魯迅祝福讀后感1000字[魯迅祝福讀后感]

《祝愿》堪稱一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，人們?nèi)阅艹Ｗx常新。下面是我為大家整理的魯迅祝愿讀后感，盼望大家喜愛!魯迅祝愿讀后感篇一

魯迅的《祝愿》這篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。原來我的心情是輕松開心的，但讀后我倍壓抑，心情非常沉重。

我個(gè)人認(rèn)為，《祝愿》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無知的小說。他用我的眼光(我并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問分子的形象)，把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看，《祝愿》都是一篇特別能反映舊社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我始終以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的知名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想，但是在看了《祝愿》后，我對(duì)他的看法慢慢變更，覺得他是一個(gè)靠著真本領(lǐng)而矗立在中國文壇上的泰斗。

魯迅的《祝愿》一起先就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒蕪苦痛。然后魯迅漸漸地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的表達(dá)很自然，把祥林嫂由逃走打工被綁走再嫁失去丈夫和兒子再打工遭唾棄這些遭受很完整地表達(dá)出來，全文魯迅用一個(gè)見證人的表達(dá)方法表達(dá)祥林嫂的一生，沒有干脆在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的憐憫。但他在表達(dá)中讓讀者深深被故事吸引，使大家憐憫祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)。

我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目祝愿，文章為什么不叫祥林嫂呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有盼望的題目，這正是魯迅先生最高超的地方，簡(jiǎn)潔的祝愿兩個(gè)字，把悲憤和盼望都表現(xiàn)出來，引人深省。

文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝愿》是提醒生活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂其次個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主子并沒有關(guān)懷她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍舊沒有法變更大家對(duì)她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，快速蒼老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人對(duì)待，只是說她死的不是時(shí)候。

魯四老爺作為地主階級(jí)學(xué)問分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對(duì)祥林嫂是鄙夷的;而小說中的我是小資產(chǎn)階級(jí)，是萌發(fā)的新生力氣和先進(jìn)思想的代表，雖說唯唯諾諾，但對(duì)祥林嫂的遭受是抱以憐憫的。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì)的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的根本準(zhǔn)那么。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進(jìn)步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)那么是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌，無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國落后而不奮起的根源。魯迅呼喊著，以慰籍那些在孤獨(dú)里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國之道

所以，我要說，站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!魯迅祝愿讀后感篇二

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過城市的夜空，悄無聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝愿》，我有種壓抑是說不出來的。在我這個(gè)簡(jiǎn)單多愁善感的年紀(jì)，我時(shí)時(shí)會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來。

只是，突然好想翻開窗，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間全部的苦痛，帶著滿心的屈辱與損害，終是離開了我們。為什么說是終?她的死，是偶然中的一個(gè)勢(shì)必。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種緣由，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最終一刻應(yīng)當(dāng)是沒有遺忘微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履困難地走著。這時(shí)候，死亡對(duì)她來說，已不再是恐驚。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒漂亮的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)

時(shí)間飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)男尊女卑的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡人人同等民主獨(dú)立的社會(huì)主義下，卻還是隱藏著許很多多不同概念的祥林嫂。

此時(shí)此刻這個(gè)提倡打算生育的時(shí)代中，我們大局部都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身，父母無不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中長(zhǎng)大的我們，卻是有很多悲涼。不行否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過程中，卻是既享受又膽怯 。我們得到的越多，就膽怯 得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)兺映升?，望女成鳳的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母悲觀的表情?？?，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)里，到處可見沉浮風(fēng)景。有人浮起來，就必有人沉下去;有人在笑，就會(huì)有人哭泣。我們或許真的不是很懼怕失敗，我們只是膽怯 失去。失去父母鼓舞的微笑，失去爬起來的信念。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是此時(shí)此刻最公允的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的適者生存。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充溢壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

這里，我們的哀痛沒有淚。

華蜜的家庭總是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。魯迅祝愿讀后感篇三

上中學(xué)時(shí)，喜愛讀魯迅小說。最近重新看了《祝愿》，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對(duì)封建勢(shì)力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬勞苦群眾站在一道的，這一點(diǎn)，在《祝愿》里面反映的很明顯。

一般人閱讀文學(xué)作品，時(shí)時(shí)是從旁觀者的視角來看它。要是作一下角色互換，假如我們是魯鎮(zhèn)村子里的一個(gè)人，我們會(huì)對(duì)祥林嫂采納什么樣的看法和行為?假如我們就是祥林嫂本人，面對(duì)那么多的精神苦難和身體苦難會(huì)怎樣?自己又盼望他人如何對(duì)待自己?

許多人就是魯迅筆下的無聊的看客，對(duì)同一階層的祥林嫂的死也是那么的無所謂!許多人也不過是把祥林嫂當(dāng)成是茶余飯后的談資，魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的苦痛是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對(duì)他人苦痛的麻木冷漠。

經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達(dá)今日，是培育、增加了我們的人文素養(yǎng)，看到愚昧的人的原型下值得敬重的苦痛，也剖析自己認(rèn)出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的苦痛。那么這思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?我想人們假設(shè)都能站在他人的立場(chǎng)去與之交往，不管是同事間摯友間兩輩間必須是少了許多不必要的糾纏、損害，而多了人性化的理解關(guān)心，當(dāng)然我們的理解是在法律與道德的范疇內(nèi)。

一個(gè)人假如不懂愛別人，不去資助受難的人們，不憐憫弱者，那么這樣的人就是低級(jí)的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認(rèn)出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì)的不公。至少要明白，損害別人就是損害自己，不敬重別人就是不敬重自己，因?yàn)槿硕家粯印?/p>

《祝愿》堪稱一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，人們?nèi)阅艹Ｗx常新。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與思想內(nèi)