第18講從維新思想到馬克思主義在中國(guó)的傳播A組基礎(chǔ)過(guò)關(guān)題組一、選擇題1.(2016北京海淀二模)梁?jiǎn)⒊f(shuō):“欲救中國(guó)……非擇一舉國(guó)人所同戴而誠(chéng)服者,則不足以結(jié)合其感情,而光大其本性。于是乎以孔教復(fù)原為第一著手?！币韵職v史文獻(xiàn)能夠體現(xiàn)這一說(shuō)法的是()①《新學(xué)偽經(jīng)考》 ②《孔子改制考》③《變法通議》 ④《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》A.①② B.②④ C.③④ D.①④2.(2017北京東城期末)某同學(xué)對(duì)中國(guó)近代一人物總結(jié)了三個(gè)要點(diǎn),即“宣揚(yáng)自由民主”“翻譯外國(guó)書籍”“贊成改良道路”。據(jù)此判斷該人物是()A.魏源 B.洪仁玕 C.李鴻章 D.嚴(yán)復(fù)3.(2018北京豐臺(tái)期末)下列言論,按時(shí)間先后排序正確的是()①“機(jī)器制造之事,為今日御侮之資,為自強(qiáng)之本”②“國(guó)人欲擺脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”③“將來(lái)民族革命實(shí)行以后……那惡劣政治的根本,不可不去”④“欲自強(qiáng),必先致富;欲致富,必首在振工商……速立憲法”A.①④③② B.④③①② C.②①④③ D.③②④①4.(2017北京豐臺(tái)期末)歷史學(xué)家陳旭麓在評(píng)價(jià)某運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)“從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的文化品格……更重要的是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)應(yīng)是()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.維新運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)5.(2018北京西城五校聯(lián)盟)下圖是一幅民國(guó)四年的諷刺漫畫:戴著清朝烏紗帽,象征著帝王的龍,用其爪子鉗住了象征著新時(shí)代的年青人。這幅漫畫反映了()A.清朝殘余勢(shì)力卷土重來(lái) B.民主共和名存實(shí)亡C.新文化運(yùn)動(dòng)開展的必要性 D.袁世凱鼓吹“尊孔復(fù)古”6.(2017北京西城一模)近代以來(lái),中國(guó)先進(jìn)人士提出過(guò)很多主張。以下觀點(diǎn)在提出時(shí)就得到群眾廣泛支持的是()A.王韜的“君民共治,上下相通”B.張謇的“富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在工”C.嚴(yán)復(fù)的“以自由為體,以民主為用”D.北大學(xué)生的“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”二、非選擇題7.(2015北京東城聯(lián)考)閱讀材料,回答問題。材料一“孔教”本失靈之偶像,過(guò)去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國(guó)家,組織西洋式之新社會(huì),以求適今世之生存,則根本問題,不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ),所謂平等人權(quán)之新信仰,對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教,不可不有徹底之覺悟,猛勇之決心,否則不塞不流,不止不行!——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》(1916年)材料二尊孔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了,反孔的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了,現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子?！獜堘纺辍独蠈＜艺勅宀亍?1)根據(jù)材料一,概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。(8分)(2)依據(jù)材料二,指出應(yīng)該如何看待近代中國(guó)歷史上“尊孔”與“反孔”的現(xiàn)象。(3分)B組能力提升題組一、選擇題1.(2017北京大學(xué)特優(yōu)測(cè)試)嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》存在人為加工改造的現(xiàn)象,突出表現(xiàn)在將原本屬于生物學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)化論推演至社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。這樣做的目的是()A.回應(yīng)社會(huì)主流價(jià)值的訴求B.為制度變革尋求理論支持C.打破自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的界限D(zhuǎn).進(jìn)一步發(fā)展完善達(dá)爾文的進(jìn)化論2.(2016北京平谷一模)梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》中指出,“中國(guó)之史,則本紀(jì)、列傳、一篇一篇,如海岸之石,亂堆錯(cuò)落”,只記載“某日有甲事,某日有乙事”。而不能使后人“鑒以往之大例,示將來(lái)之風(fēng)潮”“鑒之裁之,以為經(jīng)世之用”。這說(shuō)明()A.梁?jiǎn)⒊⒅剡\(yùn)用科學(xué)的唯物主義的歷史觀B.梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)修史論史必須有明確的目的性C.梁?jiǎn)⒊娣穸ㄅf史觀,提倡新史觀D.梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀點(diǎn)為民主革命打下了基礎(chǔ)3.(2018北京海淀期中)陳獨(dú)秀指出:“國(guó)家者,乃人民集合之團(tuán)體,輯內(nèi)御外,以擁護(hù)全體人民之福利,非執(zhí)政之私產(chǎn)也?！贝搜哉撛诋?dāng)時(shí)直接針對(duì)的是()A.清朝君主專制獨(dú)裁 B.各派軍閥擁兵割據(jù)C.袁世凱稱帝的圖謀 D.列強(qiáng)侵犯中國(guó)主權(quán)4.(2017北京四中期中)近代有學(xué)者寫道:“資本家的政府想靠著大戰(zhàn),把國(guó)家界限打破……俄、德等國(guó)的勞工社會(huì)……不惜在大戰(zhàn)的時(shí)候,起了社會(huì)革命……勞工主義的戰(zhàn)勝,也是庶民的勝利?！痹撐淖钣锌赡馨l(fā)表在()5.(2017北京大學(xué)特優(yōu)測(cè)試)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,魯迅先生曾大聲疾呼:“我們目下的當(dāng)務(wù)之急,是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者,無(wú)論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?秘制膏丹,全都踏倒他?！币韵屡c魯迅先生上述議論最為相近的是()A.中國(guó)當(dāng)時(shí)的首要問題是溫飽問題B.近代中國(guó)的笫一要?jiǎng)?wù)是謀求獨(dú)立C.批判阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的傳統(tǒng)文化D.主張全面學(xué)習(xí)和接受近代西方文化6.(2018北京朝陽(yáng)期中)胡適說(shuō):“在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后,……這個(gè)‘優(yōu)勝劣敗,適者生存’的公式確是一種當(dāng)頭棒喝,給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中,這種思想像野火一樣,延燒著許多人的心和血?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A.仍然堅(jiān)守“華夷之辨”的文化認(rèn)同B.思想家揭開了向西方學(xué)習(xí)的序幕C.進(jìn)化論思想順應(yīng)了民族救亡的需要D.弘揚(yáng)民主與科學(xué)成為時(shí)代的潮流二、非選擇題7.(2017北京海淀一模)閱讀材料,回答問題。材料19世紀(jì)末,梁?jiǎn)⒊瑢懥嗽S多論述國(guó)民、國(guó)家和民族的文章。他認(rèn)為“國(guó)者積民而成,舍民之外,則無(wú)有國(guó)”。他批評(píng)當(dāng)時(shí)“民不知有國(guó),國(guó)不知有民”。1901年后,他又提出“民族主義”和“民族國(guó)家”等主張。他認(rèn)為“國(guó)家者,則人民之合意結(jié)契約而成立者也,故人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán),而政府不可不順從民意。是則民族主義之原動(dòng)力也”;“合漢,合滿,合蒙,合回,合苗,合藏,組成一大民族”。作為20世紀(jì)初思想界的旗手,梁?jiǎn)⒊\圖把國(guó)人政治化為一個(gè)“民族”,借以完成他的民族主義理論的建構(gòu)?！幾酝醮合肌肚迥┝?jiǎn)⒊拿褡逭J(rèn)同歷程》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),評(píng)述19世紀(jì)末20世紀(jì)初梁?jiǎn)⒊拿褡鍑?guó)家觀。(10分)答案精解精析A組基礎(chǔ)過(guò)關(guān)題組一、選擇題1.A本題主要考查維新思想,旨在考查學(xué)生分析比較相關(guān)所學(xué)的能力?！坝谑呛跻钥捉虖?fù)原為第一著手”即借助傳統(tǒng)儒家思想來(lái)宣傳維新思想,托古改制,符合這一要求的是《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》,故選A項(xiàng)。2.D根據(jù)材料中“宣揚(yáng)自由民主”“翻譯外國(guó)書籍”“贊成改良道路”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,該人物是嚴(yán)復(fù),他是資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物之一,翻譯《天演論》,批判君主專制,故選D項(xiàng)。魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”,不主張自由民主和改良,A項(xiàng)表述不符合題意;洪仁玕是太平天國(guó)領(lǐng)袖,不贊成改良,B項(xiàng)表述不符合題意;李鴻章主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,反對(duì)變革社會(huì)制度,C項(xiàng)表述不符合題意。3.A本題考查近代思想發(fā)展的歷程。①是洋務(wù)思想,②是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想,③為三民主義的內(nèi)容,④是維新思想,故A項(xiàng)為正確答案。4.D“從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的文化品格”指的是新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定儒家傳統(tǒng)文化,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,排除。5.C民國(guó)四年即1915年,結(jié)合圖片可知,漫畫諷刺的是袁世凱的復(fù)辟帝制,這說(shuō)明民主思想并沒有被廣大人民接受,中國(guó)有必要進(jìn)行思想解放,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)與史實(shí)不符;B項(xiàng)指的是袁世凱篡權(quán),與題意不符;漫畫沒有體現(xiàn)“尊孔復(fù)古”,排除D項(xiàng)。6.D王韜屬于早期維新派代表人物,其“君民共治,上下相通”主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展君主立憲政體,符合資產(chǎn)階級(jí)的要求,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;張謇的“富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在工”,主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”,僅限于民族資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)的“以自由為體,以民主為用”,在當(dāng)時(shí)僅限于一些資產(chǎn)階級(jí)改良知識(shí)分子,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;北大學(xué)生的“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)除國(guó)賊”是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的口號(hào),五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展成為“工人罷工”“商人罷市”“學(xué)生罷課”的“三罷”斗爭(zhēng),與題干中“提出時(shí)就得到群眾廣泛支持”相符,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題7.答案(1)態(tài)度:否定儒學(xué)(孔教),主張以西方民主思想取代儒學(xué)。(3分)時(shí)代背景:北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古的逆流;辛亥革命使民主共和觀念深入人心;資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子奮起反擊這股逆流,民族資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派開展了新文化運(yùn)動(dòng)。(5分)(2)近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象都有其特定的時(shí)代背景,有一定的合理性,也有其片面性,應(yīng)取其精華,辯證、全面地對(duì)待孔子及孔教。(3分)解析第(1)問第一小問,依據(jù)材料一中“‘孔教’本失靈之偶像,過(guò)去之化石”來(lái)回答;第二小問,回答出新文化運(yùn)動(dòng)的背景即可。第(2)問采取辯證的方法來(lái)回答。B組能力提升題組一、選擇題1.B當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值是傳統(tǒng)儒家思想,嚴(yán)復(fù)把進(jìn)化論推演至社會(huì)學(xué)領(lǐng)域不是為了回應(yīng)傳統(tǒng)思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)維新派代表,把生物學(xué)的優(yōu)勝劣汰引入人類社會(huì),用以說(shuō)明不進(jìn)行變法中國(guó)將被淘汰,為維新派的制度變革提供了理論支持,故B項(xiàng)正確;打破自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的界限不是嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》的目的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;進(jìn)一步發(fā)展完善達(dá)爾文的進(jìn)化論不符合嚴(yán)復(fù)所處的時(shí)代和個(gè)人主張,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.B根據(jù)材料中“不能使后人‘鑒以往之大例,示將來(lái)之風(fēng)潮’‘鑒之裁之,以為經(jīng)世之用’”可知,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為研究歷史必須讓后人引以為鑒,強(qiáng)調(diào)修撰史書必須有明確的目的性,故B項(xiàng)正確。3.C解題的關(guān)鍵是把握關(guān)鍵詞“直接針對(duì)”,依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)直接針對(duì)的是袁世凱稱帝的圖謀,故C項(xiàng)正確。4.D依據(jù)材料中“勞工社會(huì)”“社會(huì)革命”“庶民的勝利”,并結(jié)合所學(xué)可知,該學(xué)者為李大釗,題干材料來(lái)自李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表的文章,故選D項(xiàng)。5.C根據(jù)材料中“我們目下的當(dāng)務(wù)之急,是:一要生存,二要溫飽,三要發(fā)展”可知,魯迅先生認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)的首要問題是生存問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及謀求獨(dú)立,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?秘制膏丹,全都踏倒他”可知,魯迅先生批判阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的傳統(tǒng)文化,故C項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)主張全面學(xué)習(xí)和接受近代西方文化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C材料中“優(yōu)勝劣敗,適者生存”體現(xiàn)的是嚴(yán)復(fù)進(jìn)化論思想,這與當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深有關(guān),故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料信息不符;B項(xiàng)錯(cuò)在“序幕”;D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng),與材料信息不符。二、非選擇題7.答案述:梁?jiǎn)⒊鲝垏?guó)家是人民的國(guó)