[標(biāo)簽:標(biāo)題]篇一：《孔雀東南飛》文言知識專題訓(xùn)練及答案《孔雀東南飛》文言知識專題訓(xùn)練（120分）一、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象。（23分）1.仕宦于臺閣（）13.時人傷之（）2.頭上玳瑁光（）14.五里一徘徊（）3.交廣市鮭珍（）15.三日斷五匹（）4.孔雀東南飛（）16.自名秦羅敷（）5.手巾掩口啼（）17.府吏馬在前（）6.卿當(dāng)日勝貴（）18.新婦車在后（）7.晚成單羅衫（）19.逆以煎我懷（）8.留待作遺施（）20.貧賤有此女（9.千萬不復(fù)全（）21.理實如兄言（10.足以榮汝身（）22.槌床便大怒（11.以此下心意（）23.便利此月內(nèi)（12.戒之慎勿忘（）二、指出下列句子的文言句式。（13分）1.汝是大家子（）8、還必相迎?。?.何言復(fù)來還（）9、渠會永無緣（3.誓天不相負（）10、箱簾六七十（4.仕宦于臺閣（）11、赍錢三百萬（5.今日被驅(qū)遣（）12、雜彩三百匹（6.為仲卿母所遣（）13、從人四五百（7、會不相從許（）三、指出下列詞語在不同語境中的意義。（54分）1、為⑶四體康且直；（⑴為詩云爾；（）4、自⑵非為織作遲；（）⑴自可斷來信；（⑶始爾未為久；（）⑵本自無教訓(xùn)；（⑷阿母為汝求；（）⑶好自相扶將；（⑸時時為安慰；（）⑷物物各自異；（⑹自名為鴛鴦；（）⑸不圖子自歸；（⑺君家婦難為；（）⑹自君別我后；（⑻為仲卿母所遣；（）⑺我自不驅(qū)卿。（⑼十七為君婦。（）5、何2、相⑴何乃太區(qū)區(qū)；（⑴及時相遣歸；（）⑵隱隱何甸甸；（⑵會不相從許；（）⑶何意致不厚；（⑶好自相扶將；（）⑷何言復(fù)來還。（⑷登即相許和；（）6、謝⑸誓不相隔卿；（）⑴謝家來貴門；（⑹相見常日?。唬ǎ瓢⒛钢x媒人；（⑺兒已薄祿相。（）⑶多謝后世人。（3、且7、若⑴吾今且報府；（）⑴今若遣此婦；（⑵且暫還家去；（）⑵腰若流紈素；（）））））））））））））））））））））））））））12《孔雀東南飛》文言知識重難點突破（答案）一、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象。1.仕宦于臺閣（名詞“仕”作動詞：做官）2.頭上玳瑁光（名詞“光”作動詞：發(fā)光）3.交廣市鮭珍（名詞“市”作動詞：購買）4.孔雀東南飛（方位名詞“東南”作“飛”的狀語：朝東南方向）5.手巾掩口啼（名詞“手巾”作“掩”的狀語：用手巾）6.卿當(dāng)日勝貴（名詞“日”作“勝”的狀語：一天天）7.晚成單羅衫（名詞“晚”做“成”的狀語：在晚上）8.留待作遺施（動詞“遺施”做名詞：遣施之物，紀念品）9.千萬不復(fù)全（形容詞“全”作動詞：保全）10.足以榮汝身（“榮”形容詞使動：使----榮耀）11.以此下心意（“下”名詞使動：使??委屈）12.戒之慎勿忘（“戒”，動詞意動用法：以??為警戒）13.時人傷之，為詩云爾（“傷”，為動：為...哀悼）14.五里一徘徊（名詞“五里”作動詞：飛五里）15.三日斷五匹（名詞“三日”作狀語，隔三日）16.自名秦羅敷（名詞“名”作動詞，取名）17.府吏馬在前（名詞“馬”作動詞，騎馬）18.新婦車在后（名詞“車”作動詞，坐車）19.逆以煎我懷（動詞“煎”使動用法，使??受煎熬）20.貧賤有此女（形容詞“貧賤”作名詞，貧窮、沒地位的人家）21.理實如兄言（名詞“理”作狀語，按道理）22.槌床便大怒（名詞“槌”作動詞，敲）23.便利此月內(nèi)（形容詞“利”作動詞，吉利）二、指出下列句子的文言句式。（13分）1.汝是大家子（判斷句）2.何言復(fù)來還（賓語前置）3.誓天不相負（賓語前置）4.仕宦于臺閣（狀語后置）5.今日被驅(qū)遣（被動句）【以“被”為標(biāo)記】6.為仲卿母所遣（被動句）【以“為??所”為標(biāo)記】7、會不相從許（賓語前置）38、還必相迎?。ㄙe語前置）9、渠會永無緣（賓語前置）10、箱簾六七十（定語后置）11、赍錢三百萬（定語后置）12、雜彩三百匹（定語后置）13、從人四五百（定語后置）三、指出下列詞語在不同語境中的意義。（54分）為為詩云爾（作；動詞）非為織作遲（是；動詞）始爾未為久（算；動詞）阿母為汝求（替；介詞）時時為安慰（作為；介詞）自名為鴛鴦（叫做；動詞）君家婦難為（做；動詞）為仲卿母所遣（表被動）十七為君婦(成為;動詞）相及時相遣歸（代“我”；副詞，表示一方對另一方有動作）會不相從許（代“你”；副詞，表示一方對另一方有動作）好自相扶將（代“她”；副詞，表示一方對另一方有動作）登即相許和（代“他”；副詞，表示一方對另一方有動作）誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指；襯詞，無意）相見常日稀（相互、彼此；副詞）兒已薄祿相（相貌；名詞）且吾今且報府（將要；副詞）且暫還家去（暫且；副詞）四體康且直（又；副詞）自自可斷來信（既；副詞）本自無教訓(xùn)（是；副詞）好自相扶將（親自；副詞）物物各自異（無意；助詞）不圖子自歸（自己；介詞）自君別我后（自從；介詞）我自不驅(qū)卿（本來；副詞）何何乃太區(qū)區(qū)（愚拙；疑問代詞）隱隱何甸甸（何等；副詞）何意致不厚（哪里；疑問代詞）何言復(fù)來還（什么；疑問代詞）謝謝家來貴門（辭別；動詞）45篇二：教學(xué)計劃2013年高一語文第一學(xué)期教學(xué)計劃唐坊高中語文備課組王思越高一上學(xué)期，是一個重要學(xué)習(xí)階段的起始，也是高中三年語文學(xué)習(xí)的黃金時段。為讓學(xué)生掌握高中語文學(xué)習(xí)的思路特點，熱愛并投入地學(xué)好這門課程，不僅扎實基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)知識還要培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)使其終身受益。為此，本備課組制定以下計劃。一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想貫徹《普通高中語文課程標(biāo)準》，樹立科學(xué)的、民主的、開放的、以人為本的語文教育觀念，不斷地探索能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展和學(xué)生實際需要的新教法。結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準》的學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中有步驟地落實語文組的人文化的語文教育理念。培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識，具備包括閱讀理解與表達交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，為升高二進高三入社會打下堅實的語文基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生良好的高中語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們掌握知識點的學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)準備好必備的能力。發(fā)現(xiàn)新問題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，把新課標(biāo)配套的“自學(xué)——探究——反思”模式新課型并加以完善。二、學(xué)情分析高一學(xué)生確實存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實的問題，閱讀能力、分析鑒賞能力及對文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對學(xué)生全面強化督促的同時，如何抓好基礎(chǔ)，強化針對性，有的放矢，探索改進講與練的方法并努力提高效益，就成為這掌握幾個常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同語境下的意義和用法。三、教學(xué)過程：（一）新課導(dǎo)入當(dāng)今時代，人人倡導(dǎo)自由戀愛，愛情男女來來去去，離離合合都無人干涉。但大家是否知道，自由的戀愛方式脫胎于漫長黑暗的封建時代，當(dāng)中有多少有情人付出了高至生命的代價？壓迫與抗?fàn)?，一個貫穿數(shù)千年的愛情主題，在梁山伯與祝英臺身上出現(xiàn)過，在陸游與唐琬的愛情故事里演繹過，在寶玉黛玉肩上仍承載著。到底是什么促成了一個又一個凄美愛情故事的誕生？今天，讓我們跟隨一對五彩孔雀，走進焦仲卿與劉蘭芝的愛情故事里看個清楚。（二）了解漢樂府的相關(guān)文學(xué)常識回顧本單元學(xué)過的《〈詩經(jīng)〉兩首》和《離騷》的現(xiàn)實主義和浪漫主義特色，引出漢樂府詩在古典詩歌乃至中國文學(xué)史上的地位。明確：樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中?！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表。（三）分角色朗讀，理清文章脈絡(luò)1、在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提示注意注釋中的幾個重點字詞的讀音和意義。2、學(xué)生分角色朗讀全文，根據(jù)情節(jié)劃分課文層次。明確：課文按情節(jié)內(nèi)容可劃分為六部分：托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人（四）小結(jié)：文言知識積累1、歸納文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）2、歸納文中古今詞的意義（可憐、守節(jié)、自由、教訓(xùn)、驅(qū)使、區(qū)區(qū)、來信、處分、便利、逢迎、紛紜、交通、多謝、共事）3、歸納文中“相”“迎”（“謝”“見”）在不同語句中的意義和用法。（五）布置作業(yè)1、找出文中的通假字、詞類活用和運用了特殊句式的句子。2、在已劃分五大部分內(nèi)再細切層次，進一步理清故事發(fā)展的線索。四、板書設(shè)計孔雀東南飛（漢樂府民歌）樂府漢樂府“樂府雙璧”現(xiàn)實主義浪漫主義全文層次：托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情告誡后人第二課時一、教學(xué)重點分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。二、教學(xué)過程（一）明確作業(yè)第三題的答案，固鞏前課明確：對各部分內(nèi)容進行更進一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為：托物“孔雀”起興——蘭芝自請回家——仲卿為妻求情——焦母怒而不許——蘭芝辭別婆、姑——夫妻路口分手——蘭芝回家見母——阿兄逼妹改嫁——蘭芝、仲卿相約同死——兩人雙雙殉情——合葬化鳥雙飛（二）品讀細了，分析人物性格1、欣賞配圖朗讀的FLASH影片，提醒學(xué)生注意其中的細節(jié)，在文中找出相應(yīng)的細節(jié)描寫的句子。著重提示學(xué)生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現(xiàn)的情景。明確：文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶！”③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負！”⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。2、根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。明確：焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。）3、小結(jié)明確：通過塑造人物形象來表達主題，是漢樂府的特點之一。而以人物形象的準確分析，又來源于對人物言語、故事細節(jié)的品讀。因此，細讀作品是準確分析的基礎(chǔ)。（三）課堂小結(jié)漢樂府詩歌具有很強的敘述性，漢樂府塑造的豐富多彩的人物形象，都體現(xiàn)為他們在詩歌中別具一格的言行。所以，必須加強細讀作品的能力。具體地，本文以豐富的情節(jié)塑造了焦仲卿和劉蘭芝兩個文學(xué)史長廊上的光輝形象，表現(xiàn)了封建時代，愛