《論快樂》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo).體會(huì)作者對(duì)快樂的理解，陶冶性情。.學(xué)習(xí)本文善用比喻，比喻中聯(lián)想豐富且話語幽默。學(xué)習(xí)重點(diǎn).理解本文的思想內(nèi)容，把握本文的語言風(fēng)格。.通過品位語言來提高人生的格調(diào)，培養(yǎng)一種與眾不同的生活情趣，洗練出一個(gè)既有品位又幽默可愛的自我。

預(yù)習(xí)學(xué)案一、知識(shí)與積累（一）錢鐘書其人

錢鐘書()，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，作家。他出生在一個(gè)淳樸而保守的家庭，自幼入學(xué)讀書，天資聰敏。年考入北平清華大學(xué)。年與楊降結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。年秋歸國(guó)，一直從事教學(xué)、寫作和研究工作。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。（二）補(bǔ)充預(yù)案錢鐘書學(xué)貫中西，淵博而睿智，在諸多領(lǐng)域成就卓著。他的主要著作有：《寫在人生邊上》、《人獸鬼》、《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》。《寫在人生邊上》是錢鐘書的第一本散文集，年出版，總共只有篇散文，不到萬字來談人生大問題，但卻字字珠璣，大放智慧的異彩。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾皆是。而這一切他都以一種幽默的情趣，為之披上一件微笑的外衣，輕者令人綻然，重者令人噴飯，笑過之后又讓人們沉思良久，咀嚼回味再三，每有會(huì)意，無不拍手擊節(jié)。（三）給下列加點(diǎn)字注音或解釋譬如（ì）飄瞥（ē）酉陽雜俎（ǒ）（ǔ）洗滌（í）烹調(diào)（ē）殉葬（ù）一簞食（ā）愧怍（ò）(四)解釋下列詞語.飄瞥難留：很快飄逝，難以留下。.工愁善?。洪L(zhǎng)于憂愁，不正常的狀態(tài)。二、概括與整理.理清文章思路，概括與整理文章段落內(nèi)容。明確：全文可分為三個(gè)部分：第一部分（—節(jié)）從不同民族的語言、心理和文化的角度說明了快樂的關(guān)系。第二部分（—節(jié)）進(jìn)一步闡發(fā)，說明對(duì)人生來說快樂是短暫的，痛苦是永久的，快樂是人生永遠(yuǎn)存在的一種誘惑。第三部分（—節(jié)）提出了“快樂由精神來決定”的觀點(diǎn)，頗有創(chuàng)見。.作者為什么說“人生雖不快樂，而仍能樂觀”？明確：①人生雖痛苦，但它始終使人抱著快樂的希望；②精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。

三、質(zhì)疑與問題四、相關(guān)鏈接錢鐘書出生詩(shī)書世家，自幼受到經(jīng)史的教育，中學(xué)時(shí)擅長(zhǎng)中英文，數(shù)學(xué)等理科成績(jī)極差。報(bào)考清華大學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)僅得分，但因國(guó)文、英文成績(jī)突出，其中英文更是獲得滿分，于年被清華大學(xué)外文系破格錄取。在這一時(shí)期，他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛接觸世界各國(guó)的文化學(xué)術(shù)成果。年大學(xué)畢業(yè)。年考取公費(fèi)留學(xué)生資格，在牛津大學(xué)英文系攻讀兩年，又到法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)一年，于年回國(guó)。曾先后在多所大學(xué)任教。錢鐘書深入研讀過中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽(yù)的學(xué)術(shù)著作。他的散文和小說也很出色，特別是長(zhǎng)篇小說《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶曉。錢鐘書從小就聰明過人，但他的天賦主要表現(xiàn)在文學(xué)上。他喜歡隨心所欲地自由發(fā)揮，特別不愿意按部就班地邏輯推理，因此對(duì)數(shù)、理、化等課程深惡痛絕。錢鐘書進(jìn)入中學(xué)讀書后逐漸喜歡上了英語。錢鐘書所在的中學(xué)是美國(guó)圣公會(huì)辦的教會(huì)學(xué)校，大部分課程都是用英文講授。他的英語成績(jī)很好，但是他從不上英語課，也不看英語教科書，上課也不記筆記，而是低頭看外文原版小說。因此，他的英文幾乎完全靠自學(xué)，充分表現(xiàn)了他卓異的語言天賦。課堂學(xué)案一、問題與探討二、閱讀與思考.下列比喻有何含義？作者借此分別表明了什么觀點(diǎn)？①“好比引誘小孩子吃藥的方糖”

明確：比喻“快樂是忍受痛苦的希望”，作者借此表明的觀點(diǎn)是人生雖痛苦卻不悲觀。

②“仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣”

明確：比喻“心情不快樂時(shí)難以體會(huì)美好的東西”，作者借此表明的觀點(diǎn)是快樂屬于精神。

.文中引用穆勒的話，將蘇格拉底和豬進(jìn)行比較，這樣寫有哪些作用?

明確：①為了闡發(fā)“一切快樂的享受都屬于精神”的觀點(diǎn)；②寓莊于諧，以幽默啟發(fā)讀者深思。

.作者認(rèn)為，“把快樂分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析”，為什么?明確：①?zèng)]有精神上的愉悅，再好的物質(zhì)刺激也不會(huì)發(fā)生作用；②如果精神愉悅，痛苦也可以成為快樂的契機(jī)。.作者為什么認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步”？明確：從此痛苦不再可怕，肉體減少了專制，精神戰(zhàn)勝了物質(zhì)。

.我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史?！八笔侵甘裁?？全句如何理解？明確：“它”指“快樂”，人類努力奮斗的歷史就是人類渴望和不斷追求快樂的歷史。

三、感悟與總結(jié).要是你精神不痛快，像將離別的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。這句話形象地表達(dá)了什么觀點(diǎn)？明確：精神狀態(tài)不好，再好的物質(zhì)刺激也不能使人快樂。.肉體減少了專制。這句話中的“專制”有什么含義？全句是什么意思？

明確：“專制”肉體上的物質(zhì)刺激決定人的快樂，全句意思是：肉體上的物質(zhì)刺激不能決定人是否快樂。

.在文章的最后一段，作者反復(fù)舉例、一再?gòu)?qiáng)調(diào)“苦中作樂，從病痛里濾出快活來”，有什么深刻含義？明確：上世紀(jì)四十年代，日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的步伐受到中國(guó)人民反抗斗爭(zhēng)的阻撓，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段。日本侵略者及漢奸、走狗四處散布日本“必勝論”中國(guó)“必亡論”，妄圖從思想上、精神上瓦解中國(guó)人民的抗日意志?！墩摽鞓贰窂?qiáng)調(diào)對(duì)快樂的希望是人生永不悲觀的精神源泉，實(shí)際上就是鼓勵(lì)人們永不丟棄理想與追求。文章宣言，世界上沒有可被武力完全屈服的人……這更是當(dāng)時(shí)抗日到底的精神寫照。.本文寫作特點(diǎn)是什么？

明確：縱橫開闔，思維變幻，極具創(chuàng)造性；語言獨(dú)特，比喻貼切，聯(lián)想豐富，話語幽默，帶有諷刺。達(dá)標(biāo)學(xué)案一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)題.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）.飄瞥（ē）心廣體胖（á）處方（ǔ）給予幫助（ǐ）.燕山（?。┤竹R倥傯（ǒ）落枕（à）分外高興（ē）.愧怍（ò）呼天搶地（ǎ）飲馬（ì）供不應(yīng)求（ì）.泡桐（?。?jì)濟(jì)一堂（ǐ）殉葬（ù）作者附識(shí)（í）答案：（項(xiàng)分è外高興，項(xiàng)呼天搶ā地，項(xiàng)作者附識(shí)ì）二、閱讀達(dá)標(biāo)題快樂的死亡陸文夫作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以咯而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!作家沒有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?一九八五年四月五日 .簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。明確：對(duì)自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊?；?duì)痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對(duì)快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視。.文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法?這樣寫有什么好處?明確：運(yùn)用了類比（比喻）的手法，將參加社會(huì)活動(dòng)類比（比喻）為喝酒，將過分熱衷社會(huì)活動(dòng)而不再創(chuàng)作類比（比喻）為酗酒。少喝有眼益健康（有益創(chuàng)作），多喝則無益，酗酒則造成“快樂的死亡”（沒有作品發(fā)表）。通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用。三、語用達(dá)標(biāo)題.在畫線部分填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分?hào)前后內(nèi)容、句式對(duì)應(yīng)，修辭方法相同。(分)①悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是

，

，

②樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是

，

答案：①啟明星，即使摘不到，也的告訴人們曙光就在前頭。②浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。.日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。請(qǐng)寫出下列不同場(chǎng)合中使用的兩個(gè)字的敬辭謙語。示例：探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點(diǎn)，也可以說“特意登門拜訪”。（）想托人辦事，可以主產(chǎn)“請(qǐng)您幫幫忙”，也可以說“您了”。（）請(qǐng)人原諒，可以說“請(qǐng)?jiān)彙薄ⅰ罢?qǐng)諒解”，也可以說“請(qǐng)您”（）詢問長(zhǎng)者年齡，可以說“您多大歲數(shù)”，也可說“您老人家”答案：①拜托②包涵③高壽

.下列各句中，沒有語病的一句是（）.葛振華大學(xué)畢業(yè)后回農(nóng)村當(dāng)起了村支書，他積極尋找本村經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)，考慮問題與眾不同,給村里帶來一股清新的氣息。.蕎麥具有降低毛細(xì)血管脆性、改善微循環(huán)、增加免疫力的作用，可用于高血壓、高血脂、冠心病、中風(fēng)發(fā)作等疾病的輔助治療。.王羽除了班里和學(xué)生會(huì)的工作外，還承擔(dān)了廣播站“音樂不斷”、“英語角”欄目主持，居然沒有影響學(xué)習(xí)成績(jī)，真讓人佩服。.閱覽室圖書經(jīng)常出現(xiàn)“開天窗”現(xiàn)象，我們可以從這一現(xiàn)象反映兩個(gè)問題，一是閱讀者素質(zhì)有待提高，一是管理歷度有待加強(qiáng)。答案：（項(xiàng)搭配不當(dāng)和贅余，要么“具有……功能”，要么“有……作用”，“增加”改為“增強(qiáng)”，刪掉“發(fā)作”；項(xiàng)成分殘缺，“承擔(dān)”缺少賓語中心語，可在“主持”后加“的工作”，“居然沒有影響學(xué)習(xí)成績(jī)”缺主語，可在前面加上“這些工作”之類的主語；項(xiàng)不合邏輯，可以把“反映”改為“看出”或“發(fā)現(xiàn)”，也可以刪除“我們可以從”）四、現(xiàn)代文精練窗（錢鐘書）又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深處的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造來讓人出進(jìn)的。但是窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去。若據(jù)賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安坐了享受，無需再到外面去找。古代詩(shī)人陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心?！稓w去來兮辭》有兩句：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！辈坏扔谡f，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得住么？他又說：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰白油革L(fēng)，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?！页Ｏ?，窗可以算房屋的眼睛。劉熙《釋名》說：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭鐒P羅《晚歌》起句所謂：“雙瞳如小窗，佳景收歷歷。”同樣地只說著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為“相人莫良于眸子”。我們跟戴黑眼鏡的人談話，總覺得捉摸不住他的用意，仿佛跟面具相對(duì)，就是為此。據(jù)愛戈?duì)栍浤暝氯崭璧碌恼勗?，歌德恨一切戴眼鏡的人，說他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。窗子許里面的人看出去，同時(shí)也許外面的人看進(jìn)來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開了門再問，好比不等人開口，從眼睛里看出他們的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢(mèng)里尋去。于是你關(guān)起了窗。因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能整天整夜不關(guān)的。（選自《寫在人生邊上》）．文章第自然段說“春天是該鑲嵌在窗子里看的”，這句話的含義指的是什么？（分）答：其含義指的是．文章第段中指出：“窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來出去?！蹦敲?，“窗子”的意義主要體現(xiàn)在哪里？（分）答：其意義主要體現(xiàn)在．文章開頭說到“開窗”，是為了欣賞屋外的春天；文章最后說到“關(guān)窗”，其原因又有哪些？（分）答：“關(guān)窗”的原因有：．下面對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（分）（）（）．本文通過對(duì)窗的描寫，表達(dá)了一種既想開窗讓心靈自由，而又害怕外界的紛亂的一種矛盾的心境。．作者精心選擇了“窗”這一獨(dú)特的審視角度，將眾多而零散的材料統(tǒng)攝于“窗”，又借“窗”傳達(dá)了精深的要義。．本文包涵了對(duì)人生的諷刺和傷感，表達(dá)了一種“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”的深刻思想。．文章以“又是春天，窗子可以常開了”開頭，標(biāo)志著本文的行文線索是時(shí)間，結(jié)尾仍與之呼應(yīng)。．本文綜合運(yùn)用多種手段，或描景繪物，或?qū)懭藬⑹?，或抒發(fā)胸臆，或直抒己見，渾然天成，毫不做作?！緟⒖即鸢浮浚禾煊辛艘r托才顯得美?；颍河嘘幧?、沉悶、寂靜作襯托，春天才顯得美。（意思對(duì)即可，分）．窗子打通了大自然和人的隔膜，讓人不必出去就能安坐了享受。（意思對(duì)即可，共分）．保障個(gè)人私生活；讓靈魂更加自由；春天還留著殘冷?；颍禾嫠缴钭鰝€(gè)保障；好讓靈魂自由地探勝；春天還留著殘冷。（意思對(duì)即可，每個(gè)要點(diǎn)分，共分）．、（“害怕外界的紛亂”在文中沒有依據(jù)；關(guān)于“圍城”的感受不是本文所要表達(dá)的；認(rèn)為行文的線索是時(shí)間不正確）她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光