東城區(qū)2018—2019學年度第一學期期末

教學統(tǒng)一檢測

高三語文2019.1試卷講評一、本大題共7小題，共23分。閱讀下面材料，完成1—7題。材料一

目前，由于基因突變引起的人類遺傳病超過7000種，此類疾病患者多達3.5億人。有些人攜帶突變的基因并不表現(xiàn)出病征，但他們的后代則可能要承受嚴重病痛的折磨，甚至失去生命?？茖W家們一直在尋找能解決這些疾病的終極武器，希望將致病的突變基因“撥亂反正”，終于，他們從細菌身上找到了一些“基因編輯”工具，讓這個根治人類遺傳病的美好愿景有望變?yōu)楝F(xiàn)實。

眾所周知，脫氧核糖核酸(DNA)是主要遺傳物質，為螺旋互繞的雙鏈結構。在DNA鏈條上，一個具有某種功能的片段就是基因?；蚓庉嫾夹g可以像人們編輯文字那樣修改DNA鏈編碼。CRISPR/Cas9是目前最主要的基因編輯工具。從它誕生以來，就因強大的功能，對生物科技產(chǎn)生了重大影響，使編輯植物和動物的基因組成為可能。CRISPR其實是存在于細菌和古菌體內(nèi)，用來保護自己免受病毒攻擊的一種防御系統(tǒng)，它是DNA分子中一系列重復的序列，并且這些序列之間存在“spacers”（間隔）。細菌會將病毒的DNA整合到自己的基因組中，使這種病毒DNA最終成為CRISPR序列中的“spacers”?？偸俏挥贑RISPR附近的基因，被稱為Cas基因，它們會產(chǎn)生與CRISPR共同進化的酶。在激活狀態(tài)下，這些Cas酶能夠充當切割DNA的“分子剪刀”。人們熟知的Cas9就是一種有強大切割作用的酶，它在向導RNA的指引下能夠對各種入侵的外來DNA分子進行切割。CRISPR可以在同種病毒再次發(fā)起攻擊時，記住這種病毒并發(fā)送向導RNA和Cas酶來定位和破壞病毒，從而給予細菌保護或免疫力。

新一代基因編輯技術CRISPR/Cas9有“基因魔剪”的美稱。它在切割DNA后，可以把攜帶特定基因的新DNA序列嵌入新的“spacers”。自2012年8月“擎旗”以來，它經(jīng)常登上生物科技領域的“今日頭條”。從修改植物基因，到改變蝴蝶翅膀的圖案，從編輯蚊子抗瘧基因，到精確剪切艾滋病病毒……它高效、穩(wěn)定、廉價的修改和設計能力受到世界各地實驗室的熱捧，已經(jīng)成為生命科學界炙手可熱的“大將軍”。雖然專利糾紛、倫理禁區(qū)、脫靶效應像地鐵入口處的三叉旋轉桿，時不時敲打一下CRISPR/Cas9技術的膝蓋骨，提醒著別急功近利。但毋庸置疑，以此為重要核心技術的生命科學，已經(jīng)迎來了爆炸式發(fā)展的大時代。2015年，人類基因組編輯國際峰會召開時，還在考慮是否限制將之用于修改人類胚胎；2017年初，這個問題就變成了需要限制用于增強人類功能的胚胎基因修改與設計。

目前，基因編輯技術已在食品、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)等多方面取得不同程度的進展，相關產(chǎn)品也逐步投入使用。由于基因編輯技術存在多種類型，譬如基因刪除、基因插入、突變等，如何做到檢測準確、高效且多樣是一個值得思考與研究的問題，各行各業(yè)應給出符合自身行業(yè)要求的、精準的、具有操作性的檢測標準，以便監(jiān)管的高效展開。

“基因魔剪”已小試牛刀，但還遠沒有達到雄霸天下的程度，剛剛起步5年的CRISPR/Cas9技術，還有巨大的應用空間。阻斷遺傳病、消滅腫瘤、延長壽命乃至物種升級，才是人們的希望之巔。因此，在變成“雙刃劍”之前，“基因魔剪”還可以大膽地攻城略地。（取材于房琳琳等人的文章）1.根據(jù)材料一，下列對“CRISPR”的解說，不正確的一項是（3分）A.是細菌和病毒進行斗爭產(chǎn)生的免疫武器。B.是DNA分子中存在“間隔”的重復序列。C.可以將入侵病毒的DNA替換為自己原有的DNA。D.可以發(fā)送向導RNA和Cas酶來發(fā)揮其防御作用。2.根據(jù)材料一，下列對“CRISPR/Cas9”技術的解說，不正確的一項是（3分）A.有切割并修改動植物基因的“魔力”。B.受到了“脫靶效應”等問題的困擾。C.作為生命科學的核心技術，發(fā)展迅猛。D.被禁止用來修改與設計人類胚胎基因。3.下列對材料一中加點詞語的解說，正確的一項是（3分）A.炙手可熱：形容權勢很大，難以接近。B.急功近利：急于追求目前的成效和利益。C.小試牛刀：本領很大，卻只用在了小事上。D.攻城略地：文中指不斷彌補技術漏洞。

材料二

電影《蜘蛛俠》中，主人公彼得·帕克被一只神奇的蜘蛛叮咬后，他的DNA發(fā)生變異，成為了一個運動和感知能力超乎常人的存在。在那句“能力越大，責任越大”的感召下，帕克化身為拯救世界的蜘蛛俠。當然，這樣的“變種人”只是科幻電影中的想象；但當CRISPR/Cas9等基因編輯技術日益成熟，對我們的生活產(chǎn)生影響的時候，人類將迎來怎樣的挑戰(zhàn)，是每個人不得不思考的問題。2018年11月9日，國內(nèi)首份《中國公眾對基因編輯技術的認知與態(tài)度研究報告》正式公布。這項調查揭示了中國公眾對基因編輯技術的認知與態(tài)度，為基因編輯技術在中國如何理性、健康地發(fā)展，如何更好地服務大眾提供了重要的依據(jù)。圖一

受訪者對基因編輯技術應用的支持程度圖二

受訪者對基因編輯技術合法化的支持程度（以上圖表取材于《中國公眾對基因編輯技術的認知與態(tài)度研究報告》）

報告指出，被調查公眾對基因編輯技術持積極態(tài)度，但較少與家人或朋友談論基因編輯技術等新興科技議題，也較少接觸相關的信息，因而，關于基因編輯技術知識素養(yǎng)的水平普遍較低，絕大部分被調查公眾認為自己需要補充和了解基因編輯技術的信息，且有較高意愿使用基因編輯技術預防和治療重大疾病。2018年11月26日，世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒誕生，引爆了一輪對基因編輯技術的倫理爭議。實際上，早在基因編輯技術誕生不久，此項技術在改造人類基因上的應用就受到了科學界的廣泛關注，并引發(fā)了廣泛的討論。

約翰·霍普金斯大學的醫(yī)學史學家C教授提醒人們別低估了基因調控機制的復雜性。即使是嚴重疾病背后的基因也可能擁有預計不到的功能。無論我們能多么精確地編輯基因，有些東西也不是我們能一編了之的，更別提這項技術本身的安全性了。目前，基因編輯技術亟需在脫靶效應、基因導入系統(tǒng)等方面作出突破。

對于人類生殖細胞的基因編輯，北京大學生命科學院R教授指出：“體細胞改造是對家庭和個人的責任，而性細胞改造是對社會的改造?！彼麖娬{，個人無權決定應該對性細胞中的哪個基因進行改造。另一方面，我們并不清楚一個基因突變到底會引發(fā)哪些疾病，又會帶來什么好處。而且，疾病或缺陷的定義也是在改變的，今天大家覺得不好叫疾病，但再過兩百年可能又覺得是好事情。

北京大學生命科學院W教授則認為一項有顛覆意義的新技術引發(fā)爭論是非常正常的，隨著時間的推移，專家、公眾一起參與，會綜合考量基因編輯技術的一些所謂危險因素。W教授還認為人們對于所謂的缺陷基因的定義是非常模糊和不確定的，未來很有可能會隨著認識的深入而改變看法，因此，“從這一點上來講，是否可以編輯生殖細胞的基因是無解的”。

盡管科學家們對基因編輯技術的討論莫衷一是，但是不可否認，基因編輯技術是一項非常先進的技術。這項技術推動了遺傳學的發(fā)展、促進了干細胞的進一步研究，基因編輯技術開發(fā)的產(chǎn)品也正在逐漸改變我們的生活。

（取材于陳曉雪等人的文章）4.根據(jù)圖一和圖二，下列說法不正確的一項是（3分）A.超過80%的受訪者對基因編輯技術持樂觀支持態(tài)度。B.超過六成的受訪者支持基因編輯技術的研究與開發(fā)。C.受訪者不太支持僅為增強某種功能而使用基因編輯技術。D.在中國進行基因編輯研究比較符合公眾的意愿和需求。5.對材料二中三位科學家關于基因編輯技術的看法，下列說法符合文意的一項是（3分）A.C教授認為，在編輯導致嚴重疾病的基因時應該關注基因調控機制的復雜性。

B.R教授認為，性細胞改造是對社會的改造，因此不應該對性細胞做基因改造。C.W教授認為，隨著時間的推移，目前基因編輯技術存在的危險因素將會消失。D.三位教授都認為，認識的局限性會給基因編輯技術的應用帶來不確定的結果。6.根據(jù)材料二，科學界對人類基因編輯技術應用的爭議，主要集中在倫理和(不超過兩個字)兩個方面。（2分）6.（2分）安全7.根據(jù)材料一、材料二，簡析我國基因編輯技術應如何做到理性、健康發(fā)展。（6分）7.（6分）答案要點：①科學工作者應以科學、理性的態(tài)度開展基因編輯技術的研發(fā)工作，避免急功近利。②不斷克服技術難關，在“脫靶效應”、基因導入系統(tǒng)等方面做出突破，使基因編輯技術更加精準。③采取謹慎的態(tài)度對待人類基因的編輯，不使基因編輯技術越過倫理紅線。④有關部門應制定基因編輯產(chǎn)品的檢測標準，對基因編輯技術及其產(chǎn)品實施有效監(jiān)管。⑤加強對基因編輯技術知識的科普工作，促進公眾對基因編輯技術及其產(chǎn)品的了解。（答出一點給1分，答出亮點給3分，答出三點給4分，答出四點給5分，答出五點給6分。意思對即可）魯哀公命令(人)鋪設席位，向孔子詢問，說：“冒昧地問（您），儒者的德行有(哪些)?！笨鬃踊卮鸬溃骸叭逭哂?如)筵席上的珍寶來等待(諸侯)聘用，早晚努力學習來等待別人詢問,懷藏忠誠和誠信來等待被舉薦，努力去做來等待被采用。儒者立身處世(就)像這樣。儒者有莊重敬畏的行為，他們坐下站起(都很)恭敬；講話一定以誠信為先，行為一定公正不偏；在道路上不爭走平路的好處，冬天夏天不與人爭暖和涼快的舒適；吝惜自己的死亡來等待（時機），保養(yǎng)自己的身體來有所作為。儒者（在修養(yǎng)方面的）準備（就）像這樣。把貨物錢財交付給儒者，用聲色嗜好使他沉溺，（他）見到利益不會放棄自己的道義；用眾人脅迫他，用武器恐嚇他，面對死亡(也)不會改變自己的操守。儒者獨特的志向和操守(就)像這樣。儒者有把忠信作為盔甲，把禮義作為盾牌（的情況）；尊奉仁義做事，懷有道義交往；即使（國家）有殘暴的統(tǒng)治，儒者（也）不會改變自己（堅守）的?！?/p>

楚昭王聘請孔子（到楚國去），孔子去向楚昭王行拜謝之禮，途中路過陳國、蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他譏諷批評的都切中諸侯的弊病。如果被楚國聘用，那(我們)陳國、蔡國就危險了?！庇谑蔷团杀钄r孔子?？鬃硬荒芮靶?，斷糧七天，沒有和外面聯(lián)系的方法，（連）野菜湯都不夠，跟隨的人都生病(了)?？鬃痈忧榫w激昂地講解詩篇，依琴瑟而歌詠不停。

子貢偷偷地沖出包圍逃出去，用攜帶的財物向農(nóng)夫請求買些糧食，得到一石米。顏回在破敗的屋子里生火煮飯，有灰塵落（在）飯中，顏回拿起弄臟的飯就吃了。子貢在井邊遠遠地看見了，(心里)不高興，認為顏回偷吃。

（子貢）進屋詢問孔子：“仁人廉士，處在困境（的時候）會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“如果改變節(jié)操怎么稱得上仁人廉士呢？”子貢問：“像顏回(這樣的人)，恐怕不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的?！弊迂暟?顏回)偷吃的事告訴孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德的人（已經(jīng)）很久了，雖然你（這樣）說，我（也）不因（此）懷疑（他），他那樣做或許一定有原因吧？你留下，我要問問他?！?/p>

（孔子把）顏回叫過來說：“前幾天我夢見祖先，難道是祖先（在）啟發(fā)保佑我們嗎？你做好飯拿進來，我要進獻給祖先?！保伝兀┱f：“剛才有灰塵落（在）飯中，（我）想要放在那兒（不管），就不干凈；想要扔掉，就可惜了。我就吃了它，（這飯）不能（用來）祭祖了?！笨鬃诱f：“對呀，我也（會）吃掉它。”顏回出去（后），孔子回頭對弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊?！钡茏觽円虼司蛧@服他。10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.夙夜強學以待問早晚努力學習來等待別人詢問B.淹之以樂好用聲色嗜好使他沉溺C.告糴于野人告訴村民哪里可以買到米D.豈或啟佑我哉難道是祖先（在）啟發(fā)保佑我們嗎【解析】C行應為“請求村民賣米”11.材料（一）中談到儒者“言必先信”，下列語句與之不符的一項是（3分）A.與朋友交，言而有信

《論語?學而》B.人而無信，不知其可也

《論語?為政》C.老者安之，朋友信之

《論語?公冶長》D.寬則得眾，信則人任焉

《論語?陽貨》12.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①雖有暴政，不更其所。②其所刺譏皆中諸侯之病。12.（4分）①即使（國家）有殘暴的統(tǒng)治，（也）不改變自己（堅守）的。②他譏諷批評的都切中諸侯的弊病。13.根據(jù)材料（二），完成①②題。（共8分）①材料（二）結尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”，指代的內(nèi)容是什么？請依據(jù)原文簡要說明理由。（3分）②材料（二）中有“孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰”。請你結合材料（一）中的語句，從儒者人格的角度簡要評析孔子的上述行為。（5分）13.（共8分）①（3分）答案要點：“之”課指代孔子，也可指代顏回，也可指代孔子的探問方法。（如有其它理解，符合文意即可）理由：根據(jù)文意，自圓其說即可。②（5分）答案示例：

孔子困于陳、蔡，絕糧七日。面臨如此困厄的局面，他仍然講誦不輟，弦歌不衰?？鬃拥男袨檎w現(xiàn)了儒者所特有的立身準則：“劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守”，“戴仁而行，抱義而處；雖有暴政，不更其所”。在眾人威逼、武力恐嚇、死亡威脅、殘暴統(tǒng)治等困厄情況下，他也不會改變操守。這就是儒者應有的人格。（孔子的行為，2分；結合“材料一”相關語句評析，3分。）14.下列對本詞的理解，不正確的一項是（3分）A.詞的開篇四句以“霜降”“碧天”“秋事”“西風”“梧桐”突出了深秋的寥廓與凄清。B.“起瞰”三句，寫詞人午夜登高遠眺，不由生出對遠方家鄉(xiāng)的思念之情，故借酒澆愁。C.下片寫了西園習射的情景，詩人因病不能競武，看到虎士矯健英武的表現(xiàn)，感慨萬千。D.結尾“回首望云中”一句，詩人借漢代古地名表達了自己抗擊金兵、收復中原的心愿。15.下列對詞中加點詞語的賞析，正確的一項是（3分）A.“促西風”的“促”字，不僅寫出了秋風強勁，而且體現(xiàn)出敵情急迫、戰(zhàn)事緊急。B.“中夜入梧桐”中的“入”字，生動地描繪出風吹入梧桐的枝葉深處，鳴響不止。C.“客爭笑”中的“爭”字，極寫宴飲時賓客的歡笑，與詩人的失落形成鮮明對比。D.“老矣真堪愧”中的“堪”字，形象地寫出了詩人因虛度年華而一事無成的慚愧。16.明人毛晉《石林詞跋》說葉夢得“不作柔語殢（tì,糾纏）人”。請談談你對上述評論的理解，結合具體詞句作簡要闡釋。（6分）16.（6分）參考答案：①這句評論是是說葉夢得的詞不是婉約的風格。②本詞中“碧天”“高城”“關河”“疊鼓”“飛騎”“雕弓”等意象創(chuàng)設了寥廓的意境，以及軍中熱烈而雄健的氛圍。③詩人當時已經(jīng)年邁且正在生病，但仍深夜登上城樓遠眺殘破的河山，回想起“平生豪氣”，仍為虎士的矯健身手贊嘆，充滿了深沉的憂國之思和豪邁的報國之情。下片雖有因年老不能為國征戰(zhàn)而慚愧之情，但“回首望云中”，詩人仍牽掛前線，有老驥伏櫪之志。無自憐哀嘆，盡壯士悲慨，是“不作柔語殢人”。（對“不作柔語殢人”的理解，2分；景物、事件的特征，2分；豪壯悲慨之情，3分。意思對即可）17.在橫線處填寫作品原句。（共8分）①詩仙李白想象瑰奇，他詩中的意象常帶有奇特的神話色彩，如《夢游天姥吟留別》中的“

，

”。②

古人認為，要想獲得成功，需要“志”“力”“物”三者配合。當“物”與“力”不可強求時，你會選擇“

，

”來激勵自己。③北京是一座國際大都市，城市繁華，人才薈萃，真可用王勃的“

，

”來形容。④保持司法公正是一個社會和諧穩(wěn)定的基礎，古代很多政治家都懂得這個道理，諸葛亮就建議后主“

，

”。17.（8分）①虎鼓瑟兮鸞回車

仙之人兮列如麻（答案不唯一，符合題目要求即可）②盡吾志也而不能至者

可以無悔矣（答案不唯一，符合題目要求即可）③雄州霧列，俊采星馳④陟罰臧否，不宜異同（每空1分，有錯字該空不得分）四、本大題共5小題，共23分。

閱讀下面的作品，完成18－22題。

小說的叢林

①我在大興安嶺長大，是個典型的“林中女孩”。因為那里地廣人稀，所以少時在小鎮(zhèn)的路上遇見生人，我會有微微的緊張感。人在那里是少數(shù)族類，而動植物卻是多數(shù)族類。

②我熟悉林中的樹木花草，溪流河谷，野貓野兔。一個人在幽深的林中穿行，很少怕過。因為林中枝葉“窸窣——”搖動，竄出來的不是愣頭愣腦的狍子，就是炫耀其美麗尾巴的松鼠。我春天去山里采野菜，將采回的分類，人愛吃的先拿出來，用開水焯了蘸醬吃，其余的則給豬當餐后的點心。豬非常喜歡享用野菜，它吃起來搖著比耗子長不了多少的小尾巴，“嗯嗯”叫著，很感恩的樣子，這時我就有一種滿足感。夏天時我們?nèi)ズ舆呄匆路⑿?，常常是把洗好的衣服晾在草叢或柳樹叢上，就去林中采野果吃去了。都柿、草莓、水葡萄、馬林果，紅的紫的，熟的不熟的，全往嘴里填，漿果在此時成了最好的口紅。到了秋天，大人孩子都愛往林中鉆，我們在五彩的落葉中采榛子，蘑菇，把它們曬干了，冬天就有“好嚼兒”了。不要以為到了冬天，林中就沒有美味，扒拉開向陽山坡的積雪，可找到未被采摘的紅豆，雪中的紅豆味道極好，酸甜，有點淡淡的酒味。還有，你可以劃開樺樹皮，舔舐樺樹皮里清香微甜的汁液。守著大山，對貪吃的我來說，就是守著一個零食鋪，嘴上是虧不著的了。

③童年時我還喜歡去山里采野花。百合、芍藥、繡線菊、馬蓮花、忘憂草，姹紫嫣紅地走進我們家，我們也不講究養(yǎng)花的容器，酒瓶、罐頭瓶、咸菜壇、豬食槽，都可栽花，它們在暗淡的屋子里，照亮我們的夢。這些體驗，在我寫作以后，都進入了我的小說世界。

④有了叢林的動植物，當然就有活動在其中的人。那些人大概是為了宣示自己作為生命的強大存在吧，喜歡大聲說話。又因為寒冷的緣故吧，喜歡大碗喝酒大口吃肉。這些人物的特征，在我的小說中都有所表現(xiàn)。我首先熟悉的是家中的人，父母、姐弟、姥姥、姥爺、爺爺、叔叔、姨舅，在我愛上小說以后，他們以不同方式，隱身而入，也許只是一聲嘆息，或是一個背影。除了親人，我還熟悉了鄰居，小鎮(zhèn)的人和小鎮(zhèn)以外的人，他們更是為我塑造人物，提供了最真實生動的原型。

⑤當然還有那些可愛的動物，比如通人性的狗、隱忍的牛、苦役犯似的馬、永遠被戲耍的猴子、美麗的鴨子、堅韌的馴鹿、鋪天蓋地的麻雀、像守夜人一樣的烏鴉、以及千姿百態(tài)的魚。它們在多年后潛入我的小說，這些動物不會說話，但在我與它們相處的過程中，聽懂了它們心底的話，看得見它們的眼淚，所以它們在我小說中留下了“話語”。⑥不能忘懷的，還有園田的果蔬，那帶著妖嬈花紋的豆角、紅彤彤的西紅柿、紫瑩瑩的茄子、碧綠的菠菜和生菜、金燦燦的玉米、多汁的角瓜、甘甜的倭瓜，還有繞著它們飛舞的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓。它們裝點餐桌的同時，也裝點我兒時的夢。更有那埋藏在土里的蘿卜和土豆，這秋收的主角，是地窖的?？?，有了它們，一個冬天就不愁蔬菜了。

⑦不要以為我們的生活總是陽光燦爛，它依然有著濃重的寒霜和陰影。有令人痛苦的疾病，有面對災荒的無奈，有親人離世的悲傷，有遭遇人生變故的蒼涼。厭倦、羞辱、恐懼，這些人生的負面情緒，就像漫天風雪一樣，從來都不曾遠離我們。寧靜的炊煙下，一個人死去了，他躺在紅棺材里，去山上的墓園了；一個活蹦亂跳的孩子，在缺醫(yī)少藥的小鎮(zhèn)，一場痢疾就要了他的命；一個男人去采山，被熊襲擊，落下終生的殘疾；一個伐木工在作業(yè)時被大樹砸倒，使他的妻子成為寡婦。還有動物們所遭遇的不幸，瘟疫能讓一群雞一夜之間死亡，能讓一條忠誠的看家狗永遠閉了嘴巴。這樣的故事，也都是我少年時代所經(jīng)歷的，所以我作品的“溫暖”，總是與痛交織，有著蒼涼的底色。

⑧善良與丑惡，純潔與污穢，不是人性天空的兩極，它們常常相伴相繞。就像環(huán)繞我們生活的，既有山間清澈的溪流，也有居民區(qū)縱橫的污水溝。寫出人性的復雜性，才是寫出了世界。從這個意義上說，小說永遠有可開掘的空間。

⑨從現(xiàn)實的叢林穿行到小說的叢林，使我擁有了另一種生活——面向心靈的生活。對我來說，它比現(xiàn)實生活更廣闊，也更具誘惑性。在虛構的世界中，我的呼吸更順暢，更自由和奔放。作家因生長地不同，經(jīng)歷不同，藝術氣質不同，也就擁有不同的小說叢林。小說的叢林在想象的世界中，可以無限大。一個作家能走多遠，就看他們自己在藝術上的造化了。在這個過程中，堅持很重要，沒有對一種文體始終如一的愛，孜孜以求的探索，以及不怕失敗的實踐精神，再炫目的想法都是空談。

⑩每一個將藝術奉為至高神靈的作家，在小說的叢林穿行，都必須踏出獨屬于自己的路，才能開辟新天地。懂得自省、苦修、仰望，你終將擁有“不干的活泉，永流的江河”(考門夫人在《荒漠甘泉》中所言)。這樣的文學之旅，也是一顆凡心得到升華，在泥濘的跋涉中洞見彩虹的最美歲月。（取材于遲子建的同名散文）19.下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.文章第①段中說“我”是個“林中女孩”，這是因為我小的時候在小鎮(zhèn)的路上遇到陌生人，會有微微的緊張感，只有在幽深的林中才覺得自在。B.文章第③段中“照亮我們的夢”一句中的“夢”，與第⑥段“也裝點我兒時的夢”一句中的“夢”含義相同，都指我們對未來美好生活的期盼。C.文章第⑤段中寫“隱忍的牛、苦役犯似的馬、永遠被戲耍的猴子”，寫出了成人世界的殘忍，反襯出只有孩子才保留著與動物們溝通的能力。D.文章第⑩段“不干的活泉，永流的江河”，比喻永不枯竭的現(xiàn)實生活，也比喻作家對生活的思考和對人生的反省，這些是作家創(chuàng)作的活的源泉。20.文章⑤⑥⑦三個自然段都運用排比的手法敘寫了“我”的生活。這樣寫有怎樣的作用？（5分）20.（5分）答案要點：①多角度、生動地再現(xiàn)了“我”少年時期的生活。②說明了多姿多彩的現(xiàn)實生活是小說創(chuàng)作的源泉和寶庫。正是各種動物的命運、田園勞作的收獲、身邊人們的苦難豐富了“我”的人生閱歷，帶給“我”思考，使“我”的作品有了悲憫的情懷、蒼涼的底色。（第①點2分，第②點3分。意思對即可）21.縱觀全文，作者筆下的“小說的叢林”具有哪些特點？（6分）21.（6分）答案要點：①帶有作者生活經(jīng)歷的影子。②體現(xiàn)出作者心靈的思考和人生的感悟。③廣大，永遠有可以開掘的空間。（每個要點2分。意思對即可）22.作者說：“從現(xiàn)實的叢林穿行到小說的叢林，使我擁有了另一種生活——面向心靈的生活。”小說的讀者也會擁有從“小說的叢林”穿行到“現(xiàn)實的叢林”——重新面對現(xiàn)實世界的生活。請結合一部小說，談談閱讀之后，你面對現(xiàn)實生活有了怎樣的感悟。要求：結合閱讀對象的具體內(nèi)容。（6分）22.（6分）答案示例：

閱讀《老人與海》，讀到桑迪亞哥在海上與鯊魚搏斗，最終帶著傷痕、疲憊，拖著僅剩骨架的大馬哈魚返回海岸。他是一個失敗者，因為沒有得到大魚；他也是勝利者，因為他始終沒有被打敗，捍衛(wèi)了人的尊嚴?，F(xiàn)實生活中，我們也會身處困境。面對一個又一個困難，有時我們勝算在握，有時則明知不敵。但是心中有英雄桑迪亞哥，我們就會奮力一搏，即使一無所獲，起碼戰(zhàn)勝了自己的軟弱和恐懼。從小說的叢林歸來，我獲得了面向生活的勇氣和信心。五、本大題共2小題，共60分。23.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①請從《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！分腥芜x一部作品，簡述一個你認為最意味深長的情節(jié)。要求：符合原著故事情節(jié)。

②閱讀文學作品的方法之一是給其中的典型形象分類，如《平凡的世界》中的孫少安、孫少平，是“奮斗者”的形象。請從《吶喊》或《紅樓夢》中選擇一類人物，用第二人稱的口吻表達你對他們（她們）的感情。要求：至少選擇兩個人物，符合原著內(nèi)容。

③如果你可以從《論語》《紅樓夢》或《平凡的世界》中找一個人做朋友，你會選擇誰呢？寫一段話闡述你的理由。要求：結合《論語?季氏》“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣”中的內(nèi)容，理由恰當。24.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。①古人云：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒?！眻猿?，通常意味著忍耐、執(zhí)著和自信?！吨芤住分姓f：“窮則變，變則通，通則久。”改變，通常意味著敏銳、勇敢和變通。堅持和改變都需要經(jīng)歷艱辛，也都可以獲得成功。請以“堅持與改變”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理。②“念想兒”，是指帶有感情色彩的紀念物。對很多老北京來說，曾經(jīng)的冬儲大白菜是一種念想兒，現(xiàn)在一到冬天也會買上幾棵，回味的是小時候的記憶和味道；對即將告別中學時代的高中生來說，一張畢業(yè)照是種念想兒，凝聚了美好的友誼和青蔥歲月的記憶……念想兒，承載著一段回憶，一份深情。請以“念想兒”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；有細節(jié)，有描寫。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關照自己的不足，學習更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下。現(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?心中有理想，腳下的路再遠，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學業(yè)的基礎，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領導，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質。學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應的，逼迫自己所學的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔當。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進者，不會把時間耗費在負性情緒上。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學問和學技術，都需要無數(shù)次的練習。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人