議論文寫作指導(dǎo)什么是議論文？議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，說明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

由于長期寫作記敘文、散文或隨筆，局部學(xué)生在初寫議論文時，容易受寫作定勢思維的影響和干擾，把議論文寫成純粹的記敘文或帶有議論性的哲理散文；或前半局部重在敘事描寫，后半局部側(cè)重議論說理，把議論文寫成了既非完全說理又非完全敘事的內(nèi)容雜糅之文。還有不少學(xué)生不能正確區(qū)分夾敘夾議類記敘文與議論文之間的區(qū)別，把二者混為一談。議論文寫作中出現(xiàn)的幾個問題一、慣性寫作，文體走樣要清楚記敘文和議論文的顯著區(qū)別：記敘文追求的寫作效果為以情動人，主要運(yùn)用表達(dá)、描寫的表達(dá)方式〔至少占２／３〕議論文寫作的目的那么為以理服人強(qiáng)調(diào)說理，主要采用議論為主的表達(dá)方式〔至少占２／３〕二者混淆便有文體特征模糊，體裁失真之嫌。文章標(biāo)題猶如屋之窗，人之眼。常言道：題好一半文。但議論文標(biāo)題與記敘文、散文標(biāo)題又有區(qū)別。議論文標(biāo)題要求準(zhǔn)確、鮮明，并能反映中心論點(diǎn)。但有局部學(xué)生的作文標(biāo)題要么文體錯位，記敘議論不分，如《你是我眼中的一滴淚》、《似水年華》即為典型的記敘文標(biāo)題；要么表意不明，文題含混，如《三個和尚》，《打抱不平》；要么大而無當(dāng)，抽象寬泛，如《水》，《論高考》。常見議論文標(biāo)題不外乎兩種類型：一類為論點(diǎn)型標(biāo)題，即題目本身就是文章論點(diǎn)，如《堅(jiān)持就是勝利》；一類為論題型標(biāo)題，即標(biāo)題就已指出了論述的對象、話題或范圍，如《寬容》。但不管采用哪種類型的標(biāo)題，簡明而不失深意，新巧而不乏韻味應(yīng)當(dāng)成為擬題的根本原那么和追求。議論文寫作中出現(xiàn)的幾個問題二、擬題不當(dāng)，題意虛空一事一小議，一議一話題，一話題一中心，是議論文寫作的根本要求?？捎胁簧偻瑢W(xué)一篇文章幾個論點(diǎn)，讓人不清楚究竟哪個才是中心論點(diǎn)；或者開篇下筆就轉(zhuǎn)移了話題，偏離了標(biāo)題，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，背道而馳，或者寫至中途，興之所至，信馬由韁，漸行漸遠(yuǎn)地游離甚至拋開了原來的話題或論題，等到一氣呵成，回頭自賞時，已如＂兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天＂般下筆千言，離題萬里了。作文時，務(wù)必使標(biāo)題與話題暗合，內(nèi)容與標(biāo)題緊貼，要注意行文中思維的收與放，張與弛。既要發(fā)散思考，適當(dāng)拓展，又要聚合思維，收束一點(diǎn)，切不可天馬行空，題外生題。同時寫作過程中，養(yǎng)成統(tǒng)觀全局，瞻前顧后的寫作習(xí)慣也可防止偏題、跑題。議論文寫作中出現(xiàn)的幾個問題三、轉(zhuǎn)移論題，節(jié)外生枝議論文在認(rèn)識某一個問題，分析某一類現(xiàn)象時，必須有一個關(guān)于該論述問題或?qū)ο蟮挠^點(diǎn)和主張，而且觀點(diǎn)和主張應(yīng)當(dāng)表達(dá)出正確、鮮明、深刻、新穎且具有強(qiáng)烈針對性的總體特點(diǎn)。但不少同學(xué)作文或者缺乏對事物、問題的明確看法和見解，或者觀點(diǎn)零零碎碎散見于全文，不夠集中，或者觀點(diǎn)表述閃爍其辭，琵琶遮面。議論文寫作必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，切不可含模糊糊、模棱兩可。掌握開門見山立論，行文中間立論，卒章收束立論的＂三立論＂寫作技巧，養(yǎng)成初寫議論文篇首提出問題亮出觀點(diǎn)的良好寫作習(xí)慣議論文寫作中出現(xiàn)的幾個問題四、霧里看花，觀點(diǎn)隱晦擺事實(shí)，講道理，是議論文常用的兩種論證方式。無材料的鋪墊和依托，所講之理那么猶如空中樓閣，根基不牢；反之，假設(shè)無理性的分析和升化，所敘之事那么如無睛之龍，有形無魂。一般而言，一篇議論文應(yīng)事實(shí)和事理有機(jī)結(jié)合，相得益彰，不可顧此失彼，厚薄一方?？墒聦?shí)上，不少學(xué)生初寫議論文要么從頭至尾喋喋不休地空發(fā)議論〔且說理瑣碎淺薄，不能抓住問題的要害和實(shí)質(zhì)〕卻不舉出一件生動而有說服力的事件，要么甲乙丙丁、開中藥鋪式的羅列一大堆內(nèi)在毫無關(guān)聯(lián)的事例材料，而絲毫不從理性闡述的角度對事例的意義和價值予以深入剖析與評價，從而淪為觀點(diǎn)加材料的簡單論證模式。如此為文，只能是以理嚇人，以事壓人。須知，理不在長，深刻即行；事不在多，精當(dāng)那么力。理假設(shè)太泛，泛那么失之空洞；事假設(shè)太濫，濫會雜亂無章。合理權(quán)衡和正確處理好二者在文中的比重和關(guān)系，方可收到以理服人，以事明人之論證效果。議論文寫作中出現(xiàn)的幾個問題五、事例缺乏或過分堆砌議論文中，論據(jù)必須要緊緊扣合論點(diǎn)，方能為論點(diǎn)效勞，到達(dá)觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一；同時論據(jù)的使用還要力爭準(zhǔn)確、典型、新鮮，才能讓說理更充分，論證更有力。不少學(xué)生在使用事例或事理論據(jù)分析論證時，沒有全面把握、深入解讀材料的內(nèi)涵和意義的豐富性，沒有精心選擇和巧妙剪裁材料，沒有找到觀點(diǎn)和論據(jù)之間的契合點(diǎn)和聯(lián)結(jié)處，以致于“骨”〔論據(jù)〕“肉”〔論點(diǎn)〕外表貌合，實(shí)那么神離。論據(jù)材料既不能有力地佐證支撐觀點(diǎn)，觀點(diǎn)也不能水乳交融地統(tǒng)率包容論據(jù)材料。不僅如此，一些學(xué)生用事例論據(jù)來證明論點(diǎn)時，所用事例材料大多流于俗套，千人一面，老生常談，缺乏具有歷史厚重感和濃烈生活氣息、鮮明時代色彩的個性特征?；蛘咚e事實(shí)瑣碎淺薄，或者常以局部取代整體，以個別現(xiàn)象代替一般六、＂骨＂＂肉＂別離，事例乏力議論文中的事實(shí)是作為論據(jù)使用的，與記敘文中的表達(dá)方法有別。記敘文里敘事必須完整、具體，甚至可用細(xì)描手法，而議論文中的事實(shí)論據(jù)那么應(yīng)簡明扼要，點(diǎn)到為止，多用概述法和截取法。初學(xué)議論文時，有的同學(xué)把握不好分寸，把作論據(jù)的事實(shí)表達(dá)得過于具體、詳細(xì)，乃至刻意敘寫，過分細(xì)描，以致于文章敘多議少，喧賓奪主，使得文體不管不類。如一位學(xué)生寫作《堅(jiān)持》中使用“蟲子憑借堅(jiān)持攀上高處”這一材料時，不是用簡明、概述的筆法根據(jù)寫作需要交代清楚攀登的大致過程和結(jié)果，而是不厭其煩、濃墨重彩地?cái)懪实堑闹饕?jīng)過和細(xì)節(jié)，以及大量心理動作描寫，辛辛苦苦寫了四五百字，令余嘆為觀止，精神可嘉，做法可免。明確表達(dá)手法在兩類文體中的不同特點(diǎn)和功能，比照揣摩各自不同的處理和使用技巧，是正確區(qū)分和掌握兩種不同表達(dá)風(fēng)格的關(guān)鍵。七、事實(shí)論據(jù)，敘述冗長議論文中表達(dá)事實(shí):宜簡不宜繁一表達(dá)起事例來就長篇大論，時間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果全出來了，弄得文章前后像議論文，中間像記敘文，四不象八、認(rèn)識偏頗，思辨缺失議論文需要多角度、全方位地看待問題，辯證而全面地分析問題，因此語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)符合準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有邏輯性的特點(diǎn)，切不要只說一點(diǎn)不及其余，只見彩虹不見陰霾。而這一點(diǎn)，恰恰是許多議論文初寫者容易忽略的。這些同學(xué)要么僅憑一己之主觀好惡，帶著感情親疏的有色眼光來評頭論足，從而在表達(dá)上或隨意夸大其詞或肆意貶損他人；要么孤立、靜止和片面地認(rèn)識和分析問題，以致于文中經(jīng)常說出一些過頭話，推論、歸納出一些有懈可擊的脆弱的觀點(diǎn)或結(jié)論，有時甚至前后矛盾，難以圓說。表達(dá)寬嚴(yán)失度，語意疏漏有隙，外表看來是一個外在形式的小問題，實(shí)那么為內(nèi)在思想認(rèn)識的大問題。因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言是思想的物質(zhì)外殼和顯性表現(xiàn)。語言表述的粗糙，實(shí)際為思考不夠縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果。因此，懂得一定的唯物辯證法的相關(guān)哲學(xué)知識，堅(jiān)持聯(lián)系的、開展的、一分為二的觀點(diǎn)和方法，學(xué)會在日常生活和學(xué)習(xí)中審視、評價一切事物和問題，從而熏陶與積淀良好的思考素養(yǎng)和思維品質(zhì)，而這對議論文寫作而言無疑會善莫大焉。練就一流議論文寫作內(nèi)容簡要第一章論點(diǎn)：怎樣使議論文中心論點(diǎn)明確？第二章論據(jù)：如何運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)？第三章論證：論證方式、論證方法、論證結(jié)構(gòu)練就一流議論文寫作

〔一〕寫前明意

為了使文章寫得好，對自己提煉出來的論點(diǎn)，要不斷加深認(rèn)識，并力求使它在自己頭腦中扎根。作到了這一步，才真正具備了動筆寫作的條件。〔二〕寫時宗意

論點(diǎn)在自己頭腦中牢固樹立起來之后，在形成文章的過程中就要時時來突現(xiàn)它，證實(shí)它，始終把它作為一個宗旨來看待；不要轉(zhuǎn)換論題，不要旁逸斜出，不要節(jié)外生枝。當(dāng)然，論證要靈活，行文要搖曳多姿，文章要寫得生動活潑，不是說每一句話都要和論點(diǎn)掛鉤。但是論點(diǎn)這個中心不可淡忘，不要出現(xiàn)主弱奴強(qiáng)，呼之不至的局面。一、怎樣使議論文中心論點(diǎn)明確？〔三〕寫后查意

文章寫成初稿，不妨再檢查一遍，看看原先確立的論點(diǎn)是否得到了很好的證明，是否到達(dá)了預(yù)期的目的，否那么就要再進(jìn)行修改，直到成功為止。1、在援引時，要著力突出論點(diǎn)或分論點(diǎn)所需要的側(cè)面，其余那么舍棄。援引的方式，可能是表達(dá)，也可能是描寫，但這種表達(dá)和描寫與在記敘文中不同，它不能像記敘文那樣全面鋪開，也不能那樣盡情描寫，而只能突出論點(diǎn)所需要的那局部內(nèi)容和側(cè)面。例如：“南宋末年，文天祥失敗被俘后，被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。于公元1282年被殺?！蔽奶煜楸辉娮トズ螅?dāng)然有種種不屈的表現(xiàn)，還會有更多的感人的事跡，但在議論文中為了證明“有骨氣的人是富貴不能淫”，于是在此文中著重表達(dá)了文天祥寧肯坐牢被殺也不接受高官厚祿的英雄氣節(jié)，并以其詩句佐證。這種援引跟論點(diǎn)在含義上是完全合拍的。

二、如何運(yùn)用事實(shí)論據(jù)2、突出某一側(cè)面后，還要善于分析和開掘。僅僅有事實(shí)是不夠的，還要有鞭辟入里的分析，邊擺事實(shí)，邊講道理，兩手都要抓，兩手都要硬因?yàn)槭聦?shí)論據(jù)和論點(diǎn)在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)涵的意義開掘出來，這個含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證實(shí)論點(diǎn)。二、如何運(yùn)用事實(shí)論據(jù)議論擺事實(shí)（事例論證）講道理（道理論證）練就一流議論文寫作范例我國古代著名的大書法家王羲之的書法飄假設(shè)流云，舞假設(shè)虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。由此足見王羲之的勤奮精神。——《勤奮是走向成功的必由之路》〔原稿〕一分勞動一分收獲，日積月累，就會創(chuàng)造奇跡。我國古代著名的大書法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄假設(shè)流云，舞假設(shè)虬龍的書法。試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？所以說，勤奮成就了王羲之，成就了中國書法的傳奇，使王羲之走上了成功之路！——《勤奮是走向成功的必由之路》〔修改稿〕練就一流議論文寫作藺相如面對廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭列”？因?yàn)樗谩耙試抑倍笏匠稹?，懂得對他人的過錯耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨，最終贏得了將相合歡。

分析在列舉廉頗與藺相如的事例后，作者沿著“為什么”這個思路，探求其根源，開掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化練就一流議論文寫作所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣闊人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他們永遠(yuǎn)不會從人民的心中消逝。

在列舉了大量名人愛國實(shí)現(xiàn)理想的材料后，對這些愛國者及時進(jìn)行分析總結(jié)，通過評價，使文章的思想得到了升華。分析練就一流議論文寫作歷史的車輪滾滾向前，回憶來路，你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你，許以高官，諾以后祿，面對匈奴的威逼利誘，你那顆堅(jiān)決的心沒有絲毫的動搖。衛(wèi)律來了，你義正詞嚴(yán)，舉刀自刺，寧死不屈；李陵來了，你決不給他時機(jī)，甚至全然不顧老友之情……在生命與永恒的對決中鑄就歷史的豐碑。

分析和議論也可以穿插在材料的表達(dá)中，敘中有析，析在敘中。在表達(dá)中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識和態(tài)度。分析點(diǎn)對例的分析方法點(diǎn)到為止，一筆帶過的事例反復(fù)句式假設(shè)句式條件句式對稱句式練就一流議論文寫作假設(shè)句式反復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)某個意思，有意識地重復(fù)使用某些詞語或句子。這樣，既可以時時點(diǎn)題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強(qiáng)語言的氣勢與節(jié)奏感。分析反復(fù)句式縱觀古今中外，大凡獲得開展、成功，有所建樹者，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的榮耀。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了保爾的榮耀稱號。所有這些，都充分說明了韌是開展的動力，是成功的基石練就一流議論文寫作假設(shè)句是通過對假設(shè)條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行推測，來證明論點(diǎn)正確的一種分析方法，能夠增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，使感情更充分。分析凡立功名于世者，無不是從小做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷完善自我。假設(shè)無每日聞雞起物、堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！假設(shè)無常年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊稱為書圣呢？假設(shè)無半生鉆研、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？

練就一流議論文寫作假設(shè)句式論證：如果不是落榜，不是重重地“摔了一跤”，張繼恐怕想破腦袋，也寫不出這么凄美的詩。我們今天有幸讀到《楓橋夜泊》，也是沾了張繼“摔跤”的光?！?7廣西卷《讓我摔一跤，繼續(xù)前行》如果他〔叢飛〕現(xiàn)在還活著，我想無論他的聲音多么嘶啞，他也會唱最動聽的歌，因?yàn)樗谜鎼蹞Q真情?！?7甘肅卷《用愛換真情》

四、假設(shè)推斷法：對論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行假設(shè)推斷勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……

條件句式只有前后兩局部間具有條件與結(jié)果關(guān)系時，方可使用條件句。條件句使觀點(diǎn)更有信服力，增強(qiáng)文章的感染力和氣勢分析練就一流議論文寫作徒有萬般“羨魚”的心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”的意，結(jié)果定會一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個人都能認(rèn)識到的。有人希望成為愛迪生式的“創(chuàng)造大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又?jǐn)z于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為音樂巨匠，卻惰于在五線譜的田地里埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實(shí)現(xiàn)恢弘的大志呢

轉(zhuǎn)折句式轉(zhuǎn)折句特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。因分句間語意相反，所以特別適用于論證矛盾的對立統(tǒng)一、要全面看問題、主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。

分析事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：但凡留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿恿藲v史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄兎瞰I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的創(chuàng)造創(chuàng)造。誰建樹對人類有益的事業(yè)，誰就筑起一座人生的紀(jì)念碑。

因果句式這種由因果句式構(gòu)成的排比句，既具有排比句對稱的特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。

分析練就一流議論文寫作

一、探因分析法就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如：

論點(diǎn)：讓孩子獨(dú)立翱翔事例：改革開放以來，隨著我國物質(zhì)條件的極大豐富，我們的小皇帝、小公主們越發(fā)的養(yǎng)優(yōu)處尊。物質(zhì)條件的改善并沒有帶來人文素質(zhì)的提高，中日兩國少兒夏令營活動中，中國少年的種種孱弱行為，無不給了我們深刻的教訓(xùn)。論證：我們家長惟恐向孩子們表達(dá)愛心缺乏，愛心如潮，給孩子們報(bào)補(bǔ)習(xí)班，學(xué)鋼琴學(xué)舞蹈，參加奧林匹克各種學(xué)科大賽等等，已經(jīng)使我們的青少年不堪重負(fù)。我們的學(xué)校和社會所呼吁的各種精英教育，多種因素混合在一起，試想我們的孩子以后還能脫離用愛心筑起的巢穴嗎？——07陜西卷《讓孩子翱翔吧》分析論據(jù)的幾種方法兼聽那么明，偏聽那么暗，這已被無數(shù)古今事實(shí)證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)己見，終致街亭失守。李鼎銘的意見得到采納、精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

對稱句式在議論文中，對稱句既可以用來說理，又可以用來舉例。對稱句句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱。分析練就一流議論文寫作

二、例后評析法：對論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行評價如論點(diǎn)：青春之路多艱難

事例：海明威在《老人與?！分兴茉炝艘粋€硬漢形象——桑地亞哥。48天沒捕到魚，當(dāng)捕到一條比自己小舟還大的馬列林魚時，又遭到鯊魚的圍攻，結(jié)果只剩下魚的骨架。論證：青春之舟難免遇到鯊魚，但我們也一樣可以喊出“人，不是生來就被擊敗的”的豪言。確實(shí)，生活中不可能總是艷陽高照，青春之多艱，但我們也會自己撥開陰霾，踏平坎坷。——07湖北卷《青春之多艱》論證：孔子曰:"天予我身,地予我心,身感天恩,心報(bào)地德。"從古到今，孔夫子也在教導(dǎo)我們以報(bào)恩的心態(tài)活出一個坦蕩。可是有些人在得魚忘筌之后，只會背負(fù)千古罵名，商紂、夏傑都在功成之后，斬殺良臣，最后只得個眾叛親離的下場。心中不懷感恩的人便不懂得愛與助的利害，他們歸根結(jié)底是自私，他們無法立足于人世，只得尸骨無人收的孤獨(dú)終了。

——07黑龍江卷《受之滴水，報(bào)以涌泉》三、正反比照法：采取比照論證如論點(diǎn)：滴水之恩涌泉相報(bào)議論文寫作指導(dǎo)分析論據(jù)的幾種方法1、探因分析法2、例后評析法3、正反比照法小結(jié)：無論使用哪一種方法都要緊扣論點(diǎn)〔分論點(diǎn)〕，且不能脫離材料。4、假設(shè)推斷法論據(jù)拓展演練事例：一只雄獅逮著一只狐貍，但沒有吃它。因?yàn)楹側(cè)菰S每天逮幾只小動物貢奉給獅子。于是，在很長的時間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來的食品，舒適得很?？墒怯幸惶旌偸裁匆矝]有帶來，獅子正要責(zé)問狐貍時，狐貍撲向它，將其咬死?！⒀浴丢{子與狐貍》論證主題：懶惰打敗自己議例方法：例后評價法正反比照法假設(shè)推理法

例后評價法：

獅子整天過著“飯來張口”的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，已使他失去了往日百獸之王的雄風(fēng)。它不去訓(xùn)練自己滾撲撕咬的能力，健壯的肌肉已松弛下來，變成了滿身的肥肉，動作由矯健變成了“蹣跚”，身體由“力拔山兮”變成了“弱不禁風(fēng)”?？梢哉f害死它的不是狐貍，正是它自己的“懶惰”。正反比照法：

身為百獸之王的獅子長時間養(yǎng)尊處優(yōu)，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、搏斗的能力，而它以前的“手下敗將”——一只小小的狐貍卻勤于“練武”，每天都去逮幾只小動物貢奉給獅子。最后，獅子竟然被小小的狐貍咬死了，可見害死獅子的不是狐貍，正是它自身的“懶惰”。假設(shè)推理法：

如果不是這樣，假設(shè)這只獅子有自知之明，不是像那足不出戶的嬌小姐那樣養(yǎng)尊處優(yōu)，依然每天“巡視”著屬于自己的領(lǐng)地，就能保持肌肉的健壯的良好的跳躍、搏斗能力，狐貍怎能傷害自己。獅死狐口，可以說害死它的不是小小的狐貍正是懶惰這把匕首殺死了自己。1、恰當(dāng)性原那么

引用要注意恰當(dāng)、準(zhǔn)確，使之成為自己論證中的有機(jī)組成局部。有同學(xué)在寫《笑對失敗》時援引冰心的話：“人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知道現(xiàn)時的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路”，所以，面對失敗，我們應(yīng)坦然笑之。但這句話原意指成功之路是由汗水和血淚鋪就的，這里直接用來佐證笑對失敗觀點(diǎn)不恰當(dāng)，令人感覺唐突生硬。三、如何運(yùn)用道理論據(jù)？可以轉(zhuǎn)換表達(dá)方式：冰心說：“人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知道現(xiàn)時的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路”，但成功有時卻是你付出了汗水和努力也換取不到的，那是天上美麗而遙遠(yuǎn)的月亮，我們假設(shè)為錯過了月亮而哭泣，我們將錯過手邊美麗可擷的鮮花。所以，失敗不要緊，要緊的是重新振作，摘取身邊屬于你的成功！還或者：冰心說：“人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知道現(xiàn)時的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路”，是的，成功需要付出超出常人的努力和汗水，現(xiàn)在的失敗只能證明我們的努力還不夠多，在學(xué)習(xí)上我們還沒有盡全力，假設(shè)能用正確的心態(tài)和方式面對這次失敗，相信總有一天摘取那驕艷的成功之花！2、開掘性原那么

理論論據(jù)是人們經(jīng)驗(yàn)或體會的總結(jié)形式，它高度集中而凝練的，為了更好地運(yùn)用它來說明自己的觀點(diǎn)，有時還需要對它進(jìn)行解釋、說明，指出它的深刻涵義，這就是開掘。例如：“藝術(shù)高于生活。梅蘭芳也說過：“演員在臺上的表情要形容出劇中人內(nèi)心含著的許多復(fù)雜而矛盾又不可告人的心情，這才是最高級的表演藝術(shù)?！边@就是說演員的表情就是生活中不能和不愿形之于外，劇情也沒有寫出但要求演員必須形之于外的。這就要求演員必須傳神地表達(dá)出人物最隱秘的心理活動，不然，就不能更深地感染觀眾。要演員表現(xiàn)出這種不能表達(dá)的表情，就要求演員必須深刻苦的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，在有限的表情器官上，創(chuàng)造出傳神的視覺形象。這就是藝術(shù)高于生活的本質(zhì)含義?！蔽恼乱昧嗣诽m芳先生的這段話后就進(jìn)行了解釋和說明，也就是對原話進(jìn)行了開掘，使讀者有了更深刻、全面的理解。

三、如何運(yùn)用道理論據(jù)？四、論證什么是論證？論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。

論點(diǎn)：證明什么論據(jù)：用什么證明論證：如何證明練就一流議論文寫作論證論證方式論證方法立論駁論舉例論證道理論證比照論證比喻論證論證結(jié)構(gòu)練就一流議論文寫作駁論是通過駁斥敵論點(diǎn)，證明它是錯誤的、荒唐的，從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法。駁論可分為駁論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證三種。常用的駁論方法有直接反駁、反證法、歸謬法等?！才c立論都屬于論證方式〕(1)直接反駁，即是運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯誤的方法。(2)反證法，為了證明對方的論點(diǎn)是錯誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的，這就是所謂反證法。例如：魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。(3)歸謬法，先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個明顯荒唐的結(jié)論，從而證明對方論點(diǎn)是錯誤的。1743常見的四種論證方法：論證方法也是議論文三要素之一，它是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。如果說論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，那么論證方法那么用來解決“怎樣證明”的問題。1、舉例證法：運(yùn)用典型事例論證觀點(diǎn)2、引用論證：用名人名言諺語論證觀點(diǎn)3、比喻論證：借助形象的比喻來論證觀點(diǎn)。4、比照論證：用反向事例或道理比照議論觀點(diǎn)。道理論證甘薇《信念的力量》雨果曾說過：“信念是具有冒險性的”。一株嫩草具有信念，才愿意以傷痕為代價在初春不畏嚴(yán)寒冒出新芽；一棵孤松具有信念，才愿意以生命為賭注在懸崖不畏孤寒倒倚絕壁練就一流議論文寫作比照論證章峰峰《心如凈水》正：李商隱退隱幽山感悟超脫，排凈塵欲，心

如凈水，寫下膾炙人口詩篇反：上海市市長陳良宇深陷名利欲誘，沒有堅(jiān)

守自己那片心靈凈土，導(dǎo)致腐敗最終入獄結(jié)論：人應(yīng)該心如凈水，不被名利所惑練就一流議論文寫作鄧正清《動起來》通過死水與活水來形象地比喻二種人：那些不運(yùn)動不思考的人，就如死水一般，發(fā)出腐臭毫無生氣；而那些善于運(yùn)動思想活潑的人那么如汩汩流水清澈明凈，充滿生氣。結(jié)論：生命在于運(yùn)動比喻論證練就一流議論文寫作論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。論證結(jié)構(gòu)又稱為議論文結(jié)構(gòu)。練就一流議論文寫作議論文的整體結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾練就一流議論文寫作鳳頭豬肚豹尾元代文人喬夢符談到寫“樂府”的章法時提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。是對文章好的開頭、主體、結(jié)尾的比喻。它要求文章：開頭，像鳳頭那樣精彩靚麗，奪人眼球

；主體，像豬肚子那樣有內(nèi)容充實(shí)、豐富；結(jié)尾，像豹尾一樣總結(jié)有力、剛健。

練就一流議論文寫作寫作病癥

行文:觀點(diǎn)+例子+結(jié)論模式:以敘代議以例代證51

常規(guī)結(jié)構(gòu)形式議論文寫作指導(dǎo)之：所謂的結(jié)構(gòu)，是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。32分論點(diǎn)類型

并列式

對照式

層進(jìn)式

綜合式

議論文的根本結(jié)構(gòu)模式引論〔提出中心論點(diǎn)，橫向展開〕論證分論點(diǎn)①：論據(jù)①+分析論證A、總分式本論論證分論點(diǎn)②：論據(jù)②+分析論證總分論證分論點(diǎn)③：論據(jù)③+分析論證結(jié)論〔回應(yīng)全文〕議論文的根本結(jié)構(gòu)模式引論〔提出論點(diǎn)〕論證分論點(diǎn)①：論據(jù)①+分析論證B、并列式本論論證分論點(diǎn)②：論據(jù)②+分析論證并列論證分論點(diǎn)③：論據(jù)③+分析論證結(jié)論〔回應(yīng)全文〕55①并列式《談骨氣》中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的

分論點(diǎn)①

富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿

分論點(diǎn)②

貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來之食

分論點(diǎn)③

威武不能屈：聞一多面對國民黨手槍，拍案而起

為了有力地論述“中國人是有骨氣的”這個中心論點(diǎn)，作者從經(jīng)濟(jì)利益、人格尊嚴(yán)、個人安危三個方面入手，并舉出典型的事例，使每一個分論點(diǎn)都強(qiáng)有力地證明了文章的中心論點(diǎn)。議論文的根本結(jié)構(gòu)模式引論〔提出論點(diǎn)〕論點(diǎn)正面論據(jù)〔理論、事實(shí)〕小結(jié)C、對照式本論〔證明論點(diǎn)〕對照論點(diǎn)反面論據(jù)〔理論、事實(shí)〕小結(jié)結(jié)論〔評析照應(yīng)〕57②對照式

《知恥應(yīng)后勇》

分論點(diǎn)①

知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古

↓

對照

↑

分論點(diǎn)②

知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動力，也有成

功的一天。

要把“知恥應(yīng)后勇”的理由論述充分，把中心論點(diǎn)切割成兩個對立的分論點(diǎn)，在對照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點(diǎn)自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對照式分論點(diǎn)的好處在于能使觀點(diǎn)、做法的利弊善惡比照更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強(qiáng)。議論文的根本結(jié)構(gòu)模式引論〔提出論點(diǎn)或論題〕論證分論點(diǎn)①：答復(fù)是什么D、層進(jìn)式本論〔證明論點(diǎn)〕論證分論點(diǎn)②：答復(fù)為什么層進(jìn)論證分論點(diǎn)③：答復(fù)怎么辦結(jié)論〔照應(yīng)〕59③層進(jìn)式

《談惜時》

分論點(diǎn)①

珍惜時間是珍惜生命的表現(xiàn).〔思想認(rèn)識〕…

是什么

分論點(diǎn)②

珍惜時間是學(xué)有所成的保證。〔作用〕

…

為什么

分論點(diǎn)③

珍惜時間應(yīng)落實(shí)到行動中去.〔做法〕

…

怎么做“我們應(yīng)該珍惜時間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：〔1〕是什么，〔2〕為什么，〔3〕怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識，才能認(rèn)清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰。如以《談風(fēng)度》為題作文分論點(diǎn)：風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采〔是什么〕；有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處〔為什么〕；要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度〔怎么樣〕

61

并列式是面〔橫向〕展開，用的是橫向思維，其分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間沒有嚴(yán)格的順序；小結(jié)：層進(jìn)式是點(diǎn)〔縱向〕的深入，用的是縱向思維，其層與層，有較為嚴(yán)格的順序。62④綜合式

《習(xí)慣》

我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣①良好的習(xí)慣讓你終身受益

②惡習(xí)將對你遺害無窮

③良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng)

④克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志

對照并列為什么怎么做層進(jìn)就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說理并列對照

引—議—聯(lián)—結(jié)時評類一般議論文課堂小結(jié)◆時評的幾種形式時評寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對時事本身進(jìn)行直接的評論。一般有三種類別：一是贊揚(yáng)式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否認(rèn)，然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。◆審題立意1、時事新聞類材料，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。2、評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否那么就會出現(xiàn)離題或偏題問題；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，說明一個道理，而不是停留在就事論事上，以到達(dá)“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清▲【材料例如】1.游客在故宮大缸刻字【審準(zhǔn)題意】批評游客行為，要尊重保護(hù)文物〔就事論事〕根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、〔就事論理〕表達(dá)盲目急躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個社會的盲目急躁〔就事論理〕中國式旅游在國際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國家形象。2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清華大學(xué)校長顧秉林〔物理和材料學(xué)家〕在主持歡送親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上為難了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”2、選取一個側(cè)面、一個角度立意：1〕為顧校長辯護(hù)：不能求全責(zé)備2〕批評顧校長：①為何不未雨綢繆-——就事論事②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想〔就是論理〕◆時評的根本特征講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。關(guān)于時評。時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、說明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相。可4．請以下面的新聞為素材，寫一篇短評?！缎戮﹫?bào)》2月3日報(bào)道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到拒絕而對該車的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國豬”司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守那么》，做到了“打不還手，罵不還口”。一、選取角度：1、司機(jī)和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？第一步：吃透材料，選取角度〔選角度〕〔對于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓，你持何態(tài)度？〕〔一〕反對忍讓1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。3.《員工守那么》漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等根本權(quán)利?！捕迟澇扇套?.表現(xiàn)了一個大國公民的氣度和修養(yǎng)。2.他們的行為既無損國格”也無損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會環(huán)境時評類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡潔〔簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶清楚〕議充分〔正反比照、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)〕聯(lián)緊扣〔明析原因、直指危害、說明意義〕結(jié)點(diǎn)題〔尋找對策、建議勸勉、呼吁號召〕時評類寫作六法1、析材料2、論危害3、挖根源4、提方法5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)6、作結(jié)論〔作呼告〕

【例如】：閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。由《新京報(bào)》推出的“中國最美50人評選”活動啟動已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。【四、范例剖析】步驟一：理解事件——李宇春中性打扮被追捧步驟二：明確觀點(diǎn)——美還是不美【肯定還是否認(rèn)，還是有保存的肯定或否認(rèn)】1.女子中性打扮、陽剛氣質(zhì)，也是一種美，颯爽英姿，陽光時尚，符合時代特點(diǎn)。2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯碩為美，陰陽自成天地，男女各具特性。步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。時評一般結(jié)構(gòu)：1、表達(dá)新聞事件，說清楚消息來源。2、針對事件提出問題。(李宇春究竟算不算美人？)3、對問題作出判斷〔提出中心論點(diǎn)〕。(什么是美?)4、提出如此判斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意②聯(lián)系自身、他人〔目前、說古論今〕論述5、對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。1、表達(dá)新聞事件，說明清楚消息來源。[可以開門見山，直述事件；也可以略做鋪墊]最近，《新京報(bào)》推出“中國最美50人評選活動”，身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧，李宇春憑25萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬的票數(shù)讓許多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大討論”。一時間眾說紛紜，莫衷一是。2、針對事件提出問題。李宇春究竟算不算美人？〔針對材料話題分析其成因〕單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因。3、對問題作出判斷〔提出中心論點(diǎn)〕。美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。4、提出如此判斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕[理據(jù)可以旁征博引、說古論今]。[1]畢淑敏說：“我說的美，就是善良。一個姑娘要是經(jīng)常和藹地笑著對人，她的嘴角就會往上翹，眉梢就會挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，那么不一定真美?！边@是對美的最好詮釋。道理論證:引用4、提出如此判斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕[理據(jù)可以旁征博引、說古論今]。[2]外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？4、提出判斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】[3]說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢?就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮也是其簡單純潔內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)〔目前、近處〕發(fā)表意見,反問分析4、提出如此判斷的理據(jù)〔證明論點(diǎn)〕[理據(jù)可以旁征博引、說古論今]。[4]如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識的外在表現(xiàn)。聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意我們在尋找心中那把“美”的標(biāo)尺之時不應(yīng)只局限于外表：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的。現(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個健康活潑的形象，符合時代特點(diǎn)，顯得陽光時尚，這是一種美。比照論述5、對問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。人在成長，社會在進(jìn)步，思想視野開闊了，對美的評價就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會的一種進(jìn)步。1.贊譽(yù)式：《中性打扮是一種美》《有陽剛氣派的女孩是美的》2.否認(rèn)式：《中性打扮是不是一種美》3.告誡式：《女孩應(yīng)以陰柔為美》《應(yīng)提倡傳統(tǒng)美》4.其他〔與事件有關(guān)的〕：《美的標(biāo)準(zhǔn)》、《時尚美》【五、如何擬題】

材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了，知道“九一八”的越來少了。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【六、審題寫法訓(xùn)練】1、材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：重娛樂，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。2、對以上材料你有何感想？說明落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化，也可以在此根底上說開去。審題〔1〕否認(rèn)當(dāng)前文化，力主重建?！?〕贊成當(dāng)前文化，與時俱進(jìn)。〔3〕辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。立意材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國社會〔也可是其他國家〕的現(xiàn)象；引用原材料也不能照般，要根據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用：〔1〕韓流席卷中國；〔2〕韓寒等新生代作家流行〔3〕英美娛樂影視、歌曲很流行〔4〕大話西游等“惡搞”很流行〔5〕網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)行〔6〕快餐文化選材〔7〕選秀現(xiàn)象〔8〕讀經(jīng)思潮〔9〕日本、韓國對傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與變革〔如儒學(xué)、花道、劍道〕〔10〕晚明時期消費(fèi)文化成風(fēng)，加速滅亡〔11〕美國文化以其開放性和創(chuàng)新能力風(fēng)行世界題目：反思我們當(dāng)前的文化中心：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康開展的方法。段落層次：第一段：開頭：簡括材料，提出觀點(diǎn)第二段：當(dāng)前文化到底是一種怎樣的文化？淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有強(qiáng)烈的新鮮感的。思路提綱第三段：這種文化何以會產(chǎn)生？〔1〕社會節(jié)奏快，競爭劇烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑?！?〕和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、教育的效力有關(guān)?！?〕受眾，主觀上不追求深刻的東西，不善于分辨。第四段：應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對待當(dāng)前的文化？〔1〕有其合理性，是隨著社會開展而產(chǎn)生的。對于人們的生活有很多正面作用?！?〕深度不夠，有其嚴(yán)重的缺陷。任由開展，對個人、民族均不利。第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地開展？要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個人的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對高雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有開展?jié)摿Φ奈幕?。?〕吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！?〕吸收優(yōu)秀的外來文化?！?〕與時俱進(jìn)，推陳出新?！?〕從我做起，從每個人做起。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。例文:少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)清香茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動的澎湃感發(fā)；紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給你熱烈幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個是東方的綠油之葉，一個是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的魅力……〔比喻開篇〕

然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名車的頻頻亮相，人們逐漸放棄需要靜下心來品味的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，也標(biāo)志著實(shí)用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢正式開始了……〔點(diǎn)明本質(zhì)〕正如老一輩的人們所感慨：“周杰倫”“比爾”“愛情”的聲音越來越喧鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、實(shí)用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。本來表達(dá)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而那些“周杰倫”“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居第二呢？〔追問原因〕因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略，他們喜歡直接到達(dá)成功，喜歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的劇烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭欤皇且驗(yàn)槿找媾蛎浀南順?；是因?yàn)楦偁帀毫Φ拇蠖率顾麄儾坏貌患泳o腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是出生至今的安逸使他們拋棄艱苦耐勞，放棄用心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子！〔分析原因〕我們要把這個怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳ぃ３Ｗ尨竽X、腸胃浸泡在其中就會使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深刻可愛的純潔之心。其實(shí)越在這優(yōu)越興旺的世界中，我們越應(yīng)該注重高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正跟上時代的腳步?！卜治雠まD(zhuǎn)的做法〕和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國憂思；和馬克·吐溫討論人間幸福；和馬克思研究開展進(jìn)程；和巴爾扎克討教人生意義有什么不好？這樣可以深入潛進(jìn)知識海洋底部，挖掘見識的金礦，獲取智明的珍珠，通過艱苦和熱情來發(fā)現(xiàn)海底下的迷幻世界，層層漸進(jìn)，歷經(jīng)磨難，這樣的成功才讓人陶醉銘記，分外珍惜；這樣的享受才是對心靈的滋養(yǎng)?！矊⒆龇ㄐ蜗蠡途唧w化〕人啊，還是選擇茶和紅酒吧！少一點(diǎn)燈紅酒綠的紛亂迷茫，多一點(diǎn)高山流水的整潔清明；少一點(diǎn)甜膩淺薄的泡沫，多一點(diǎn)悠遠(yuǎn)甘淳的清香……〔照應(yīng)開頭，總結(jié)全文〕1、科學(xué)全面分析材料，鮮明地作出價值判斷。2、分析現(xiàn)象。3、分析原因。4、分析本質(zhì)。5、分析作用〔或危害〕6、預(yù)測趨勢7、提出正確做法8、一般采用總分總的結(jié)構(gòu)?！菊莆諏懛ǎ嚎偨Y(jié)】鋒利不失義理；深刻不失趣味；犀利不失親和；睿智彰顯智慧！考試優(yōu)勝者：羅萌128熊亞琳121鄔元昊115黃榮平114劉超瑜113金洋112黃盧宇杰112黃凱108彭子晨107胡一鳴106羅燕超106曾睿哲106黃磊106宴寓帥106席振宇106開來作文考試優(yōu)勝者:熊亞琳席振宇

熊亞琳

黃榮平

劉超瑜彭子晨

黃盧宇杰黃凱黃磊羅燕超

曾睿哲宴寓帥梁睿祺王云鵬單琪胡紫雯黃思蔚陳樂軒依據(jù)任務(wù)說理充分有效？完成任務(wù)的效果？作文的分值？解決對策：材料信息說理依據(jù)準(zhǔn)確解讀關(guān)鍵信息力求說理充分有效具體操作：提----解----整----連18．參照高考作文標(biāo)準(zhǔn)【立意探索】材料表述的內(nèi)容可以分為兩局部：一是一組調(diào)侃春運(yùn)的旅客和豬擠在一個車廂的照片中，車廂的混亂場面引來網(wǎng)友的指責(zé)和嘲笑；二是對這幅照片的解釋，這趟列車是大涼山深處的百姓出行的唯一一趟慢車，列車員心疼百姓就默許百姓把豬帶到車廂中。寫作任務(wù)：對于以上事情，你怎么看？

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運(yùn)艱辛的照片在網(wǎng)上流轉(zhuǎn)。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的一片指責(zé)與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾煌ǚ浅２槐?，這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺嚒ｋm然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因?yàn)榘傩占依锖⒆由蠈W(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。交代身份，指向于網(wǎng)絡(luò)世界。對主體對象的行為進(jìn)行性質(zhì)判斷回應(yīng)任務(wù)：我不贊同網(wǎng)友的做法。整合成理據(jù)：不贊同的理由1：網(wǎng)絡(luò)雖然是一個虛擬的世界，但傳播網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)慎重，不應(yīng)該在不了解事情真相時，妄加評論。不贊同的理由2：網(wǎng)絡(luò)空間是現(xiàn)實(shí)生活的另一種形態(tài)，所謂虛擬世界，公共性和社會性一點(diǎn)也不虛擬?！叭巳硕加宣溈孙L(fēng)”，更意味著人人都得承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。要弄清楚事實(shí)真相再發(fā)表議論；春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運(yùn)艱辛的照片在網(wǎng)上流轉(zhuǎn)。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網(wǎng)友的一片指責(zé)與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉(xiāng)親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸?，交通非常不便，這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶寺?。雖然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因?yàn)榘傩占依锖⒆由蠈W(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。寫作任務(wù)：對于以上事情，你怎么看？

規(guī)那么的堅(jiān)守與變通以人為本、關(guān)愛弱者。理解寬容同情是社會和諧的保障?；貞?yīng)任務(wù)：我不贊同列車員的做法。我為列車員的做法點(diǎn)贊。

整合成理據(jù)：贊成的理由1：面對冷冰冰的規(guī)定，有時需要我們多一點(diǎn)寬容與理解，這樣我們的世界才能更加溫暖和諧。贊成的理由2：列車員的做法表達(dá)了他關(guān)愛弱者，充滿愛心的美好品質(zhì)，他以實(shí)際行動向社會傳遞了正能量“規(guī)那么可以因關(guān)愛而變通”“以人為本”關(guān)心弱者“不贊成的理由：規(guī)定是維護(hù)我們這個社會安寧和諧秩序的保證，我們不能感情用事，因?yàn)楦星槎テ茐囊?guī)定?！耙?guī)那么不能因人情而變通“；規(guī)定與人情；連綴成文：連綴成文：總而言之，人生不可無情，亦不可無法；情與法二者不可缺一。發(fā)生矛盾沖突的時候，須盡力找到最正確解決之道，使情與法到達(dá)和諧統(tǒng)一：既不應(yīng)以法傷情，更不可徇情枉法，這樣，我們才有平安的社會秩序與和諧美好的人情關(guān)系。小結(jié)1、解讀材料時要扣住“任務(wù)”。2、解讀材料時要看到人物行為背后的精神內(nèi)核3、確立論點(diǎn)要態(tài)度鮮明，要有觀點(diǎn)來源于材料的意識。4、整合理據(jù)時要選準(zhǔn)角度，闡述理據(jù)時要有結(jié)合材料分析的意識。5、連綴表述時要注意先后邏輯，要有就事論理，延伸拓展的意識。1．【C】〔相關(guān)文本信息是千年古法榨油技術(shù)與傳承并不矛盾?！安皇恰恰睉?yīng)改為“不但……而且”，曲解文意〕2．【A】〔相關(guān)文本信息是“只要是苦味的食物，人們就會排除掉，以防止中毒，而美味的食物才會被人們選擇，包括種植、培育、捕獲和烹調(diào)”?！翱辔丁睋Q成“不好”，偷換概念3．【D】〔相關(guān)文本信息“如果在劇中除了表現(xiàn)中國飲食的博大精深和深遠(yuǎn)的傳承外，能在科學(xué)上把關(guān)，順帶進(jìn)行健康飲食的科學(xué)傳播，意義會更大，也會更好看”。“……更大……更好”被“有”取代，程度范圍縮小〕4．【B】“于朝房”是介賓短語，放在動詞或動賓短語后，排除A、D；“三年”是馬伶做差役的時間，應(yīng)放在“求為其門卒”后排除C5．【B】〔六朝古都是東吳、東晉、南朝宋齊梁陳〕6．【A】〔由A項(xiàng)對應(yīng)原文“列興化于東肆，華林于西肆”和“而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆那么馬伶。”可知李伶是華林部的，馬伶是興化部的?！?.〔1〕詢問其中的緣故，原來馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了?！病肮省?、“恥”、省略“于”、“易”各1分，句意1分〕〔2〕他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無處能學(xué)到超過他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，〔“干”、“事”、“猶”、“昆山分宜”各1分，句意1分〕[gān]1.觸犯，冒犯，沖犯：～擾。～涉。～預(yù)〔亦作“干與”〕。森然～霄。2.追求，求取，舊指追求職位俸祿：～祿。～仕3.關(guān)連，涉及：～系。互不相～。4.盾，古代抵御刀槍的兵器：大動～戈。6.涯岸，水邊：“河之～兮”。亭堠何摧兀，暴骨無全軀。黃沙幕南起，白日隱西隅。8．這四句詩描寫了險峻的亭堠、慘死的士兵、漫天的黃沙以及西垂的落日等〔3分〕營造了一種陰沉、凄涼的意境。〔2分〕漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤。9．詩歌后四句使用了虛實(shí)結(jié)合的手法。詩人先回憶了漢朝三十萬軍隊(duì)在抗擊匈奴的戰(zhàn)斗的慘烈的往事，然后實(shí)寫當(dāng)朝因抗擊少數(shù)民族而慘死的士兵尸骸，〔3分〕聯(lián)想到其遺孤無人關(guān)心，譴責(zé)當(dāng)政者不吊死問生的冷酷，表達(dá)了詩人對廣闊兵民的同情。〔3分〕10．〔1〕轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情〔2〕東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬〔3〕桑之未落，其葉沃假設(shè)11.〔1〕E〔3分〕B〔2分〕A〔1分〕〔A項(xiàng)，小說開頭寫老街上的俗語主要是為了引出之后對賀家的介紹。C項(xiàng)，“說明海爺?shù)募胰艘虻米锪速R家而害怕”無中生有，主要反映出了海爺?shù)募胰艘娮R少，怕見京官。D項(xiàng)，海爺小兒媳的“嘀咕”說明她沒見過世面，不懂得人情世故，并不是為了“討好海爺”?！场?〕①照應(yīng)小說第一段中對賀家“鐘鳴鼎食，門闊院深，人稱‘賀半街’”的概括描寫。②為下文寫賀家后人衣錦還鄉(xiāng)做鋪墊。③對整個故事的展開起到線索的作用，推動了情節(jié)的開展?！?〕①有經(jīng)濟(jì)頭腦，善于經(jīng)營。海爺最初只是一個小油販子，最后擁有“銀子用斗量”的家產(chǎn)，并買下賀府的豪宅。②有長遠(yuǎn)打算，居安思危。看到賀家不肖子孫賣狗而不禁發(fā)出“花無百日紅，人無千日好”的感慨；聽到小兒媳的嘀咕，長嘆一聲回到屋里。③富有心計(jì)，做事果斷。由賀家的一對母子來祠堂祭祖的情景，覺察這對母子不同于賀家尋常子孫，于是沒有聽從別人的建議撤除賀家祠堂，還吩咐下人時常清掃賀家祠堂，事實(shí)證明他的決定是正確的。〔4〕好處：①賀家年輕母子“走正門”進(jìn)賀家祠堂祭祖，與賀家其他人“都走側(cè)門，怕遇到熟人”的行為形成鮮明對照，有助于刻畫人物形象。②“走正門”的孩子到祠堂祭祖總是“大大方方”“端端正正”“抬頭挺胸”“有禮有節(jié)”，最終高官得做，衣錦還鄉(xiāng)，從而彰顯了小說主題③通過后面海爺表達(dá)年輕母子“走正門”這個情節(jié)，照應(yīng)了前文內(nèi)容，使情節(jié)更嚴(yán)謹(jǐn)讓人覺得在情理之中，并且照應(yīng)標(biāo)題。啟示：④無論做什么事，無論處于怎樣的環(huán)境之中，做人處事都應(yīng)堅(jiān)持“走正門”，唯有如此才能立身處世。小說以此為題，具有很強(qiáng)的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。13．【D】金玉良言：像黃金和美玉一樣珍貴的忠告或教誨。逆耳之言：聽起來不舒服的話，多指鋒利、中肯的勸告或批評。藥石之言：指誠意奉勸他人改正的良言。14．【C】〔A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“緩和”與“壓力”不搭配，應(yīng)將“緩和”改為“緩解”。B項(xiàng)有歧義，是“他”“屢次依靠哥哥、姐姐和姐夫大肆斂財(cái)”還是“他”“屢次依靠哥哥、姐姐”“和姐夫大肆斂財(cái)”，表意不明。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“卻是”前加“的人”或“者”?！?5．【D】〔“擋不住同胞對家鄉(xiāng)故土的思念和對家人團(tuán)聚的渴望”一句的主語必須是“海峽”，由此排除A、C兩項(xiàng)。由語義和句式結(jié)構(gòu)可推斷出，離句群中的“隔不斷”與“擋不住”在結(jié)構(gòu)上形成對照，主語都是“海峽”，因此可排除B項(xiàng)〕16．①大腦缺少應(yīng)有的刺激②也與生活環(huán)境密切相關(guān)③得不到及時排解〔5分〕17．該圖由像字母“W”的江水和攜手的三個人組成〔2分〕三個人代表一家三口，巧妙的構(gòu)成一個“游”字，“W”象征著流動的江水，又代表著江灘所在地“武漢”，一家三口攜手同游江灘，代表人與自然和諧的生態(tài)旅游?！?分〕堅(jiān)持就是勝利！下課！

面對誘惑在這喧囂的信息時代，能震動人們感官的東西越來越多，能震撼人們心靈的東西越來越少。現(xiàn)代社會，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。生活在這種目迷五色的社會里，你要成就一番大事業(yè)，那就必須戰(zhàn)勝誘惑。誘惑，來自方方面面，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有域內(nèi)的，也有域外的；既有自然環(huán)境，也有社會環(huán)境……誘惑來自現(xiàn)代傳媒——翻開電視，各頻道使出渾身解數(shù)，拼命向你“爭寵獻(xiàn)媚”，如果你禁不住“聲色”的誘惑，那么你的學(xué)習(xí)、工作就只好退避三舍；誘惑，來自喧囂的城市，來自炫目的舞廳，來自華美的商廈；誘惑，來自名山大川，來自異域風(fēng)情……。坦然，是面對誘惑的最好心境，也是人格的升華。這世界上美好的東西真的太多了，然而我們應(yīng)該明白究竟什么才是我們追求的，人活著就是為一種信念，并為這個信念執(zhí)著地走下去。這就需要我產(chǎn)以堅(jiān)強(qiáng)的意志抵抗誘惑、戰(zhàn)勝誘惑。人在喧鬧的繁雜中容易喪失自己，而戰(zhàn)勝誘惑，注定要忍受寂寞。寂寞是從物欲的陷阱里解脫出來的小憩。了卻了繁雜，尋覓一個清清靜靜的所在，獨(dú)享一會兒自在和輕松，心不被物欲所役，身不為世欲所驅(qū)，讓人格升華，讓情感凈化，讓心田潤澤。我們生下來就注定要面對一個萬象紛呈的世界，滾滾紅塵中難免有擾人的塵埃。正因?yàn)槿绱?，我們需要擁有一顆能承受寂寞的心，平靜地面對一切。這樣，心緒就不會因喧囂的塵世而焦灼和急躁，物欲就不會與世俗隨波逐