中華文明的形成與發(fā)展——秦漢、魏晉南北朝時(shí)期一、選擇題1.(2023四川德陽(yáng)一模)投壺是春秋時(shí)期貴族士大夫宴飲時(shí)的一種投擲游戲,只取“射禮”中繁雜程序的一半,舍去了“武”的內(nèi)涵。投壺在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已在民間普遍流行;至魏晉南北朝時(shí)期,投壺進(jìn)一步娛樂化,出現(xiàn)了不少新奇的玩法,連婦女也參與其中。投壺的發(fā)展()A.得益于政治局勢(shì)的穩(wěn)定B.導(dǎo)致了尚武精神的消退C.提高了女性的社會(huì)地位D.沖擊了傳統(tǒng)的禮教規(guī)范2.(2023安徽合肥一模)《齊民要術(shù)》一書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù);強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具;還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。這一著作凸顯()A.古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位C.中國(guó)傳統(tǒng)科技開始進(jìn)入總結(jié)階段D.工商皆本的思想已經(jīng)出現(xiàn)3.(2023四川綿陽(yáng)二模)魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)上讀書無用論甚囂塵上,故重武輕文的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。一些人還以衛(wèi)青、霍去病為榜樣,認(rèn)為他們雖然不讀書,卻能成為公輔,故“男兒當(dāng)橫行天下,自取富貴,誰能端坐讀書,作老博士也”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.門閥政治影響社會(huì)階層流動(dòng)B.唯才是舉成為社會(huì)共識(shí)C.佛、道兩家發(fā)展為時(shí)代主旋律D.社會(huì)動(dòng)蕩激發(fā)愛國(guó)情懷4.(2021廣東汕頭二模)東漢時(shí)期的《四民月令》按月記錄了當(dāng)時(shí)的農(nóng)事活動(dòng)。下表整理自該書。月事一月祭祖、上椒酒于家長(zhǎng)、祈豐年、命成童以上習(xí)《五經(jīng)》、命女紅織布、種春麥、瓜果等、釀酒作醬、伐竹木二月祭太社、習(xí)射以備不虞、命縫人浣冬衣、種藥制藥、賣糧食、收薪炭三月令蠶妾治蠶室;蠶畢生,乃同婦子,以勤其事。無或務(wù)他,以亂本業(yè);有不順命,罰之無疑。種稻、豆、麻等;賑濟(jì)族人;繕修門戶,警設(shè)守備,以御春饑草竊之寇由上表可推知,該書集中反映了東漢()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)狀況B.大地主田莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.土地公有制發(fā)展情況D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步5.(2023山西名校期末)兩漢時(shí)期,龔遂為渤海太守時(shí)見“民有帶持刀劍者,使賣劍買牛,賣刀買犢”;衛(wèi)颯為貴陽(yáng)太守時(shí)建官營(yíng)冶鐵,鑄犁、鍤、鏟等鐵器;武威太守任延在九真“令作田器,教之墾辟”。這可以用來說明當(dāng)時(shí)()A.地方吏治決定國(guó)家安定B.務(wù)本興農(nóng)成為治國(guó)之本C.官營(yíng)冶鐵技術(shù)已經(jīng)普及D.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟6.下圖為漢武帝時(shí)期的“大飛鴻”“玉兔蟾蜍”“延益壽”瓦當(dāng),分別代表“太陽(yáng)”“月亮”“延壽”,寓意“日月同輝、天人合一、延年益壽”。這些瓦當(dāng)體現(xiàn)了()A.社會(huì)觀念與藝術(shù)審美的結(jié)合B.科技發(fā)展與人文價(jià)值的統(tǒng)一C.政治統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)繁榮的盛況D.儒家思想與市井風(fēng)情的雜糅7.(2023福建漳州一檢)周公“國(guó)西土,為方千里。分以百縣,縣有四郡”(《逸周書》),縣大于郡;秦始皇統(tǒng)一天下后,“分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監(jiān)”(《史記》),郡下轄縣,郡守與縣令,均由皇帝直接任命。這表明秦朝郡縣制()A.因襲周代制度 B.強(qiáng)化宗法管理C.尚需不斷完善 D.具備創(chuàng)新特性8.(2023四川達(dá)州一模)有學(xué)者對(duì)《隋書》(包括梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史)諸傳的傳主做過一番統(tǒng)計(jì):其中明確出身胡族的,約占傳主總數(shù)的六分之一;據(jù)考證,李唐一族也有胡人血統(tǒng)。這可以用來說明()A.孝文帝改革的成效顯著B.胡漢通婚政策的實(shí)行C.游牧民族實(shí)現(xiàn)了封建化D.民族交融不斷增強(qiáng)9.(2023河南洛陽(yáng)統(tǒng)考)漢朝儒生提出,明堂為“亞”型布局,符合陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載:“天子立明堂者,所以通神靈,感天地,正四時(shí),出教化?！蹦壳鞍l(fā)掘的漢長(zhǎng)安城明堂遺址中心建筑與此相符。明堂的這種建筑布局說明()A.文獻(xiàn)材料須與考古遺跡印證B.國(guó)家政治生活深受儒學(xué)思想影響C.儒學(xué)成為官方主流意識(shí)形態(tài)D.統(tǒng)治階級(jí)依靠封建禮制維護(hù)統(tǒng)治10.(2023江西九江一模)元封元年(公元前110年),漢武帝到泰山封禪,下詔廢除當(dāng)?shù)匕傩沼馄诘奶镒夂唾J款,“加年七十以上孤、寡帛,人二匹……賜天下民爵一級(jí),女子(每)百戶牛、酒”。這些措施()A.體現(xiàn)了“無為而治”的思想B.旨在減輕當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)C.有利于增強(qiáng)民眾對(duì)朝廷的認(rèn)同D.反映了推恩令的全面推行11.(2023河南六市聯(lián)考)下表為公元313—450年從北方地區(qū)遷到南方地區(qū)的人口分布。據(jù)此可知()地區(qū)蘇南、浙北安徽四川漢中湖北江西、湖南閩、粵、桂人口30多萬約17萬約15萬約6萬各1萬多少量A.南方開發(fā)具有地域不平衡性B.南方自然環(huán)境優(yōu)越適合定居C.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)初步完成D.北民南遷帶來先進(jìn)生產(chǎn)工具12.(2023河南高考聯(lián)盟聯(lián)考)河西走廊是絲綢之路的必經(jīng)之地,在嘉峪關(guān)魏晉畫像磚墓壁畫中出現(xiàn)多幅采桑圖以及絹帛、蠶繭、絲束和梳刷、鍋等繅絲工具的畫像,經(jīng)分析考辨,這些采桑圖(如下圖)反映的應(yīng)是野蠶放養(yǎng)。這反映了()河西魏晉墓壁畫“采桑圖”A.絲綢之路促進(jìn)沿途經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.魏晉時(shí)期河西開始養(yǎng)蠶繅絲C.人口遷移促進(jìn)河西地區(qū)開發(fā)D.河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平全國(guó)領(lǐng)先二、非選擇題13.(2023河南濮陽(yáng)開學(xué)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一在古代雅典,官員“在任職前,其資格皆須先經(jīng)審查”。以執(zhí)政官為例,其資格先由500人議事會(huì)審查,如果有問題提交法庭裁決,以確定其是否能夠擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。執(zhí)政官和將軍“在每一主席團(tuán)期中都舉行一次信任投票,看他們是否稱職。如果這種投票反對(duì)其中任何一個(gè)官員,他便應(yīng)在陪審法庭中受審,如有罪,則決定他的刑罰或罰金,但是如果無罪,他即復(fù)職”。每個(gè)官員在任職期滿后,還要由專人對(duì)其在任職期間的活動(dòng)和賬目進(jìn)行審查?！幾杂诮堆诺涿裰髦圃u(píng)析》材料二漢朝時(shí)期,中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)開始獨(dú)立設(shè)置,并形成全方位監(jiān)察體制,監(jiān)察官員在皇帝領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立行使監(jiān)察職能。地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)實(shí)行中央垂直領(lǐng)導(dǎo)體制,與地方政府無隸屬關(guān)系。漢武帝時(shí)期,每個(gè)州設(shè)刺史一名,專職監(jiān)察地方,后來設(shè)立的司隸校尉負(fù)責(zé)京畿七郡的監(jiān)察事宜,爾后逐漸設(shè)立十三部刺史。刺史最初由丞相府司直節(jié)制,漢武帝晚期至漢昭宣時(shí)期則逐漸轉(zhuǎn)歸御史府管轄,這是中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān),諸多事宜具體由御史中丞執(zhí)掌?！幾在w青娟《漢代監(jiān)察制度運(yùn)行機(jī)制研究》(1)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出古代雅典、中國(guó)漢代監(jiān)察官員的舉措。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明古代雅典與中國(guó)漢代監(jiān)察制度的共同意義。14.閱讀材料,完成下列要求。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)作物種植情況簡(jiǎn)表先秦時(shí)期秦漢時(shí)期魏晉隋唐時(shí)期宋元時(shí)期明清時(shí)期黍、粟、稷、稻、粱等作物都已種植。黃河流域種植黍和粟,江淮以南地區(qū)主要種植水稻北方地區(qū)小麥的推廣和南方水稻品種不斷優(yōu)化;胡瓜(黃瓜)、胡蘿卜、核桃、芝麻、石榴、葡萄等作物種植形成南稻北麥種植格局;南方地區(qū)大規(guī)模種植茶樹,西北地區(qū)種植棉花占城(越南)稻種植,經(jīng)濟(jì)作物茶葉、棉花種植區(qū)域不斷擴(kuò)大高產(chǎn)農(nóng)作物甘薯、玉米、土豆和經(jīng)濟(jì)作物煙草、花生、茶葉、棉花廣泛種植,形成專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域——摘編自周躍中《試談中國(guó)古代農(nóng)作物種類及其歷史演變》從表格中提取至少兩項(xiàng)信息,圍繞中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展自擬一個(gè)論題并進(jìn)行分析說明。(要求:明確寫出論題,分析史論結(jié)合,邏輯清晰)參考答案1.D根據(jù)材料“春秋時(shí)期貴族士大夫宴飲時(shí)的一種投擲游戲”“投壺在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已在民間普遍流行”“南北朝時(shí)期,投壺進(jìn)一步娛樂化,出現(xiàn)了不少新奇的玩法,連婦女也參與其中”,可知投壺從貴族宴飲的禮儀發(fā)展為民間普遍流行、婦女也可參與的娛樂化游戲,說明投壺的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的禮教規(guī)范,故選D項(xiàng);魏晉時(shí)期政局動(dòng)蕩,排除A項(xiàng);從春秋戰(zhàn)國(guó)到魏晉南北朝,中國(guó)的尚武精神并未消退,排除B項(xiàng);中國(guó)封建社會(huì)受到男尊女卑思想的影響,婦女社會(huì)地位低下,排除C項(xiàng)。2.A根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具;還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想”,可知《齊民要術(shù)》對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視,體現(xiàn)出古代科學(xué)家以農(nóng)業(yè)為本,關(guān)注民生的務(wù)實(shí)精神,故選A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),不能體現(xiàn)出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)地位,排除B項(xiàng);明清時(shí)期,中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,排除C項(xiàng);材料反映了重農(nóng)抑商的思想,排除D項(xiàng)。3.A根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)上讀書無用論甚囂塵上”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知受魏晉南北朝時(shí)期選官制度的影響,階層固化現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重,平民階層不能通過讀書改變命運(yùn),遂出現(xiàn)了讀書無用論,說明門閥政治影響社會(huì)階層的流動(dòng),故選A項(xiàng);B項(xiàng)不符合史實(shí),排除;魏晉時(shí)期,儒家思想依然是傳統(tǒng)主流文化思想,排除C項(xiàng);材料未涉及愛國(guó)情懷,排除D項(xiàng)。4.B由表格,可知其中的農(nóng)事活動(dòng)中有“命女紅織布”“釀酒作醬”“命縫人浣冬衣”等,這些不是一般小農(nóng)家庭能完成的工作,應(yīng)該屬于大地主田莊的經(jīng)濟(jì)形態(tài),故選B項(xiàng);題中涉及的活動(dòng)只有大地主田莊才能都實(shí)現(xiàn),所以不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)狀況,排除A項(xiàng);材料反映的是東漢的田莊經(jīng)濟(jì),屬于土地私人占有,排除C項(xiàng);表格信息只能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖的種類,沒有反映技術(shù)進(jìn)步的情況,排除D項(xiàng)。5.B材料中的龔遂、衛(wèi)颯、任延均為地方官,所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容均與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),這是由古代農(nóng)業(yè)在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中的地位決定的,務(wù)本興農(nóng)是治國(guó)理政的共識(shí),故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)夸大了地方吏治的作用,排除。材料中只提到了“衛(wèi)颯為貴陽(yáng)太守時(shí)建官營(yíng)冶鐵”,無法得出C項(xiàng)結(jié)論。材料沒有體現(xiàn)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。6.A瓦當(dāng)是古代中國(guó)建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋,前刻不同圖案,可以起到裝飾作用,展現(xiàn)了古人的藝術(shù)審美,所刻圖案表達(dá)了“日月同輝、天人合一、延年益壽”等社會(huì)觀念,說明社會(huì)觀念與藝術(shù)審美的結(jié)合,故選A項(xiàng)。7.D根據(jù)材料,可知周公時(shí)“縣大于郡”,郡轄于縣,而秦始皇時(shí)“郡下轄縣,郡守與縣令,均由皇帝直接任命”,秦朝郡縣制對(duì)周公的縣郡進(jìn)行了創(chuàng)新性改造,有利于加強(qiáng)對(duì)地方的管理,故選D項(xiàng)。8.D根據(jù)材料“其中明確出身胡族的,約占傳主總數(shù)的六分之一;據(jù)考證,李唐一族也有胡人血統(tǒng)”,可知南北朝至隋唐時(shí)期有胡族血統(tǒng)的統(tǒng)治者較多,說明這一時(shí)期民族交融加強(qiáng),故選D項(xiàng)。9.B根據(jù)材料“符合陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)”,可知明堂布局符合陰陽(yáng)五行家的思想,根據(jù)材料“天子立明堂者,所以通神靈,感天地,正四時(shí),出教化”,可知明堂布局體現(xiàn)天人感應(yīng)學(xué)說,故選B項(xiàng)。10.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知漢武帝到泰山封禪時(shí)廢除當(dāng)?shù)匕傩沼馄诘奶镒夂唾J款,并賞賜百姓牛、酒,這體現(xiàn)了民本思想,皇帝與民同樂,有利于增強(qiáng)民眾對(duì)朝廷的認(rèn)同,故選C項(xiàng)。11.A根據(jù)表格信息,可知蘇南、浙北的遷入人口最多,而偏遠(yuǎn)的閩越只有少量人口遷入,遷入人口數(shù)量的不同必然會(huì)影響南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā),故選A項(xiàng);材料主旨是南方遷入人口數(shù)量不同,不能反映南方自然環(huán)境的狀況,排除B項(xiàng);經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在宋代,與材料時(shí)間不符,排除C項(xiàng);材料主旨是南方各地區(qū)遷入人口數(shù)量不同,沒有涉及生產(chǎn)工具,排除D項(xiàng)。12.A根據(jù)材料“河西走廊是絲綢之路的必經(jīng)之地,在嘉峪關(guān)魏晉畫像磚墓壁畫中出現(xiàn)多幅采桑圖以及絹帛、蠶繭、絲束和梳刷、鍋等繅絲工具的畫像”,可知該畫像磚反映了河西地區(qū)早期絲織業(yè)的發(fā)展情況,絲綢之路的開通帶動(dòng)了河西地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展,故選A項(xiàng);B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;魏晉時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā),人口向南方遷移,且材料并未提及人口遷移,排除C項(xiàng);材料并未提及其他地區(qū),不能得出“領(lǐng)先”的結(jié)論,排除D項(xiàng)。13.參考答案(1)古代雅典:審查官員的任職資格;監(jiān)督官員任職期間的表現(xiàn);由專人審查官員任職期間的活動(dòng)和賬目。中國(guó)漢代:設(shè)立獨(dú)立的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)和監(jiān)察官員;建立全方位的監(jiān)察體制;由皇帝親自領(lǐng)導(dǎo);建立直屬中央的地方監(jiān)察機(jī)構(gòu);建立刺史制度。(2)意義:有利于提高官員的素質(zhì),澄清吏治;保障統(tǒng)治機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn);保障國(guó)家職能的實(shí)現(xiàn);為后世的監(jiān)察制度提供了有益的借鑒。14.參考答案論題示例(1)中國(guó)古代農(nóng)作物種植品種不斷增加。(2)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流與農(nóng)業(yè)發(fā)展。(3)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)。(4)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展與商業(yè)、手工業(yè)的關(guān)系。(5)經(jīng)濟(jì)作物的種植不斷擴(kuò)