中古漢語(yǔ)詞匯專題

漢魏六朝時(shí)期是中國(guó)歷史上朝代更迭最快、民族戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁時(shí)期，加之道教興起、佛教傳入，使得這一時(shí)期語(yǔ)言尤其是詞匯發(fā)生了巨大改變。中古漢語(yǔ)處于承上啟下歷史地位，現(xiàn)有對(duì)先秦漢語(yǔ)繼承，又有對(duì)近代漢語(yǔ)直接影響，能夠說(shuō)是連接上古和近、當(dāng)代漢語(yǔ)橋梁和紐帶。第1頁(yè)任何一段歷史時(shí)期詞匯都不外乎兩種主要起源：一個(gè)是繼承前代語(yǔ)詞，另一個(gè)是當(dāng)代新出現(xiàn)語(yǔ)詞。中古時(shí)期詞匯包含繼承、保留先秦古語(yǔ)或由先秦古語(yǔ)發(fā)展演變而來(lái)語(yǔ)詞，使這一時(shí)期文件維持著一個(gè)文言基調(diào)；還包含從民間吸收方言語(yǔ)詞，從周?chē)愖逡M(jìn)外來(lái)語(yǔ)詞，當(dāng)初創(chuàng)造反應(yīng)新生事物、概念新詞，使文件又展現(xiàn)出一個(gè)直白語(yǔ)言格調(diào)。大量口語(yǔ)詞和習(xí)俗用語(yǔ)進(jìn)入文人筆底，與秦漢文件典籍中口語(yǔ)偶見(jiàn)和零星分布狀態(tài)有了顯著區(qū)分，又和唐宋以后傳奇、話本等更為純粹古白話作品有著不一樣，這正是文言發(fā)展到白話必須經(jīng)歷一個(gè)中間階段，是向以口語(yǔ)為主白話實(shí)現(xiàn)質(zhì)變而進(jìn)行量積累。第2頁(yè)因?yàn)樯鐣?huì)生活不停改變，新事物不停出現(xiàn)，人們對(duì)自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)不停提升，統(tǒng)計(jì)、反應(yīng)這些觀點(diǎn)、概念，描摹這些事物形狀、特征新詞、新義不停涌現(xiàn)。墻壁：土石等壘成屋圍。《論衡·別通》：“古賢之遺文，竹帛之所載粲然，豈徒墻壁之畫(huà)哉？”又《亂龍》：“楚葉公好龍，墻壁槃?dòng)劢援?huà)龍?！备枨骸墩摵狻ぶv瑞》：“歌曲彌妙，和者彌寡；行操益清，交者益鮮?！卑閭H：猶同伴、搭檔。東漢支婁迦譏譯《阿阇世王經(jīng)》卷下：“譬若如幻，不可得持，所以者何？無(wú)伴侶故?！钡?頁(yè)音響：音樂(lè)。東漢竺大力共康孟詳譯《修行本起經(jīng)》卷下《出家品》：“吉祥哀樂(lè)聲，八部真音響，超越過(guò)梵天，今用芻草為？”隋阇那多崛譯《佛本行集經(jīng)》卷26《向菩提樹(shù)品中》：“菩薩如是心思惟已，更出如是美妙音響?！币庾R(shí)：名詞，謂思想感情?！侗饼R書(shū)·王昕傳附弟晞》：“子良愛(ài)其清悟，與其在洛兩兄書(shū)曰：‘賢弟彌郎，意識(shí)深遠(yuǎn)，曠達(dá)不羈?！薄端斡蔚纻鳌罚骸坝蔚阔J猴面，陸操科斗形。意識(shí)不關(guān)貌，何謂丑者必?zé)o情?！倍欤骸妒勒f(shuō)新語(yǔ)·夙惠》：“晉孝武年二十，時(shí)冬天，晝?nèi)詹恢鴱?fù)衣?！薄稌x書(shū)·天文志上》：“故夏日長(zhǎng)也。冬天陰氣多，陽(yáng)氣少，陰氣暗冥，掩日之光，雖出猶隱不見(jiàn)，故冬日短也?！钡?頁(yè)營(yíng)救：搶救?！度龂?guó)志·魏志·夏侯淵傳》：“太祖居家，曾有縣官事，淵代引重罪，太祖營(yíng)救之，得免。”叫喚：叫喊。東漢安世高譯《道地經(jīng)·五種成敗章》：“譬如牛為屠家所殺，馀牛見(jiàn)死牛，恐自及，跳場(chǎng)驚怖，走入山樹(shù)間叫喚?！狈婪叮侯A(yù)防?！赌淆R書(shū)·張沖傳》：“魯山城乏糧，軍人于磯頭捕細(xì)魚(yú)供食，密治輕船，將奔夏口。梁王命偏軍斷其取路，防范越逸?！睂に迹核妓??！段簳?shū)·獻(xiàn)文六王下·彭城王勰傳》：“高祖久之，曰：‘吾尋思汝言，理實(shí)難奪?！钡?頁(yè)途經(jīng)：《古小說(shuō)鉤沉》輯《幽明錄》：“俗人謂巫師為道人，途經(jīng)冥司福舍前，土地神問(wèn)吏：‘此是何等舍？’吏曰：‘道人舍。’”隔壁：《南齊書(shū)·孝義傳·樂(lè)頤》：“嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，嚙被至碎，恐母之哀己也?！绷硗膺€有：強(qiáng)迫、改觀、真正、疲勞、若干、堅(jiān)強(qiáng)、選擇、恐怖、檢閱、通暢、短促、周密等。第6頁(yè)砂糖《北史·真臘傳》：“飲食多蘇酪、砂糖、米餅?！彼侮懹巍独蠈W(xué)庵筆記》卷六：“砂糖中國(guó)本無(wú)之，唐太宗時(shí)外國(guó)貢至，問(wèn)其使人：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’用其法煎成，與外國(guó)者等。自此中國(guó)方有砂糖?！薄缎绿茣?shū)·西域傳·摩揭陀國(guó)》載：“貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹(shù)，樹(shù)類白楊。太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃瀋如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！钡?頁(yè)佛教新詞伴隨佛教不停進(jìn)入中土，與佛教相關(guān)雙音節(jié)詞也大量涌現(xiàn)：撾打、老邁、赤肉、雜種、欺清、隨近、贊嘆、長(zhǎng)途、剃頭、實(shí)價(jià)、廚屋、形笑、形罵、乏極等。第8頁(yè)成語(yǔ)、熟語(yǔ)望梅止渴、割席絕交、道邊苦李、飛蛾投火、回光返照、皆大歡喜、開(kāi)誠(chéng)布公、出其不意、盲人瞎馬、東床快婿、奮不顧身、以后之秀、清心寡欲、寡不敵眾、深思熟慮、寵辱不驚、抱頭鼠竄、聽(tīng)天由命、土崩瓦解、偷雞摸狗、酒囊飯袋、體無(wú)完膚、信口開(kāi)河、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、足不出戶、如渴如饑等。護(hù)身符、孔方兄、拔山力、壁上觀、塵垢囊等冰凍三尺非一日之寒、司馬昭之心路人皆知、以小人之心度君子之腹、百聞不如一見(jiàn)、糟糠之妻不下堂、百足之蟲(chóng)死而不僵等。第9頁(yè)縱觀中古時(shí)期產(chǎn)生很多詞匯單位，我們發(fā)覺(jué)中古時(shí)期詞匯面貌是以復(fù)音詞為主導(dǎo)詞匯體系。大量新詞以雙音節(jié)形式出現(xiàn)，其中包含雙音節(jié)形式出現(xiàn)佛教詞語(yǔ)，方言詞等。還有以四字格形式出現(xiàn)大量成語(yǔ)等。能夠說(shuō)，大量新詞產(chǎn)生基本原因，就是中古時(shí)期復(fù)音詞大量產(chǎn)生基本原因。第10頁(yè)中古復(fù)音詞產(chǎn)生基本原因中古時(shí)期產(chǎn)生大量復(fù)音詞，其中尤以雙音詞為最多，代表了中古時(shí)期新詞音節(jié)形式主體面貌，居主導(dǎo)地位。一、漢字（單音節(jié)詞）同音字豐富，雙音化可降低同音歧義現(xiàn)象農(nóng)、濃、儂、膿、噥、秾、齈、繷、醲、燶、癑等及、即、既、級(jí)、幾、機(jī)、集、極、記、基、計(jì)、急、繼、吉、雞、己、積、季、籍、劑、擊、擠、奇、技、暨、疾、及、寄、績(jī)、藉、忌、激、跡、寂、肌、姬、棘、譏、嫉、脊、妓、畸、汲、嘰、磯、羈、薊、霽、躋等等。第11頁(yè)

要改變單音詞同音現(xiàn)象帶來(lái)歧義和交際不便，降低同音現(xiàn)象，使交流更為順暢，方法之一就是“雙音化”。早在先秦時(shí)荀子就說(shuō)過(guò)：“單足以喻則單，單不足以喻則兼?！币簿褪钦f(shuō)，單音節(jié)足以說(shuō)明問(wèn)題就用單音節(jié)，單音節(jié)不能夠說(shuō)明問(wèn)題就用復(fù)音節(jié)。

比如：“倉(cāng)、艙、滄、蒼”，后世雙音化組成新詞和新義，使得單音節(jié)詞同音現(xiàn)象得以分化，降低了形成同音詞概率，在一定程度上防止了歧義。第12頁(yè)漢字同音字豐富，造就了漢字（單音節(jié)詞）視聽(tīng)分離特色，聽(tīng)不懂會(huì)造成歧義，不過(guò)寫(xiě)出來(lái)以后，能經(jīng)過(guò)字形不一樣對(duì)同音信息在意義上加以分化。但畢竟書(shū)面形式進(jìn)行交流方式受到各種條件限制，并非日常語(yǔ)言交際主體形式，而以聽(tīng)覺(jué)形式傳遞信息才是主要交際伎倆。所以，漢語(yǔ)詞匯走向雙音節(jié)化是一個(gè)必定趨勢(shì)。第13頁(yè)施氏食獅史石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食十獅尸。食時(shí)，始識(shí)十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。

第14頁(yè)【博斗】bódòu博客上論爭(zhēng)。例暴發(fā)了這場(chǎng)“博斗”之后，高曉松關(guān)了博客——關(guān)閉時(shí)點(diǎn)擊量是320萬(wàn)人次，高曉松說(shuō)這件事給他“最正面影響就是我不上網(wǎng)了”。（《高曉松：口水是怎樣變洪水》，《三聯(lián)生活周刊》年第14期）

就在徐工改制方案等候?qū)徟P(guān)頭，徐工集團(tuán)總經(jīng)理兼徐工科技董事、總經(jīng)理付健突然離職，令這場(chǎng)還未分出勝敗“博斗”愈加撲朔迷離。（《徐工深陷博客門(mén)“博斗”升級(jí)總經(jīng)理付健突然離職》，年6月27日紅網(wǎng)）︱就在黃健翔和吳虹飛“博”斗大有愈演愈烈之勢(shì)時(shí)候，二人博客上突然有些平靜。（《黃健翔、吳虹飛互對(duì)對(duì)方表不屑“博”斗STOP》，年11月29日《新文化報(bào)》）

第15頁(yè)【凍容】dòngróng名源自英文Cryonbabies，指年輕女孩希望凍結(jié)容貌，凝固青春美貌。例在介紹醫(yī)學(xué)美容之前，想先跟大家分享一下「凍容世代CryonBabies」這個(gè)新名詞，這個(gè)名詞是由美國(guó)哈潑雜志所創(chuàng)造一個(gè)新名詞，代表那些年紀(jì)即使才一字頭尾及二字頭，卻已經(jīng)希望青春能永遠(yuǎn)凍結(jié)在面容年輕女生們。（《耳目一新?Kiehl''s新系列發(fā)表》，年5月16日，搜炫海外原裝化裝品代購(gòu)網(wǎng)）︱時(shí)尚是萬(wàn)萬(wàn)少不了流行語(yǔ)，“CryonBabies”便是眼下最該進(jìn)修流行語(yǔ)——凍容世代?！癈ryonBabies”由美版Bazzar創(chuàng)造，指是那些20歲上下，卻已希望凍結(jié)青春，早早開(kāi)始抗老歷程年輕女孩們。（《凍容時(shí)代》，年10月18日，《深圳晚報(bào)》）︱Cryonbabies凍容世代，代表著現(xiàn)在美容保養(yǎng)時(shí)尚。這個(gè)世代女性，追求青春肌膚理想不變，但絕不會(huì)等到肌膚出現(xiàn)各種老化問(wèn)題再去想怎樣改進(jìn)它，而是未雨綢繆，將青春永遠(yuǎn)凍結(jié)在自己容顏上。（《凍容世代美肌秘密》，《嘉人》年12月號(hào)）第16頁(yè)【空調(diào)】kōngtiáo動(dòng)詞。指國(guó)家對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)很多調(diào)整政策均因受到種種明暗抵制而落空。例一味把重?fù)?dān)推給開(kāi)發(fā)商和地方政府調(diào)控辦法，只能使房地產(chǎn)調(diào)控變成“空調(diào)”之虞。（《上輪調(diào)控遭遇滑鐵盧新調(diào)控辦法怎樣落到實(shí)處》，年6月5日《每日經(jīng)濟(jì)新聞》）∣現(xiàn)在看來(lái)，這一新詞或許已難以讓房地產(chǎn)界“獨(dú)享”——假如容忍建行等壟斷部門(mén)以各種借口繼續(xù)增加薪酬或“員工費(fèi)用”，收入分配制度改革政策一樣會(huì)陷入全部或部分“空調(diào)”中，是一個(gè)不難想見(jiàn)結(jié)果。（年9月12日，《中國(guó)商報(bào)》）∣老侯認(rèn)為，地方讓中央穩(wěn)定樓價(jià)國(guó)八條、國(guó)六條兩次調(diào)控落空變了“空調(diào)”，國(guó)人面前中央政府信用已經(jīng)嚴(yán)重受損，而樓價(jià)高企而且還沒(méi)有停漲意思，國(guó)策權(quán)威遭受從未有過(guò)公然挑釁。（《深圳樓市：年賊過(guò)年，年賊挨打》，年12月30日中國(guó)財(cái)經(jīng)信息網(wǎng)）第17頁(yè)二、單音節(jié)表述分工細(xì)密，繁復(fù)難記；雙音節(jié)簡(jiǎn)明易記單音節(jié)詞承載信息有限，所以對(duì)于復(fù)雜事物、概念表述只能依賴細(xì)密內(nèi)部分工，內(nèi)容繁雜，難以記憶。組成雙音詞首先能夠改變同音詞太多現(xiàn)象，另首先能夠使一些詞語(yǔ)變得簡(jiǎn)單、易于掌握。

第18頁(yè)比如：“醋”早起寫(xiě)作“酢”，《梁書(shū)·孝行傳》：“久食麥屑，不啖鹽酢，坐臥于單薦，因虛腫不能起?！碧贫纬墒健队详?yáng)雜俎》：“醦、醶、酮、酉樂(lè)、醋也?！碧啤冻皟L載》：“信又嘗以一小瓶貯醯一升自食，家人不沾馀瀝，仆云：‘醋盡?！湃∑亢嫌谡粕?，馀數(shù)滴，因以口吸之?！钡?9頁(yè)這種讓原有單音節(jié)形式變得簡(jiǎn)明易記，并承載更多信息造詞方式還有：加屬概念鯉——鯉魚(yú)韭——韭菜松——松樹(shù)牦——牦牛加部位發(fā)——頭發(fā)掌——手掌唇——嘴唇加性狀月——月亮 鵲——喜鵲云——云彩日——白日加詞綴鼻——鼻子舌——舌頭第20頁(yè)三、雙音節(jié)承載信息豐富，表情達(dá)意更為準(zhǔn)確細(xì)致毆打類詞語(yǔ)——捶杖：杖擊，毆打，謂以杖捶打。毆杖：以杖毆打。撲捶：撲罰是古代一個(gè)刑罰，謂以鞭撲來(lái)處罰?！吨芏Y·地官·司市》：“市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑撲罰?！编嵭ⅲ骸皳?，撻也?！睔⒙绢愒~語(yǔ)——誅殺、賊殺、襲殺、攻殺、刺殺、燒殺、放殺、格殺、射殺、幽殺（囚禁處死）第21頁(yè)四、雙音節(jié)更適于給日益豐富復(fù)雜新事物、新概念以準(zhǔn)確命名舴艋：小船。王念孫書(shū)證：“《玉篇》：‘舴艋，小船也?！≈壑^之舴艋，小蝗謂之蚱蜢，義相近也?！北玻簩涭浩焐涎b飾豹紋或畫(huà)上豹紋，因以代指旌旗。行障：圍屏之類，認(rèn)為室內(nèi)屏障，能夠移動(dòng)。行屋：能夠移動(dòng)房屋。如帳篷之類。凡是能夠移動(dòng)事物都能夠用“行”來(lái)表示。行杯：古代風(fēng)俗，每逢三月上旬，于環(huán)曲水邊聚會(huì)，置酒杯于水上流，杯隨水流，到誰(shuí)面前，誰(shuí)便取飲，認(rèn)為能夠拔出不祥。這個(gè)杯子稱為“行杯”。王羲之《蘭亭集序》中提到“曲水流觴”。也是此意。第22頁(yè)如意：用具名。脊背有癢，手所不到，用以爬搔，可如人意，故名。涼衣：襯衫，內(nèi)衣。汗衫、汗衣、籠頭：套在犯人頭上刑具。也指套在牛馬頭上用來(lái)系韁繩掛嚼子用具。鉛筆：指蘸鉛粉涂改錯(cuò)字之筆。居士：對(duì)有德才而隱居未仕者、在家修行者尊稱?；娜耍褐富倪h(yuǎn)地域之人。是一個(gè)蔑稱。缽盂：本是僧人食器，指代僧人。天竺：即印度，佛教發(fā)源地，指代佛家、僧人。另外還有袈裟、剃刀、節(jié)婦等。第23頁(yè)五、雙音節(jié)適應(yīng)漢民族講求對(duì)稱、駢偶表示習(xí)慣漢民族有考究對(duì)稱、友好習(xí)慣，也是一個(gè)審美情趣。復(fù)音詞在表示上有利于到達(dá)這一效果。以較為通俗《古小說(shuō)鉤沉》之《述異記》所載語(yǔ)詞、語(yǔ)句為例。第24頁(yè)

陸機(jī)少時(shí)，頗好游獵，在吳豪盛御覽引有此字客獻(xiàn)快犬名曰黃耳；機(jī)后仕洛，常將自隨。此犬黠慧能解人語(yǔ)，又嘗借人三百里外，犬識(shí)路自還，一日至家。機(jī)羈旅京師，久無(wú)家問(wèn)，因戲語(yǔ)犬曰：“我家絕無(wú)書(shū)信，汝能赍書(shū)馳取消息不？”犬喜搖尾，作聲應(yīng)之。機(jī)試為書(shū)，盛以竹筒，系之犬頸。犬出驛路，疾走向吳，饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水，輒依渡者弭耳掉尾向之，其人憐愛(ài)，因呼上船。裁近岸，犬即騰上，速去如飛。逕至四字類聚引作先到機(jī)家，口銜筒作聲示之。機(jī)家開(kāi)筒取書(shū)，看畢，犬又向人作聲，如有所求；其家作答書(shū)內(nèi)筒，復(fù)系犬頸。犬既得答，仍馳還洛。計(jì)人程五旬，而犬往還裁半月。后犬死，殯之，遣送還葬機(jī)屯南，去機(jī)家二廣記引作五百步，聚土為墳，屯人呼為“黃耳冢?！钡?5頁(yè)南康雩都縣沿江西出，廣記引作跨江南出去縣三里，名夢(mèng)口，有穴、狀如石室，名夢(mèng)口穴。四字賦注引有舊傳：嘗有神雞，色如好金，出此穴中，奮翼迥翔長(zhǎng)鳴，響見(jiàn)之，輒飛入穴中，因號(hào)此石為金雞石。已上略見(jiàn)類聚九十昔有些人耕此山側(cè)，望見(jiàn)雞出游戲，有一長(zhǎng)人操?gòu)棌椫?，雞遙見(jiàn)便飛入穴，彈丸正著穴上，丸徑六尺許，下垂蔽穴，猶有間隙，不復(fù)容人。又有些人乘船從下流還縣，未至此崖數(shù)里，有一人通身黃衣，擔(dān)兩籠黃瓜，求寄載，因載二字御覽引有之。黃衣人乞食，船主與之盤(pán)酒。二字廣記引有食訖，船適至崖下。船主乞瓜，此人不與，仍唾盤(pán)上，徑上崖，直入石中。船主初甚忿之，見(jiàn)其入石，始知神異，取向食器視之，見(jiàn)盤(pán)上唾，悉是黃金。第26頁(yè)六、雙音節(jié)新詞構(gòu)詞方式更能表達(dá)人們認(rèn)識(shí)事物、概念時(shí)日趨豐富、復(fù)雜認(rèn)知心理比如：借代法不直接說(shuō)出事物正式名稱，而用與之相關(guān)人、事物特點(diǎn)屬性等來(lái)代替事物，這么創(chuàng)造新詞叫借代造詞法。家口：家眷，家人。門(mén)戶：家庭?？袼壕啤Ｒ?yàn)楹染七^(guò)多能夠使人迷惑、發(fā)狂。風(fēng)騷：以《國(guó)風(fēng)》、《離騷》代替詩(shī)文。第27頁(yè)中古時(shí)期成語(yǔ)成語(yǔ)是人們?cè)陂L(zhǎng)久語(yǔ)言實(shí)踐中凝煉而成詞組或短句，是中古漢語(yǔ)詞匯一個(gè)主要組成部分。所謂“成”，有成熟、約定俗成等意思，因而“成語(yǔ)”就是形成凝固不變、含義明確、為大眾所普遍接收詞組或短語(yǔ)，含有含義豐富、語(yǔ)句簡(jiǎn)練、修辭效果顯著、應(yīng)用廣泛、歷史悠久等特色，通常是四字格形式居多。第28頁(yè)中古時(shí)期是成語(yǔ)大發(fā)展時(shí)期。漢代尤其是東漢以來(lái)，成語(yǔ)使用較之先秦有了較大發(fā)展，主要表現(xiàn)為出現(xiàn)了一大批新成語(yǔ)，這也是漢語(yǔ)詞匯向復(fù)音化方向發(fā)展主要佐證。比如：東漢《論衡》有“白日見(jiàn)鬼”《訂鬼》，“雞犬升天”（《道虛》）在《內(nèi)經(jīng)》中早已經(jīng)有從病證、發(fā)病狀態(tài)方面去認(rèn)識(shí)“中風(fēng)”敘述,如“仆擊偏枯”,即指患者突然昏倒,半身不遂也。到了漢代張仲景所著《傷寒雜病論·中風(fēng)歷節(jié)篇》指出:“夫風(fēng)之為病,當(dāng)“半身不遂”,才第一次揭示了“中風(fēng)”本質(zhì),為后世醫(yī)家診療、治療、預(yù)防這個(gè)疾病都打下了良好基礎(chǔ)。第29頁(yè)魏晉時(shí)期也有許多新成語(yǔ)出現(xiàn)，開(kāi)卷有益、班荊道舊（陶淵明《與子儼等書(shū)》）“開(kāi)卷有益”也作“開(kāi)卷有得”，后四字似乎出處更早。陶淵明《與子儼等書(shū)》云：“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜。開(kāi)卷有得，便欣然忘食?！比蝗甑入m不一樣生，當(dāng)思“四海皆弟兄”之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜

；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。弟兄同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無(wú)怨色。

第30頁(yè)南北朝時(shí)也產(chǎn)生了大量成語(yǔ)，比如：愛(ài)不釋手、黯然銷(xiāo)魂、白面書(shū)生、變本加厲、瓜田李下、良辰美景、全無(wú)心肝、生離死別、體大思精

、聽(tīng)人穿鼻、萬(wàn)里長(zhǎng)城、妄自尊大、忘年之交等。尤其是南朝劉義慶所撰《世說(shuō)新語(yǔ)》中，更是出現(xiàn)了百余條新成語(yǔ)，為人熟知有：第31頁(yè)【難兄難弟】

《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》8陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”

【覆巢之下，安有完卵】

《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》5孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無(wú)遽容。融謂使者日：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人，豈見(jiàn)覆巢之下，復(fù)有完卵乎？”尋亦收至。

第32頁(yè)【席不暇暖】《世說(shuō)新語(yǔ)·德行第一》陳仲舉言為士則,行為世范,登車(chē)攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問(wèn)徐孺子所在,欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先廨?！标愒?“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可!”

【割席絕交】《世說(shuō)新語(yǔ)?德行第一》11管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”

【喜怒不寄于顏】《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》16：“王戎云：‘與嵇康居二十年，未嘗見(jiàn)其喜慍之色?！北緱l劉孝標(biāo)注引《康別傳》曰：“康性含垢藏瑕，愛(ài)惡不爭(zhēng)于懷，喜怒不寄于顏。所知王浚沖在襄城，面數(shù)百，未嘗見(jiàn)其疾聲朱顏。此亦方中之美范，人倫之勝業(yè)也?！?/p>

第33頁(yè)【庾公不賣(mài)馬】

《世說(shuō)新語(yǔ)?德行第一》31庾公乘馬有盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云：“賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇認(rèn)為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？”【楚囚對(duì)泣】《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)第二》過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，借卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？”

【以簡(jiǎn)對(duì)煩】《世說(shuō)新語(yǔ)?言行》39.高坐道人不作漢語(yǔ)?；騿?wèn)此意，簡(jiǎn)文曰：“以簡(jiǎn)應(yīng)對(duì)之煩。”【文王之囿】《世說(shuō)新語(yǔ)?政事第三》

9王安期為東?？?。小吏盜池中魚(yú)，綱紀(jì)推之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚(yú)復(fù)何足惜！”第34頁(yè)【七步成詩(shī)】《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)第四》

66.文帝嘗令東阿王七步作詩(shī),不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽認(rèn)為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。【婦人之美非誄不顯】《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)第四》82.謝太傅問(wèn)主簿陸退：“張憑何以作母誄,而不作父誄？”退答曰：“故當(dāng)是丈夫之德，表于事行；婦人之美，非誄不顯?！薄娟愒酱鹂蛦?wèn)】《世說(shuō)新語(yǔ)?方正第五》1.陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧?！玖x無(wú)虛讓】《世說(shuō)新語(yǔ)?方正第五》47.王述轉(zhuǎn)尚書(shū)令，事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜許?！彼{(lán)田云：“汝謂我堪此不？”文度曰：“何為不堪，但克讓是美事，恐不可闕?！彼{(lán)田慨然曰：“既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我?！钡?5頁(yè)【臨刑不變色】《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量第六》2.嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫鄰V陵散。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,吾靳固不與,廣陵散于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)認(rèn)為師，不許。文王亦尋悔焉?！镜肋吙嗬睢俊妒勒f(shuō)新語(yǔ)?雅量第六》4.王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃??！緰|床快婿】《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量第六》19.郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū),求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕茫　痹L之，乃是逸少，因嫁女與焉。第36頁(yè)中古漢語(yǔ)詞匯研究現(xiàn)實(shí)狀況在漢語(yǔ)史諸部門(mén)中，詞匯史向來(lái)比較落后，而中古（晚漢—隋）時(shí)期漢語(yǔ)詞匯史研究尤為微弱。近二十年來(lái)，經(jīng)過(guò)郭在貽等先生大力提倡和身體力行，中古詞匯研究已經(jīng)由冷落而繁榮，取得了一批主要結(jié)果。不過(guò)，這些論著大多偏重疑難詞語(yǔ)考釋，研究對(duì)象集中在從張相到郭在貽一貫強(qiáng)調(diào)“字面生澀而義晦”和“字面普通而義別”這兩類詞。也就是說(shuō)，主要還是訓(xùn)詁學(xué)研究，是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)延伸和擴(kuò)展。至于作為語(yǔ)言詞匯關(guān)鍵常語(yǔ)，向來(lái)是訓(xùn)詁學(xué)者認(rèn)為能夠存而不論或者無(wú)煩深究。然而，要探明詞匯發(fā)展軌跡，尤其是從上古漢語(yǔ)到近代漢語(yǔ)詞匯基本格局過(guò)渡，即后者逐步形成漸變過(guò)程，則慣用詞衍變遞嬗愈加值得我們下工夫進(jìn)行探討。而這正是漢語(yǔ)史異于訓(xùn)詁學(xué)之處。因?yàn)椴粚?duì)慣用詞作史研究，就無(wú)從窺見(jiàn)一個(gè)時(shí)期詞匯面貌，也無(wú)以說(shuō)明不一樣時(shí)期之間詞匯發(fā)展改變，無(wú)認(rèn)為詞匯史分期提供科學(xué)依據(jù)。第37頁(yè)訓(xùn)詁學(xué)與詞匯史有親密聯(lián)絡(luò)，又有本質(zhì)區(qū)分。訓(xùn)詁目標(biāo)是“明古”，訓(xùn)詁學(xué)出發(fā)點(diǎn)是為了讀古書(shū)——讀懂古書(shū)或準(zhǔn)確地了解古書(shū)。所以，那些無(wú)須解釋就能了解無(wú)誤詞語(yǔ)，對(duì)訓(xùn)詁學(xué)來(lái)說(shuō)就沒(méi)有多少研究?jī)r(jià)值。詞匯史則頗異其趣，它目標(biāo)是為了說(shuō)明某一個(gè)語(yǔ)言詞匯發(fā)展歷史及其演變規(guī)律，而不是為了讀古書(shū)，盡管不排除客觀上會(huì)有這種功用。所以，在訓(xùn)詁學(xué)看來(lái)沒(méi)有研究意義詞匯現(xiàn)象，從詞匯史立場(chǎng)去看可能恰恰是極為主要問(wèn)題。當(dāng)前在語(yǔ)言學(xué)界還存在著一個(gè)含糊認(rèn)識(shí)，有意無(wú)意地將訓(xùn)詁學(xué)和詞匯史混為一談，認(rèn)為考釋疑難詞語(yǔ)和抉發(fā)新詞新義就是詞匯史研究全部?jī)?nèi)容。這種認(rèn)識(shí)對(duì)詞匯史研究開(kāi)展是不利。所以，我們想要強(qiáng)調(diào)是，這兩門(mén)學(xué)問(wèn)各有其彼此不可替換價(jià)值，因?yàn)檠芯磕繕?biāo)不一樣，看問(wèn)題角度、所用方法、材料等等都有所不一樣。在當(dāng)前詞匯史研究還很微弱情況下，有必要分清二者關(guān)系，尤其是它們區(qū)分。第38頁(yè)早在四十年代王力先生就撰文指出：“古語(yǔ)死亡，大約有四種原因：……第二是今字替換了古字。比如‘怕’字替換了‘懼’，‘绔’字替換了‘裈’。第三是同義兩字競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是甲字戰(zhàn)勝了乙字。比如‘狗’戰(zhàn)勝了‘犬’，‘豬’戰(zhàn)勝了‘豕’。第四是由綜合變?yōu)榉治?，即由一個(gè)字變?yōu)閹讉€(gè)字。比如由‘漁’變?yōu)椤螋~(yú)’，由‘汲’變?yōu)椤蛩?，由‘駒’變?yōu)椤●R’，由‘犢’變?yōu)椤∨！?。”又說(shuō)：“不論怎樣‘俗’一個(gè)字，只要它在社會(huì)上占了勢(shì)力，也值得我們追求它歷史。”我們對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)義，都應(yīng)該研究它在何時(shí)產(chǎn)生，何時(shí)死亡。即使古今書(shū)籍有限，不能十分確定某一個(gè)語(yǔ)義必系產(chǎn)生在它首次出現(xiàn)書(shū)著作年代，但最少我們能夠斷定它出世不晚于某時(shí)期；關(guān)于它死亡，亦同此理?！覀儽仨毚蚱菩W(xué)為經(jīng)學(xué)附庸舊觀念，然后新訓(xùn)詁學(xué)才真正成為語(yǔ)史學(xué)一個(gè)部門(mén)。”第39頁(yè)《漢語(yǔ)大詞典》釋義問(wèn)題快1［kuàiㄎㄨㄞˋ］1、高興；愉快?！兑住ぢ谩罚骸暗闷滟Y斧，心未快也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸耙滞跖d甲兵，危士臣，構(gòu)怨於諸侯，然後快於心與？”《後漢書(shū)·朱浮傳》：“凡舉事無(wú)爲(wèi)親厚者所痛，而爲(wèi)見(jiàn)讎者所快?！薄度辶滞馐贰返谒牧兀骸按司壑?，不知快晤又在何時(shí)?！?.舒適；暢快。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《風(fēng)賦》：“