第七課唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀年一輪復(fù)習(xí)必修四1/32考綱要求考綱展示高頻考點(diǎn)1.唯物辯證法(1)唯物辯證法總特征;(2)唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵。1個觀點(diǎn):聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)。1個方法:系統(tǒng)優(yōu)化法。2對關(guān)系:整體與部分,系統(tǒng)與要素。3個特征:系統(tǒng)含有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。聯(lián)絡(luò)普遍性、客觀性、多樣性(條件性)。2.唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀(1)聯(lián)絡(luò)普遍性;(2)聯(lián)絡(luò)客觀性;(3)聯(lián)絡(luò)多樣性。3.用聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)看問題(1)整體和部分關(guān)系;(2)系統(tǒng)優(yōu)化方法。2/32一、世界是普遍聯(lián)絡(luò)1.聯(lián)絡(luò)含義:事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間

、

、

和

。2.聯(lián)絡(luò)普遍性主要表現(xiàn)(1)任何事物都與周圍其它事物有著聯(lián)絡(luò)。(2)每一事物內(nèi)部

、

之間是相互聯(lián)絡(luò)。(3)世界是一個普遍聯(lián)絡(luò)

,沒有一個事物是孤立存在。3.聯(lián)絡(luò)客觀性(1)含義:聯(lián)絡(luò)客觀性是指事物本身固有,不以人意志為轉(zhuǎn)移。(2)分類:分為

聯(lián)絡(luò)與

聯(lián)絡(luò)。(3)方法論要求:要從事物

中把握事物,切忌主觀隨意性。相互依賴相互影響相互制約相互作用各部分各要素有機(jī)整體自在事物人為事物固有聯(lián)絡(luò)扎實(shí)基礎(chǔ)3/32二、用聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)看問題1.整體與部分辯證關(guān)系(1)整體和部分是相互區(qū)分①含義不一樣,二者有嚴(yán)格界限。整體是事物

和

全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物局部或發(fā)展各個階段,從數(shù)量上看它是多。②二者地位和功效不一樣。整體居于

地位,整體

著部分,含有部分所不具備功效;部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配地位,部分

和

于整體。全局發(fā)展主導(dǎo)統(tǒng)率服從服務(wù)扎實(shí)基礎(chǔ)4/32(2)整體和部分又是相互聯(lián)絡(luò),密不可分①整體由部分組成,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分功效及其改變會影響整體功效,關(guān)鍵部分功效及其改變甚至對整體功效起

作用。②部分是整體中部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體功效、狀態(tài)及其改變也會影響部分。決定扎實(shí)基礎(chǔ)5/32扎實(shí)基礎(chǔ)2.整體和部分辯證關(guān)系原理方法論要求(1)我們應(yīng)該樹立

觀念,

,

,選擇最正確方案,實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo),從而到達(dá)整體功效大于部分功效之和理想效果。(2)同時必須重視

作用,用局部發(fā)展推進(jìn)整體發(fā)展。3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)系統(tǒng)概念和基本特征①系統(tǒng)是由

和

諸要素組成統(tǒng)一整體。②系統(tǒng)基本特征:

、

和

。全局立足整體統(tǒng)籌全局部分相互聯(lián)絡(luò)相互作用整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向6/32扎實(shí)基礎(chǔ)(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法要求①著眼于事物

;要注意遵照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

,要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

。②利用綜合思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物

,從整體出發(fā),把各個部分、各個

聯(lián)絡(luò)起來考查,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,形成關(guān)于這一事物完整準(zhǔn)確認(rèn)識。整體性有序性優(yōu)化趨向要素整體性7/32關(guān)鍵考點(diǎn)考點(diǎn)一、唯物辯證法1.唯物辯證法總特征聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法兩個總特征。2.唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵,矛盾分析法是我們認(rèn)識問題根本方法。8/32關(guān)鍵考點(diǎn)3.唯物辯證法與形而上學(xué)分歧基本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)分歧三個方面根本分歧唯物辯證法主張用聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、全方面觀點(diǎn)看問題認(rèn)可矛盾(1)聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)對立。(2)發(fā)展觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)對立。(3)全方面觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)對立是否定可矛盾,是否定可矛盾是事物發(fā)展源泉和動力形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面觀點(diǎn)看問題否定矛盾9/32尤其提醒事物處于聯(lián)絡(luò)中,這一點(diǎn)是無條件;兩個詳細(xì)事物之間是否有聯(lián)絡(luò)是有條件,條件是否具備關(guān)系聯(lián)絡(luò)能否發(fā)生,條件情況關(guān)系聯(lián)絡(luò)情形,條件多樣性決定了聯(lián)絡(luò)多樣性。10/321.聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法總特征。辨析:聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法總特征,矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法根本觀點(diǎn),對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵。2.辯證法都認(rèn)可物質(zhì)是世界本原。辨析:唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界本原,辯證法堅(jiān)持聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、矛盾觀點(diǎn)。3.辯證法是正確,形而上學(xué)是錯誤。辨析:辯證法堅(jiān)持聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、矛盾觀點(diǎn),是正確;形而上學(xué)堅(jiān)持孤立、靜止、片面觀點(diǎn),是錯誤。但辯證法可能與唯心主義結(jié)合,形而上學(xué)也可能與唯物主義結(jié)合。所以,不能簡單地說辯證法是正確、形而上學(xué)是錯誤。易錯易混11/32經(jīng)典考題B(·全國Ⅰ卷,20)年3月27日,國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表主要講話。拿破侖說過,中國是一頭沉睡獅子,當(dāng)這頭睡獅醒來時,世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),中國這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平、可親、文明獅子;實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來是機(jī)遇不是威脅,是和平不是動蕩,是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看,這里強(qiáng)調(diào)是(

)①以全方面、發(fā)展觀點(diǎn)看問題,不要“盲人摸象”“刻舟求劍”②以辯證否定觀點(diǎn)看問題,要“吐故納新”,不要“厚古薄今”③以實(shí)踐觀點(diǎn)看問題,要“事必躬親”,不要“紙上談兵”④以對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題,要“和而不一樣”,不要“同而不和”A.①② B.①④ C.②③ D.③④12/32關(guān)鍵考點(diǎn)考點(diǎn)二、唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀聯(lián)絡(luò)基本特征普遍性客觀性多樣性(條件性)含義任何事物都處于聯(lián)絡(luò)之中是事物本身所固有,不以人意志為轉(zhuǎn)移事物聯(lián)絡(luò)是各種多樣表現(xiàn)(1)任何事物都與周圍其它事物有著這么或那樣聯(lián)絡(luò);(2)每一事物內(nèi)部每個部分、要素之間是相互聯(lián)絡(luò);(3)世界是一個普遍聯(lián)絡(luò)有機(jī)整體自在事物聯(lián)絡(luò)和人為事物聯(lián)絡(luò)都是客觀直接聯(lián)絡(luò)和間接聯(lián)絡(luò)、內(nèi)部聯(lián)絡(luò)和外部聯(lián)絡(luò)、本質(zhì)聯(lián)絡(luò)和非本質(zhì)聯(lián)絡(luò)、必定聯(lián)絡(luò)和偶然聯(lián)絡(luò)等13/32關(guān)鍵考點(diǎn)方法論用聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)看問題,反對用孤立觀點(diǎn)看問題(1)要從事物固有聯(lián)絡(luò)中把握事物,切忌主觀隨意性。(2)依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò),改變事物狀態(tài),建立新聯(lián)絡(luò)善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移14/32方法技巧聯(lián)絡(luò)普遍性所強(qiáng)調(diào)是不存在孤立事物;聯(lián)絡(luò)客觀性強(qiáng)調(diào)是聯(lián)絡(luò)不以人意志為轉(zhuǎn)移;聯(lián)絡(luò)多樣性強(qiáng)調(diào)是聯(lián)絡(luò)含有不一樣形式。15/32易錯易混1.(·海南卷,20①④)事物聯(lián)絡(luò)是客觀,只有些人力才能改變;自在事物聯(lián)絡(luò)與人為事物聯(lián)絡(luò)沒有確定界限。辨析:聯(lián)絡(luò)是事物本身所固有,是不以人意志為轉(zhuǎn)移,人們能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò),改變事物狀態(tài),調(diào)整原有聯(lián)絡(luò),建立新聯(lián)絡(luò)。自在事物聯(lián)絡(luò)與人為事物聯(lián)絡(luò)有確定界限,自在事物聯(lián)絡(luò)在人類產(chǎn)生以前就存在了,人為事物聯(lián)絡(luò)是人類實(shí)踐產(chǎn)物,自在事物聯(lián)絡(luò)與人為事物聯(lián)絡(luò)有確定界限,自在事物聯(lián)絡(luò)是人類實(shí)踐產(chǎn)物。2.(·山東卷,34A)聯(lián)絡(luò)是普遍和無條件。辨析:聯(lián)絡(luò)是普遍、詳細(xì)、有條件。3.(·浙江卷,29②)任何事物之間都是相互聯(lián)絡(luò)。辨析:聯(lián)絡(luò)是普遍,任何事物都與周圍其它事物有著這么或那樣聯(lián)絡(luò),孤立事物是不存在,不過聯(lián)絡(luò)是有條件,不能說任何事物之間都是相互聯(lián)絡(luò)。16/32易錯易混4.(·江蘇卷,23①)人為事物聯(lián)絡(luò)含有主觀性。辨析:人為事物聯(lián)絡(luò)只有經(jīng)過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)活動才能夠形成,形成之后便獨(dú)立于人意識之外,故也含有客觀性。5.(·安徽卷,10③④)事物聯(lián)絡(luò)是創(chuàng)造出來、事物聯(lián)絡(luò)都有“人化”特點(diǎn)。辨析:聯(lián)絡(luò)是事物本身固有,人為事物聯(lián)絡(luò)含有“人化”特點(diǎn),自在事物聯(lián)絡(luò)沒有“人化”特點(diǎn)。17/32經(jīng)典考題B（年全國高考全國1卷22）.傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境，某油氣田采取“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，現(xiàn)有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源，鉆井廢棄泥漿資源利用佐證了（）①經(jīng)過實(shí)踐活動能夠建立事物新聯(lián)絡(luò)②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件制約③事物聯(lián)絡(luò)多樣性決定于人類實(shí)踐活動多樣性④把握事物聯(lián)絡(luò)多樣性有利于價值創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A.①②B.①④C.②③D.③④18/32經(jīng)典考題C（年全國高考江蘇卷27）.有研究發(fā)覺，在黑夜翻耕土壤中，僅有2%野草種子日后會發(fā)芽，但假如在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。深入研究發(fā)覺，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后數(shù)小時內(nèi)，假如沒有受到光線刺激，就難以發(fā)芽。材料表明（）A．人為事物聯(lián)絡(luò)是主觀 B．新事物含有強(qiáng)大生命力C．事物聯(lián)絡(luò)是有條件 D．新事物存在不完善地方19/32關(guān)鍵考點(diǎn)考點(diǎn)三、用聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)看問題1.整體和部分辯證關(guān)系類別整體部分區(qū)別內(nèi)涵事物全局或發(fā)展全過程事物局部或發(fā)展各個階段地位功效整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,含有部分所不具備功效處于被支配地位,部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系相互依賴整體是由部分組成,離開了部分,整體就不復(fù)存在;部分是整體中部分,離開了整體,部分就不成其為部分相互影響整體功效、狀態(tài)及其改變會影響部分;部分功效及其改變也會影響整體功效,關(guān)鍵部分功效及其改變甚至對整體功效起決定作用方法論我們應(yīng)該樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最正確方案,實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo);同時必須重視部分作用,用局部發(fā)展推進(jìn)整體發(fā)展20/32尤其提醒整體功效與部分功效關(guān)系有三種情形(1)整體含有部分根本沒有功效。當(dāng)許多部分按照有序性組成有機(jī)整體時,就會產(chǎn)生部分所沒有新整體功效。(2)當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功效大于各個部分功效之和。(3)當(dāng)部分以無序、欠佳結(jié)構(gòu)形成整體時,各部分原有功效得不到發(fā)揮,甚至相互抵消,使整體功效小于各部分功效之和。21/32尤其提醒組成整體部分之間能夠是有序,也能夠是無序,只有以有序、合理、優(yōu)化方式組成整體,才稱為系統(tǒng),所以說,系統(tǒng)屬于整體一個情況。22/32關(guān)鍵考點(diǎn)2.系統(tǒng)優(yōu)化方法(1)原理內(nèi)容①系統(tǒng)含義:整體和部分關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)絡(luò)和相互作用諸要素組成統(tǒng)一整體。②系統(tǒng)基本特征:整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。23/32關(guān)鍵考點(diǎn)(2)方法論要求①從認(rèn)識方面來說,系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物整體,從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)各個部分、各個要素聯(lián)絡(luò)起來進(jìn)行考查,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物完整準(zhǔn)確認(rèn)識。②從實(shí)踐方面來說,掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,要著眼于事物整體性,重視整體功效;要注意遵照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性,使各要素按照一定次序和方向發(fā)生作用;要重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向,力爭實(shí)現(xiàn)整體功效大于部分功效之和。24/32關(guān)鍵考點(diǎn)3.全方面了解唯物辯證法聯(lián)絡(luò)觀(1)聯(lián)絡(luò)含有普遍性,要堅(jiān)持聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn),反對孤立觀點(diǎn)。(2)聯(lián)絡(luò)含有客觀性,要求我們要把握事物固有聯(lián)絡(luò),切忌主觀隨意性。能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò),改變事物狀態(tài),調(diào)整原有聯(lián)絡(luò),建立新聯(lián)絡(luò)。(3)聯(lián)絡(luò)含有多樣性,要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件,一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4)整體和部分是辯證統(tǒng)一,我們既要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局;又要重視部分作用,用局部發(fā)展推進(jìn)整體發(fā)展。(5)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,著眼于事物整體性,注意遵照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性,重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向;用綜合思維方式來認(rèn)識事物。25/32易錯易混1.(·浙江卷,27④)著眼于事物要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。辨析:系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來認(rèn)識事物。要著眼于事物整體,從整體出發(fā),把各個要素聯(lián)絡(luò)起來考查,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,形成關(guān)于這一事物完整準(zhǔn)確認(rèn)識。2.整體功效等于各部分功效之和,并伴隨部分功效增大而增大。辨析:當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化結(jié)構(gòu)形成整體時,整體功效就會大于各部分功效之和;反之,則小于各部分功效之和。3.任何情況下關(guān)鍵部分對整體都起決定作用。辨析:必須在一定條件下關(guān)鍵部分才能對整體起決定作用。4.部分改變推進(jìn)整體發(fā)展。辨析:部分改變影響整體發(fā)展,這種影響能夠是促進(jìn)作用,也能夠是妨礙作用。26/32經(jīng)典考題A(·海南卷,19)習(xí)近平在黨十八屆五中全會上指出,要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn),是具有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)集合體,要統(tǒng)一落實(shí),不能顧此失彼,也不能相互替換。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一落實(shí)五大發(fā)展理念唯物辯證法依據(jù)是(

)①部分性質(zhì)和功效受整體性質(zhì)和功效制約②整體中各部分性質(zhì)和功效既相互區(qū)分又相互聯(lián)絡(luò)③關(guān)鍵部分功效及其改變對整體功效起決定作用④整體與部分在事物存在和發(fā)展中地位同等主要A.①② B.①③ C.②④ D.③④27/32經(jīng)典考題D(·四川卷,7)黨十八大以來,黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā),提出并形成了全方面建成小康社會、全方面深化改革、全方面依法治國、全方面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局。“四個全方面”戰(zhàn)略布局形成說明(

)①主要矛盾主要方面決定著事物性質(zhì)②社會實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新是無止境③事物整體功效總是大于部分功效之和④系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識和改造世界主要方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④28/32達(dá)標(biāo)訓(xùn)練D浙江省發(fā)改委公布《浙江省城市圈城際鐵路近期建設(shè)規(guī)劃》及其環(huán)境影響匯報書稱,至年,杭州、寧波、臺州和金華等四大城市圈將規(guī)劃建設(shè)11條城際鐵路。其中寧波城市圈有寧波至余慈、寧波至慈溪、寧波至奉化線路,采取鐵路制式,這必將為慈溪等地加緊發(fā)展插上騰飛翅膀。這說明(

)A.聯(lián)絡(luò)是普遍、多樣,城際鐵路建設(shè)可隨意改變事物聯(lián)絡(luò)B.離開了人為事物聯(lián)絡(luò),自在事物聯(lián)絡(luò)就不能實(shí)現(xiàn)C.人為事物聯(lián)絡(luò)是主觀,自在事物聯(lián)絡(luò)是客觀D.人們能夠依據(jù)事物固有聯(lián)絡(luò),改變事物狀態(tài)建立新聯(lián)絡(luò)29/32達(dá)標(biāo)訓(xùn)練D放開“單獨(dú)二孩”是我國生育政策重大調(diào)整和完善,順應(yīng)了群眾期盼,