試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三語文5月各地三模卷名句默寫匯編（帶教師版）（浙江溫州三模）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中，從“，”兩句可看出，王安石作為改革者對變法招來的非議早有預(yù)料。（2）杜甫《客至》中，頸聯(lián)描繪主人待客之簡、家境之貧，但對賓主脫略形跡、興致盎然的場面毫不著墨，純由尾聯(lián)“，”暗示出來。（3）溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中“”一句，及辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“”一句都用到同一種鳥的意象，但表達(dá)的感情卻并不相同。（四川內(nèi)江三模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“父母之命，媒妁之言”是我國古老而傳統(tǒng)的婚姻觀念，媒人在我國的婚姻制度中扮演著重要的角色?！对娊?jīng)·氓》中“，”對此有所體現(xiàn)。（2）有志之士常常因?yàn)闊o人賞識而倍感苦惱，忠貞的大臣往往也為君王的荒唐而悲嘆。屈原《離騷》中的“，”也表達(dá)了這種苦悶。（3）視聽結(jié)合手法的使用往往會使古詩文中的景物更加生動立體，也能為讀者創(chuàng)造一種身臨其境的感受，如“，”便有這樣的手法。（河南商丘三模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中所說的“”，作為“十思”之一，是在勸諫太宗游玩要有度；后面的句子“”與此句形成了照應(yīng)。（2）黃庭堅《登快閣》中的“，”兩句，描繪了作者登上快閣后看到的壯闊之景，這同時也是作者寬廣胸襟和雅潔情懷的生動寫照。（3）小明用舉例的方法給小麗講什么是擬人修辭手法，他說：宋代詩詞中有較多的把鳥擬成人的句子，例如“，”。（云南昆明三模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）鮑照的《擬行路難（其四）》中“，”兩句以“水”起興，揭示人生遭際由門第決定的社會現(xiàn)實(shí)。（2）賈誼《過秦論》中“，”兩句寫秦始皇發(fā)揚(yáng)前代君主功業(yè)，揮舞長鞭統(tǒng)治天下。（3）古代詩文常用借代手法，突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)性。如“，”。（四川成都三模）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原用方枘圓鑿比喻“道不同不足為謀”的道理的兩句是“，”。（2）同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“”一句描寫月出之后霧氣籠罩江水的景象，而在《念奴嬌·赤壁懷古》“”一句中，則運(yùn)用比喻的修辭手法描寫出白浪滔天的景象。（3）心系國家前途、民族命運(yùn)的家國情懷是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)，因而“山河”一詞作為家國的代名詞頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如“，”。（河南鄭州三模）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，用“，”告誡人們要防微杜漸，不可被個人嗜好束縛。（2）在姚鼐《登泰山記》中，“，”用擬人和比喻寫作者剛登上泰山山頂時看到的景觀。（3）“竹”因其獨(dú)特氣質(zhì)，被無數(shù)文人引入詩詞，如唐宋詩詞中的“，”就是含有“竹”字的名句。（黑龍江哈爾濱三模）7．補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中從色彩和形態(tài)兩個方面描寫日出后日觀亭以西諸峰的句子是：“，?！保?）在古代政論文中，作者往往通過前朝教訓(xùn)警示當(dāng)朝統(tǒng)治者，《六國論》中的“”、《過秦論》中的“”都簡潔凝練地表達(dá)出作者勸誡的觀點(diǎn)。（3）“兩鬢變白”總能讓人產(chǎn)生時光易逝人易老的悲情，這在古詩詞中也頗為常見，如“”，又如“”。（山西臨汾三模）8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中“，”兩句表現(xiàn)了詩人深邃的宇宙意識和深刻的生命意識。（2）《登泰山記》中“，”兩句描繪日出前天空色彩快速變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇，為下文描繪日出蓄勢。（3）小明計劃趁五一假期游西北，你作為導(dǎo)游，想引用唐宋詩人寫景的詩句“，”向他介紹當(dāng)?shù)鼐拔?，以激發(fā)他的游玩興趣。（福建寧德三模）9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曾子曰：“吾日三省吾身?！薄秳駥W(xué)》中，“，”兩句同樣說明了自我反省對學(xué)習(xí)的重要性。（2）鴻雁傳書、鯉魚傳書是大家耳熟能詳?shù)膬蓚€成語典故。唐代詩人張若虛的名篇《春江花月夜》中的“，”這兩句就含有上述兩個典故。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文中卻不直說“酒”，喜歡用酒的別稱或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“，”。（湖南三模）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人有名有字，字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述、闡明的作用，屈原《離騷》中“，”即體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。（2）化用在古詩文比較常見，通過點(diǎn)化前人成句，能實(shí)現(xiàn)跨越時空的精神對接與藝術(shù)生命延續(xù)，如陶淵明《歸去來兮辭》中“，”兩句，即脫化自屈原《離騷》“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”。（3）“清風(fēng)”在古詩文中，有著豐富的內(nèi)涵，既是自然界的風(fēng)，又映射著古人的感受與風(fēng)貌，清風(fēng)拂面，撩動古人的心弦，又會化作佳句，其中令你印象深刻的兩句是“，”。（江蘇南通、連云港三模）11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)紀(jì)念冊上，小剛引用《離騷》中“，”兩句，寄語同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。（2）俗話說“人同此心，心同此理”?！栋⒎繉m賦》中作者從最普遍的人心角度說“，”，揭示了人心相通的道理。（3）古人對水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“，”。（安徽卓越縣中聯(lián)盟三模）12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原以“，”兩句強(qiáng)調(diào)降生的時間，說自己“生得偉大”，像是肩負(fù)上蒼的使命來到人世。（2）李密在《陳情表》中直接表明自己、祖母的年紀(jì)之后，順勢提出“，”，以此強(qiáng)調(diào)為國盡忠的時間更長，進(jìn)一步打消了晉武帝的疑慮。（3）古人常常感嘆時光流逝之迅速，在古代詩詞中就有借助比喻手法寫時間流逝的句子，如“，”。（福建三明三模）13．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項脊軒志》中寫到將閣子修繕后又種上蘭桂等綠植，使得舊日欄桿，面對滿架書籍，或，或獨(dú)自靜坐，恬然愜意。（2）杜甫《蜀相》中使用疊詞，“？”從視覺上強(qiáng)化了肅穆景物給人的傷懷之感。（3）山川風(fēng)物、四時好景激發(fā)了文人墨客無限才情。古代許多詩詞文賦都描繪了“水天相接”的美景，這些句子意境或開闊，或唯美，或空明，如“，”。（陜西銅川三模）14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小麗在寫文學(xué)短評時，想以調(diào)動人的聽覺和視覺來寫景的古詩句作為例子。同學(xué)告訴她，這類句子很多，比如《登高》中的“，”就是。（2）《離騷》中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲兮，竟周容以為度”，詩人卻選擇了“，”。（3）2024年是龍年，龍在我國的傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位，我們炎黃子孫是“龍的傳人”，在班級聯(lián)歡晚會上，主持人請大家以“龍”字行“飛花令”，可選用古詩文的句子。輪到你，你的回答是：“，。”（寧夏石嘴山三模）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“，”兩句一動一靜，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句印證了“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉破由奢”的古訓(xùn)，運(yùn)用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮霍無度的行為。（3）小剛要拍攝一個古風(fēng)短視頻，其中一個片段是人物對著鏡中的白發(fā)心生感慨，這時可以選取古詩詞中的“，”兩句作為字幕。（內(nèi)蒙古包頭三模）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤《愛蓮說》中，作者借蓮花對君子大加贊美，用“”來贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“”來贊美君子可敬而不可侮慢。（2）《莊子?逍遙游》中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是“，”。（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古詩詞中結(jié)下了不解之緣，如“，”。（陜西寶雞三模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）荀子在《勸學(xué)》中說，那些借助車馬的人，即使不善奔走，也會實(shí)現(xiàn)“”的夢想；那些“”，即使不善游泳，也可以橫渡江河。（2）古代文人常以酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》中就各自用“”和“”分別表達(dá)了歡聚和祭奠之意。（3）逆境中往往蘊(yùn)涵著無限的希望。正如宋代陸游詩云：“，?！辈徽撉奥范嗝措y行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能絕處逢生。（河南新鄉(xiāng)三模）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“，”兩句寫詩人沉思吟詠，表達(dá)對賢人的思念和傾慕。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“”一句和“”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。（3）古詩詞常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個意象，或褒或貶，如“，”。（黑龍江齊齊哈爾三模）19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“，”兩句寫出洞庭湖的明凈廣闊，以及詞人泛舟湖上的悠然自得。（2）小汪泛舟西湖之上，微風(fēng)拂動衣襟，他開心地說：“這就是陶淵明《歸去來兮辭》中說的‘，’??！”（3）美術(shù)課上，老師給了同學(xué)“，”兩句古詩，讓大家根據(jù)詩句的意象畫一幅畫，小剛同學(xué)一揮而就，活靈活現(xiàn)的黃鸝展露于筆端。（四川遂寧三模）20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“，”兩句寫激流飛瀑，沖擊山崖，更顯蜀道之艱險。（2）莊子善于用形象的比喻句來描摹事物，《逍遙游》中描寫大鵬奮起而飛時翅膀的狀態(tài)的比喻句是“，”。（3）“龍行龘龘?！饼埵侵袊糯鷤髡f中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰?！褒垺痹诠旁娢闹懈歉┦凹词?，如“，”。（福建福州三模）21．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“”。（2）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行(并序)》中“，”兩句就描寫了一群浴血奮戰(zhàn)、舍身為國而不計功勛的戰(zhàn)士。（3）小華假日出游，來到美麗新農(nóng)村，踏足田野、鄉(xiāng)村，親近山林、清泉，不禁脫口而出兩句詩“，”，抒發(fā)喜悅之情。（四川宜賓三模）22．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中提到，蚯蚓沒有鋒利的爪牙，但做事專一；螃蟹又有腿又有鉗，卻“”，原因是“”。（2）陶淵明《飲酒》中“，”與《歸去來兮辭》中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”寓意相似。（3）2024年是甲辰龍年，龍是中華民族的象征，“龍”在古詩文中俯拾即是，如“，”。（陜西咸陽三模）23．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”描繪即使是大鵬也依然有所恃，荀子《勸學(xué)》中直接表明類似觀點(diǎn)的兩句是“，”。（2）同為寫落花，陶淵明《桃花源記》中的“”給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“”則給人以惋惜惆悵之感。（3）班級擬排演《烈士趙一曼》參加校園文化藝術(shù)節(jié)活動，擔(dān)任編劇的同學(xué)設(shè)計讓趙一曼臨刑前吟詩來表達(dá)其英勇就義的豪情，小剛提議用“，”兩句。（湖南岳陽三模）24．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李華是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但最近被一款新網(wǎng)絡(luò)游戲吸引，在學(xué)習(xí)上有松懈的跡象，你決定用《新五代史·伶官傳序》的“，”對其進(jìn)行勸告。（2）《項脊軒志》中諸多細(xì)節(jié)描寫感人至深，如作者寫祖母有一天到軒中來看他，離開的時候不忘“”，過了一會兒，“”，體現(xiàn)了祖母對孫兒的關(guān)心和期待。（3）頭發(fā)、頭皮是人體最先老化的部位之一，各種憂思更是加劇了這種變化，古代詩人也敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，常借此表達(dá)光陰易逝、人生遲暮的感慨，比如“，”。（福建寧德三模）25、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曾子曰:“吾日三省吾身。”《勸學(xué)》中,“,”兩句同樣說明了自我反省對學(xué)習(xí)的重要性。(2)鴻雁傳書、鯉魚傳書是大家耳熟能詳?shù)膬蓚€成語典故。唐代詩人張若虛的名篇《春江花月夜》中的“,”這兩句就含有上述兩個典故。(3)“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文中卻不直說“酒”，喜歡用酒的別稱或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“,”。（東北三省三校三模）26.補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（6分）蘇軾在《石鐘山記》中指出，下判斷要親自探究、以事實(shí)為依據(jù)，“,”的行為是絕對不可以的。唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以相到《論語·里仁》中的“,”。（3）在古代詩歌中，西風(fēng)是常見的描寫對象，常用來袋達(dá)落寞惆悵、衰敗或是別離之情。如“,”（豫湘名校聯(lián)考三模）27.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中用“

，

”兩句，對《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓就詩句，以曲線綿延與散點(diǎn)鋪展構(gòu)圖，描繪了一幅金陵錦繡江山圖的句子是：“

，

”。（3）長城是構(gòu)成中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)之一。許多古詩詞借長城抒發(fā)感情，如“

，

”。(浙江金華十校三模）28.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)在主題班會上,班主任引用《離騷》中的名句“

,

”,鼓勵同學(xué)以時不我待、只爭朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。(2)宋人曾批評王安石“偏執(zhí)己見,凡諸君子之論,一切指為流俗”,拒絕他人意見,對此,王安石在《答司馬諫議書》中回應(yīng)說,“

,

",不算拒諫。

(3)旅游愛好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游,我們可以為他們提供“

，

”等有關(guān)碣石山的古人詩句以增進(jìn)他們對景點(diǎn)文化的了解。（重慶、河北石家莊三模）29.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）《屈原列傳》中，司馬遷用“

，

”評價屈原《離騷》文字簡練、表意含蓄的文風(fēng)。（2）陸游《書憤》中，他把自己早年形象與晚年作對比，早年是“

”，而到了晚年卻“

”,表明自己想有心報國而難得機(jī)會的悲憤。（3）在唐詩中，作者常借“鳥”這個意象傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如“

”“

”等，都傳達(dá)一種冷色調(diào)的心理感受。（安徽合肥三模）30．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《赤壁賦》中，“

，

_”兩句將人比喻成蟲蝣和大海里的一粒米，來突出生命的渺小。（2）王維《山居秋暝》中“

，

”兩句描繪了一幅和夜雨后，月照松間，石上有清泉潺潺流過的安寧靜謐的畫面。（3）古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過這富有美感的意象來傳達(dá)詩情，如“

，

”。（河南鄭州三模）31.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歐陽修在《五代史伶官傳序》中,用“

，

”告誡人們要防微杜漸,不可被個人嗜好束縛。(2)在姚鼐《登泰山記》中,“

，

”用擬人和比喻寫作者剛登上泰山山頂時看到的景觀。(3)“竹”因其獨(dú)特氣質(zhì),被無數(shù)文人引人詩詞,如唐宋詩詞中的“

，

”就是含有“竹”字的名句。（蘇湘浙三省三校）32.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮記·禮運(yùn)·大道之行也》以“

，

”兩句表達(dá)了人對財貨應(yīng)具有的珍惜但不貪婪的態(tài)度。（2）《種樹郭素駝傳》中寫有的種植者“

，

”，對這種用近乎破壞的方式來檢驗(yàn)樹木生長情況的做法，柳宗元非常不滿。（3）雨后清晨，小敏聽見屋外鳥兒啼鳴，仿佛在呼喚晴天的到來，此景使他不禁想起宋詞中“

，

”兩句。（江淮十校聯(lián)考三模）33.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，如果文臣武將爭先忍后前來效力，國君沒有大事煩擾，那么就能“

，

”(2)屈原在《離騷》中運(yùn)用反問手法，勸誠君主趁著年輕力壯放棄好邪行為，改變行事準(zhǔn)則的句子是“

，

”(3)小剛步行于夜色之中，抬頭發(fā)覺有星斗閃耀光輝，他不禁聯(lián)想到了古詩文中含“星”的句子“

，

”（江蘇南京三模）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中以“舟”為喻，提醒君王“

，

”。（2）黃庭堅常將杜甫詩句“奪胎換骨”，化為己用，如“

，

”，就化自杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。（3）某校推出“中國傳統(tǒng)樂器”主題展覽，每種樂器需配一句含該樂器名稱的古詩。如“琵琶”可選“

”；“箜篌”可選“李憑中國彈箜篌”；“瑟”可選“

”。（山東棗莊三模）35.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)杜甫《登岳陽樓》“

，

”兩句用凝練的語言，描繪了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的景象。蘇軾《赤壁賦》中“

，

兩句用比喻的手法寫出客人簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)，悲咽低回，感人至深?！昂伞?，又稱蓮、芙蓉、芙蕖等，是我國古典詩詞中的常見意象，意蘊(yùn)豐富。如“

”一句便是取其美好形象表達(dá)愉悅暢快之情，而“

”一句則是取其高潔品質(zhì)寄寓高尚的情操。（山東泰安三模）36.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在(諫太宗十思疏》中所說的“”作為“十思”之一,是在勸諫太宗游玩要有度；后面的句子“”與此句形成了照應(yīng)。(2)黃庭堅《登快閣》中的“，”兩句,描繪了作者登上快閣后看到的壯之景,這同時也是作者寬廣胸襟和雅潔情懷的生動寫照。(3)小明用舉例的方法給小麗講什么是擬人修辭手法,他說:宋代詩詞中有較多的把鳥擬成人的句子,例如“，”。（安徽京師聯(lián)盟）37.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夜雨寄北）中，“”寫出了大巴山一帶氣候特色，“”提及了古代剪燈花的習(xí)俗。（2）《阿房宮賦》中，作者借秦朝覆亡的悲劇，直接勸唐朝統(tǒng)治者的句子是“，”。（3）在《逍遙游）中，斥受到自身經(jīng)歷的局限，對“極限”的理解頗為狹，它認(rèn)為“，”。（福建泉州三模）38．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《擬行路難》中，鮑照面對不合理的制度，想借酒自寬卻反而“”，最終只化作一句“___________”的低嘆。（2）李白《夢游天姥吟留別》的創(chuàng)作受到謝靈運(yùn)詩歌的影響，如“________，____________”便是對謝靈運(yùn)“人生誰云樂，貴不屈所志”思想的繼承。（3）《石鐘山記》中，蘇軾驗(yàn)了《水經(jīng)注》的記載，發(fā)出了“______________”的感慨，并因事說理，表達(dá)了反對不實(shí)地考察“____________”的觀點(diǎn)。（福建廈門三模）39.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)士在中國古代社會中是一個重要的群體，被賦予了獨(dú)特的使命。例如《論語·泰伯》中“____，____”兩句就對士的志向與意志、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)提出了很高的要求。(2)陶淵明《歸去來兮辭》中“____，____”兩句，寫農(nóng)人告知春耕時節(jié)已到，準(zhǔn)備開始耕作。(3)習(xí)近平總書記到岳書院考察調(diào)研，面對熱情洋溢的青年學(xué)子，他希望同學(xué)們珍惜時光，不負(fù)韶華，這不禁讓我們想起兩句古詩:“____，____”。（廣東惠州三模）40.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中指出燕國與趙國的滅亡雖然不是因?yàn)橐缘刭T秦，但也與用土地去賄賂秦國的國家有關(guān)，因?yàn)椤癬_______，____________”。（2）司馬遷在《屈原列傳》中說“________”，指出屈原創(chuàng)作離騷是因?yàn)檎钡娜瞬槐皇廊怂?；屈原在《離騷》中寫道“_________”，認(rèn)為他的正直與生俱來，出生時間的特別可以證明。（3）我們在讀到朱自清先生的《荷塘月色》時，想起古人常常用荷花的別名“芙蓉”來比喻美好的事物或情感，會不由吟出：“________，____________?！?024屆高三語文5月各地三模卷名句默寫匯編教師版（浙江溫州三模）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中，從“至于怨誹之多，則固前知其如此也”兩句可看出，王安石作為改革者對變法招來的非議早有預(yù)料。（2）杜甫《客至》中，頸聯(lián)描繪主人待客之簡、家境之貧，但對賓主脫略形跡、興致盎然的場面毫不著墨，純由尾聯(lián)“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”暗示出來。（3）溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中“雙雙金鷓鴣”一句，及辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“山深聞鷓鴣”一句都用到同一種鳥的意象，但表達(dá)的感情卻并不相同。（四川內(nèi)江三模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“父母之命，媒妁之言”是我國古老而傳統(tǒng)的婚姻觀念，媒人在我國的婚姻制度中扮演著重要的角色?！对娊?jīng)·氓》中“匪我愆期，子無良媒”對此有所體現(xiàn)。（2）有志之士常常因?yàn)闊o人賞識而倍感苦惱，忠貞的大臣往往也為君王的荒唐而悲嘆。屈原《離騷》中的“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”也表達(dá)了這種苦悶。（3）視聽結(jié)合手法的使用往往會使古詩文中的景物更加生動立體，也能為讀者創(chuàng)造一種身臨其境的感受，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”便有這樣的手法。（角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫/半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起）（河南商丘三模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中所說的“樂盤游則思三驅(qū)以為度”，作為“十思”之一，是在勸諫太宗游玩要有度；后面的句子“可以盡豫游之樂”與此句形成了照應(yīng)。（2）黃庭堅《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句，描繪了作者登上快閣后看到的壯闊之景，這同時也是作者寬廣胸襟和雅潔情懷的生動寫照。（3）小明用舉例的方法給小麗講什么是擬人修辭手法，他說：宋代詩詞中有較多的把鳥擬成人的句子，例如“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”。（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟/啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血/聽杜宇聲聲，勸人不如歸去/雁兒略住，聽我些兒事/殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛）（云南昆明三模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）鮑照的《擬行路難（其四）》中“瀉水置平地，各自東西南北流”兩句以“水”起興，揭示人生遭際由門第決定的社會現(xiàn)實(shí)。（2）賈誼《過秦論》中“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”兩句寫秦始皇發(fā)揚(yáng)前代君主功業(yè)，揮舞長鞭統(tǒng)治天下。（3）古代詩文常用借代手法，突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)性。如“何以解憂，唯有杜康”。（雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改/主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦/談笑間，檣櫓灰飛煙滅）（四川成都三模）5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原用方枘圓鑿比喻“道不同不足為謀”的道理的兩句是“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”。（2）同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“白露橫江”一句描寫月出之后霧氣籠罩江水的景象，而在《念奴嬌·赤壁懷古》“卷起千堆雪”一句中，則運(yùn)用比喻的修辭手法描寫出白浪滔天的景象。（3）心系國家前途、民族命運(yùn)的家國情懷是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)，因而“山河”一詞作為家國的代名詞頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如“國破山河在，城春草木深”。（山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍/波濤如怒，山河表里潼關(guān)路）（河南鄭州三模）6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中，用“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”告誡人們要防微杜漸，不可被個人嗜好束縛。（2）在姚鼐《登泰山記》中，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”用擬人和比喻寫作者剛登上泰山山頂時看到的景觀。（3）“竹”因其獨(dú)特氣質(zhì)，被無數(shù)文人引入詩詞，如唐宋詩詞中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”就是含有“竹”字的名句。（住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生/竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知/江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌）（黑龍江哈爾濱三模）7．補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（1）姚鼐在《登泰山記》中從色彩和形態(tài)兩個方面描寫日出后日觀亭以西諸峰的句子是：“絳皓駁色，而皆若僂?！保?）在古代政論文中，作者往往通過前朝教訓(xùn)警示當(dāng)朝統(tǒng)治者，《六國論》中的“為國者無使為積威之所劫也”、《過秦論》中的“仁義不施而攻守之勢異也”都簡潔凝練地表達(dá)出作者勸誡的觀點(diǎn)。（3）“兩鬢變白”總能讓人產(chǎn)生時光易逝人易老的悲情，這在古詩詞中也頗為常見，如“艱難苦恨繁霜鬢”，又如“鏡中衰鬢已先斑”。（鬢如霜/曉鏡但愁云鬢改）（山西臨汾三模）8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中“人生代代無窮已，江月年年望相似”兩句表現(xiàn)了詩人深邃的宇宙意識和深刻的生命意識。（2）《登泰山記》中“極天云一線異色，須臾成五采”兩句描繪日出前天空色彩快速變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇，為下文描繪日出蓄勢。（3）小明計劃趁五一假期游西北，你作為導(dǎo)游，想引用唐宋詩人寫景的詩句“明月松間照，清泉石上流”向他介紹當(dāng)?shù)鼐拔?，以激發(fā)他的游玩興趣。（樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/大漠孤煙直，長河落日圓/羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)/忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開/青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山）（福建寧德三模）9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曾子曰：“吾日三省吾身?！薄秳駥W(xué)》中，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”兩句同樣說明了自我反省對學(xué)習(xí)的重要性。（2）鴻雁傳書、鯉魚傳書是大家耳熟能詳?shù)膬蓚€成語典故。唐代詩人張若虛的名篇《春江花月夜》中的“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這兩句就含有上述兩個典故。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文中卻不直說“酒”，喜歡用酒的別稱或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“何以解憂，唯有杜康”。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月/引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）（湖南三模）10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人有名有字，字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述、闡明的作用，屈原《離騷》中“名余曰正則兮，字余曰靈均”即體現(xiàn)了這一現(xiàn)象。（2）化用在古詩文比較常見，通過點(diǎn)化前人成句，能實(shí)現(xiàn)跨越時空的精神對接與藝術(shù)生命延續(xù)，如陶淵明《歸去來兮辭》中“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”兩句，即脫化自屈原《離騷》“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”。（3）“清風(fēng)”在古詩文中，有著豐富的內(nèi)涵，既是自然界的風(fēng)，又映射著古人的感受與風(fēng)貌，清風(fēng)拂面，撩動古人的心弦，又會化作佳句，其中令你印象深刻的兩句是“清風(fēng)徐來，水波不興”。（惟江上之清風(fēng)，與山間之明月/明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬/一笛清風(fēng)弄袖，新月梳云縷）（江蘇南通、連云港三模）11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）畢業(yè)紀(jì)念冊上，小剛引用《離騷》中“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”兩句，寄語同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。（2）俗話說“人同此心，心同此理”?！栋⒎繉m賦》中作者從最普遍的人心角度說“一人之心，千萬人之心也”，揭示了人心相通的道理。（3）古人對水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”。（羈鳥戀舊林

池魚思故淵/江水流春去欲盡

江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭

微風(fēng)鼓浪/積水成淵

蛟龍生焉/據(jù)億丈之城

臨不測之淵）（安徽卓越縣中聯(lián)盟三模）12．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《離騷》中，屈原以“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”兩句強(qiáng)調(diào)降生的時間，說自己“生得偉大”，像是肩負(fù)上蒼的使命來到人世。（2）李密在《陳情表》中直接表明自己、祖母的年紀(jì)之后，順勢提出“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”，以此強(qiáng)調(diào)為國盡忠的時間更長，進(jìn)一步打消了晉武帝的疑慮。（3）古人常常感嘆時光流逝之迅速，在古代詩詞中就有借助比喻手法寫時間流逝的句子，如“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。（譬如朝露，去日苦多）（福建三明三模）13．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項脊軒志》中寫到將閣子修繕后又種上蘭桂等綠植，使得舊日欄桿亦遂增勝，面對滿架書籍，或偃仰嘯歌，或獨(dú)自靜坐，恬然愜意。（2）杜甫《蜀相》中使用疊詞，“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”從視覺上強(qiáng)化了肅穆景物給人的傷懷之感。（3）山川風(fēng)物、四時好景激發(fā)了文人墨客無限才情。古代許多詩詞文賦都描繪了“水天相接”的美景，這些句子意境或開闊，或唯美，或空明，如“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。（落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色）（陜西銅川三模）14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小麗在寫文學(xué)短評時，想以調(diào)動人的聽覺和視覺來寫景的古詩句作為例子。同學(xué)告訴她，這類句子很多，比如《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”就是。（2）《離騷》中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲兮，竟周容以為度”，詩人卻選擇了“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。（3）2024年是龍年，龍在我國的傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位，我們炎黃子孫是“龍的傳人”，在班級聯(lián)歡晚會上，主持人請大家以“龍”字行“飛花令”，可選用古詩文的句子。輪到你，你的回答是：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！保櫻汩L飛光不度，魚龍潛躍水成文/牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城）（寧夏石嘴山三模）15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”兩句一動一靜，相互映襯，畫面生動，色彩鮮明。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句印證了“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉破由奢”的古訓(xùn)，運(yùn)用比喻手法批判了秦人極力搜刮卻又揮霍無度的行為。（3）小剛要拍攝一個古風(fēng)短視頻，其中一個片段是人物對著鏡中的白發(fā)心生感慨，這時可以選取古詩詞中的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”兩句作為字幕。（白發(fā)三千丈，緣愁似個長\君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪）（內(nèi)蒙古包頭三模）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤《愛蓮說》中，作者借蓮花對君子大加贊美，用“香遠(yuǎn)益清”來贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”來贊美君子可敬而不可侮慢。（2）《莊子?逍遙游》中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的兩句是“此雖免乎行，猶有所待者也”。（3）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古詩詞中結(jié)下了不解之緣，如“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。（夜來風(fēng)雨聲，花落知多少/落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/曉看紅濕處，花重錦官城/自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁）（陜西寶雞三模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）荀子在《勸學(xué)》中說，那些借助車馬的人，即使不善奔走，也會實(shí)現(xiàn)“而致千里”的夢想；那些“假舟楫者”，即使不善游泳，也可以橫渡江河。（2）古代文人常以酒器指代酒，表達(dá)不同的心境，蘇軾在他的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》中就各自用“舉匏樽以相屬”和“一尊還酹江月”分別表達(dá)了歡聚和祭奠之意。（3）逆境中往往蘊(yùn)涵著無限的希望。正如宋代陸游詩云：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！辈徽撉奥范嗝措y行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能絕處逢生。（河南新鄉(xiāng)三模）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“但為君故，沉吟至今”兩句寫詩人沉思吟詠，表達(dá)對賢人的思念和傾慕。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“春光融融”一句和“風(fēng)雨凄凄”一句運(yùn)用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。（3）古詩詞常常出現(xiàn)“美人”或“佳人”這個意象，或褒或貶，如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。（惟草木之零落兮，恐美人之遲暮/渺渺兮予懷，望美人兮天一方/朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫/北方有佳人，絕世而獨(dú)立）（黑龍江齊齊哈爾三模）19．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”兩句寫出洞庭湖的明凈廣闊，以及詞人泛舟湖上的悠然自得。（2）小汪泛舟西湖之上，微風(fēng)拂動衣襟，他開心地說：“這就是陶淵明《歸去來兮辭》中說的‘舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣’?。　保?）美術(shù)課上，老師給了同學(xué)“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩句古詩，讓大家根據(jù)詩句的意象畫一幅畫，小剛同學(xué)一揮而就，活靈活現(xiàn)的黃鸝展露于筆端。（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝）（四川遂寧三模）20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”兩句寫激流飛瀑，沖擊山崖，更顯蜀道之艱險。（2）莊子善于用形象的比喻句來描摹事物，《逍遙游》中描寫大鵬奮起而飛時翅膀的狀態(tài)的比喻句是“怒而飛，其翼若垂天之云”。（3）“龍行龘龘?！饼埵侵袊糯鷤髡f中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰?！褒垺痹诠旁娢闹懈歉┦凹词牵纭八辉谏?，有龍則靈”。（積水成淵，蛟龍生焉/長橋臥波，未云何龍？/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川）（福建福州三模）21．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“皭然泥而不滓者也”一句，贊美屈原是保持高潔品德、出淤泥而不染的人，并高度推許屈原的人品志向是“雖與日月爭光可也”。（2）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行(并序)》中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”兩句就描寫了一群浴血奮戰(zhàn)、舍身為國而不計功勛的戰(zhàn)士。（3）小華假日出游，來到美麗新農(nóng)村，踏足田野、鄉(xiāng)村，親近山林、清泉，不禁脫口而出兩句詩“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，抒發(fā)喜悅之情。（明月松間照清泉石上流/綠樹村邊合青山郭外斜/山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村/漠漠水田飛白鷺陰陰夏木囀黃鸝）（四川宜賓三模）22．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中提到，蚯蚓沒有鋒利的爪牙，但做事專一；螃蟹又有腿又有鉗，卻“非蛇鱔之穴無可寄托者”，原因是“用心躁也”。（2）陶淵明《飲酒》中“山氣日夕佳，飛鳥相與還”與《歸去來兮辭》中“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”寓意相似。（3）2024年是甲辰龍年，龍是中華民族的象征，“龍”在古詩文中俯拾即是，如“積水成淵，蛟龍生焉”。（長橋臥波，未云何龍

/

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川）（陜西咸陽三模）23．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”描繪即使是大鵬也依然有所恃，荀子《勸學(xué)》中直接表明類似觀點(diǎn)的兩句是“君子生非異也，善假于物也”。（2）同為寫落花，陶淵明《桃花源記》中的“落英繽紛”給人以絢麗優(yōu)美之感，晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去”則給人以惋惜惆悵之感。（3）班級擬排演《烈士趙一曼》參加校園文化藝術(shù)節(jié)活動，擔(dān)任編劇的同學(xué)設(shè)計讓趙一曼臨刑前吟詩來表達(dá)其英勇就義的豪情，小剛提議用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句。（生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄）（湖南岳陽三模）24．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李華是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但最近被一款新網(wǎng)絡(luò)游戲吸引，在學(xué)習(xí)上有松懈的跡象，你決定用《新五代史·伶官傳序》的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”對其進(jìn)行勸告。（2）《項脊軒志》中諸多細(xì)節(jié)描寫感人至深，如作者寫祖母有一天到軒中來看他，離開的時候不忘“以手闔門”，過了一會兒，“持一象笏至”，體現(xiàn)了祖母對孫兒的關(guān)心和期待。（3）頭發(fā)、頭皮是人體最先老化的部位之一，各種憂思更是加劇了這種變化，古代詩人也敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，常借此表達(dá)光陰易逝、人生遲暮的感慨，比如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝成青絲暮成雪）（福建寧德三模）25、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曾子曰:“吾日三省吾身?！薄秳駥W(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣”兩句同樣說明了自我反省對學(xué)習(xí)的重要性。(2)鴻雁傳書、鯉魚傳書是大家耳熟能詳?shù)膬蓚€成語典故。唐代詩人張若虛的名篇《春江花月夜》中的“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這兩句就含有上述兩個典故。(3)“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文中卻不直說“酒”，喜歡用酒的別稱或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“何以解憂，唯有杜康”。(人生得意須盡歡，莫使金樽空對月\引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏\駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬)（東北三省三校三模）26.補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。（6分）蘇軾在《石鐘山記》中指出，下判斷要親自探究、以事實(shí)為依據(jù)，“事不目見耳聞，而臆斷其有無”的行為是絕對不可以的。唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”，由此可以相到《論語·里仁》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。（3）在古代詩歌中，西風(fēng)是常見的描寫對象，常用來袋達(dá)落寞惆悵、衰敗或是別離之情。如“背西風(fēng)，酒旗斜?！?。（西風(fēng)緊，北雁南飛\簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦\西風(fēng)殘照，漢家陵闕\小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 \菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間）（豫湘名校聯(lián)考三模）27.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中用“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”兩句，對《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價。（2）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓就詩句，以曲線綿延與散點(diǎn)鋪展構(gòu)圖，描繪了一幅金陵錦繡江山圖的句子是：“千里澄江似練，翠峰如簇

”。（3）長城是構(gòu)成中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)之一。許多古詩詞借長城抒發(fā)感情，如“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

”。(大漠風(fēng)沙里

長城雨雪邊\撩亂邊愁聽（彈）不盡

高高秋月照長城)(浙江金華十校三模）28.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)在主題班會上,班主任引用《離騷》中的名句“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”,鼓勵同學(xué)以時不我待、只爭朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。(2)宋人曾批評王安石“偏執(zhí)己見,凡諸君子之論,一切指為流俗”,拒絕他人意見,對此,王安石在《答司馬諫議書》中回應(yīng)說,“辟邪說，難壬人",不算拒諫。

(3)旅游愛好者準(zhǔn)備近期組團(tuán)赴河北昌黎碣石山旅游,我們可以為他們提供“東臨碣石，以觀滄?！钡扔嘘P(guān)碣石山的古人詩句以增進(jìn)他們對景點(diǎn)文化的了解。(斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路\摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間)（重慶、河北石家莊三模）29.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）《屈原列傳》中，司馬遷用“其文約，其詞微”評價屈原《離騷》文字簡練、表意含蓄的文風(fēng)。（2）陸游《書憤》中，他把自己早年形象與晚年作對比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“

鏡中衰鬢已先斑”,表明自己想有心報國而難得機(jī)會的悲憤。（3）在唐詩中，作者常借“鳥”這個意象傳情達(dá)意，讀來意趣橫生。諸如“渚清沙白鳥飛回”“恨別鳥驚心”等，都傳達(dá)一種冷色調(diào)的心理感受。（眾鳥高飛盡\千山鳥飛絕）（安徽合肥三模）30．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《赤壁賦》中，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟_”兩句將人比喻成蟲蝣和大海里的一粒米，來突出生命的渺小。（2）王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句描繪了一幅和夜雨后，月照松間，石上有清泉潺潺流過的安寧靜謐的畫面。（3）古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過這富有美感的意象來傳達(dá)詩情，如“涉江采芙蓉，

蘭澤多芳草”。（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑\制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳）（河南鄭州三模）31.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歐陽修在《五代史伶官傳序》中,用“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”告誡人們要防微杜漸,不可被個人嗜好束縛。(2)在姚鼐《登泰山記》中,“蒼山負(fù)雪，明燭天南”用擬人和比喻寫作者剛登上泰山山頂時看到的景觀。(3)“竹”因其獨(dú)特氣質(zhì),被無數(shù)文人引人詩詞,如唐宋詩詞中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”就是含有“竹”字的名句。（蘇湘浙三省三校）32.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《禮記·禮運(yùn)·大道之行也》以“貨惡其棄于地也，不必藏于己”兩句表達(dá)了人對財貨應(yīng)具有的珍惜但不貪婪的態(tài)度。（2）《種樹郭素駝傳》中寫有的種植者“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，對這種用近乎破壞的方式來檢驗(yàn)樹木生長情況的做法，柳宗元非常不滿。（3）雨后清晨，小敏聽見屋外鳥兒啼鳴，仿佛在