高一下學期語文周測10統(tǒng)編版（部編版）必修下冊全冊綜合高一語文周測

一（26分）二（17分）三（18分）四（9分）總分（70分）

一、文言文閱讀(本題共6小題，26分)

閱讀下面的文字，完成1~6題。

材料一：

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？諸生念此，亦可以知所立志矣。

已立志為君子，自當從事于學。凡學之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學矣。

夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素無師友之講習規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當以此自歉，遂餒于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。

（選自王守仁①《教條示龍場諸生》，有刪改）

材料二：

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？"守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，于今為要綏，而習類尚因其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋者而莫得。獨其結題②鳥言，山棲羝服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。蓋古之時，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡詈，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。

（選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）

材料三：

諸門人送至龍里道中（其一）③（明）王守仁

蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關。

溪云壓帽兼愁重，風雪吹衣著鬢斑。

花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。

相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。

注：①王守仁，字伯安，號陽明，世稱“陽明先生”，在寫材料一、二時，作者自京城謫龍場驛丞；②結題，指少數(shù)民族結發(fā)于額的裝束；③本詩作于詩人謫龍場驛丞，與諸生講學不輟三年期滿離開時。

1．文中畫波浪線的部分有兩處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（2分）

大A言B欺C人D者E使F其G人H資I稟J雖K甚L超M邁N儕O輩P之Q中R有S弗T疾U惡V之W者X乎

2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．百工，文中與“巫醫(yī)樂師百工之人"的“百工”都是對手工業(yè)者的總稱，有尊敬勞動者之意。

B．篤，文中的含義為“一心一意”，這個含義與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”的“篤"不同。

C．要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠地區(qū)。

D．秋殿，指朝廷在秋天舉行的殿試；躋攀，詩中的含義為“上升"。舊時把登科及第喻為折桂。

3．下列對材料有關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）

A．王陽明作材料一為了教誨學生進德與修業(yè)，在第二段談立志，主要談到了三個內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。

B．王陽明談勤學，更看重學生們的勤奮真誠謙遜退讓；談改過，他教育學生“不貴于無過，而貴于能改過”，反躬自問，有錯必改。

C．材料二中作者命名“何陋軒"的原因和孔子有關，他以親身經(jīng)歷贊揚少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法。

D．材料三全詩的層次分明，前兩聯(lián)是對龍里道中當下分別的描寫，后兩聯(lián)是對分別后生活的想象，虛實結合，意境開闊又情意綿長。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。

夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。

5材料三展現(xiàn)出王陽明怎樣的形象特征？請結合全詩加以分析。（4分）

前人評價材料三“傷別而不哀怨”，請結合詩句加以分析。（4分）

（2023年3月安徽聯(lián)考）實用類文本閱讀（本題共5小題，17分）

材料一：2011年以來，伴隨4G技術的發(fā)展和上網(wǎng)資費的下調(diào)，人類社會邁入了移動互聯(lián)網(wǎng)時代。智能手機作為人體感官的延伸，愈發(fā)緊密地嵌入到人們的生活之中。它一方面具有傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體難以比擬的信息存儲密度，其自身重量并不會因信息量的增長而增加；另一方面，媒介技術的進步促使手機向智能化、小型化的方向發(fā)展——兩廂耦合的結果是手機貼身性和便攜性優(yōu)勢的獲取。不僅如此，借助移動客戶端，手機擺脫了單一的通訊工具的定位，已轉型為集人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播于一體的復合型媒介。這些傳播類型并非一成不變、相互孤立，相反，它們相互交織，在一定條件下可以相互轉化。

視頻由此成為一種類似文字的言說方式。人們不僅能夠隨時隨地拍攝，還能即時分享——互聯(lián)網(wǎng)傳播跨過WEB1.0時代的聚合傳播和WEB2.0時代的社交傳播，進入場景傳播的新時代，這一嬗變的背后蘊含的是城鄉(xiāng)間“知溝”彌合的可能?！爸獪?理論是由美國學者蒂諾奇提出的，依據(jù)該理論，社會經(jīng)濟地位低的人在接收信息速度方面比社會經(jīng)濟地位高的人慢，大眾傳播媒介輸送的信息越多，兩者間的知識差距越大。蒂諾奇分析了造成“知溝”擴大的五個變量：傳播技能上的差異，已有知識存儲量的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素以及大眾傳播媒介的性質(zhì)。如若對五個變量做進一步抽象提煉，“知溝"在相當程度上是下述兩大因素合力的結果：人們能否快速獲取信息(包括傳播技能上的差異，社交范圍的差異，信息的選擇性接觸、理解和記憶的因素三個變量)以及能否理解信息(包括已有知識存儲量的差異和大眾傳播媒介的性質(zhì)兩個變量）。

在以印刷媒介為主的大眾傳播時代，由于媒介使用門檻較高（使用者必須具備一定的讀寫能力)和不同圈層間信息交流的相對固化，存在于不同社會階層間的“知溝”的彌合難度頗高。伴隨短視頻的出現(xiàn)，影響“知溝"的變量值開始發(fā)生變化。任何人(不論識字與否）只要有一臺能上網(wǎng)的手機，就可以加入到短視頻生產(chǎn)、傳播的行列之中；借助互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結構，視頻的傳播穿透了階層的壁壘，在擴大個體/群體社交圈層的同時，延展了社會共享的意義空間；由于視頻與生活場景的近似性，其在理解上的難度亦比抽象的文字低——其結果是一向在媒介使用上處于弱勢的農(nóng)村居民獲得了與城市居民同等的信息傳播的權利，并經(jīng)由對自身娛樂訴求的滿足，為各大短視頻平臺提供了足夠的下沉市場空間。

(摘編自王長瀟、劉瑞一《網(wǎng)絡短視頻的走紅機理及其雙面效應》)

材料二：美妝行業(yè)主要為渴望美麗的女性受眾服務。由此可知，以推薦美妝產(chǎn)品、介紹時尚趨勢為主要業(yè)務的美妝網(wǎng)紅的受眾也極大可能以女性為主。在女性受眾通過美妝網(wǎng)紅的短視頻尋求消遣或是搜尋美妝信息時，她們很可能在無意識中加速了女性審美文化與消費主義的深度結合。有人指出，雖然時尚品牌、公關公司時常宣稱“關心、尊重女性對外貌的自由追求”，但實際上只是在“假裝宣傳女性主義和性別平等"。由于美妝網(wǎng)紅的主要收入來源在于為化妝品牌做廣告、帶貨，他們所謂對女性追求外貌美麗的關心很可能是另一種形式上對女性的利用與剝削，追求自主、自由決定身體狀態(tài)的女性主義意識在消費主義大潮中面臨著被消費文化收編、利用的風險。女性審美與消費主義的結合，或許會使得原本屬于私人領域的審美觀逐漸成為商業(yè)的一部分。而由于商業(yè)邏輯逐漸深入女性審美文化的建構，女性決定外貌形象的選擇權被時尚品牌、商業(yè)公司左右，女性審美文化也容易陷入標準化、刻板化的怪圈。

值得注意的是，雖然受眾們看上去只是在網(wǎng)絡上尋求消遣，但是他們在社交媒體、直播平臺上的點贊、評論、轉發(fā)、互動都在某種程度上擔當了網(wǎng)紅們的數(shù)字勞工，此類“個體勞動”都被打包販賣給了品牌商或是直接轉換成了網(wǎng)紅的店鋪購買力以及帶貨能力，受眾的肉體以及精神本質(zhì)都被異化。此外，受眾看上去是在自主選擇想消費的內(nèi)容，但是由于網(wǎng)紅們及其背后的資本對粉絲量、互動量無窮盡的追求，網(wǎng)紅們不斷通過營業(yè)、發(fā)福利、炒作的方式來圈粉、漲粉，實際上，受眾的內(nèi)容選擇很大程度被網(wǎng)紅及其背后的資本所引導。有觀點認為，女性主體性是女性在實踐中體現(xiàn)的一種自覺能動性，從哲學意義上看，女性主體性“是女性對自身力量和能力的一種肯定"。綜合來看，美妝網(wǎng)紅的女性粉絲們雖然能獲得短暫的心理愉悅，但是由于勞動與休閑的界限被社交媒體模糊、審美觀被商業(yè)資本引導，女性受眾的主體性也極可能在不知不覺中被削弱，甚至喪失。

（摘編自匡文波《美妝網(wǎng)紅與消費文化的批判性解讀》)

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分)

A.與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體相比，智能手機具有更高的信息存儲密度和更好的貼身性、便攜性，它已經(jīng)轉型為一種復合型媒介。

B.現(xiàn)今，人們能夠隨時隨地拍攝視頻，并且即時分享，這種場景傳播方式可能有助于彌合不同社會階層間的“知溝”。

C.時尚品牌與美妝網(wǎng)紅對女性追求外貌美麗的關心，促成了女性審美與消費主義的結合，其實是對女性的利用與剝削。

D.女性對自身的外貌形象擁有自主選擇權，但是該權利逐漸受到消費主義的侵蝕，個人的審美觀常常受到商業(yè)的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了網(wǎng)絡短視頻的影響，不過二者論述的重心并不相同。

B.隨著媒介技術的進步，手機將越發(fā)智能化、小型化，而傳統(tǒng)紙媒前景黯淡，很可能走向終結。

C.一般而言，視頻的理解難度低于抽象的文字，這有助于農(nóng)村居民獲得比從前更多的信息傳播權利。

D.美妝網(wǎng)紅及其背后的資本常引導著受眾對消費內(nèi)容的選擇，受眾往往并不具有真正的自主選擇權。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）(3分)

A.某小學進行了關于“理想"的抽樣調(diào)查，結果顯示，將近80%的小學生希望長大后成為網(wǎng)紅。

B.從美妝護膚保養(yǎng)到醫(yī)美減肥整形，很多女性為了追求“白瘦幼”，不惜犧牲個人健康。

C.“口紅一哥"李佳琦曾在專訪中談到：“有女粉絲在直播間居然買了兩百多支口紅，太感動了！”

D.據(jù)調(diào)查，近半數(shù)的美妝用戶在“小紅書"站內(nèi)看到美妝博主推薦的產(chǎn)品不超過3次，就希望購買。

4.近十年，網(wǎng)絡短視頻越來越“火”。請結合材料一對這一現(xiàn)象背后的原因加以分析。（4分）

如果你有一位姐姐，她沉迷于美妝網(wǎng)紅的直播和短視頻，你該如何奉勸她？請結合材料二列出勸說的要點。(4分）

三．文學類文本閱讀（本題共4小題，18分）

魔咒

冷鬼

他決定去殺一個人，準確地說是用汽車軋死一個人。這個想法已經(jīng)生根了十年。

這個想法也折磨了他十年。

十年前，他在大一的暑假回到家鄉(xiāng)。下午五時許，天熱得讓狗吐舌頭。門前有一棵大棗樹，他坐在一個小木凳上在大棗樹下乘涼，他在右側放著一盆涼水，他的脖子上搭著一條濕毛巾，手里拿著一本書。

遠處，大地上的熱浪被明晃晃的陽光罩著，呈現(xiàn)出虛幻般的煩心境況。

突然，他家的一只鴨子奔命似的逃回來，后面一只老母雞奓著毛瘋狂追趕。他立馬站起，順手取下脖子上的濕毛巾，對著老母雞迅猛地一裹，老母雞竟被甩到半空，隨后重重地摔到地上，并沒有立即死，而是從地上躍起，向回奔去，奔到自家大門前才氣絕身亡。

這完全出乎他的意料，他覺得自己行為過當了。他覺得自己對不起這只母雞。他主動地向鄰居家走去。他向母雞女主人道歉并愿意雙倍價格賠償。

母雞的女主人不同意，也不接受道歉，說他是故意殺死了她的雞，故意殺雞罪！

在他殺死這只母雞之前，兩家已有些積怨。

很快，母雞的男主人回來了，男主人的父母也陸續(xù)回來。

他的弟弟妹妹和父母也很快出現(xiàn)在現(xiàn)場。

爭吵迅速升級到罵大街。

深夜十二點，一場突如其來的雷陣雨才結束了這場“戰(zhàn)事"。

在陣雨中，母雞的女主人罵了一句：“誰不憑良心，就讓汽車軋死誰！”

他的母親回罵：“對，不憑良心就讓汽車軋死她！"

那夜，他一夜未眠。他討厭這樣的生活。后來，他逃離了這樣的生活。他大學畢業(yè)后在市里一家國有企業(yè)工作，年薪頗豐。但母雞女主人的那句話卻種在了他的心里。他知道，母雞女主人的本意，是詛咒他被汽車軋死，而不是“誰……誰……”的選擇題。這射向兒子的詛咒用意惡毒至極，才讓母親護犢子的本性僨張拼命回詛，但仍重創(chuàng)了母親的心。這幾乎變成了一句魔咒，在不經(jīng)意間，比如在看電視里汽車追逐的畫面時，戈者在某次過馬路時，或者在某次的夢里……他都會莫名其妙地想起這句話。

“可惡！"一想起這句話，他的頭就感覺有些大，甚至有些痛，這句話揮之不去了，在他罵的時候，他的仇恨與日俱增。

莫名其妙的仇恨，可笑的仇恨，太具個性化的仇恨，他明知道這是仇起青蘋之末，且與自己所受的教育完全不匹配，但無法平息。

工作七年后，他先買了房子，又買了一輛小汽車。在開上新汽車三個月的一個午后，當時他在高速公路上，當他超越一輛貨車時，他又突然莫名地想起了母雞女主人的這句咒語。他搖了搖頭，從牙縫里低沉地吐出一句話：“我要軋死你！”

副駕駛上的妻子睡得迷迷糊糊，突然如潑冷水般地醒來，問道：“你說什么？"

“沒什么，睡吧?！彼c燃一支煙。

妻子頭一歪又面帶微笑地睡去。

從這一刻起，他要軋死母雞女主人的心情越來越強烈。他要讓她死在車輪之下以證明她是不憑良心的人。他要讓原村人都知道她的死與她不憑良心有直接關系。

冬日午后，陽光干凈。他開著車向家鄉(xiāng)馳去。他突然想起了荊軻刺秦王的故事，面目嚴肅起來?！笆綒⒁蝗耍Ю锊涣粜?。"他又想起了李白的瀟灑，也感覺自己是一位高手了，故而微笑起來。

車的右轉燈像鬼眼一樣閃爍，他的汽車駛入了家鄉(xiāng)村莊的道路。

他發(fā)現(xiàn)村莊一下子變得美麗起來，與記憶里的泥濘村莊大不一樣。父母去世后，他已經(jīng)三年沒有回來了。

他感嘆著這種變化。

不經(jīng)意間，他猛然看到前面有一個熟悉的身影——騎著電瓶車。很快，他低語了一聲：“那個女人！”又道：“真是個好機會！"但他的心竟有些慌亂了——此行是“殺”前偵察的。

“殺，還是不殺？"他的心跳得無比厲害。

思考中，他的汽車箭一般向前飛馳。

突然，他的汽車發(fā)出緊急制動的聲音——他的汽車與她的電瓶車相距兩米來遠時，她的電瓶車突然歪倒，人和車均翻進了路邊的河里。

他不假思索，毫不猶豫地跳進河里，救起了這個自己仇恨了十年，本意要殺死的女人。

他手臂受傷住進了醫(yī)院。

她來看他。

客氣了一會，他們敘起了家鄉(xiāng)。

他突然問：“你當時電瓶車騎得好好的，怎么突然就翻進了河里？”

她臉紅了一下，猶豫了一小會，道：“不怕你笑話，我當時懷疑后面的汽車想軋死我，嚇得頭一暈，就……"

他的臉忽地一熱。

他故作淡定道：“怎么會有這種想法？”她迎著他的目光道：“十年前……"

他眼眶溫潤了，轉過臉去。

她問他：“你當時回來干什么？”

他說：“看看老屋子。"

她又說：“你為什么要救我？”

他小聲道，像自語：“你也救了我。"

（原載《安徽文學》2021年第2期）

1.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“他覺得自己對不起這只母雞”，因為“他"沒有預料到自己的行為會導致母雞的死亡，“他”心生歉意，于是主動找鄰居道歉并愿意賠償。

B.當駕車駛入家鄉(xiāng)村莊的道路時，“他"發(fā)現(xiàn)村莊一下子變得美麗起來，這一描寫暗示“他”的心理已發(fā)生了變化，此時“他"已經(jīng)消除了殺人的念頭。

C.“他”決意要軋死母雞女主人，想讓“誰不憑良心，就讓汽車軋死誰"這句話在母雞女主人身上得到驗證，“他”要讓原村人都知道她的死與她不憑良心有直接關系。

D.“他"手臂受傷住進了醫(yī)院，母雞的女主人來探望，說到懷疑后面的汽車想軋死自己的時候，“他”的臉忽地一熱，表現(xiàn)了“他"的忐忑與歉意。

2.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文采用倒敘的手法，先交待了“他決定去殺一個人”的選擇，然后再從故事起因開始講起，制造了懸念，引人入勝。

B.“天熱得讓狗吐舌頭"大地上的熱浪被明晃晃的陽光罩著”這些環(huán)境描寫暗示著人因天熱而煩躁，為后文情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。

C.小說采用第三人稱來敘述，注重人物的心理描寫，既反映了人物的思想變化，又能讓讀者的情緒隨著主人公的心理變化而變化，使文章頗具吸引力。

D.“莫名其妙的仇恨，可笑的仇恨，太具個性化的仇恨"運用排比手法寫出了“他”對仇恨的客觀認識，表明“他"能理性地對待仇恨，語言平實又不失精當。

3.文中的“他”被仇恨折磨了十年，最終化解了仇恨，請簡要分析“他"的心路歷程。

4.結合文本，談談以“魔咒”為題有什么好處。（6分）

滾動訓練《鴻門宴》

《史記·項羽本紀》以“鴻門宴"為界，明顯地分出前后兩個不同的部分。鴻門宴是歷史的轉折點，也是項羽個人命運的轉折點，此前的滅秦，是一場以暴易暴式的革命?！炯住繌统鹫唔椨鹑缈耧j突起，如冤鬼索債，挾著民間的沖天怨氣，無堅不摧、無敵不克。他指揮倜儻，游刃有余，指顧從容。

但在鴻門宴后，項羽處處捉襟見肘，時時被動挨打，并不是前期的項羽冰雪聰明，后期的項羽愚蠢笨拙，其實是他的對手變了！【乙】對付惡貫滿盈的暴秦，項羽的軍事天才綽綽有余；而對付一個貌似弱小實則生機勃勃的劉邦集團，他的政治才干就相形見絀了。

張良這把綿軟的剃刀，在剃度了暴秦之后，并沒有完成他的歷史使命，還有一個同樣至剛至強至暴至亢的對手，需要他來解決?！颈渴堑?。像項羽這樣天下莫可與爭鋒的強梁，什么樣的力量才能羈縻得住他？而是劉邦的耐心和張良的軟功夫。

文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）(3分）

A．倜儻B．捉襟見肘C．冰雪聰明D．而是

2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）(3分）

A．甲B．乙C．丙

3課內(nèi)默寫，補寫出下列句子中的空缺部分。(3分）

（1）___________，大禮不辭小讓。

（2）如今____，我為魚肉，何辭為？

（3）今者項莊拔劍舞，____。

周測10答案

一【答案】1.E,N（2分，有錯不得分，只斷一處且正確得1分）

2.A（3分）解析：A.有尊敬勞動者之意錯

3.A（3分）解析：A.立志的方法沒有提及

4.（每個要點各1分，大意各2分，每句5分，共10分，言之有理皆可酌情給分；）

關注以下重點字詞：隳，玩歲愒時，志之未立；夫過者，害，為。

（1）現(xiàn)在的讀書人，曠廢學業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費時日，因此百事無成，這都是由于（他們）未能立定志向罷了。

（2）說到過失，即使是大賢人也不會完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。

5.（每點2分，共4分，言之有理皆可酌情給分）

①重情重義、飽含不舍：山路不平、溪云重重、風雪凜冽，學生們卻相送很遠，詩人對學生們飽含感激、難舍之情，展現(xiàn)詩人重情重義的一面；

②重學善教、殷切期望：詩人期盼聽到學生們蟾宮折桂的好消息，叮囑學生們別后勤加鉆研學問，體現(xiàn)了他重學善教的師者形象。

6.（每點2分，共4分，言之有理皆可酌情給分）

①有傷別之情：詩人描寫溪云壓頭、霜雪染白兩鬢的畫面，勾勒出一種蒼涼的氛圍，表達出依依惜別的傷感之情；

②有開闊胸襟：雖然不舍分別，但詩人理智地告誡學生用不著太多的書信問候，要用心做學問，希望能早日登科及第。

參考譯文：

志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。雖然各種工匠有技能才藝的人，沒有不以立志為根本的。現(xiàn)在的讀書人，曠廢學業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費時日，因此百事無成，這都是由于志向未能立定罷了。所以立志做圣人，就可以成為圣人了；立志做賢人，就可成為賢人了。志向沒有立定，就好象沒有舵木的船，沒有銜環(huán)的馬，隨水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方為止呢？古人所說：“假使做好事可是父母憤怒他，兄弟怨恨他，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，如像這樣就不去做好事，是可以的。做好事就使父母疼愛他，兄弟喜歡他，族人鄉(xiāng)親尊敬信服他，何苦卻不做好事不做君子呢？假使做壞事可是父母疼愛他，兄弟喜歡他，族人鄉(xiāng)親尊敬信服他，如像這樣就做壞事，是可以的。做壞事就使父母憤怒他，兄弟怨恨也，族人鄉(xiāng)親輕視厭惡他，何苦卻一定要做壞事、做小人呢？”各位同學想到這點，也可以知道為君子應立定志向了。

已經(jīng)立志做君子，自然應該努力求學問。凡是學得不夠勤快的人，一定是因為它所立的志還不夠深切。跟著我求學的人，我不會把天資聰明當作是高級的，我反而是把勤勞確實謙虛自處當作高尚。各位試著觀察同學之中：如果有「肚子里明明空空的，卻假裝很充盈；明明是沒學問，卻假裝很有學問」，隱藏自己的短處、妒忌別人的長處，自我中心、自以為是，說大話來欺騙別人這樣的人，就算那種人天資很高超，同學們不會討厭他嗎？不會輕視他嗎？他就算用那種方式來欺騙別人，別人就真的會被他所欺騙嗎？會有人不在背后偷偷的嘲笑他嗎？如果有人以謙虛緘默自我要求，已沒有能力的態(tài)度自處，深切的立志又努力實踐，勤奮向?qū)W又喜好提問，稱贊他人的優(yōu)點，責怪自己的缺點；跟從他人的長處，揭明自己的短處；忠誠信實、和樂平易，外在跟內(nèi)在完全相同，就算那種人自居無能，而不求超越別人，別人就真的會以為他無能嗎？有人不敬重他嗎？各位同學看看這兩種人，就知道要用什麼樣的態(tài)度求學了。

說到過失，有德行有才能的人也不能避免，然而也沒有影響他們最終成為有德行有才能的人，是因為他們能知錯就改。所以不以沒有過錯為尊貴，而以善于改正錯誤為尊貴。各位同學自己想想，日常也有缺少于廉恥忠信的德行嗎？也有輕視于孝順友愛的道理，陷入在狡猾奸詐茍且刻薄的習氣嗎？各位同學恐怕不至于這樣。不幸或者有此情形，都是他不能自知而誤犯過錯，平日沒有老師朋友的講解學習規(guī)勤約束的緣故啊。各位同學試著反省，萬一有近似這樣的行為，固然是不可以不極力的悔過；但是也不應當因此自卑，以至于沒有了充分地改過就善的心了，只要能有一天完全除掉舊有的惡習，雖然從前做過強盜賊寇，今天仍不妨礙他成為一個君子啊。如果說我從前已經(jīng)這樣壞，今天雖能改過而向善，別人也將不會相信我，而且也無法補救以前的過失，反而懷抱著羞愧、疑惑、沮喪的心理，而甘愿在污穢沉迷中到死呢，那我也就絕望了。

先前先賢孔子要在九夷之地居住，別人都認為那里鄙陋蠻荒。老夫子卻欣然地說：“如果是君子居住在那里，又有什么鄙陋的呢？"我王守仁因罪被貶龍場，龍場在夷蔡（今河南南部）之外，如今也屬于邊遠地區(qū)，還沿襲著過去的風俗習慣。人們都以為我來自京城，一定也會嫌棄這里簡陋，不能居?。蝗欢以诖说刈×撕瞄L一段時間，卻也很安樂，并沒有發(fā)現(xiàn)他們所說的簡陋落后。只是這里的人們，結發(fā)于額頭、說話似鳥語、住在深山里、穿著羊皮做的衣服。沒有華麗的車子，沒有高大的房子，也沒有繁文縟節(jié)，然而這是一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風，并不能說是落后啊。這是因為古時候，法制沒有完備，人們不受禮法約束，就都這個樣子，不能認為是落后啊。夷地的人們卻不這樣，他們好罵人，說粗話，但真情率真，淳樸。世人只是因為他們說話低微，就認為他們落后，我不這樣認為。

二1.C（“促成了女性審美與消費主義的結合”，“其實是對女性的利用與剝削”，過于絕對，材料二第一段“……很可能是另一種形式上對女性的利用與剝削”。）2.B（“手機將越發(fā)智能化、小型化"不正確，材料一第一段“媒介技術的進步促使手機向智能化、小型化的方向發(fā)展”，但“小型化"未必是手機的終極追求，“越發(fā)”一詞不準確。另外，認為傳統(tǒng)紙媒“很可能走向終結"是無中生有。）

A（材料二說的是女性審美文化受到商業(yè)邏輯的影響，容易陷入標準化、刻板化的怪圈，女性受眾的主體性極可能被削弱，甚至喪失。A項并不特指“女性受眾”；一些小學生希望長大后成為網(wǎng)紅，不能證明其缺少主體性。）

4.①智能手機制作、傳播網(wǎng)絡短視頻比從前更便捷。②互聯(lián)網(wǎng)扁平化的傳播結構，有助于網(wǎng)絡短視頻的傳播。③與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比，網(wǎng)絡短視頻的理解難度一般較低。（評分標準：答對1點1分，答對2點2分，答對3點4分。其它答案酌情給分。）

5.①美是多元的，適合自己的才是好的。②別被有的網(wǎng)紅和商業(yè)營銷帶偏了，審美上得獨立自主，有自己的審美觀。③分清真實生活與社交媒體的界限，別讓社交媒體控制自己的生活。（評分標準：答對以上任1點2分，共4分?！皠裾f"宜用通俗口語，摘錄材料原文不作改動，得分不超過2分。其它答案酌情給分。）

三【答案】1.B“此時‘他’已經(jīng)消除了殺人的念頭”錯誤。下文“真是個好機會！"殺，還是不殺？”說明他并沒有消除殺人的念頭。

2.D“能理性地對待仇恨"錯，根據(jù)后文“