“健康的人性”話題作文01健康之土培育人性之花人之于其它動(dòng)物的區(qū)別，在于有自己有主見的思想與有溫度的人性。有了人性，人的行為便有了主動(dòng)的關(guān)懷與被動(dòng)的約束，使人心懷善意，知可為與不可為，明必須為和不敢為，人因人性而有了尊嚴(yán)，因而從動(dòng)物中脫穎而出。實(shí)際上，人性并不總是健康的。在幾千年前，儒家的兩位圣人孟子與荀子便相繼提出了“性善論”與“性惡論”，對于“人性本善”和“人性本惡”的對峙、爭論與探討持續(xù)至今，人們很難下定論人的本性究竟是善良的還是邪惡的。當(dāng)然，多數(shù)人更希望“性善論”是對的，人普遍善良，世界才會更包容、更和諧、更團(tuán)結(jié)、更溫暖，但是“人性本惡”的觀點(diǎn)存在也證明了人性可能并不一定都是健康的。罪大惡極的囚犯們走上不歸路的原因究竟是他們的本性邪惡，還是生活環(huán)境與所受教育的影響，這不得而知，但是，可以肯定的是后天的環(huán)境很可能極大程度地影響一個(gè)人未來的走向，因此，培育健康的人性尤為重要。我們?yōu)槭裁葱枰】档娜诵?？有人認(rèn)為人性不可能有臆想中那樣壞，有人覺得正常生活在社會上的人應(yīng)該都有善良的人性，事實(shí)真的如此嗎？邪惡的人性真的沒有進(jìn)入我們的生活嗎？2022年7月，杭州女孩鄭靈華收到研究生錄取通知書，她高興地給重病臥床的爺爺看通知書，記錄下這一瞬間并發(fā)布在社交平臺上，然而她迎來的不是祝賀的掌聲、孝心的贊揚(yáng)和對別人的激勵(lì)，而是鋪天蓋地的對于她一頭粉色頭發(fā)的指責(zé)、謾罵與侮辱，評論者指責(zé)她“不正經(jīng)”，造謠侮辱她是“陪酒女”，巨大的輿論壓力讓鄭靈華不堪重負(fù)，最終選擇在2023年1月結(jié)束了自己僅23歲的生命，然而那些評論者依然正常的生活，沒有歉意，更沒有被懲罰。丑惡的人性真的不存在嗎？真的離我們很遠(yuǎn)，或是“沒那么壞”“微不足道”嗎？數(shù)不盡的道貌岸然的野獸蟄伏在我們身邊卻得不到懲治，便只會使一個(gè)接著一個(gè)無辜的人被生吞活剝。正因如此，培育健康的人性，是對每個(gè)人的保護(hù)，也是對人類社會與文明的保護(hù)，社會上充滿健康的人性，人類文明才配得上“文明”二字。究竟要怎樣才能培養(yǎng)健康的人性？培養(yǎng)健康的人性從來不是一句“人之初，性本善”的嘴上功夫，幼兒是一顆種子，他們的本性究竟怎樣無從得知，但是將他們種在健康的泥土里辛勤灌溉總會開出人性之花。一個(gè)人從起點(diǎn)決定他的一生，對幼兒從小健康教育會助力他們形成健康的人性，或在善良的本性上“錦上添花”，或在邪惡的本性上“改邪歸正”。對于思想逐步成熟的人們，思想教育同樣重要，道德的教化與法律的強(qiáng)制并行，桀驁不馴的野獸同樣要被鐵鏈約束。健康的人性是社會正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，是人之所以為“人”的根本，我們應(yīng)在社會上廣泛布置健康的泥土，總有一天會開出大片絢麗的人性之花。02心存善性，必得善果健康的人性，過于抽象，但品讀一些汪曾祺的作品，掩卷覃思，便會發(fā)現(xiàn)，它離我們的生活很近，若我們以健康的人性去親吻生命，擁抱人生，投身社會，世界也將報(bào)我們以美好?！兑捉?jīng)》有言：“卑以自牧，含章可貞?！闭\哉斯言，人處自然之中，當(dāng)心存謙卑敬畏，堅(jiān)守正道，按行自抑，但又不失放縱地面對萬物。且看生活中的一點(diǎn)一滴，人們不踩踏草坪、不隨地吐痰、保護(hù)動(dòng)物；且看大西北那荒蕪的土地上不盡的農(nóng)民揮灑著汗水，植樹造林；且看澳洲政府設(shè)立自然保護(hù)區(qū)、推出禁漁政策以維持海洋生態(tài)，無一不是健康人性的具像化。在我看來，若我們以健康的人性善待自然，那么世界各地的大川河山、火樹銀花便是自然予以我們最好的回報(bào)。健康的人性，顧名思義，與“人”當(dāng)然也脫不了關(guān)系。蒙森曾說過：“我們生命中真正的生意不是去趕超別人，而是要突破自我?！?，健康的人性，當(dāng)是以自我突破為目標(biāo)的生命之花的精彩綻放。學(xué)生時(shí)期的牛頓無法從課堂中滿足，便自己在學(xué)術(shù)上進(jìn)行深究，不斷的自我突破，終成大器，影響世界；張藝謀在已經(jīng)有了《英雄》等非常成功的影視作品后，沒有安于現(xiàn)狀，而是不斷突破自我，不斷創(chuàng)下輝煌，留下一部部經(jīng)典；朱光耀面對著世界上各大電子業(yè)大國，沒有畏懼，而是不斷探索、不斷突破，最終開發(fā)出一款迷你數(shù)碼相機(jī)，大受歡迎，并憑此成為了成功的企業(yè)家。雛鷹要想學(xué)會高飛，就必須冒著一次次跌落的風(fēng)險(xiǎn)，若畏懼傷痛，就永遠(yuǎn)無法在蒼穹下展開羽翼，人亦是如此，有時(shí)我們不是沒有能力，只是不敢自我突破。只要保存著健康的人性，敢于突破，我們一定會收獲相應(yīng)的成果，在歷史上留下屬于我們的足跡。可是，局限于自我突破無異于自我封閉，不與社會脫節(jié)才會收獲更美好的果實(shí)。一個(gè)人如果熱愛自己的祖國，積極奉獻(xiàn)社會，那么他的品質(zhì)必定是高尚的，他的人性必定是健康的。從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心懷家國，到挪威戲劇家易卜生“社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備”的擔(dān)當(dāng)大義，再到魯迅“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的深切憂慮，每個(gè)時(shí)代的先行者都在講述著：個(gè)人應(yīng)與社會同頻共振，這何嘗不是一種健康的人性呢？人人如此，社會就會進(jìn)步，文明就會進(jìn)化，生活就會更加美好。黃沙漫漫終有盡頭，風(fēng)雨漂泊終有歸舟。愿你我都能走在各自騰飛的道路，為新時(shí)代貢獻(xiàn)自己的力量，愿你我都能以健康的人性面對自然、面對自我、面對家國社會，譜寫時(shí)代新篇章。03健康的人性，自然性與社會性的和諧健康的人性仿若一場融洽的交響樂，由人的自然性與社會性共同奏響。人的自然性是人性的基石，是生命本能的展現(xiàn)。饑餓時(shí)進(jìn)食，口渴時(shí)飲水，困倦時(shí)休憩，這皆是人類最基礎(chǔ)的生理需求。這種自然性使我們能夠察覺并滿足自身的生存需要，是人性中最為質(zhì)樸、最為真實(shí)的部分。然而，僅有自然性顯然是不足的。倘若人只注重自身的本能需求，而對社會性置若罔聞，便會墜入自私自利、冷漠無情的幽谷。健康的人性，斷然離不開社會性的約束。社會性使我們了解規(guī)則，明確自身責(zé)任，學(xué)會奉獻(xiàn)。遵守法規(guī)制度，是維護(hù)社會秩序的基石；承擔(dān)家庭責(zé)任，是維系家庭和諧的關(guān)鍵；為社會奉獻(xiàn)自我，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑。正因有社會性的存在，人方能在社會中站穩(wěn)腳跟，與他人和諧共處。人的社會性賦予了我們更高層級的品質(zhì)與價(jià)值。社會性令我們知曉規(guī)則，明確自身責(zé)任，學(xué)會奉獻(xiàn)付出。遵守法規(guī)制度，維護(hù)社會秩序；承擔(dān)家庭責(zé)任，營造溫馨和諧；為社會貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。社會性讓我們得以跨越個(gè)人的狹隘，關(guān)注他人的利益與社會的福祉。社會性同時(shí)培養(yǎng)了我們豐富的情感和高尚的道德。我們會關(guān)愛他人，感受他們的痛苦與喜悅；我們能夠明辨是非，堅(jiān)守正義，抵御邪惡。這種情感和道德的力量，使人與人之間建立起深厚的情感紐帶，使社會更為和諧美好。健康的人性，即是自然性與社會性的完美融合。在滿足自然性的前提下，發(fā)揮社會性的作用，方可塑造出完備的人格。自然性是人性的起點(diǎn)，社會性則是人性的升華。于現(xiàn)實(shí)生活之中，我們理應(yīng)尊重人的自然性，滿足合理的生理需求；與此同時(shí)，也要著重培養(yǎng)社會性，提升自身的道德素養(yǎng)與社會責(zé)任感。我們要在自我實(shí)現(xiàn)的過程中，關(guān)注社會的發(fā)展，積極參與社會活動(dòng)，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。在這紛繁復(fù)雜的世界里，讓我們始終保持健康的人性，以自然性為基石，以社會性為引領(lǐng)，書寫出美好人生的壯麗篇章。讓我們奏響人性的交響樂，令自然性與社會性相互交融，共同塑造健全的人性。在追尋個(gè)人幸福的進(jìn)程中，關(guān)注社會的發(fā)展，為構(gòu)建一個(gè)更為美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們以健全的人性為基石，追求更加美好的未來，讓生命在自然與社會的和諧奏鳴中綻放光彩。04克己行康莊大道人性放健康光彩孟子曰：“人之初，性本善?！鄙驈奈南壬谖恼吕锒啻翁峒?，他所倡導(dǎo)的是健康，和諧的人性。擁有一個(gè)健康的人性是奔赴美好人生的先決條件。而克己則是擁有健康人性的基礎(chǔ)。作為新一輩的我們，理應(yīng)克己行康莊大道，奮進(jìn)懷健康人性?？鬃釉疲喝诵员旧?，亦復(fù)何言。人性的健康包括很多方面，如：善良，誠實(shí)，孝順等等。當(dāng)今社會正大力倡導(dǎo)健康人性，見義勇為，雪中送炭等已經(jīng)蔚然成風(fēng)。四川一名13歲的女孩意外墜入了急流湍急的河中。當(dāng)時(shí)，許多圍觀者都被嚇呆了，但是劉強(qiáng)卻毫不猶豫地跳入水中，拼盡全力游向女孩，并成功將她救回岸邊。劉強(qiáng)的英勇舉動(dòng)感動(dòng)了附近的路人，他們紛紛稱贊他是一個(gè)真正的英雄。想擁有健康的人性就要擁有一個(gè)善良的心。面對不平之事，面對困難之人不妨伸出雙手拉一把?？蓪⒆约夯餍苄芑鹧嬷械膸讉€(gè)火星，大家共同團(tuán)結(jié)，便會營造出一個(gè)充滿真善美的社會。論語寫：克己復(fù)禮為仁。人的本性都是善良的健康的。但在成長過程中卻有人轉(zhuǎn)錯(cuò)了彎走錯(cuò)了路。網(wǎng)紅辛吉飛以打假揭開食品加工的遮羞布，向公眾解答食品健康問題而收獲千萬粉絲，最近卻因售賣劣質(zhì)產(chǎn)品而被禁播。網(wǎng)友為之嘆惋，說他在利益中迷失了自我。不少人感嘆道：屠龍少年終成惡龍。在事件的背后，也該引起我們的深思，有健康人性的最重要前提便是克己。利我所欲也，義亦我所欲也，我們要舍利而取義。在做事之前要問問自己的良心是否備受譴責(zé)，是否觸碰了道德的紅線。健康的人性并非停留在嘴上呼吁，更應(yīng)該作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則。然而健康的人性并不是只懂奉獻(xiàn)，更不是損己利人。健康的人性是大家相互的。人與人之間相互信任，各自都有著很高的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。不必相互算計(jì)，大家都心靈澄澈地相互交心，互幫互助?？思阂膊皇且晃兜刂t讓忍耐，而是不做缺德之事，不干不仁勾當(dāng)。讓自己有所限制。而不能放浪形骸，無所不為。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。時(shí)序更迭，霄壤嬗變，穩(wěn)得天海闊，進(jìn)可搏風(fēng)雨。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。穩(wěn)時(shí)藏萬里，進(jìn)時(shí)換新天。健康的人性不僅僅可以為身邊人帶去溫暖，也能給讓自己活的心安理得，自在快樂，更能為社會和時(shí)代的風(fēng)氣做出星火之貢獻(xiàn)。不妨用克己之刃擊碎誘惑之兵，以健康人性撥開身邊迷霧，方可乘沖天之風(fēng)，登青云之巔。05以健康人性，成精彩人生汪曾祺的筆下誕生過許多率真、美好的人物，他們是《受戒》中不守清規(guī)戒律，率性而為的和尚，是《大淖記事》的挑夫們，是《安樂居》中面對艱苦生活依然通達(dá)樂觀，不為物累的酒客。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都擁有健康的人性。健康的人性，便是以自我約束為前提的生命之火的熊熊燃燒，以自我突破為目標(biāo)的生命之花的精彩綻放。人性，既包括人的自然性，更包括人的社會性。要想擁有健康的人性，就要搞清楚自然性與社會性的關(guān)系。人的自然性和社會性是互相聯(lián)系，互相制約，辯證統(tǒng)一的。人的自然性是社會性得以存在的前提，人的社會性又制約著人的自然性，并使人的自然性成為社會化的自然性。恩格斯認(rèn)為，人來源于動(dòng)物界決定了人們永遠(yuǎn)不能完全擺脫動(dòng)物性，即自然屬性，問題只在于擺脫得多些或少些。離開了社會，人的自然屬性就退化為動(dòng)物的屬性。人的社會屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。這種屬性是在人的后天實(shí)踐活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的和不斷改變的。所以，想要獲得健康的人性，我們就不可避免的需要投身到社會實(shí)踐中去，只有在不斷的社會實(shí)踐中，我們才能培養(yǎng)出健康，健全的人性。投身于社會，并不是擁有健康人性的唯一要求，獲得健康的人性，更離不開以自我約束為前提，以自我突破為目標(biāo)。沒有自我約束，你終會困于物欲，陷于懶惰；沒有自我突破，你也只是井底之蛙，坐井觀天。漢高祖劉邦，率軍攻占咸陽后，面對著堆積如山的財(cái)寶，富麗堂皇的宮殿，說不心動(dòng)是假，但就是因?yàn)樽晕壹s束，才終成一段佳話。2012年，蘇炳添與博爾特同場競技，感受到差距的他給自己立下目標(biāo)：跑進(jìn)百米9秒?yún)^(qū)。為此，他反復(fù)訓(xùn)練摸索，大膽決定更換起跑腳，“重新學(xué)習(xí)跑步”；東京奧運(yùn)會，他跑出9秒83打破亞洲紀(jì)錄，成為首位闖進(jìn)奧運(yùn)會男子百米決賽的亞洲飛人。他超越了年齡和傷病，更超越了自己！正如蘇炳添所說：“極限都是別人講的，我不突破極限，我突破自己。做到自我約束，實(shí)現(xiàn)自我突破，便離擁有健康的人性更進(jìn)了一步。擁有了健康的人性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是結(jié)束，我們更要以健康的人性去親吻生命，擁抱人生，投身社會，世界也將會報(bào)我們以美好。06塑健康人性，擁世間美好汪曾祺曾說：“我寫的是美，是健康的人性?！睂⒍呦嗵岵⒄摚o了健康的人性以最高的贊美。那是一種可與自然之美比肩的，來自人類的美。愛美之心，人皆有之。當(dāng)下的我們無不為追求美而奔波，而我認(rèn)為只有塑健康人性，方能擁世間美好。健康的人性并不是苛責(zé)地要求我們成為名垂青史的英雄，也并不是要求我們謹(jǐn)小慎微地做好分內(nèi)之事，更不是道德綁架的借口，而是人性深處的，以堅(jiān)韌和熱情為核心的處世之道，是一種發(fā)自一顆心、貼近另一顆心的友善之情。這正是這個(gè)時(shí)代所需要的人們，應(yīng)當(dāng)具備的精神力量。塑健康人性，當(dāng)以自我約束為前提。約束自我，是對自我行為的反思和改變。古代先賢約束自我，吟“不義而富且貴，于我如浮云?！彼苣転楹笫婪Q贊的健康人性；共產(chǎn)黨人約束自我，宣“不拿群眾一針一線”，塑可為后輩開辟先路的健康人性；而身處當(dāng)下的我們，在面對紛繁復(fù)雜的世界之時(shí)，只有約束自我，才能免于卷入紛擾，才能靜下心來面對自我，塑造健康的人性。約束自我，成為自律自強(qiáng)的堅(jiān)韌之人，才能有前進(jìn)的底氣與動(dòng)力，才能劍指突破自我的目標(biāo)。塑健康人性，當(dāng)以自我突破為目標(biāo)。當(dāng)人擁有了對目標(biāo)不懈追求的動(dòng)力，就必定能熠熠生輝，那是健康的人性所帶來的美。我們會為不斷失敗卻不斷拼命更進(jìn)一步的同伴送上掌聲與鮮花；會為即使已經(jīng)勝利，仍然挑戰(zhàn)自我極限的運(yùn)動(dòng)員報(bào)以至高的贊譽(yù)；會為長年潛心于自己的領(lǐng)域，一次次取得突破的科研人員致以崇高的敬意。他們在面臨困境、結(jié)局或是成就的時(shí)候，遵循著自己的處世之道，在健康人性的支撐下，做出了決定——突破自我。而此時(shí)我們并不僅僅在贊美他們的成功，而是更傾向于欣賞他們在追逐目標(biāo)的道路上，不斷突破自我所展現(xiàn)的，來自健康的人性的美。塑健康人性，方可追逐世界的美好。當(dāng)我們得以約束自我，突破自我，塑造健康人性之后。健康的人性所帶來的，對生命的熱愛也隨之清晰。因?yàn)榇藭r(shí)我們學(xué)會了反省與自律，于是我們更好的看到了自己、也能更好地掌握自己的人生；我們學(xué)會了前進(jìn)與突破，于是我們得以讓生命之花精彩綻放。我們擁有缺點(diǎn)，于是我們包容善待著他人；我們熱情澎湃，于是世界報(bào)我們以美好。07人性美,致美人生一花一世界，一葉一菩提。人性為人心生也，健康的人性具自然美與社會美。故曰：人性美，方可成美人生。以健康的人性親吻生命、擁抱人生,當(dāng)以自我約束為前提的生命之火的熊熊燃燒。道并行而不相悖，萬物并育而不相害。曾記否，祖逖聞雞起舞，終成一代傳奇；曾記否，匡衡鑿壁偷光，終成一段美談；曾記否，張英修六尺巷,終成一片佳話……由此觀之，健康人性所需自我約束，既需自我勉勵(lì)勤奮、刻苦認(rèn)真，又忌我們故步自封、得寸進(jìn)尺，惟此方獲健康人性——自然美。以健康的人性投身社會、永擔(dān)使命，當(dāng)以自我突破為目標(biāo)的生命之花的彧彧綻放。心之所向，一葦以航，窮山距海，不能限也。君可見，江夢南失聰卻堅(jiān)韌不拔、史鐵生身殘卻妙筆生花，逆境奮起；君可見，張雨霏蝶變卻日益突破、大國工匠們精益求精又追求卓越……綜上所述，健康人性所需自我突破，有那自我洗濯靈魂、滌蕩心靈，并其人生背風(fēng)翻盤、異軍突起，惟此方獲健康人性——社會美。以健康的人性效力祖國、盡心民族,世界將會報(bào)我們以美好。俠之大者，為國為民。人性何以絢爛奪目？百年風(fēng)雨兼程中,一代代青年用他們的人性給出了鏗鏘有力的回答。時(shí)間的沙漏中，他們展現(xiàn)出“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的豪邁人性，懷揣著“為中華之崛起而讀書”的崇高人性，給中國以希望、還華夏以光明！反觀如今，社會上“佛系”“躺平”之流源源不斷、傷風(fēng)敗俗之勢日益侵襲；國際上“戰(zhàn)疫”未平、“戰(zhàn)役”又起：日污排海遭全球指責(zé)、巴以沖突令世界心驚！等待他們的,將會是碌碌無為、空虛度日的人生，將會是千口謾罵、萬矢之的的獨(dú)狼！眾生多艱苦，慈悲一滴淚。人性之和美，是大丈夫生于天地間之根本；人性之健康，是大國家舒天朝暉、揚(yáng)夢風(fēng)尚的利器！吾輩正身處人性健康之洪流中，當(dāng)以踔厲奮發(fā)之姿朝向未來、以斂聚謙虛之勢汲取知識，樹立健康的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)和美的人性。壯哉斯言，人性美，致美人生！08拼搏遵規(guī)，人性綻放汪曾祺評價(jià)自己的小說創(chuàng)作時(shí)曾說“我寫的是美，是健康的人性。”健康人性是人類社會發(fā)展的基石，它既包括人的自然性，也包括人的社會性。人的自然性是指人類天生具有的本能和天賦，而人的社會性則是指人類在社會環(huán)境中形成的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，展現(xiàn)自然性，遵守規(guī)則，發(fā)揚(yáng)社會性，讓人性之花綻放光芒。天行健，君子以自強(qiáng)不息，體現(xiàn)人的自然性，就是要以自我突破這為目標(biāo)的生命之花的精彩綻放。這句話表達(dá)了奮斗精神的重要性。奮斗是一種積極向上的精神力量，它可以激發(fā)人們的潛能，讓人們在面對困難時(shí)不屈不撓。正如著名科學(xué)家居里夫人，她在科學(xué)研究的道路上，克服了無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，最終成為了世界上第一位獲得兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女性。她的奮斗精神，不僅讓她成為了一位偉大的科學(xué)家，也為后人樹立了榜樣。奮斗可以幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。這便是人性，奮斗終生，只為綻放。地勢坤，君子當(dāng)厚德載物，體現(xiàn)人的社會性，當(dāng)是以自我束縛為前提的生命之火的熊熊燃燒?？鬃铀啤皬男乃挥饩亍！闭沁@的詮釋。遵守規(guī)則的人必定有良好的價(jià)值觀，價(jià)值觀是指人們對事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和取向，它決定了一個(gè)人的行為和選擇。一個(gè)正確的價(jià)值觀可以幫助我們分辨是非，讓我們在面對各種誘惑時(shí)，能夠堅(jiān)守自己的原則。正如馬丁·路德·金所說：“我夢想有一天，幽谷中的惡木將會被砍斷，善良的人們將會自由?！边@句話表達(dá)了對平等和正義的追求，也表達(dá)了對美好價(jià)值觀的期盼。這便是人性，生活肆意，以法為壁。奮斗拼搏是人生的慧彩，遵守規(guī)則卻是人生的底色。首先，我們要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之努力奮斗。其次，我們要關(guān)注他人的需求，學(xué)會付出和奉獻(xiàn)。人類的生命之所以有價(jià)值，就在于我們能給予他人。在幫助他人的過程中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣倪M(jìn)步做出貢獻(xiàn)。最后，我們要時(shí)刻保持謙虛和敬畏之心，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。做到為我上者，燦爛星空，道德律令，在我心中。正如著名哲學(xué)家蘇格拉底所說：“我只知道我一無所知?！边@句話提醒我們，要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。潛龍騰，鱗爪揚(yáng)，虎嘯谷，百獸惶。我輩少年正處鷹隼試，翼風(fēng)塵翕張之時(shí)，當(dāng)以健康的人性去擁抱生命，擁抱人生，投身社會，讓遵歸成為人生的底色，奮斗成為人生的繪彩，讓健康的人性之花綻放。09修身養(yǎng)性，擁抱美好孔子有言：“人之初，性本善。”在孔夫子看來，人生下來，就是善良的。這是天生具有的，這屬于自然性。當(dāng)然，隨著人的持續(xù)成長，人性也需要經(jīng)過后天的引導(dǎo)和約束，不斷地完善.這屬于社會性。在當(dāng)今社會，我們青年人需要修身養(yǎng)性，擁抱美好。誠然，更好的約束才會有更好的發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，時(shí)代的飛速發(fā)展，青少年們的火熱的激情也隨著燃燒起來。他們帶著對知識的渴望，對未知的新奇，對危險(xiǎn)的無畏，勇敢地享受著生活，體味著人生。這些賦有正能量的信息，不斷地充實(shí)著他們，熱情、奔放、高昂、火熱就是他們的代名詞。然而伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，形形色色的信息會進(jìn)入我們青少年的視野，我們要有辨別好壞的能力，取其精華，去其糟粕。不能被一些事物迷惑，最終誤入歧途。因此，在激情揚(yáng)溢.熱情奔放時(shí).也不要忘本心，記得要時(shí)刻約束自己，健康的人性是以自我的約束為前提的生命之火熊熊燃燒。不僅如此，青年還需有夢想，有目標(biāo)。不能夾雜在大時(shí)代的洪流中，被裹挾著前進(jìn)。我們應(yīng)敢于創(chuàng)新，勇于突破。君可見，哥侖布發(fā)現(xiàn)新大陸，正得益于敢于開拓的探索精神；君可聽，近日因減肥100斤而引發(fā)熱議的賈玲，則更是勇于突破，挑戰(zhàn)自我的精神明證。古今之人物往往而是，其理煊輝。青年應(yīng)伴著對未來的期盼與向往，整裝待發(fā)，勇敢地邁入未知領(lǐng)域。因此，少年應(yīng)心懷夢想，奮勇拼搏，健康的人性也是以自我突破為目標(biāo)的生命之花精彩綻放。揆諸當(dāng)下，少年們的心境也會被家庭、學(xué)業(yè)、社會等外界條件所干擾。各種壓力、焦慮等問題接踵而至。這難免會使我們產(chǎn)生一些嫉妒、自私、悲觀等不健康情緒。這時(shí)，我們不要慌張，應(yīng)適當(dāng)?shù)姆潘勺约?，向親近的人訴說煩惱，調(diào)整看待事物的角度，就會發(fā)現(xiàn)世界豁然開朗。汪曾