藝術(shù)品作者：契訶夫第一課時(shí)1/35一個(gè)人最大的敵人是？自己。2/35瑪?shù)贍柕孪矏厶摌s老實(shí)守信堅(jiān)強(qiáng)勤勞↙↘莫泊?！俄?xiàng)鏈》：3/35人性二重性光芒齷齪（真、善、美）（假、丑、惡）關(guān)于人性：齷齪（wòchuò）：1.器量局促;狹小。2.骯臟。3.卑劣，丑惡。4/35彰顯人性之光芒摒棄人性之丑惡5/35

你認(rèn)為何樣?xùn)|西才稱得上藝術(shù)品？6/357/358/35

這些裸體雕塑也能成為高雅藝術(shù)品嗎？

雕像《思想者》，塑造了一個(gè)強(qiáng)有力勞動(dòng)男子。他彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生悲劇。那深沉目光以及拳頭觸及嘴唇姿態(tài)，表現(xiàn)出一個(gè)極度痛苦心情。他渴望沉入“絕對”冥想，努力把那強(qiáng)壯身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他肌肉非常擔(dān)心，不但在全神貫注地思索，而且沉醉在苦惱之中。他注視著下面所演悲劇，他同情、珍惜人類，因而不能對那些犯罪人下最終判決，所以他懷著極其矛盾心情，在那深刻沉思中，表達(dá)了偉大詩人但丁內(nèi)心苦悶。這種苦悶內(nèi)心情感，經(jīng)過對面部表情和四肢肌肉起伏藝術(shù)處理，生動(dòng)地表現(xiàn)出來。比如那突出前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影之中，增強(qiáng)了苦悶沉思表情。又如那緊緊收屈小腿肌腱和痙攣般彎曲腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦情感。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)力量愈加令人深思。

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這些裸體雕塑也能成為高雅藝術(shù)品嗎？《斷臂維納斯》被公認(rèn)是希臘女性雕像中最美一尊。她像一座紀(jì)念碑，給人以高尚感覺，莊重典雅；但同時(shí)又感覺親切，貌美婀娜，體態(tài)完美。她現(xiàn)有女性豐腴嫵媚和溫柔，又有些人類母親純潔、莊重和慈愛，表達(dá)了充實(shí)內(nèi)在生命力和人精神智慧。雕像軀體采取螺旋狀上升趨向，略微傾斜，各部分起伏改變富有音樂節(jié)奏感；下肢用衣裙遮住，從舒卷自然衣褶中顯示出人體動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，給雕像增添了豐富改變和含蓄美感。創(chuàng)造完美經(jīng)典神像，實(shí)際上就是古代人對人力量和美必定和歌頌。這座女神像鮮明地表現(xiàn)了二千多年前希臘人審美觀：力爭外在美和精神美統(tǒng)一。感人軀體，端莊容貌，表達(dá)著青春、健美和充沛生命力，表達(dá)著內(nèi)在教養(yǎng)和美德。作為一座圓雕，可供四面觀賞，不論從哪個(gè)角度看，都是有統(tǒng)一而富于改變美。盡管她雙臂殘缺，但依然使人感到完美無缺。以至于后世雖有很多為她復(fù)原雙臂設(shè)計(jì)方案，卻都在原作面前黯然失色。雕像高2.04米，用大理石雕刻?，F(xiàn)在收藏在盧浮宮里，是盧浮宮“鎮(zhèn)館之寶”。10/35

給劃線字注音

嘟()噥()神采煥()發(fā)烏煙瘴()氣勞什()子戰(zhàn)戰(zhàn)兢()兢神韻()腋()撩()人心弦()搔()11/35

給劃線字注音

嘟(dū)噥(nong)神采煥(huàn)發(fā)烏煙瘴(zhàng)氣勞什(shí)子戰(zhàn)戰(zhàn)兢(jīng)兢神韻(yùn)腋(yè)撩(liáo)人心弦(xián)搔(sāo)12/35

解釋以下詞語：

1.撩人心弦：撩撥人心弦，使人想入非非。2.神韻：神情韻致（多用于藝術(shù)品）。3.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容小心慎重樣子。4.絞盡腦汁：費(fèi)盡心思。5烏煙瘴氣：形容環(huán)境嘈雜，秩序混亂。

13/351、

默讀課文。2、用一句話概括故事。初讀課文，整體感知故事梗概：薩沙為感激醫(yī)師救命而送祖?zhèn)縻~燭臺，但醫(yī)師認(rèn)為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送他人，禮品在幾個(gè)人手中轉(zhuǎn)送，以后又回到了醫(yī)師手中。14/35薩沙送禮醫(yī)師受禮禮品轉(zhuǎn)送禮品返回環(huán)形結(jié)構(gòu)試試看

完成下列圖，你就會明白作家獨(dú)特情節(jié)構(gòu)思了！真是匠心獨(dú)運(yùn)！15/35探究活動(dòng)

1、醫(yī)師、律師、演員對大燭臺反應(yīng)基本模式是什么？

反應(yīng)基本模式是：高興地接收后經(jīng)過激烈思想斗爭再轉(zhuǎn)送。16/35

２、文中醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮品嗎？他們?yōu)楹味家獙⒍Y品轉(zhuǎn)手他人？

喜歡。只因?yàn)闋T臺上有兩個(gè)裝束像夏娃一樣女人，他們不敢留下來。這是一個(gè)怎樣心理活動(dòng)呢？低俗猥瑣齷齪心理17/35小插曲：夏娃是誰呢？······耶和華神用地上塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈活人，名叫亞當(dāng)。耶和華神在東方修了伊甸園，園中有生命樹和善惡樹。他把亞當(dāng)安置在那里，讓他修理看管。并吩咐他說："園中各樣樹上果子，你能夠隨意吃，只是善惡樹上果子，你不可吃，因?yàn)槟愠匀兆颖囟ㄋ馈?18/35小插曲：夏娃是誰呢？耶和華神又想：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！薄ぁぁぁぁぁひ腿A神使亞當(dāng)沉睡，取下他一條肋骨，造成一個(gè)女人。亞當(dāng)說：“這是我骨中骨，肉中肉，能夠稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜?。”所以，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。亞當(dāng)給女人起了名叫夏娃，當(dāng)初夫妻二人赤身露體并不羞恥。耶和華神所造蛇引誘夏娃吃善惡果，并對夏娃說："你們不一定死，因?yàn)樯裰?，你們吃日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡?19/35小插曲：夏娃是誰呢？果然，吃了善惡果，他們二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹葉子，為自己編作裙子。耶和華神怕他又摘吃生命樹果子，永遠(yuǎn)活著，便逐他們出伊甸園去，世代耕種田地。20/35觸類旁通：關(guān)于人類起源，我們祖先又創(chuàng)造出了怎樣美妙神話故事呢？女媧造人。相傳女媧人首蛇身，曾煉五色石補(bǔ)天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大母親，她慈愛地創(chuàng)造了我們，又勇敢照料我們免受天災(zāi)。她是被民間廣泛而又長久崇敬創(chuàng)世神和始祖神。聽說她神通廣大化生萬物，天天最少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。

21/35讀了這些神話故事，你對夏娃、女媧等裝束怎么對待呢？你還會產(chǎn)生一些猥瑣、齷齪念頭嗎？談體會22/35小說中古銅大燭臺終究算得上還是算不上一件寶貝（也就是藝術(shù)品）呢？請找出小說中對應(yīng)語句來印證。請各位“教授”講話，講話千萬要靠譜（緊緊圍繞書本內(nèi)容）。朋友們：下面是“鑒寶”節(jié)目時(shí)間！23/35作者認(rèn)為這是不是一件真正藝術(shù)品？作者有沒有在文章中明確表態(tài)？何以見得？作者對醫(yī)師、律師、演員以及薩沙表現(xiàn)持什么態(tài)度？作者有沒有直接褒貶？這又何以見得？讓我們聽聽特邀教授作者態(tài)度！24/35對薩沙語言描寫“您，大夫，對待藝術(shù)態(tài)度多怪??！”薩沙不高興地說，“要知道這是藝術(shù)品，您瞧嘛！那么漂亮，那么優(yōu)雅，使人心里充滿了敬仰感情，淚水禁不住涌上喉頭！見到這么美，就會忘記人世間一切?！疲嗝椿顫?，什么樣氣氛，什么樣神韻啊！”25/35小說用

語言講述了

波折經(jīng)歷。經(jīng)過對人物

、

等冷靜刻畫

，揭露了當(dāng)初社會

，含有強(qiáng)烈

性。同時(shí)，也反應(yīng)了人性中普遍

與

。課堂小結(jié)庸俗虛偽庸俗虛偽26/351、藝術(shù)品最終又回到醫(yī)師手里，結(jié)局是偶然還是必定，其中有沒有鋪墊、伏筆或暗示？請找一找。2、本文結(jié)尾好嗎？試與《項(xiàng)鏈》、《麥琪禮品》比較一番。課后思索與練習(xí)27/35藝術(shù)品契訶夫第二課時(shí)28/35分析人物醫(yī)師、律師、演員、薩沙語言、心理等各種描寫方法29/35小說用

語言講述了

波折經(jīng)歷。經(jīng)過對人物

、

等冷靜刻畫

，揭露了當(dāng)初社會

，含有強(qiáng)烈

。主題再現(xiàn)詼諧幽默一件藝術(shù)品語言、心理庸俗和虛偽諷刺意味30/35體味世界級語言藝術(shù)家

語言格調(diào)1899年春，在雅爾塔海邊，契訶夫與蒲寧談話。蒲寧問：“你喜歡海嗎？”“喜歡?！逼踉X夫直率地回答。蒲寧繼續(xù)問：“你喜歡它什么呀？”“冷靜，海冷靜。”契訶夫沉思著說，“那你呢？”“冷靜算得了什么。闊大，呵！海闊大，那多神秘莫測?！逼褜幧钌畹爻磷碓趯﹂煷笙蛲小?1/35仔細(xì)閱讀小說結(jié)尾，聯(lián)絡(luò)全文，討論以下問題：１、薩沙再送燭臺，醫(yī)師為何目瞪口呆？２、你認(rèn)為醫(yī)師原想說什么？這個(gè)結(jié)尾寫出來好還是不寫出來好?聚焦結(jié)尾：再次體會本文構(gòu)思巧妙32/35藝術(shù)品最終又回到醫(yī)師手里，結(jié)局是偶然還是必定，其中有沒有伏筆？請找一找。1、薩沙和母親是收購青銅