-2024學(xué)年揚(yáng)州市寶應(yīng)縣高二語(yǔ)文下學(xué)期期中檢測(cè)試卷（試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘）2024.04一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一：文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實(shí)，這里的現(xiàn)實(shí)包括現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不僅是某個(gè)人經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而且是一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，即人民大眾所體驗(yàn)著的更切身、更深刻的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)更能夠引起社會(huì)共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因?yàn)榍兄辛巳嗣瘳F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敏感點(diǎn)而廣為傳播、廣受好評(píng)。文學(xué)想象服從現(xiàn)實(shí)邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識(shí)上出錯(cuò)；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實(shí)邏輯。事實(shí)上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實(shí)邏輯也是非常重要的?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝纷尭窭锔郀栕兂杉紫x(chóng)，這是超越現(xiàn)實(shí)邏輯的，但是為了讓這個(gè)超現(xiàn)實(shí)邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細(xì)致入微的現(xiàn)實(shí)邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲(chóng)靠殼著床，無(wú)數(shù)細(xì)小的腳即使拼命舞動(dòng)也無(wú)法成為著力點(diǎn)幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實(shí)感?？梢?jiàn)，超邏輯的現(xiàn)代作品內(nèi)在也借助于現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是指作品的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都基于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實(shí)、時(shí)代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。（選自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》，有改動(dòng)）材料二：

2020年賀歲電影引發(fā)的爭(zhēng)議，一直橫亙?cè)谧骷覄?chuàng)作與讀者接受之間，那就是：文學(xué)是“真實(shí)”的嗎？在文學(xué)理論批評(píng)中，有“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”這兩個(gè)概念?！八囆g(shù)真實(shí)”是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，是另一層次上的更高級(jí)的“真實(shí)”。艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：“作品總得有一個(gè)直接或間接地導(dǎo)源于現(xiàn)實(shí)事物的主題——總會(huì)涉及、表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)或者與此有關(guān)的東西?！笨v觀古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)那些飽蘊(yùn)著深沉的現(xiàn)實(shí)情愫和生活哲理的文學(xué)作品總會(huì)引起讀者強(qiáng)烈的精神共鳴。閱讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，我們能夠體會(huì)到熱戀中情欲煎熬如慕如訴；吟誦蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！?，我們感慨作者的“當(dāng)時(shí)只道是尋?！保婚喿x《巴黎圣母院》，我們仿佛聽(tīng)到加西莫多敲的那聲孤獨(dú)又深沉的鐘聲；品味舒婷的《致橡樹(shù)》，我們也期待找到我們生命中的那株木棉或橡樹(shù)……經(jīng)典文學(xué)的真實(shí)性絕不是對(duì)社會(huì)生活簡(jiǎn)單的摹寫和反映，而是在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純后，對(duì)我們時(shí)代本質(zhì)的深邃洞見(jiàn)，對(duì)人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個(gè)人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們會(huì)看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴(yán)肅文學(xué)外，還有近來(lái)十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實(shí)，但我們不能否定這些作品的“真實(shí)性”，因?yàn)檫@是一種基于生活真實(shí)、濃縮生活真實(shí)的高度藝術(shù)真實(shí)。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會(huì)根據(jù)審美規(guī)律以及表達(dá)需要對(duì)客體進(jìn)行干預(yù)。生活邏輯是對(duì)生活真實(shí)性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達(dá)到了對(duì)生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實(shí)，但她向往婚戀自由、爭(zhēng)取人格獨(dú)立的魅力符合人們心底的真實(shí)；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實(shí)，但他勇敢正義、忠誠(chéng)聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實(shí)；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實(shí)，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實(shí)。這些變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)所表達(dá)的情感、愿望和理想，從總體上說(shuō)都有充分的歷史依據(jù)。可以說(shuō)，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達(dá)了社會(huì)歷史的必然要求。我們可以肯定地說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是“真實(shí)”的，真實(shí)性是文學(xué)深厚的底蘊(yùn)，但從來(lái)不是，也不應(yīng)該是文學(xué)唯一追求的目標(biāo)，我們追求的只是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的那部分真實(shí)。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，我們也希望，我們能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實(shí)邏輯。（選自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實(shí)”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．材料一從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面指出，好的文學(xué)作品，其想象和虛構(gòu)都是無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)的。B．文學(xué)想象需要真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而現(xiàn)實(shí)關(guān)懷一般直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切、思考和熱愛(ài)。C．文學(xué)理論批評(píng)認(rèn)為，“藝術(shù)真實(shí)”高于“生活真實(shí)”，是對(duì)“生活真實(shí)”的高度提煉，其內(nèi)里蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)情愫和生活哲理。D．生活邏輯需要高度遵循生活的真實(shí)性，而藝術(shù)邏輯可以擺脫此束縛，以超越生活邏輯的方式把握實(shí)際生活的本質(zhì)規(guī)律。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)更多是指一種無(wú)數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實(shí)，因人民大眾有更切身、更深刻的體驗(yàn)，故其更容易引起社會(huì)共鳴。B．文學(xué)想象必須遵循生活情理、歷史背景和邏輯因果等現(xiàn)實(shí)邏輯，不能超越現(xiàn)實(shí)邏輯來(lái)獲取讀者的信賴和共鳴。C．穿越類作品以及科幻類作品采用變形的、超現(xiàn)實(shí)的形象和結(jié)構(gòu)來(lái)反映社會(huì)生活，有時(shí)不需要體現(xiàn)充分的歷史依據(jù)。D．要使一部作品具有“文學(xué)的真實(shí)性”，既要對(duì)生活現(xiàn)實(shí)高度提純，還要追求豐富、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)邏輯。3.下列各項(xiàng)中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的一項(xiàng)是（3分）（

）A．竇娥被張?bào)H兒設(shè)計(jì)陷害下獄，為護(hù)婆婆而屈認(rèn)，臨刑時(shí)向天發(fā)出三個(gè)愿望以示冤屈。B．秦王下令驅(qū)逐在秦的六國(guó)客卿，李斯身在被逐之列，寫下《諫逐客書(shū)》，為秦王采納。C．成名因繳不上促織而遭受痛苦，求卜得蟲(chóng)又被兒子弄死，兒子投井自殺化作蟋蟀。D．老人圣地亞哥連著八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)，后經(jīng)過(guò)三天兩夜搏斗捕獲一條巨大的馬林魚(yú)。4.兩則材料都談到了文學(xué)的真實(shí)性，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇犊兹笘|南飛》的結(jié)尾是如何體現(xiàn)“文學(xué)的真實(shí)性”的。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：邊城（節(jié)選）河中劃船的決了最后勝負(fù)后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見(jiàn)來(lái)。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來(lái)看看天快要黑了，軍人扛了長(zhǎng)凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”她記起祖父囑咐她不要離開(kāi)原來(lái)地方那一句話，便又為自己解釋這想頭的錯(cuò)誤，以為祖父不來(lái)，必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時(shí)不能脫身。正因?yàn)檫@也是可能的事，她又不愿在天未斷黑以前，同黃狗趕回家去，只好站在那石碼頭邊等候祖父。再過(guò)一會(huì)，對(duì)河那兩只長(zhǎng)船已泊到對(duì)河小溪里去不見(jiàn)了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈，且有人敲小鞶鼓彈月琴唱曲子。另外一些人家，又有劃拳行酒的吵嚷聲音。同時(shí)停泊在吊腳樓下的一些船只，上面也有人在擺酒炒菜，把青菜蘿卜之類，倒進(jìn)滾熱油鍋里去時(shí)發(fā)出沙沙的聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。翠翠還是不離開(kāi)碼頭，總相信祖父會(huì)來(lái)找她，同她一起回家。吊腳樓上唱曲子聲音熱鬧了一些，只聽(tīng)到下面船上有人說(shuō)話，……使用了不少粗鄙字眼，翠翠很不習(xí)慣把這種話聽(tīng)下去，但又不能走開(kāi)。且聽(tīng)水手之一說(shuō)樓上婦人的爸爸是七年前在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀，翠翠心中那個(gè)古怪的想頭“爺爺死了呢？”便仍然占據(jù)到心里有一會(huì)兒。兩個(gè)水手還正在談話，潭中那只白鴨慢慢的向翠翠所在的碼頭邊游來(lái)，翠翠想：“再過(guò)來(lái)些我就捉住你！”于是靜靜地等著。但那鴨子將近岸邊三丈遠(yuǎn)近時(shí)，卻有個(gè)人笑著，喊那船上水手。原來(lái)水中還有個(gè)人，那人已把鴨子捉到手，卻慢慢的“踹水”游近岸邊的。船上人聽(tīng)到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人說(shuō)：“這家伙狡猾得很，現(xiàn)在可歸我了。”“你這時(shí)捉鴨子，將來(lái)捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)?！彼夏且粋€(gè)不再說(shuō)什么，手腳并用的拍著水傍了碼頭。濕淋淋的爬上岸時(shí)，翠翠身旁的黃狗，仿佛警告水中人似的，汪汪的叫了幾聲，那人才注意到翠翠。碼頭上已無(wú)別的人，那人問(wèn)：“是誰(shuí)人？”“我是翠翠！”“翠翠又是誰(shuí)？”“是碧溪岨撐渡船的孫女?！薄斑@里又沒(méi)人過(guò)渡，你在這兒做什么？”“我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去?！薄暗人麃?lái)他可不會(huì)來(lái)。你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”“他不會(huì)，他答應(yīng)來(lái)找我，就一定會(huì)來(lái)的?！薄斑@里等也不成，到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？”翠翠誤會(huì)了邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，心里記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出，且從聲音上聽(tīng)得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說(shuō)：“怎么，你那么小小的還會(huì)罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要叫喊救命！”

翠翠說(shuō)：“魚(yú)咬了我，也不關(guān)你的事?！蹦屈S狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起來(lái)。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，“老兄，你要怎么！”便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過(guò)去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽(tīng)去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆地笑著，不見(jiàn)了。又過(guò)了一陣，有人從河街拿了一個(gè)廢纜做成的火炬，一面晃著一面喊叫著翠翠的名字來(lái)找尋她，到身邊時(shí)翠翠卻不認(rèn)識(shí)那個(gè)人。那人說(shuō)：老船夫回到家中，不能來(lái)接她，故搭了過(guò)渡人口信來(lái)告訴翠翠，要她即刻就回去。翠翠聽(tīng)說(shuō)是祖父派來(lái)的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時(shí)前時(shí)后，一同沿了城墻向渡口走去。翠翠一面走一面問(wèn)那拿火把的人，是誰(shuí)告他就知道她在河邊。那人說(shuō)這是二老告他的，他是二老家里的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。翠翠說(shuō)：“二老他怎么知道我在河邊？”那人便笑著說(shuō)：“他從河里捉鴨子回來(lái)，在碼頭上見(jiàn)你，他說(shuō)好意請(qǐng)你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過(guò)他！你那只狗不識(shí)呂洞賓，只是叫！”翠翠帶了點(diǎn)兒驚訝，輕輕的問(wèn)；“二老是誰(shuí)？”那人也帶了點(diǎn)兒驚訝說(shuō)：“二老你還不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！”儺送二老在茶峒地方不是一個(gè)生疏的名字！翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去。文本二：《邊城》（話?。┑谝荒缓铣鯐?huì)[五月端陽(yáng)，翠翠和祖父一同進(jìn)城，到大河邊去看劃船。人很多，很擁擠，祖父卻擠得不見(jiàn)了。]翠翠（焦急地）：爺爺怎么還不回來(lái)??？他在哪里呢？（張望一陣，無(wú)奈地走到碼頭邊，凝視著水中的白鴨）再過(guò)來(lái)些我就捉住你！[水中的儺送敏捷地捉住了白鴨，濕淋淋地爬上岸，注意到岸上的翠翠]儺送：你是誰(shuí)？翠翠：我叫翠翠！儺送：翠翠又是誰(shuí)？翠翠：是碧溪岨撐渡船的孫女。儺送：你在這兒做什么？翠翠：我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去。儺送（一笑）：等他來(lái)他可不會(huì)來(lái)，你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝醉了酒，醉倒后被人抬回去了！翠翠：他不會(huì)。他答應(yīng)來(lái)，他就一定會(huì)來(lái)的。儺送（皺眉思忖了一陣）：這里等也不成。到我家里去，（手指遠(yuǎn)方）到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？翠翠（誤會(huì)了儺送的好意，頭一甩，生氣地）：你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！儺送（笑道）；怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，不要叫喊！翠翠：魚(yú)咬了我，也不關(guān)你的事！[散漫的燈光下，翠翠和儺送四目相對(duì)，害羞地低下了頭，含笑地走開(kāi)了][不一會(huì)兒，有人打著火把走來(lái)]儺送家伙計(jì)（晃著火把，大叫著）：翠翠，翠翠！翠翠（嬌憨地嚷著）：爺爺，爺爺，我在這里！你怎么現(xiàn)在才來(lái)，我等了你好久！（當(dāng)看到舉火把的人不是爺爺，不大高興地）是我爺爺——碧溪岨撐渡船的讓你來(lái)接我的？

儺送家伙計(jì)：不是，是我家二老。翠翠：二老是誰(shuí)？?jī)图一镉?jì)（吃驚地）：二老你不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！他要我送你回去！翠翠：二老他怎么知道我在河邊？?jī)图一镉?jì)（笑著）：他從河邊捉鴨子回來(lái)，在碼頭上看到你，他說(shuō)好意請(qǐng)你上家里坐坐，等候你爺爺，你還罵過(guò)他！[翠翠又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默不作聲地隨著火把走去]6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.日漸黃昏，翠翠等不到爺爺，想到“假若爺爺死了”，表現(xiàn)出少女微妙的心理變化，希望有人能給自己依靠，又有點(diǎn)害怕成長(zhǎng)。B.儺送捉到鴨子準(zhǔn)備上岸時(shí)水手說(shuō)“二老，二老，你真能干”，可以看出儺送因是船總的二少爺而深受當(dāng)?shù)厮值臍g迎。C.翠翠與儺送見(jiàn)面時(shí)，儺送說(shuō)“水里大魚(yú)來(lái)咬了你”，既表現(xiàn)了少年之間的調(diào)侃玩笑，也隱喻了儺送對(duì)翠翠的愛(ài)慕。D.話劇《湖畔初會(huì)》與小說(shuō)文本相比，總體上忠實(shí)于原著內(nèi)容，但為有利于舞臺(tái)表演而通過(guò)舞臺(tái)說(shuō)明簡(jiǎn)略地交代背景。7.下列對(duì)本文相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.《邊城》作者不看重緊張激烈的情節(jié)沖突，而是在看似散漫的敘述和描寫中，自然而然地塑造人物形象。B.在《邊城》中，作者較少直接描寫人物的心理活動(dòng)，而主要是通過(guò)對(duì)話和感情變化來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。C.翠翠罵儺送“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的”時(shí)是用“輕輕”的語(yǔ)氣罵出，這一細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心的羞澀與膽怯害怕。D.話劇“湖畔初會(huì)”重視矛盾沖突的設(shè)置，聚焦主要人物之間的相見(jiàn)與沖突，而對(duì)于如“黃狗”等細(xì)節(jié)內(nèi)容則簡(jiǎn)化處理甚至刪除。8.“誤會(huì)”是一種很有表現(xiàn)力的手法。請(qǐng)結(jié)合文本一分析其體現(xiàn)及作用。（4分）

9.有人說(shuō)，話劇“湖畔初會(huì)”里的畫線句改編得不佳，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富擬于公室，有三歸①、反坫②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節(jié)選自司馬遷《史記·管晏列傳》）材料二：

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，桓公薨于亂，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開(kāi)方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。故仲宜因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代。則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過(guò)桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）【注】①三歸：齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)。②反坫（diàn）：周代諸侯宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺(tái)叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。③四兇：舊傳共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領(lǐng)）、鯀（人名）為堯時(shí)的四兇。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）四維不張A國(guó)B乃滅C亡D下令E如流F水之原G令H順民心11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.材料一“管仲，世所謂賢臣”與材料二“顧其使桓公得用三子者，管仲也”兩句句式相同。B.材料一“俗之所欲”與材料二“舉天下之賢者以自代”兩句中的“之”意思和用法不同。C.材料一“然孔子小之”一句中的“小”與材料二“管仲相桓公”一句中的“相”用法相同。D.材料二“顧其用之者”與“《項(xiàng)脊軒志》“每移案，顧視無(wú)可置者”的“顧”意思和用法均不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.管仲重視積聚財(cái)富，達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到只有解決了百姓的溫飽問(wèn)題，百姓才會(huì)懂得禮節(jié)和榮辱。B.管仲對(duì)齊國(guó)影響頗大。即使管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，家財(cái)富得可以跟國(guó)君相比，齊國(guó)人也不認(rèn)為奢侈。C.管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，直到管仲去世，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，諸侯不敢叛亂。但管仲去世后齊國(guó)逐漸開(kāi)始動(dòng)亂不安。D.豎刁、易牙、開(kāi)方是禍亂齊國(guó)之人。表面看是因?yàn)辇R桓公重用他們，而根源在于管仲?zèng)]有真正起到勸諫齊桓公的作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（4分）

（2）桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。（4分）

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷和蘇洵對(duì)管仲評(píng)價(jià)的不同點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面15-16題。月下笛【南宋】張炎孤游萬(wàn)竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動(dòng)黍離之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是難聽(tīng)夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？恐翠袖天寒，猶倚梅花那樹(shù)?！咀⑨尅竣龠B昌：唐行官名，這里代指南宋故官。②張緒：南齊才子，豐姿清雅。作者借張緒自比。③杜曲：唐代都城長(zhǎng)安的名勝，此處代指南宋故都杭州的高門望族聚居之地。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.本首詞起筆突兀，凌空而起，以孤云自況，格調(diào)高雅而又凄愴渺茫，定下全篇基調(diào)。B.上片結(jié)句“擁衾誰(shuí)語(yǔ)”極言詞人的處境之孤寂，與前面的詞句“故人何處”相呼應(yīng)。C.“張緒，歸何暮？”寫故家難歸之苦?！鞍肓懵洹眱删渲苯狱c(diǎn)明故人已過(guò)世大半。D.下片結(jié)句化用杜甫《佳人》詩(shī)句“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”，回應(yīng)開(kāi)頭“故人何處”。

16.詞前小序言明“因動(dòng)黍離之感”。請(qǐng)結(jié)合詞句，簡(jiǎn)要分析詞人是如何表現(xiàn)“黍離之感”的。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《書(shū)憤》中

▲

，

▲

。兩句擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山”的畫面來(lái)表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。（2）《離騷》一文中描寫詩(shī)人以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：

▲

，

▲

。（3）李白善于描寫想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“

▲

”和“

▲

”，令人嘆為觀止。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故熏陶的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)，甚至丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重。她為挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著丈夫借了一筆錢；同時(shí)想給生命垂危的父親省卻煩惱，又偽造了父親的簽字。正是由于這件具有犧牲精神的行為，使得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她（

）的時(shí)候，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是個(gè)虛偽而卑劣的市儈。

①

，認(rèn)識(shí)到自己不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她（

）拋棄丈夫和孩子，離開(kāi)了囚籠似的家庭，出走了。但是，娜拉出走之后會(huì)怎么樣？這是讀者歷來(lái)關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。由于受到時(shí)代的局限，易卜生不能給他的主人公開(kāi)辟出真正的出路。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看，娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能（

）。娜拉覺(jué)醒之前之所以受制于海爾茂，

②

。因此，娜拉要擺脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，必須在經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取獨(dú)立。她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)中填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。（4分）

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的鑼鼓，在阿Q耳朵里仿佛在十里之外；他只聽(tīng)得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢變成魚(yú)洋，魚(yú)洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常：“天門兩塊！”他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣，他才爬起來(lái)，賭攤不見(jiàn)了，人們也不見(jiàn)了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見(jiàn)了。趕賽會(huì)的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見(jiàn)了！說(shuō)是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂(lè)；說(shuō)自己是蟲(chóng)豸罷，也還是忽忽不樂(lè)：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱辣辣的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般，——雖然還有些熱辣辣，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了。21．下列各項(xiàng)中破折號(hào)的用法與文中畫橫線句子相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．這就是目前地球上最高的山峰——珠穆朗瑪峰。B．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。C．“可慌哩！比什么也慌，比過(guò)新年，娶新——也沒(méi)有見(jiàn)他這么慌過(guò)！”D．這個(gè)男孩學(xué)習(xí)很好——人卻不怎么樣。22.文中畫波浪線的句子如果改成“贏了一堆洋錢”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么原句表達(dá)效果更好？（6分）

四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”、阿里“通義千問(wèn)”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無(wú)法取代;Sora即便威脅影視工作者，但是無(wú)法淘汰那些有無(wú)限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機(jī)器人相比，未來(lái)你最大的優(yōu)勢(shì)應(yīng)在于:如果你是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本;如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì);如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷;如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。讀了上述材料，你有怎樣的感悟?請(qǐng)給你的好友小明寫一封書(shū)信，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1、B項(xiàng)。“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷一般體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)手法”錯(cuò)誤，原文是“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷未必直接體現(xiàn)”。2、D項(xiàng)。A.“更多”“更容易”錯(cuò)誤，原文無(wú)此意思。B.遵循的是“一般生活情理”，“不能超越現(xiàn)實(shí)邏輯”錯(cuò)誤，C.“有時(shí)不需要體現(xiàn)充分的歷史依據(jù)”。3、B項(xiàng)。李斯寫《諫逐客書(shū)》的例子屬于歷史真實(shí)，不屬于“文學(xué)的真實(shí)性”。4、①材料一主要是從文學(xué)想象和虛構(gòu)的角度，從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)邏輯和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷三個(gè)方面來(lái)談?wù)摤F(xiàn)實(shí)即文學(xué)的真實(shí)性問(wèn)題；②材料二主要是通過(guò)分析藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)、藝術(shù)邏輯與生活邏輯的區(qū)別來(lái)探討文學(xué)的真實(shí)性問(wèn)題。（每點(diǎn)2分，共4分。其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）5、①《孔雀東南飛》的結(jié)尾運(yùn)用了浪漫主義的手法，寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情化鳥(niǎo)雙飛；②這種處理雖然不符合生活的真實(shí)，但表現(xiàn)了人們對(duì)封建家長(zhǎng)制的抗?fàn)?，?duì)婚姻自主生活的向往；③它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實(shí)”。（每點(diǎn)2分，共6分。其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）6.B項(xiàng).水手夸贊儺送是因儺送捉到第五只鴨子，而不是因?yàn)榇們鹤拥纳矸荨?.C項(xiàng)?！澳懬雍ε隆卞e(cuò)誤。8.①翠翠誤會(huì)了二老的好意，因此罵了他，而儺送笑對(duì)誤解和狗吠，突出了二老的善良與寬厚。②翠翠“正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她”，通過(guò)誤會(huì)寫出了翠翠的純真，為下文寫“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”做了鋪墊。③翠翠誤會(huì)了二老，因此罵了他，聽(tīng)到“那人”的解釋，明白了二老是個(gè)什么樣的人，“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”，這說(shuō)明誤會(huì)使翠翠心底生起了波瀾，推動(dòng)了下文翠翠與儺送二老未曾言明的愛(ài)情情節(jié)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可。）9.①畫線句是寫人兩心相印、含情脈脈的情狀。②前寫兩人初見(jiàn)，翠翠還在防備著對(duì)方，不可能一下就會(huì)兩心相悅，不符合人物的性格和心理③原小說(shuō)寫翠翠警告狗別白費(fèi)口舌，而儺送放肆地笑著走開(kāi)，這樣情節(jié)銜接自然順暢，符合人物性格特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，共6分。其他答案若言之成理，請(qǐng)酌情賦分。）10.ADG11.C項(xiàng)．“小”是形容詞的意動(dòng)用法，“相”是名詞的動(dòng)詞用法。12.B“家財(cái)富得可以跟國(guó)君相比，齊國(guó)人也不認(rèn)為奢侈”是管仲去世前的事情。時(shí)間錯(cuò)位。13.(1)古語(yǔ)說(shuō)“因?yàn)轫槒木鞯拿赖拢m正君主的過(guò)錯(cuò)，所以君主和臣子能夠和睦相處”。難道這是在說(shuō)管仲嗎?(每個(gè)分句句意1分。共4分。意思對(duì)即可。)(2)齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂(lè)，眼睛離不開(kāi)美色的人，如果沒(méi)有這三個(gè)人，就無(wú)法滿足他的欲望。(“聲”“遂”各1分，句意2分。共4分。意思對(duì)即可。)14.①司馬遷肯定了管仲的貢獻(xiàn)(從其對(duì)管仲富國(guó)強(qiáng)國(guó)政策的記述可推知)。②蘇洵認(rèn)為，管仲不能舉薦賢才。(答出一點(diǎn)給2分，共3分。意思對(duì)即可。)【參考譯文】材料一：管仲名夷吾，是潁上人。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)在海濱的條件，流通貨物，積聚財(cái)富，使得國(guó)富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書(shū)中稱述說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能懂得榮辱；國(guó)君的作為合乎法度，六親才會(huì)得以穩(wěn)固。不提倡禮義廉恥，國(guó)家就會(huì)滅亡。國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對(duì)的，就(替他們)廢除它。管仲富得可以跟國(guó)君相比，擁有齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)和諸侯宴飲時(shí)反置酒杯的坫，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈。管仲逝世后，齊國(guó)仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)大。太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他。難道是因?yàn)橹艹y(tǒng)治衰微，桓公既然賢明，管仲卻不勉勵(lì)他成就王業(yè)，而只稱霸主嗎?古語(yǔ)說(shuō)“因?yàn)轫槒木鞯拿赖?，糾正君主的過(guò)錯(cuò)，所以君主和臣子能夠和睦相處”。難道這是在說(shuō)管仲嗎?

材料二：管仲輔佐齊桓公，齊桓公稱霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數(shù)民族，直到管仲