：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。

自我發(fā)展是最有價(jià)值的智力發(fā)展。學(xué)校教育只是起到引導(dǎo)性的作用，一個(gè)人能否成長(zhǎng)成才，能否在社會(huì)上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個(gè)人愛(ài)學(xué)習(xí)的時(shí)候，無(wú)論時(shí)間多么緊張，總會(huì)擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r(shí)間來(lái)進(jìn)行自我提升，當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天很容易，但是堅(jiān)持很難，要日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒(méi)有內(nèi)心強(qiáng)大的對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)是堅(jiān)持不下來(lái)的。別看學(xué)校教育僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中占據(jù)不可忽視的地位。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的時(shí)間最久的，因此教師的行為會(huì)直接影響到學(xué)生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點(diǎn)水地教授一點(diǎn)皮毛，只會(huì)造成一些毫不相干的知識(shí)的被動(dòng)接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對(duì)所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用，就能夠幫助他們成長(zhǎng)成才。

教師要注意了解到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，要采取多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不可能適合所有的兒童，教師不應(yīng)該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵(lì)岀一個(gè)令人贊賞的班級(jí)，所有的事情都是循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印而來(lái)的。因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺(jué)得他們是在真正地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇10

本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅(jiān)守與努力讓我們迎來(lái)的新學(xué)期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學(xué)的工作也隨之展開(kāi)。在本學(xué)期的中學(xué)校舉辦了校園讀書(shū)節(jié)的活動(dòng)，在此次活動(dòng)中我成為了六年級(jí)教師導(dǎo)讀員，展開(kāi)了一場(chǎng)探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書(shū)和以往讀的書(shū)不太一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。

從內(nèi)容上看，《教育的.情調(diào)》其實(shí)通篇都在告訴我們?nèi)绾潍@得“教育的智慧”，它在引導(dǎo)我們形成自己的教育智慧。作者給我們指出了喚醒教育智慧應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域：“了解孩子充滿可能性的世界”、“孩子好奇的體驗(yàn)”、“從教育學(xué)的角度看孩子”、“每個(gè)孩子都需要被‘看到’”、“表?yè)P(yáng)和肯定的重要性”、“課堂教學(xué)中的教育學(xué)面面觀”、“紀(jì)律的教育學(xué)意義”、“孩子對(duì)秘密的體驗(yàn)”、“氣氛的作用”……

書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事都在告訴我們一個(gè)道理，教育是一件充滿人文精神的愛(ài)的互動(dòng)。我們不要把教育作為一件工具，當(dāng)作一門技術(shù)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的有思想有靈魂的人。《教育的情調(diào)》認(rèn)為，每一個(gè)教育情境都是獨(dú)一無(wú)二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機(jī)智。

我們應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。

我們要用心去聆聽(tīng)，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會(huì)具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過(guò)眼神去了解學(xué)生最真實(shí)的、不加掩飾的想法；通過(guò)眼神向?qū)W生傳達(dá)整體情緒，傳達(dá)自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。

教學(xué)的機(jī)智是在特定情況下產(chǎn)生的，無(wú)法通過(guò)技術(shù)性的培訓(xùn)而獲得，我們可以通過(guò)對(duì)過(guò)去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時(shí)空的短片，那么下次再遇到類似的情況時(shí)，我們可能會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，作出機(jī)智的應(yīng)對(duì)。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇11

前幾日，閑來(lái)無(wú)聊去了趟書(shū)店，隨手拿了本《教育從愛(ài)開(kāi)始》。在我的印象中，這種教育專著應(yīng)該是枯燥的，可隨便翻看了幾頁(yè)后就發(fā)覺(jué)這是一本很好的書(shū)。認(rèn)真讀下來(lái)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的作者用了不少心力來(lái)編寫(xiě)此書(shū)，該書(shū)通俗易懂，書(shū)中要闡明一個(gè)道理，不是用簡(jiǎn)單的說(shuō)教，如果是那樣的陳詞濫調(diào)，恐怕沒(méi)有人能看完它，而我是認(rèn)認(rèn)真真的饒有興趣地從頭讀下來(lái)，書(shū)中沒(méi)有深?yuàn)W的道理，全是一個(gè)個(gè)來(lái)自真實(shí)教育生活的小故事，娓娓道來(lái)，情真意切，令人怦然心動(dòng)，又不得不深思。

《教育從愛(ài)開(kāi)始》一書(shū)是由張玉芬老師編寫(xiě)的，此書(shū)共分為三輯十三章，每章都用真實(shí)的故事告訴讀者一個(gè)道理，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)道理都使人警醒。在這些故事和道理中，最讓我印象深刻的是“育而有道”中的一章。成績(jī)不好的于冬在一次測(cè)驗(yàn)中得了滿分而被其他同學(xué)冤枉成作弊，但是，即使作者心里沒(méi)底卻依然選擇信任于冬，而結(jié)果也是可喜的，因?yàn)樽髡叩男湃危跂|學(xué)習(xí)的積極性有了很大的提高，測(cè)驗(yàn)每次都是滿分。

看完這個(gè)小故事，我不禁在想，如果是發(fā)生在我自己的班級(jí)，我所教的學(xué)生身上，我又會(huì)怎么說(shuō)，怎么做，會(huì)不會(huì)也像作者一樣選擇相信自己的學(xué)生？如果在以前，我可能不知道如何回答，但是讀了這本書(shū)之后，我想我也會(huì)選擇相信自己的學(xué)生。記得曾經(jīng)在一本書(shū)上看到這樣一句話：“愛(ài)，是教育的源泉，有了愛(ài)，教育便充滿無(wú)限生機(jī)；沒(méi)有愛(ài)，教育就是蒼白的，必將枯萎直至消亡?！泵總€(gè)孩子都是天使，他們的世界是純潔的、簡(jiǎn)單的，而我們需要做的，就是用愛(ài)來(lái)維護(hù)孩子心中的純潔與簡(jiǎn)單。有人說(shuō)，嚴(yán)師出高徒。但我卻覺(jué)得，嚴(yán)師不一定出高徒，特別是在容易出現(xiàn)叛逆期的中學(xué)生身上，過(guò)于嚴(yán)厲可能會(huì)造成反效果，這就要求教師重新尋找新的突破點(diǎn)，這種情況下，“愛(ài)的教育”就出現(xiàn)在我們的視野中。

1、每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，也許他學(xué)習(xí)不好，但他卻會(huì)在其他地方表現(xiàn)出自己的閃光點(diǎn)，作為教師，不能將成績(jī)作為衡量?jī)?yōu)生和差生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要在學(xué)生迷茫無(wú)助，找不到自我時(shí)，作為一盞明燈，指引他前進(jìn)的方向，做孩子人生的航標(biāo)，指示他駛向光明的彼岸，使他找到發(fā)展的目標(biāo)，自信地走在人生的道路上。

2、不要吝嗇自己的語(yǔ)言。雖然忠言逆耳利于行，但是，我們不得不承認(rèn)，對(duì)于孩子，有時(shí)候鼓勵(lì)的語(yǔ)言，贊揚(yáng)的語(yǔ)言可能會(huì)事半功倍。自己不經(jīng)意間說(shuō)出的話，可能會(huì)對(duì)孩子的一輩子產(chǎn)生影響。你對(duì)孩子付出了愛(ài)，孩子也會(huì)用愛(ài)來(lái)回報(bào)你

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，樂(lè)于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)與悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。用自己的愛(ài)去與學(xué)生交往，相信教育將不會(huì)那么困難?！?/p>

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇12

讀《新教育的一年級(jí)》，讓我有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)。因?yàn)槲覍?duì)孩子是沒(méi)什么耐心的，寒假陪孩子看了一、二月份的《新教育的一年級(jí)》，深深的被書(shū)里花兒老師和家長(zhǎng)們的教育智慧感動(dòng)。每一個(gè)小故事都像是發(fā)生在我們的身邊，但是對(duì)孩子的引導(dǎo)和教育我們卻總是“勁使不到正地方”。而這本書(shū)可以稱得上育兒指南了。

書(shū)中《誰(shuí)的官最大》中，牛妞的媽媽就曾問(wèn)過(guò)牛妞班里選班干部的事，就像我們一樣，很關(guān)心孩子是否會(huì)當(dāng)上班干部，也很希望孩子能當(dāng)上班干部。但是牛妞告訴媽媽，她們班沒(méi)有班干部，只有負(fù)責(zé)人。她們班每人都有事做，有幫老師擦黑板的、有幫老師管午讀的······，班長(zhǎng)是大家輪流做，叫“值周班長(zhǎng)”，是為全班同學(xué)服務(wù)的。而且她們班還自己根據(jù)自己的興趣成立自己的社團(tuán)，有講故事的社團(tuán)、有讀書(shū)會(huì)、有花草俱樂(lè)部、有鋼琴國(guó)······看到這里，我想所有的家長(zhǎng)都會(huì)露出會(huì)心的一笑！因?yàn)槲覀兘?jīng)常說(shuō)每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，都是優(yōu)秀的，但是，我們又有幾人能看到每個(gè)孩子的獨(dú)特呢？

這本書(shū)的每一篇小故事，都能為生活中發(fā)生在孩子和家長(zhǎng)身上的，一些一樣的事情解惑，平凡真實(shí)的故事讓孩子看的開(kāi)心，也讓我學(xué)習(xí)到教育孩子的心得！讓我也懂得了美好，就在身邊，幸福，就在當(dāng)下！我要珍惜和孩子在一起的美好而短暫的時(shí)光，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大時(shí)，我能不留遺憾！

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇13

最近讀了《教育漫話》這本書(shū)，拋開(kāi)作者的時(shí)代和階級(jí)局限性，其中有很多觀點(diǎn)引起了我的思考，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，我受到了很多啟發(fā)。

作者約翰洛克一個(gè)比較鮮明的觀點(diǎn)是：健康之精神寓于健康之身體。在新生班中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生孩子剛?cè)雽W(xué)不適應(yīng)，體質(zhì)差易生病，甚至有的孩子會(huì)由于生病，耽誤一個(gè)月的課程。究其原因，除了先天體質(zhì)，時(shí)感的因素以外，現(xiàn)在的孩子缺乏運(yùn)動(dòng)，過(guò)度營(yíng)養(yǎng)也是一個(gè)非常重要的原因。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的智力發(fā)展水平，因?yàn)楠?dú)子居多，怕磕碰，怕意外，怕遇到壞人，宅養(yǎng)的孩子越來(lái)越多。特別是老人幫助照顧的家庭，溺愛(ài)已經(jīng)深深地影響了孩子的健康成長(zhǎng)。智商高，身體差，成了現(xiàn)在孩子面臨的普遍問(wèn)題。作為基層教育者，不只是要教育孩子，還要通過(guò)孩子影響孩子的家人乃至社會(huì)，正確的育兒觀念與方法要靠我們和整個(gè)社會(huì)大力普及，從少年時(shí)培養(yǎng)孩子們強(qiáng)健的體魄，讓他們面對(duì)今后的人生，有足夠的體力去支撐。

另外一個(gè)觀點(diǎn)是“立德樹(shù)人是教育的重中之重”。這也是教育的一個(gè)永恒主題，特別是在現(xiàn)在的社會(huì)，孩子們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，對(duì)國(guó)家感情和利益了解比較淺薄的時(shí)候。就像前一段發(fā)表不適當(dāng)言論的“某想”IT名人，他的社會(huì)地位，所屬階層無(wú)不證明了他的優(yōu)秀，但這個(gè)優(yōu)秀只限于智力方面，在德行方面確有所失。作為一個(gè)中國(guó)人，最基本的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)的缺失，只能說(shuō)明在對(duì)他的教育上，德育的失敗。德育往大處著眼是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和利益；從小處著眼是嚴(yán)于律己，寬以待人，不淪于物欲，有所為，有所不為，而這一切的最初萌芽，都在人年幼的時(shí)候。想到這些，感到自己肩上的擔(dān)子尤為沉重。

德智體美勞，全面發(fā)展，這一話題不能只是老生常談，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)操中得到落實(shí)。少年智，則國(guó)智；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。很榮幸我選擇了教師這一份職業(yè)，在少年成長(zhǎng)的最初階段，為他們刻下最深刻的記憶，夯實(shí)成長(zhǎng)最重要的基礎(chǔ)。所以一定要言傳身教，讓我所教的這一群少年愛(ài)國(guó)、敬業(yè)；博學(xué)，有為；明理，有容！

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇14

我的教學(xué)生涯已經(jīng)有八年了，還談不上老教師，但已不再是新教師了。只教了四年半英語(yǔ)，由于身體原因沒(méi)有更多的精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中，校領(lǐng)導(dǎo)為了照顧我，減輕了我的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)在只教三個(gè)班的地理。從教地理開(kāi)始我發(fā)現(xiàn)自己逐漸變得懶惰了，沒(méi)有了上進(jìn)心，也不像教英語(yǔ)那會(huì)兒那么有激情、有干勁了，當(dāng)然也懶得動(dòng)腦筋。再加上地理是門副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。

直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書(shū)，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。

以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書(shū)就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫(xiě)得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫(huà)等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。

這本書(shū)我很快就讀完了，有寫(xiě)得精彩的篇目甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我要愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)自己這份平凡的職業(yè)。徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。

通過(guò)讀這本書(shū)，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。覺(jué)得自己又回到了剛走上講臺(tái)那會(huì)兒，充滿激情、積極向上、喜歡思考。我要釋放出正能量，在不斷的思考、反思中釋放出我的教育智慧。

在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫(xiě)出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇15

靜謐的夜，窗外的月亮靜靜地陪著我，我獨(dú)自坐在書(shū)桌前的臺(tái)燈下，翻開(kāi)了《教育漫話》這本書(shū)津津有味地看了起來(lái)。

《教育漫話》是英國(guó)哲學(xué)家、教育家約翰。洛克的教學(xué)著作，對(duì)西方的教育有過(guò)極大的推動(dòng)作用。書(shū)中，洛克用他的思想闡述了教育的本質(zhì)，同時(shí)通過(guò)對(duì)教育進(jìn)行闡述來(lái)表明一個(gè)主要的觀點(diǎn)，教育是如何鞏固英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果，書(shū)中的教育觀主要表現(xiàn)在體育、德育、智育三大部分，并對(duì)每一部分都進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，這種思想繼承了文藝復(fù)興時(shí)期蒙田的教育理論，同時(shí)又承接了18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的教育思想。書(shū)中的教育觀點(diǎn)對(duì)后現(xiàn)代教育理論以及教育發(fā)展取到了深遠(yuǎn)的影響，就我個(gè)人而言，我覺(jué)得教育的本質(zhì)就是育人，而育人是一個(gè)全面復(fù)雜的過(guò)程，其中涉及的環(huán)節(jié)諸多，它既需要學(xué)校進(jìn)行有效的組織，也需要個(gè)人的參與，同時(shí)它還離不開(kāi)家庭的配合。當(dāng)三方都有效參與到育人的過(guò)程中，只是有效的解決了教育在前期的基礎(chǔ)作用，重要的是教育如何成為一項(xiàng)持久且有動(dòng)力的事業(yè)，這就需要社會(huì)的參與，健康良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)整個(gè)教育會(huì)起到積極的作用，在教育政策、教育幫扶、教育規(guī)則的制定過(guò)程中，只有國(guó)家參與才可以做到。中西方教育存在明顯的不同，《教育漫話》主要論述“紳士教育”，“紳士教育”是自文藝復(fù)興以來(lái)在英、法等歐洲國(guó)家出現(xiàn)的教育思潮，洛克在書(shū)中所闡述的教育主要指的已奪得政權(quán)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與新貴族子弟的教育，這種教育并沒(méi)有普遍性，它只適用于某一特殊的階層。洛克針對(duì)此類教育中的弊病，在其書(shū)中從德智體美等方面詳細(xì)地闡述了紳士教育的內(nèi)容與方法。

01體育：

在《教育漫話》一書(shū)中洛克將體育放在了開(kāi)篇，以闡述體育對(duì)人的作用來(lái)表明教育的最后是培養(yǎng)一個(gè)健康的人。書(shū)中的觀念不難發(fā)現(xiàn)“有健康的身體才有健康的精神”，我們要有能工作，要有幸福，必須先有健康，我們要能忍受勞苦，出人頭地，在人生的道路中取得成功以及成就，收獲美好的愛(ài)情，必須要有健康的身體。有健康的身體是幸福的前提要素，他通過(guò)對(duì)體育的思考，建立起了自己的教育體系。他建議從兒童時(shí)期便開(kāi)始鍛煉身體，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，通過(guò)不斷地體育鍛煉來(lái)強(qiáng)化自己的身體，從而在未來(lái)可以抵抗天氣、生活方式、生活條件等個(gè)各方面的變化。我個(gè)人是贊同這樣的觀念的，體育鍛煉也是我每天的日常，通過(guò)體育鍛煉我養(yǎng)成了自律的習(xí)慣，同時(shí)也有了一個(gè)不錯(cuò)的身體，未來(lái)的發(fā)展都是以健康作為基礎(chǔ)。

02德育：

在中國(guó)古代教育中，德育居于首要地位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。”（《孟子·滕文公上》）在《教育漫話》一書(shū)中，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂，一個(gè)人是否被看重，是否被喜悅，前提是自己需要先感到喜悅。品德是人不可或缺的，如果一個(gè)人沒(méi)有了品德，那么他在往后的人生中是很難感到幸福的?！暗滦杏叩娜耍渌磺谐删偷墨@得也愈容易?！迸c之相應(yīng)，洛克在德育方法上也提出了一些積極的意見(jiàn)，如：及早實(shí)踐、及早管教、榜樣示范、以理說(shuō)服、獎(jiǎng)懲得宜等。德育的重要無(wú)論在古代中國(guó)還是中世紀(jì)的歐洲都有相關(guān)的闡述，希臘也很重視德育。蘇格拉底認(rèn)為美德是可以通過(guò)教育培養(yǎng)的。亞里士多德認(rèn)為，培養(yǎng)美德必須實(shí)踐，并通過(guò)理性的教育，形成道德習(xí)慣。蘇格拉底提出了提出“知識(shí)即道德”的命題，教育的首要目的是培養(yǎng)道德，德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)人具有正義、勇敢、節(jié)制和智慧四種美德，并且由此提出了“德行可教”的主張；認(rèn)為知識(shí)教育是培養(yǎng)道德的主要途徑。洛克對(duì)兒童德育的方法是在實(shí)踐中培養(yǎng)兒童的道德，學(xué)前兒童德行培養(yǎng)的內(nèi)容包括羞恥心、是非觀、禮儀以及分享行為的養(yǎng)成等方面。教育者應(yīng)采用榜樣、說(shuō)服、獎(jiǎng)勵(lì)以及懲罰等方法施教。

03智育：

洛克對(duì)智育的教育功能理解是多方面的，他認(rèn)為智育的教育應(yīng)該是有助于兒童思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)也應(yīng)該有利于紳士品格的形成，其次就是對(duì)日常生活中應(yīng)用知識(shí)的掌握，為了更好的構(gòu)建一個(gè)智育的知識(shí)體系，洛克提出了一個(gè)范圍廣泛的課程體系，這些課程包括：閱讀、書(shū)寫(xiě)（寫(xiě)字）、繪畫(huà)外語(yǔ)（法語(yǔ)拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)等）、作文（寫(xiě)作）、神學(xué)算術(shù)、幾何、地理、天文、歷史、倫理學(xué)、法律、邏輯、修辭學(xué)、年代學(xué)、自然哲學(xué)、速記等。此外，還要學(xué)習(xí)舞蹈、音樂(lè)、擊劍、騎馬、各種手工技藝（畫(huà)圖、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵銅銀工、刻板、琢磨、安配寶石或者琢磨光學(xué)玻璃等）、商業(yè)計(jì)算，最后是出國(guó)旅行。

04教學(xué)方法上：

洛克主張的教學(xué)方法是具有鮮明作用的，他主張教學(xué)應(yīng)該注意啟迪兒童的求知欲望，重視兒童熱愛(ài)求知的習(xí)慣，需要通過(guò)特定的方法使兒童認(rèn)識(shí)到求知是一種光榮又榮譽(yù)的事情。他認(rèn)為教材在編著過(guò)程中，應(yīng)該符合實(shí)際的需求以及場(chǎng)景的需要，增加教材內(nèi)容的趣味性，將學(xué)習(xí)溶于趣味之中，只有這樣，兒童才會(huì)把求知當(dāng)成一種游戲以及娛樂(lè)追求，才可以提高學(xué)習(xí)的效率。

認(rèn)識(shí)兒童的天性，并尊重這種天性，注意培養(yǎng)兒童的好奇性，使之沿著正確的方向發(fā)展，教師必須按照兒童的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，認(rèn)真回答他們所提出的一切問(wèn)題；必須當(dāng)著兒童所敬仰的人的面贊揚(yáng)他們求知的欲望，并鼓勵(lì)年長(zhǎng)的兒童將所學(xué)知識(shí)教給他們的弟弟妹妹。教學(xué)要由易到難，從簡(jiǎn)及繁，循序漸進(jìn)，盈科而進(jìn)。對(duì)于年齡很小的兒童尤應(yīng)如此?！皯?yīng)該從學(xué)生所已具有的知識(shí)入手，進(jìn)而探求那些與它相鄰相關(guān)的知識(shí)，這樣推演下去，使它從事物的最簡(jiǎn)單、最單純的可分部分去達(dá)到它的目的”。這樣，兒童的“性情就可以開(kāi)發(fā)，思想就可以進(jìn)展”。

洛克的教育方法以及教育理念是先于時(shí)代的，即使在今天依舊實(shí)用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，洛克的教育回答了教育最為本質(zhì)的一個(gè)問(wèn)題就是教育是為人服務(wù)的，教育的根本目的是發(fā)展人，讓人成長(zhǎng)，它是可以啟迪心智的。教育不以違背人的意志倒行逆施，同時(shí)作為教育，它應(yīng)該是長(zhǎng)期性的，應(yīng)該用長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念來(lái)看待教育，功利性的教育只符合短期。

所以說(shuō)，教育最重要的任務(wù)，第一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，第二是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是一切有成就的人的共同特點(diǎn)，他們都必定是具備這個(gè)能力的。我相信，各個(gè)領(lǐng)域里的杰出人物都是這樣的，他們的成才史都是向教育爭(zhēng)自由的歷史。洛克的教育觀點(diǎn)在今天依舊有啟迪作用，其根本就是沒(méi)有忽視人，如今所說(shuō)的人文教育其本質(zhì)就是教育的關(guān)鍵不在“文”，而是在“人”。

夜更靜了，月亮悄悄躲進(jìn)了云層，我輕輕合上書(shū)本，心卻久久不能平靜，仍在細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)帶給我的思考……

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇16

懷特海是英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和教育家。《教育的目的》比較全面地反映了他的教育思想和教育觀念。他反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)的重要性，倡導(dǎo)使受教育者在科學(xué)和人文方面全面發(fā)展等。他的教育思想為我們的素質(zhì)教育提供了許多啟示。

“教育，意味著教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)。”教育的目的是培養(yǎng)具有文化修養(yǎng)，又精通某領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)的人。同時(shí)，教育是讓人們掌握知識(shí)的一門藝術(shù)，所以教科書(shū)必然有一定的難度，如果十分容易的話，教師就沒(méi)有了存在的價(jià)值，學(xué)生完全可以通過(guò)自學(xué)來(lái)完成。而讓學(xué)生死記硬背知識(shí)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。興趣是最好的老師，我們要努力做到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的積極性，再通過(guò)鞏固練習(xí)，提高學(xué)生的能力。

“現(xiàn)代社會(huì)的游戲規(guī)則已十分明確，不重視智力訓(xùn)練的民族注定在劫難逃。”落后就要挨打，位于世界各國(guó)之中，我們只有不斷進(jìn)步，變成強(qiáng)國(guó)才可能不被欺負(fù)。任何一個(gè)國(guó)家如果不注重智力訓(xùn)練的話，可能就會(huì)消亡，而我們的教育對(duì)個(gè)人或者國(guó)家都有重要的意義。同時(shí)這本書(shū)還提到了宗教性的教育，雖然我不信仰任何宗教，但是有些教育理念值得學(xué)習(xí)。教育需要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，促使學(xué)生求知。

“學(xué)生在智力發(fā)展的不同階段，應(yīng)該接觸不同的課程和采用不同的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，但是教無(wú)定法，我們可以選擇不同的、適合學(xué)生身心發(fā)展的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，沒(méi)必要拘泥于一種教學(xué)方法，用一種方法來(lái)教千萬(wàn)種學(xué)生。我們可以根據(jù)作者劃分的幾個(gè)不同的階段，采取適合的教學(xué)方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)：越是符合自然環(huán)境的，最適合人的發(fā)展，學(xué)習(xí)的效率越高。同時(shí)拿嬰兒舉了例子，認(rèn)為嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言概念這些內(nèi)容特別難，但是他們能掌握，而我們之后的教育，卻沒(méi)有嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言、概念那么成功。是因?yàn)槲覀儧](méi)有自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，沒(méi)有成功的刺激，也沒(méi)有做到專注、投入導(dǎo)致的。而且作者既反對(duì)籠統(tǒng)的學(xué)科，又反對(duì)現(xiàn)在的分科，而它的方法論可能由于翻譯的原因我也看不懂，我覺(jué)得并沒(méi)有多大的指導(dǎo)效果。而且我認(rèn)為幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言比較成功，是因?yàn)樗麄兲幵谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)效果比較好，當(dāng)時(shí)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言才能生存，適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。而長(zhǎng)大之后的學(xué)科，目的是什么呢？不學(xué)習(xí)影響生存嗎？學(xué)生覺(jué)得非得學(xué)習(xí)不可嗎？這些都能影響學(xué)習(xí)效果。書(shū)中有些內(nèi)容有可取之處，但也有些地方值得商榷。

我們學(xué)習(xí)的不僅是知識(shí)，更重要的是如何應(yīng)用知識(shí)以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們學(xué)過(guò)的很多知識(shí)很有可能是用不上的，但是我們解決問(wèn)題的思維方式是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的，這個(gè)對(duì)我們以后解決實(shí)際問(wèn)題有很大的幫助。所以，大學(xué)教育的目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)將知識(shí)轉(zhuǎn)換成能力。

懷特海的教育思想，為我們了解西方現(xiàn)代教育的發(fā)展模式，提供了一個(gè)有益的參照。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇17

暑假里我在學(xué)校發(fā)了一本李鎮(zhèn)西老師的力作《愛(ài)心與教育》李鎮(zhèn)西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛(ài)心與教育》很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了“愛(ài)是教育的主題，愛(ài)是教育的泉?！?/p>

我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼裕谖业恼n堂中，我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的?？戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃?。一直以?lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，以成人的眼光來(lái)看待學(xué)生，希望他們變成我想象中的學(xué)生“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么？我了解嗎？不，我并不知道。而李老師呢？他能夠在教育學(xué)生時(shí)“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重學(xué)生的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為學(xué)生最知心的朋友”“回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在學(xué)生面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，李老師說(shuō)得好：“教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”。……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，學(xué)生的個(gè)性該如何發(fā)展？學(xué)生是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢？為什么一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什么理由剝奪他們的天性呢？

現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)學(xué)生時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起學(xué)生的童心，以自己的愛(ài)心喚起學(xué)生的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀學(xué)生心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

老師工作有著枯燥重復(fù)的特點(diǎn)，每天要面對(duì)大量繁雜、瑣碎的學(xué)生問(wèn)題，若不能以平常心態(tài)對(duì)待周圍變化的事物，久而久之脾氣會(huì)變壞。如果急噪不能克制自己，變得激動(dòng)，訓(xùn)斥學(xué)生，憑主觀臆斷妄下結(jié)論，會(huì)挫傷學(xué)生自尊，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而失控，導(dǎo)致心理失衡現(xiàn)象。我們要認(rèn)識(shí)到我們的任務(wù)是去幫助每一個(gè)學(xué)生成功，對(duì)其不規(guī)范行為，只有引導(dǎo)，認(rèn)真去做思想工作。我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，要向李鎮(zhèn)西老師學(xué)習(xí)，做到邊教邊學(xué)，隨時(shí)反省自己的言行，要有敢于認(rèn)錯(cuò)糾錯(cuò)的勇氣，這對(duì)自己發(fā)展很有利，同時(shí)我們只有寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，給他們愛(ài)，用自己的美好心靈去醫(yī)治其心靈創(chuàng)傷，他們今后才會(huì)寬容別人的錯(cuò)誤。要知道：我們對(duì)孩子的方式，也是孩子對(duì)待我們和別人的方式。所以我們要拋開(kāi)一切“面子”的事，具有良好的素養(yǎng)，從學(xué)生角度去思考，調(diào)整好自己的情緒，及時(shí)將一觸即發(fā)的矛盾緩沖過(guò)來(lái)，增進(jìn)師生情感。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇18

《教育中的心理效應(yīng)》一書(shū)，我在暑假期間通讀了一遍，首先最大的體會(huì)是：這是一本值得每個(gè)教育者一讀的“教育寶典”！此處的“教育者”，包括從事的教育人員，也包括學(xué)生的家長(zhǎng)。

為了能更深刻地理解書(shū)中的觀點(diǎn)，和文章的思想產(chǎn)生共鳴，我了解一下作者和作者出版本書(shū)的目的，就像與作者面對(duì)面地交流?！督逃械男睦硇?yīng)》共分教學(xué)中的心理效應(yīng)、教育中的心理效應(yīng)、管理中的心理效應(yīng)三大類，每一大類又分別編排了21、24、19個(gè)心理效應(yīng)。更讓人欣喜的是每一則心理效應(yīng)它不僅有生動(dòng)具體的事例，透徹的效應(yīng)分析，更有根據(jù)這一效應(yīng)，我們?cè)诮逃械木唧w操作。

本書(shū)的每篇文章都是以一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)、故事或問(wèn)題情境開(kāi)始，然后再介紹此規(guī)律或效應(yīng)的心理學(xué)背景，接著舉例說(shuō)明其在教育、教學(xué)或管理中的應(yīng)用。有幾例讓我印象深刻，如：“南風(fēng)效應(yīng)”通過(guò)一個(gè)北風(fēng)與南風(fēng)比賽的寓言來(lái)說(shuō)明教師應(yīng)該有一顆如南風(fēng)一般溫暖的心，讓學(xué)生們?nèi)玢宕猴L(fēng)，心存感激；“仰八腳效應(yīng)”通過(guò)三個(gè)演講者演講的故事來(lái)說(shuō)明“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，要求教師走下神壇，遠(yuǎn)離神位，以一種平常人的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的生活當(dāng)中，從而更容易被學(xué)生接受。需要注意的是“雖然有時(shí)出丑未必是一件壞事，相反還可能起到積極作用，但卻不可亂用，只有具有一定的資本的時(shí)候，方可謹(jǐn)慎行之”。

還有“第十名現(xiàn)象”，這也是現(xiàn)時(shí)教育中一個(gè)非常突出的問(wèn)題。有些教師是存“人性關(guān)懷”，但是他們往往把這些關(guān)懷集中在某些優(yōu)秀，聽(tīng)話，懂事的學(xué)生身上，從而使這些學(xué)生“萬(wàn)千寵愛(ài)在一身”，在班里和教師心目中的地位越來(lái)越高，但是等他們走進(jìn)社會(huì)，卻在許多方面都不如學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落在后面的學(xué)生。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？就是因?yàn)椤皩W(xué)業(yè)成績(jī)考查學(xué)生的主要是兩個(gè)方面的能力：邏輯思維能力和語(yǔ)言能力。而事實(shí)上人的潛能是多方面的，如人際溝通能力，領(lǐng)導(dǎo)管理能力，藝術(shù)創(chuàng)作能力，動(dòng)手能力等卻在考試中難以體現(xiàn)出來(lái)，這些能力對(duì)一個(gè)人的成功非常重要。在只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的情況下，一些學(xué)生盡管成績(jī)優(yōu)秀，但在其學(xué)業(yè)智力發(fā)展時(shí)，成功智力的發(fā)展卻滯后了，反倒是那些第十名左右學(xué)生的學(xué)業(yè)智力和成功智力一直保持協(xié)調(diào)、平衡、其成功的概率也高”。這個(gè)試驗(yàn)也告訴我們的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的智力成長(zhǎng)，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育和發(fā)展多元化評(píng)價(jià)，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。

閱讀這本書(shū)絲毫沒(méi)有覺(jué)得心理學(xué)是那樣的嚴(yán)肅、學(xué)術(shù)，反而感覺(jué)到這本書(shū)充滿了趣味性、科學(xué)性和實(shí)效性。一篇篇文章讀下來(lái)，不僅僅激活了自己先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還常常會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這些看似很玄的心理學(xué)知識(shí)，卻與我們?nèi)粘５墓ぷ髀?lián)系得是那么緊密。

以上只是我讀完這本書(shū)后的一點(diǎn)感悟，在這里，我再次推薦同行們看看《教育中的心理效應(yīng)》這本書(shū)，因?yàn)榻逃?，?yīng)該走在孩子們的心田里。只有懂得心理學(xué)的老師越多，老師和學(xué)生出現(xiàn)的“病因”才會(huì)越少，教育才能起到水到渠成的功效；只有教育和心理的超鏈接，才能有效地促進(jìn)人的成長(zhǎng)。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇19

我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師?！边@里的每一個(gè)字每一句話像一把把錘子重重地捶打在我的心頭，腦中教學(xué)中的一幕幕情景浮現(xiàn)出來(lái)，它們都是證據(jù)，我離理想教育已越來(lái)越遠(yuǎn)，離學(xué)生也越來(lái)越遠(yuǎn)了……

這幾年來(lái)，我從活潑溫柔到不茍言笑，距離學(xué)生心目中和藹可親的老師形象已很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，慢慢地主張對(duì)學(xué)生批評(píng)與表?yè)P(yáng)并行?？傉J(rèn)為今天我給了他們些許的壓力與嚴(yán)厲，是因?yàn)槲抑垃F(xiàn)實(shí)是真切的，溫室里培養(yǎng)不出參天大樹(shù)，真正的雄鷹就得練就一雙過(guò)硬的翅膀搏擊長(zhǎng)空。因此，在選擇討同學(xué)們歡心與嚴(yán)厲之間，我更多的時(shí)候選擇了嚴(yán)厲。我想，在沒(méi)有學(xué)生可以在我的課堂上找到“如沐春風(fēng)”的感覺(jué)了！

合上書(shū)，我閉上眼睛。有這么一段話，在腦中揮之不去：“我們的不少教師，沒(méi)有愛(ài)心，不是擔(dān)任教書(shū)育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)；不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們，激勵(lì)他們，而是將他的問(wèn)題‘放大化’。因此，我覺(jué)得我們很多教師扮演的就是一個(gè)‘劊子手’的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才……”

我經(jīng)常說(shuō)自己愛(ài)學(xué)生，可是真正的愛(ài)是什么樣的？不是指責(zé)，更不是苛求。真正的愛(ài)學(xué)生，就要對(duì)學(xué)生充滿了希望。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，溫暖著學(xué)生，同時(shí)寬容學(xué)生，尊重學(xué)生。寬容是轉(zhuǎn)化“問(wèn)題學(xué)生”的一劑良藥。寬容是一種信任、是一種激勵(lì)、是一種仁慈。信任學(xué)生、感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)，不斷進(jìn)步，超越自我。這就是寬容的魅力，是一縷慈愛(ài)的陽(yáng)光，照亮孩子的心靈。

《我的教育理想》作為一部教育哲學(xué)作品，沒(méi)有理論的蒼白感，卻在詩(shī)的語(yǔ)言、散文的筆調(diào)中，展現(xiàn)了豐富、充實(shí)的內(nèi)容，充滿了哲理的思辨。讀著這樣的作品，就好像行進(jìn)在山上，令人目不暇接，久久回味。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇20

今年暑假，我閱讀了教育專著——《教育漫話》，獲益頗多?！督逃挕肥且槐撅柡芾矶稚钊霚\出、生動(dòng)感人的書(shū)。我讀后不禁深深佩服這位17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的哲學(xué)家、政治思想家和教育家——約翰R26;洛克。書(shū)中深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開(kāi)朗，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思?！督逃挕返慕逃枷胫髁魇沁M(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。書(shū)中大量講述了學(xué)生所必須具備的品行和個(gè)性，如德行、理智、機(jī)敏、優(yōu)雅、禮貌等。約翰R26;洛克認(rèn)為，從小培養(yǎng)學(xué)生的這些品行個(gè)性，對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展是終身受益的事。多年來(lái)的教育實(shí)踐使我支持洛克的上述觀點(diǎn)。的確，對(duì)于學(xué)生的教育，尤其是家庭中的教育來(lái)說(shuō)，有些基礎(chǔ)性的工作是非常重要的，比如生活習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)的態(tài)度、切合和針對(duì)孩子的有效的方法的形成等。根據(jù)讀后所想，下面就來(lái)探討一下教育應(yīng)該養(yǎng)成哪些使孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性。

一、健康

“健康之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世間幸福的一種簡(jiǎn)短而充分地描繪?！边@是《教育漫話》卷首第一句話。約翰R26;洛克在書(shū)中主張，孩子應(yīng)從幼年起就進(jìn)行鍛煉，反對(duì)嬌生慣養(yǎng)；提出童年不宜穿太多的衣服，要多過(guò)戶外生活，多做戶外活動(dòng)，多接近自然，多游泳，用冷水冼腳從而鍛煉意志；飲食要清淡，多吃面食，少吃肉膩食品，不飲烈性飲料；多運(yùn)動(dòng)、多睡眠、多呼吸清新空氣等許多有益的、具體的見(jiàn)解。約翰R26;洛克把健康區(qū)分為身（身體）、心（精神）兩個(gè)方面。這兩方面都是“能工作、有幸?！钡幕A(chǔ)條件?！胺彩巧眢w和精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然?！币虼思s翰R26;洛克要求家庭教育要充分關(guān)注孩子的身心健康問(wèn)題，在日常生活中首先要著力養(yǎng)成孩子健康的品性。約翰

R26;洛克的“健康”品性，既包括對(duì)健康的自覺(jué)意識(shí)，也包括科學(xué)地生活的常識(shí)。由此得到的啟示是，家庭教育必須把保障孩子的身體和精神健康作為最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，要采取科學(xué)的教育、培養(yǎng)態(tài)度和方法保證孩子的身心健康，尤其是要幫助孩子了解自身特點(diǎn)，培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)能力，學(xué)會(huì)客觀地對(duì)待自己，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和表達(dá)，把握自己的情緒，學(xué)會(huì)緩解壓力，控制心態(tài)平衡的方法，學(xué)會(huì)理解和支持他人，養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣，使孩子遠(yuǎn)離心理疾病，發(fā)展健全的精神。這點(diǎn)在我們的社會(huì)社會(huì)生活中尤為重要。

二、習(xí)慣

《教育漫話》中約翰R26;洛克的見(jiàn)解是：“孩子因?yàn)槟挲g增長(zhǎng)，自由便應(yīng)跟著到來(lái)，許多事情他應(yīng)信托自己的行動(dòng)去應(yīng)付，因?yàn)樗荒苡肋h(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)；只有你給他良好的原則和牢固的習(xí)慣，才是最好的、最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的?！薄耙?yàn)橐磺懈嬲]與規(guī)則，無(wú)論如何反復(fù)叮嚀，除非實(shí)行成了習(xí)慣，全是不中用的?！薄傲?xí)慣可以在這里是這樣，在其它情形下也是這樣?！薄傲?xí)慣的力量比理智更加有恒，更加簡(jiǎn)便?！绷?xí)慣是經(jīng)多次重復(fù)而形成的自動(dòng)化了的、去自覺(jué)的行為方式。約翰R26;洛克認(rèn)為，習(xí)慣的形成過(guò)程“是給予一種不可缺少的練習(xí)，使之在兒童身上固定起來(lái)；習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易、很自然地就可發(fā)生作用了?！边@個(gè)見(jiàn)解無(wú)疑是正確的。我們的言行、品質(zhì)、個(gè)性，說(shuō)到底都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣而已，好的習(xí)慣是人生的一筆財(cái)富。我國(guó)著名教育家陶行知先生就說(shuō)過(guò)，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”；亞里士多德也說(shuō)過(guò)“優(yōu)秀本質(zhì)上是一種習(xí)慣”。教育要著意養(yǎng)成孩子的好的習(xí)慣、優(yōu)秀的習(xí)慣、形成將來(lái)成功的習(xí)慣。好的習(xí)慣很多，積極思考的習(xí)慣、謙遜的習(xí)慣、全力以赴專心致志的習(xí)慣、做事一絲不茍的習(xí)慣等。從小處看，仔細(xì)觀察的習(xí)慣、善于提問(wèn)的習(xí)慣、按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣、預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣、歸納總結(jié)的習(xí)慣、善于反思的習(xí)慣，甚至于約翰R26;洛克提到的早起早睡的習(xí)慣、嚴(yán)格遵守作息制度的習(xí)慣等。教育要努力發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子在各個(gè)方面的優(yōu)秀的行為，成為學(xué)生終身受益的精神財(cái)富。

三、分享

分享意味著彼此共享，分享意味著相互理解與合作?！督逃挕分屑s翰R26;洛克提出，教育要培養(yǎng)孩子與兄弟姐妹、與伙伴、與他人分享事物，分享知識(shí)和快樂(lè)的品性。他說(shuō)，“關(guān)于取得事物與占有事物，你要教導(dǎo)孩子，使他們能把自己所有的東西分給朋友，一點(diǎn)也不要為難，不吝嗇，使他們從小就從經(jīng)驗(yàn)中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且還得到別人的敬重與稱譽(yù)”?！胺窒怼笨墒剐值芙忝弥g來(lái)得更加和睦，更有禮貌，且同樣推及旁人?！胺窒怼笨墒箖和B(yǎng)成溫厚、對(duì)人和善、慷慨、以及得到一種快樂(lè)，視為一種值得自豪的事。的確，使學(xué)生學(xué)會(huì)分享，可以使他們學(xué)會(huì)在關(guān)心、欣賞自己的同時(shí)，同樣關(guān)心欣賞他人，可以使他們有效地團(tuán)結(jié)合作，有效地處理好人際關(guān)系，有效地走出自我中心和自我封閉，學(xué)會(huì)與他人交流和溝通、積極接納他人和換位思維的技巧。最終，“分享”的品性有利于他們畢生的健康成長(zhǎng)。約翰R26;洛克多次強(qiáng)調(diào)，“分享”的品質(zhì)要從小加以培養(yǎng)，“使兒童經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)，便能把自己所有的東西給予別人而不覺(jué)為難。”“樂(lè)于贈(zèng)予別人的美德，要加以培植?！眱和拿赖聭?yīng)“建立在大量與慷慨地把自己所有的或好的東西去給予別人上面”。這些見(jiàn)解和教育要求無(wú)疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知愛(ài)已，不知愛(ài)別人，這是當(dāng)前獨(dú)生子女一代的性格通病，而當(dāng)前我們的家庭教育中，約翰R26;洛克所提到的這種“分享”品質(zhì)的培育又是何其缺失。獨(dú)生子女的家庭教育有著不可彌補(bǔ)的根本缺陷，那就是只有一個(gè)孩子的家庭生活和教育情境會(huì)造成孩子的獨(dú)占性格，而缺乏與他人分享的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人的一個(gè)重要特征就是有理性、有同情心、有愛(ài)心，一個(gè)根本不知道關(guān)心人、同情人、愛(ài)別人的孩子必定會(huì)生出陰暗的心理，整個(gè)心靈人格也不會(huì)健全。因此，必須認(rèn)真記取約翰R26;洛克的教誨，在家庭教育中充分注重孩子的分享品質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，父母應(yīng)從小就在孩子的心田里播下善良的種子，讓他們學(xué)會(huì)愛(ài)人，學(xué)會(huì)移情，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)民主與合作，學(xué)會(huì)與他人分享事物、分享知識(shí)、分享快樂(lè)、分享情趣和其它經(jīng)驗(yàn)，從而使他們的個(gè)性保持健康和豐富。

我想，對(duì)于洛克的這些教育建議的價(jià)值。即使在21世紀(jì)的今天也不能低估和輕視。我們現(xiàn)在的教育中不就是缺乏這些方面嗎，關(guān)注學(xué)生，教育學(xué)生，讓學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，是當(dāng)前我們時(shí)刻需要學(xué)習(xí)、反思，并為之不斷努力的工作重任。

《教育風(fēng)暴》讀書(shū)心得篇21

這個(gè)寒假，閑來(lái)無(wú)事，我又拿起了于永正先生的《我的教育故事》。再讀這本書(shū)，仍舊令我心潮澎湃，忍不住與大家分享：

他在書(shū)中提到：朗讀法是教語(yǔ)文的根本之法。朗讀的意義，怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。朗讀融語(yǔ)言的吸納與表達(dá)于一體，既是內(nèi)化語(yǔ)言的途徑，也是訓(xùn)練表達(dá)的有效手段。同時(shí)朗讀，又是培養(yǎng)語(yǔ)感的最好途徑。一個(gè)人的語(yǔ)感一旦強(qiáng)了，他的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)就會(huì)進(jìn)入自動(dòng)化的狀態(tài)，一聽(tīng)就懂，一看就明，出口成章，下筆成文。

這段話強(qiáng)調(diào)了朗讀的重要性，關(guān)于這一點(diǎn)