2023-2024屆高三語(yǔ)文主題讀寫素材抵制盜版，維護(hù)產(chǎn)權(quán)2023屆高三語(yǔ)文主題讀寫素材

主題：抵制盜版，維護(hù)產(chǎn)權(quán)

【作文指導(dǎo)】

【文題在線】

閱讀下面的材料，按要求作文。

票房口碑雙豐收的國(guó)產(chǎn)科幻大片《流浪地球》上映第四天，就有賣家在某二手平臺(tái)叫賣盜版《流浪地球》，聲稱是“高清完整版”，售價(jià)低至1元，更有甚者，將正熱映的多部賀歲片打包出售，購(gòu)買只需2元。

這件事引起了某班“影視作品閱讀與研討”小組的關(guān)注與討論。同學(xué)甲說：“盜版，無異于盜竊，這類行為令人痛心與憤怒。"同學(xué)乙說：“把盜版鏈接轉(zhuǎn)發(fā)給相關(guān)的防盜版團(tuán)隊(duì)，方便他們打假?！蓖瑢W(xué)丙說：“增強(qiáng)這類電影的特效功能，不進(jìn)電影院就看不出這類電影的門道，讓觀眾覺得盜版1元都貴。"同學(xué)丁說：“盜錄影片及非法傳播盜版節(jié)目是觸犯《刑法》和《著作權(quán)法》的嚴(yán)重犯罪行為?！?/p>

小組決定推薦一位同學(xué)結(jié)合討論的情況，就盜版問題向全班同學(xué)匯報(bào)演講。如果你是被推薦的同學(xué)，你準(zhǔn)備做什么樣的發(fā)言？請(qǐng)把你的發(fā)言寫成一篇演講稿。

要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】

審題時(shí)要明確寫作任務(wù)。“結(jié)合討論的情況，就盜版問題"即作文要針對(duì)盜版現(xiàn)象來寫，還要注意討論內(nèi)容；“匯報(bào)演講”提示作文應(yīng)寫成演講稿的形式，采用與受眾相對(duì)應(yīng)的口吻與人稱。

四位同學(xué)都對(duì)盜版持否定態(tài)度，分別從不同的角度發(fā)表看法。同學(xué)甲表明立場(chǎng)與態(tài)度——痛心與憤怒，同學(xué)乙陳述實(shí)際行動(dòng)，同學(xué)丙對(duì)電影制作方提出建設(shè)性意見，同學(xué)丁從法律層面來評(píng)判這件事。綜合上述看法，可以從以下角度立意：任由盜版泛濫，必然禍患無窮，盜版不僅傷害原創(chuàng)者的創(chuàng)作激情與合法權(quán)益，而且影響整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展；提升道德素質(zhì)，自覺抵制盜版，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；身體力行，采取力所能及的行動(dòng)，為保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)盡綿薄之力；提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，讓盜版影片(文化產(chǎn)品)沒有市場(chǎng)，無立足之地；運(yùn)用法律武器保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；等等。如果作文脫離盜版問題泛泛而談則是離題。

參考立意：

①盜版泛濫，禍患無窮；

②抵制盜版，維護(hù)產(chǎn)權(quán)；

③讓盜版無市場(chǎng)；

④打擊盜版，提升素質(zhì)；

⑤把握源頭，防止盜版。

【佳作賞析】

抵制盜版，維護(hù)產(chǎn)權(quán)

在21世紀(jì)的今天，盜版對(duì)整個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展有很大的影響和危害。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該做些什么？

大街小巷，盜版商品，侵權(quán)商品隨處可見。那些打著所謂的商標(biāo)，泛用別人的版權(quán)買東西的小販，或是打著自己商標(biāo)售買物品的商人。都是侵犯了別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，都是在偷竊別人的果實(shí)，侵犯了法律和版權(quán)規(guī)定，對(duì)《版權(quán)保護(hù)法》內(nèi)的相關(guān)法律條文熟視無睹，這樣的人，還有什么資格去賣東西呢？要想做遵紀(jì)守法的青少年，就應(yīng)該尊重別人的勞動(dòng)，知識(shí)與創(chuàng)造。從我做起，拒絕盜版。

對(duì)侵占版權(quán)的商品我們應(yīng)該主動(dòng)拒絕，因?yàn)樯碳也⒉皇前凑蘸戏?quán)益去出售商品的，我們應(yīng)該對(duì)那些“法盲商家"表示鄙視，我們要知道，版權(quán)是法律給予文學(xué)、藝術(shù)科學(xué)作品創(chuàng)作者的一系列專有權(quán)益，是作者依法對(duì)其創(chuàng)作的作品所享受的各種的權(quán)利。對(duì)我們消費(fèi)者來說，自覺購(gòu)買和使用正版產(chǎn)品，既可以使創(chuàng)作者享受了自身的合法權(quán)益，這對(duì)他們的勞動(dòng)又給予了尊重。所以我們要維護(hù)創(chuàng)作者自身版權(quán)，從我做起，拒絕盜版。

自覺遵守法律法規(guī)，使用正版商品，可以體現(xiàn)一個(gè)公民的基本素質(zhì)，可以看出其對(duì)道德、文化、法律的認(rèn)識(shí)。反之，一個(gè)不尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的人，認(rèn)為版權(quán)保護(hù)與自己無關(guān)，購(gòu)買盜版商品心安理得，就大大地暴露了他對(duì)科學(xué)、個(gè)人素養(yǎng)的缺失。所以，讓我們都做一個(gè)好公民，提高素質(zhì)，保護(hù)版權(quán)，從我做起，拒絕盜版吧！

產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開知識(shí)產(chǎn)權(quán)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)其也是有著極其重要的作用。記得海爾集團(tuán)的張總說過：“雖然海爾幾乎在世界各地有工廠，但與海爾享有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)相比，這些有形資產(chǎn)的分量都很輕。”知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用已越來越明顯，創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果應(yīng)當(dāng)受到尊重和保護(hù)。為了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給我們?nèi)嗣駧砀嗟囊嫣?，讓我們尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，拒絕盜版吧！

盜版、侵權(quán)行為使我們鄙視，令我們憤恨。為了使整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展不遭到其侵害與影響，讓我們手拉手，心連心，拒絕盜版吧！別忘了“拒絕盜版，從我做起！"

【閱讀拓展】

（一）哲學(xué)家的兩難境地（外二則）

柏拉圖在其著作《理想國(guó)》第七卷的卷首，講了一個(gè)著名的“洞喻”的故事：囚徒們一直生活在地洞里，他們的脖子和手腳都被捆綁著，不能活動(dòng)，甚至不能扭頭，眼睛只能看著洞穴的后壁。在后壁上，他們看到如同“皮影戲"一樣的表演，認(rèn)為這就是真實(shí)的生活。大家如此生活，并不覺得悲哀。有一天一個(gè)囚徒突然掙脫了繩索，回頭看到“皮影戲”的操縱者，又走到洞口，見到了陽(yáng)光。他慶幸自己擺脫了厄運(yùn)，同時(shí)也為同伴們感到悲哀。他覺得自己有責(zé)任向同伴說明什么是真正的生活，但當(dāng)他返回洞穴時(shí)，卻遭遇了更大的困難——原來的同伴不相信他說的每一句話，他本人甚至有喪命之虞。

事實(shí)上，柏拉圖的“洞喻"之說，是為其“哲人王”領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的政治藍(lán)圖服務(wù)的。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)有“道濟(jì)"世人的責(zé)任，要用哲人的心性、品質(zhì)引領(lǐng)社會(huì)的精神風(fēng)向，哲人與民眾的關(guān)系是一種教化的關(guān)系。但事實(shí)上，哲學(xué)家的生活和民眾的生活之間有難以消弭的裂痕，因此哲學(xué)家的人格和境界不為民眾所接受。柏拉圖的老師蘇格拉底就死于民眾的審判。哲學(xué)家本人也無法找到合適的方式來證明自己的做法是正確的。哲學(xué)家陷入“自作多情”的兩難境地：一方面，他認(rèn)為民眾的生活是不幸福的，或是不符合德行的，他認(rèn)為自己有責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)民眾改善這種生活；另一方面，民眾并不認(rèn)為哲學(xué)家的生活是健康的或是幸福的，并且不接受哲學(xué)家對(duì)自己生活的領(lǐng)導(dǎo)。

幸福方程式

賽利格曼是美國(guó)著名的心理學(xué)家，在經(jīng)過多年的研究之后，賽利格曼提出了一個(gè)幸福的公式：

總幸福指數(shù)=先天的遺傳素質(zhì)+后天的環(huán)境+能主動(dòng)控制的心理力量（H=S+C+V）

賽利格曼提出這個(gè)有關(guān)“積極心理學(xué)"的公式，和他時(shí)年五歲的女兒有關(guān)。在他擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席后的一天，他陪著五歲的女兒尼奇在院子里播種草籽。賽利格曼雖然寫了大量有關(guān)兒童心理的著作，但實(shí)際生活中他與孩子并不太親密，因?yàn)樗綍r(shí)很忙，有許多任務(wù)要完成，所以這個(gè)時(shí)候也只想快一點(diǎn)干完。尼奇卻手舞足蹈，將種子拋向天空。賽利格曼叫她別亂來，女兒卻跑過來對(duì)他說：“爸爸，我能與你談?wù)剢幔俊?/p>

“當(dāng)然。"他回答說。

“爸爸，你還記得我的五歲生日嗎？我從三歲到五歲一直都在抱怨，每天都說這個(gè)不好那個(gè)不好，當(dāng)我長(zhǎng)到五歲時(shí)，我決定不再抱怨了，這是我做過的最困難的決定。如果我做到不抱怨了，你可以不再那樣經(jīng)常郁悶嗎？”

孩子的話讓賽利格曼的心突然一震，他覺得自己有必要重新認(rèn)識(shí)熟悉的孩子、熟悉的環(huán)境，甚至熟悉的自己。那一刻，他感到是孩子啟發(fā)了自己。盡管自己是個(gè)心理學(xué)家，但并沒有改變自己抑郁的氣質(zhì)；盡管尼奇只是個(gè)五歲的孩子，但她在努力矯正自己愛抱怨的習(xí)慣。培養(yǎng)尼奇意味著看到她的潛能，發(fā)揚(yáng)她的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)她的力量。培養(yǎng)孩子不應(yīng)總盯著孩子身上的短處，而應(yīng)認(rèn)識(shí)并塑造孩子身上的長(zhǎng)處——他們擁有的最美好的東西，這些最優(yōu)秀的品質(zhì)將成為他們幸福生活的動(dòng)力。

那一天，尼奇的話改變了賽利格曼。過去的五十年他都在陰暗的情緒中生活，而他決定從那天開始，讓心靈充滿陽(yáng)光，讓積極的情緒占據(jù)心靈。

魔鬼與天使

在柏拉圖看來，人的靈魂或精神世界由三個(gè)部分組成：理性、意志和欲望。其中理性是人類獨(dú)有的，因此是人身上最高貴的部分。理性追求的是最高的善，其中包含對(duì)于具有普遍性的真、善、美的理念的追求，這種追求屬于精神追求。基于這種追求之上的幸福，就是理性幸福。欲望則讓人能夠滿足生存需要，使人具有健康的身體作為理性的承載物。滿足基本欲望的幸福，即感性幸福。意志的作用在于調(diào)節(jié)理性和欲望，使得欲望的發(fā)展不至于湮滅人性。真正的幸福，需要三者和諧，在和諧的狀態(tài)下，人處于幸福之境。幸福被柏拉圖賦予了道德的含義，即真正的幸福基于中正公允的社會(huì)正義，個(gè)人的幸福須得到社會(huì)的肯定。

所以，欲望主導(dǎo)下的人生，往往被天生的“魔性"所左右。在異化的歷史上，原有的結(jié)構(gòu)并沒有完全被肢解，今天對(duì)于欲望與幸福關(guān)系的認(rèn)識(shí)，與文明軸心時(shí)期并無太大差異。在原有的精神結(jié)構(gòu)中，從欲望出發(fā)的感性幸福，成為幸福感構(gòu)成要素中比重最大的部分；從心靈美德出發(fā)的理性幸福，成為調(diào)劑精神空虛感的一劑良藥，而意志也成為欲望增長(zhǎng)的催化劑。

強(qiáng)調(diào)“叢林法則”的社會(huì)，人性欲望中的自私、奢求、冒險(xiǎn)、算計(jì)等因素，都可以成為獲得感性幸福的途徑，這些可能使人得到利益最大化，卻無法讓人尋求到理性幸福。從單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度出發(fā)，幸福（感性幸福）的獲取，可以使用一個(gè)方程式來表達(dá)：

幸福=效用/欲望

幸福和人們的效用成正比，和人們的欲望成反比——效用越高，幸福度就越高；如果欲望很強(qiáng)，幸福度就會(huì)下降。同時(shí)，如果經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)能滿足個(gè)人欲望的提升，即經(jīng)濟(jì)效用和欲望是和諧的，那么這個(gè)人也是幸福的。

但從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)看幸福（理性幸福）的獲取，經(jīng)濟(jì)上的成功則并不意味著能帶來幸福的滿足：

幸福=成就/期望

從這個(gè)公式可以看出，幸福跟成就成正比，跟期望成反比——盡管成就不大，但個(gè)人期望不高，那么這個(gè)人是幸福的；相反，如果成就不小，卻不能滿足個(gè)人的期望，那么這個(gè)人就不幸福。

這兩個(gè)公式較為抽象，可以通過一個(gè)故事來具體講述。在佛經(jīng)里，記載著這樣一個(gè)故事：

一天，佛陀和弟子阿難外出乞食，看見路邊有一壇黃金，佛陀立刻對(duì)阿難說：“看，毒蛇。"阿難亦應(yīng)聲答道：“果然是毒蛇。”師徒倆的對(duì)話恰巧被附近一對(duì)農(nóng)民父子聽到，父子倆便懷著好奇心前來觀看。他們看見黃金不由欣喜若狂，趕緊將黃金帶回家，以為這從天而降的幸運(yùn)將改變他們的貧困生活。改變的確發(fā)生了，但完全不是他們希冀的那樣。當(dāng)父子倆帶著黃金去市場(chǎng)兌換時(shí)，卻被人告到了官府。原來，他們撿到的黃金是竊賊從宮中盜出，在逃跑時(shí)棄于路旁的。人贓俱獲，他倆有口難辯。這對(duì)樂極生悲的父子在臨刑時(shí)，才領(lǐng)悟到“毒蛇"的真正含義。

在佛陀和弟子阿難看來，黃金只是財(cái)富的象征，于自身而言毫無用處，而不義之財(cái)還會(huì)帶來殺身之禍。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，在公式“幸福=效用/欲望”中，佛陀和阿難已經(jīng)視財(cái)富如無物，無欲無求，效用=0，欲望=0，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福公式對(duì)于佛陀和阿難來講，沒有任何實(shí)際意義。從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，也會(huì)得到如此的答案。

但對(duì)于拾到黃金的父子來說，黃金意味著能立即獲得幸福的生活，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福公式進(jìn)行考量，則會(huì)得出完全不一樣的結(jié)果。這個(gè)公式的分子“效用"所起的實(shí)際效果，會(huì)直接改變生活質(zhì)量，而分母“欲望”，則是不可控制的貪婪之心。所以，從這個(gè)公式出發(fā)，父子倆即使沒被抓到官府，也不會(huì)得到真正的幸福。從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，該公式用在這對(duì)父子身上，則會(huì)顯得十分荒謬，即已經(jīng)取得的“經(jīng)濟(jì)成就"無限大，而“實(shí)際期望”則僅為改善生活。就這一點(diǎn)而言，欲望的膨脹，也不能帶來實(shí)際的幸福。

（二）我的考題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案

我做大學(xué)教師，給研究生入學(xué)考試出題時(shí)，有30分我是要“送"給他們的，比方說：文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)三巨頭是誰(shuí)？《哈姆雷特》是誰(shuí)的作品？剩下的70分是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。

有一道題我是這樣出的：有一位作家寫過一篇小說，內(nèi)容是這樣的——有一天，一座摩天大樓的樓頂上站了個(gè)女孩，穿了一條雪白的連衣裙，她要跳樓。這時(shí)候樓下聚集了很多人，警車和電視轉(zhuǎn)播車都開來了，大家在下面跟女孩對(duì)話，希望她不要輕生，要她在樓上別動(dòng)。等到樓下的人越來越多，媒體、警察都到齊了的時(shí)候，女孩從樓上跳了下來。在跳下來的一剎那，她的背后張開了一個(gè)紅色的降落傘。忽地一下，這個(gè)漂亮女孩就被媒體包圍了。然后這個(gè)女孩說：“我剛才做的是一次行為藝術(shù)，我的名字叫白云。這次行為藝術(shù)非常成功，謝謝諸位的合作?！本炀蜌鈮牧耍骸盀榱司饶悖麄€(gè)交通都堵塞了，你還在這兒說什么是行為藝術(shù)！"然后把她關(guān)起來了。女藝術(shù)家就在監(jiān)獄里抗議，說警察不懂行為藝術(shù)。這時(shí)候來了公安局宣傳處的一個(gè)人，把她請(qǐng)到一個(gè)單獨(dú)的房間里面，然后把門一鎖，說：“白云，我也是一個(gè)藝術(shù)家，我今天也有一個(gè)行為藝術(shù)，叫‘把女藝術(shù)家關(guān)進(jìn)牢房’?！蔽蚁旅娴念}目是這樣的：“請(qǐng)以此例談一談你對(duì)藝術(shù)的看法。"我沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，隨便談，我只看誰(shuí)談得好。

人文學(xué)科是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，比方說“《紅樓夢(mèng)》的主題是什么”，有標(biāo)準(zhǔn)答案嗎？沒有。

人文學(xué)科的意義在于什么？在于啟迪智慧。我的入學(xué)考試有三個(gè)特點(diǎn)：第一，不考標(biāo)準(zhǔn)答案，我看你的思維能力。第二，我的考題也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。第三，我把我所有的課程集中在一年上完，第二年讓學(xué)生去上選修課，第三年寫論文。每個(gè)學(xué)生要選一個(gè)題目并根據(jù)題目寫5000字的論文，然后到課堂上去講。講完以后，其他同學(xué)都必須批判他，只準(zhǔn)批判，挑他的毛病，然后他來答辯。他答辯完了以后，我做一個(gè)總結(jié)。所有的學(xué)生都講完了以后，最后一個(gè)環(huán)節(jié)是所有的學(xué)生批判我，必須批判我，然后我答辯。

人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是微不足道的，千萬(wàn)不要把“已知"當(dāng)作“全知”。人類有很多很多的“未知”，所以，教給學(xué)生“能力”遠(yuǎn)比知識(shí)重要，也遠(yuǎn)比“專業(yè)"重要。

【閱讀訓(xùn)練】

閱讀下面的材料，完成1-3題。

格桑花

鴻鳴

軍嫂去唐古拉山兵部站看望當(dāng)連長(zhǎng)的丈夫，從格爾木站一下車，就看見一名20歲出頭的小戰(zhàn)士向她招手，原來是接她的司機(jī)兵。

軍嫂來到軍車前，看見車的前面，綁了一束鮮花，有點(diǎn)像江南的掃帚梅，還有點(diǎn)像菊花。她樂了，這個(gè)小伙子，還挺熱愛生活的。

軍車離開格爾木，奔馳在去唐古拉山的山路上。

司機(jī)兵一邊開車，一邊和軍嫂聊天。

“嫂子，聽連長(zhǎng)說，你是大學(xué)生，還是城市人，卻一直生活在山村。”司機(jī)兵好奇地問。

“是啊，我和你大哥是大學(xué)同學(xué)，他畢業(yè)參軍去了邊疆，父母年齡大，就他一個(gè)兒子，為讓他安心衛(wèi)國(guó)，結(jié)婚后我辭去公司會(huì)計(jì)工作，從蘇州到他老家，陜西的一個(gè)小山村，現(xiàn)在有10多年了。"軍嫂輕描淡寫地說。

“嫂子，你是城市人，在山村適應(yīng)嗎？”

“開始不適應(yīng)，現(xiàn)在學(xué)會(huì)了柴火灶做飯，喂豬砍柴，山地播種，徹底是個(gè)農(nóng)村媳婦了。"軍嫂說著笑了起來。

司機(jī)兵又問：“嫂子，山村的生活不容易吧？”

“還行，就是有時(shí)候有一種無助的感覺，比如上個(gè)月，我臉上一個(gè)痦子越來越大，還有點(diǎn)疼，醫(yī)生說是黑色素痣病變,懷疑是惡性腫瘤前兆，必須切除。我瞞家人做了手術(shù)，還好，病理檢驗(yàn)報(bào)告顯示,腫瘤是良性，我就是那次才哭了。"軍嫂好像是在說別人的故事，卻讓司機(jī)兵心里為之一振，他由衷地說：“嫂子，你真了不起！”

軍嫂笑著說：“這有什么啊，你大哥為國(guó)家，我為他呀。"軍嫂臉上洋溢著開心的神情，接著說，“實(shí)際我最自豪的是我兒子，他7歲了，經(jīng)常向別人介紹自己的爸爸，我爸爸是解放軍,他在唐古拉山保衛(wèi)國(guó)家……”司機(jī)兵聽得眼睛有些濕潤(rùn)。

對(duì)面不斷有軍車開過來，軍嫂發(fā)現(xiàn)，這些軍車開過來的時(shí)候，都鳴笛三聲，車上的人都向他們的軍車敬禮，有時(shí)候司機(jī)兵也舉手回禮。

軍嫂很奇怪，問：“你們軍車在路上相遇，都互相敬禮呀？"

司機(jī)兵沒有直接回答，卻反問軍嫂：“嫂子，你認(rèn)識(shí)車前掛著的那束花嗎？”

軍嫂說：“好像我們那里的掃帚梅花。"

司機(jī)兵說：“是的，它和掃帚梅是一個(gè)品種，在西藏，叫格?；?。人們經(jīng)常借著格?；ū磉_(dá)和抒發(fā)美好的情感，把它當(dāng)作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美麗而不嬌艷，又是形容女強(qiáng)人的代名詞，還是西藏首府拉薩市的市花?！?/p>

“我們部隊(duì)有個(gè)不成文的規(guī)矩，凡是有軍車接送探親的軍嫂，車前必須綁一束格?；ā硗能娷囉鲆姾?，都要避讓，同時(shí)車上的軍人，不管是誰(shuí)，都要向軍嫂敬禮。"

這時(shí)軍車正行在盤山路上，一段路很窄，前面一輛軍車停在懸崖邊，等待他們的車緩緩?fù)ㄟ^，兩車快要相遇時(shí)，聽見了對(duì)面車上的大聲口令：“立正！敬禮！”

軍嫂流出了激動(dòng)的淚水，從車窗伸出頭，走出很遠(yuǎn)，還向敬禮的戰(zhàn)士們揮手。

軍車來到了雪峰山下的補(bǔ)給站，司機(jī)兵說：“我們?cè)谶@里吃午飯，還有半個(gè)小時(shí)就到達(dá)兵部站了。"

軍嫂有些著急：“既然還有半個(gè)小時(shí)，我們先不吃飯，直接上山好嗎？”

司機(jī)兵樂了，說：“理解嫂子心情，我去辦理上山手續(xù)。"

不一會(huì)，司機(jī)兵垂頭喪氣地走了回來：“嫂子，我們上不了山了?！?/p>

“怎么了？"

“昨天夜里發(fā)生了雪崩，上山的路全被堵住，現(xiàn)在正清理積雪，車根本上不去?！?/p>

“多長(zhǎng)時(shí)間才能上山？"軍嫂也有點(diǎn)急了，沒想到，近在咫尺，卻發(fā)生雪崩，成了遠(yuǎn)在天涯。

司機(jī)兵說：“聽補(bǔ)給站同志說，最快也要半個(gè)月?！?/p>

想到有三年沒見到丈夫了，現(xiàn)在已經(jīng)到了雪峰山下，軍嫂計(jì)算了一下時(shí)間，一咬牙：“我在這里等半個(gè)月。"

半個(gè)月后，上山的路還沒通，軍嫂想到年邁的公公和婆婆，還有兒子馬上要上學(xué)，不能再等了，只好遺憾地決定回去。

臨走前，在補(bǔ)給站領(lǐng)導(dǎo)安排下，軍嫂和丈夫各拿著望遠(yuǎn)鏡，在山下和山上互相觀望。軍嫂發(fā)現(xiàn)，望遠(yuǎn)鏡里的愛人，站在國(guó)旗下，手不斷地擦著眼睛，而自己，卻早已淚流滿面。

這時(shí)，軍嫂突然發(fā)現(xiàn)，在丈夫身邊，齊刷刷地站著一排軍人，他們一起舉起右手，向山下敬禮。

（有刪改）

1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.軍嫂看見軍車前綁的鮮花，認(rèn)為司機(jī)兵是一個(gè)熱愛生活的小伙子，這看似閑筆，實(shí)則頗具匠心，目的是為下文寫過往軍車敬軍禮作鋪墊。

B.小說善用語(yǔ)言寫人，作者在寫軍嫂向司機(jī)兵敘說自己的故事時(shí)，使用“輕描淡寫地說”“說著