PAGEPAGE5新課程標(biāo)準(zhǔn)下家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生基本素質(zhì)的影響摘要家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，家長(zhǎng)必須改變舊有的教子觀念，提高自身素養(yǎng)，以身作則，言傳身教，只有這樣才能提高國民素質(zhì)，使每個(gè)家庭的孩子的個(gè)性得到充分發(fā)展，并且對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有實(shí)際而深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞新課程家長(zhǎng)素質(zhì)早在1912年，南京臨時(shí)政府就頒布了《臨時(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)》，20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了人力資源論。其專注于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不顧人的發(fā)展的教育模式在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過積極作用。然而，在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種教育的弊端引起了越來越多的有志之士的關(guān)注，要求對(duì)教育進(jìn)行改革的呼聲越來越高。世界各國不約而同地進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。長(zhǎng)期以來，中國選拔人才的主要方式是考試。望子成龍的家長(zhǎng)對(duì)孩子唯一的希望就是上名牌、考重點(diǎn)，從而出現(xiàn)了大批高分低能的學(xué)生，家長(zhǎng)對(duì)孩子的希望只有分?jǐn)?shù)，而對(duì)基本素質(zhì)則沒有要求。素質(zhì)較低的家長(zhǎng)的很多惡習(xí)則會(huì)給學(xué)生帶來較大的負(fù)面影響。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，家長(zhǎng)必須改變舊有的教子觀念，提高自身的素養(yǎng)，密切與學(xué)校、老師配合，這樣才能提高新一代國民的素質(zhì)，使每個(gè)家庭的孩子的個(gè)性都得到充分的發(fā)展，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有實(shí)際而深遠(yuǎn)的意義。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在新的世紀(jì)，作為孩子的父母，應(yīng)該培養(yǎng)孩子的那些素質(zhì)呢？國外家長(zhǎng)的做法可以給我們幾點(diǎn)啟發(fā)。禮貌西方人一向把禮貌教育作為品德教育的入門課，像比利時(shí)、西班牙、希臘、委內(nèi)瑞拉、智利、哥倫比亞、墨西哥等國家，有超過60%的父母認(rèn)為，教育孩子講究禮貌特別重要。責(zé)任泰國人對(duì)責(zé)任感的重視程度世界最高。這是因?yàn)樘﹪母改競(jìng)冇X得他們的孩子特別缺乏這方面的品質(zhì)，而責(zé)任感是一個(gè)人成家立業(yè)的基礎(chǔ)，所以要重點(diǎn)補(bǔ)一補(bǔ)這一課。荷蘭、瑞典等國家的父母在這方面表現(xiàn)也特別突出；而智利人則相信，孩子的成功取決于責(zé)任感與勤奮努力的統(tǒng)一。敬業(yè)世界上最重視敬業(yè)精神的要數(shù)前蘇聯(lián)，法國人也特別重視這一點(diǎn)。但中國人目前的敬業(yè)精神與奉獻(xiàn)精神不濃，許多父母關(guān)心的是孩子的眼前利益，如學(xué)習(xí)的好壞、收入的多少、工作的輕重、境遇的優(yōu)劣等。而在美國，即使是一個(gè)總統(tǒng)的兒子自謀職業(yè)，甚至是上街推銷貨物，都沒有人會(huì)覺得是什么不好的事情。環(huán)境與守法花園城市新加坡是一個(gè)典型的法治國家。新加坡的城市衛(wèi)生管理很嚴(yán)格，不管是誰，如果亂扔紙屑，就會(huì)遭到罰款：上公共廁所不沖馬桶，都會(huì)受到批評(píng)。如果再犯，名字或照片甚至?xí)仍趫?bào)紙上。西方國家經(jīng)過幾百年的地發(fā)展，法制一般比較成熟，而進(jìn)入新的世紀(jì)，像環(huán)境保護(hù)這類關(guān)系到人類自身利益的問題，也普遍受到空前的重視。協(xié)作與溝通在一些多元文化背景的國家里，協(xié)作與溝通被認(rèn)為是非常重要的事情。比如，瑞士是一個(gè)有三四種主要語言、兩種主要宗教的國家，如果沒有溝通，維持正常的社會(huì)生活都是難以想象的。中國的獨(dú)生子女政策給教育界提出了一個(gè)新的課題，優(yōu)越的生活環(huán)境使“嬌”、“驕”在所難免，家長(zhǎng)的呵護(hù)備至也是許多孩子滿足于安逸的生活。因此，學(xué)校確立了“培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、生活自理能力和陶冶高雅情操”的德育總目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生應(yīng)具有科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，有探索精神和創(chuàng)造力，有社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐的意識(shí)，還要有環(huán)保意識(shí)。家庭是最主要的社會(huì)組織形式。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的教育功能越來越突出，在上述諸多素養(yǎng)和意識(shí)的形成中，家庭教育起著非常重要的作用。養(yǎng)成教育對(duì)孩子來說，從小養(yǎng)成好的習(xí)慣對(duì)他良好素質(zhì)的形成有至關(guān)重要的作用，喜歡多讀書的父母，勢(shì)必為孩子帶來正面影響。而家長(zhǎng)自身的環(huán)保行為，也會(huì)影響到小孩，是指從小養(yǎng)成節(jié)水、節(jié)電、不亂扔雜物等良好的習(xí)慣。家長(zhǎng)的時(shí)間觀念很強(qiáng)時(shí)，孩子也會(huì)從小有計(jì)劃、有秩序地安排自己的事情。激勵(lì)賞識(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子激勵(lì)和賞識(shí)，而不應(yīng)該像以前一樣只要求分?jǐn)?shù)。聾人少年大學(xué)生周婷婷給了我們很好的啟示：周婷婷一歲半時(shí)因醫(yī)療事故雙耳全聾，在父親耐心指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)了看口型與人交流，能說一口流利的普通話，8歲時(shí)寫出6萬字的童話故事，8歲時(shí)被評(píng)為全國十佳少年，16歲成為中國第一個(gè)聾人大學(xué)生，17歲被評(píng)為全國自強(qiáng)模范。這個(gè)過程中婷婷的父親周泓專找孩子的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行賞識(shí)教育，經(jīng)常給她一種積極的暗示。反觀多數(shù)家長(zhǎng)的做法：每當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，最常說的一句話就是你怎么連這個(gè)都不會(huì)？經(jīng)常聽到這樣的話，無疑會(huì)使孩子產(chǎn)生自卑的心理。家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐在家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐方面某大學(xué)生的實(shí)例值得我們深思。北京某重點(diǎn)高校一高材生入學(xué)后竟然不會(huì)剝雞蛋，春夏秋冬的衣服都是由母親編好號(hào)，告知某月某日開始穿某一件衣服，然而大自然的變化是無情的，當(dāng)天氣驟冷時(shí)，該省突然重感冒住進(jìn)了醫(yī)院。像這樣的學(xué)生連自己的生活上不能自理，如何談得上參與社會(huì)實(shí)踐呢？在這方面家長(zhǎng)必須加以重視，改變以往只重分?jǐn)?shù)其他一切都大包大攬的狀況?？茖W(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)新課程標(biāo)準(zhǔn)下要求學(xué)生有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，同時(shí)也就意味著家長(zhǎng)必須提高自身的素質(zhì)，并且在家中加強(qiáng)引導(dǎo)，讓孩子將在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)聯(lián)系到生活實(shí)踐中去。創(chuàng)造力眾多研究認(rèn)為，家庭教育可分為三種，即民主型、溺愛型和壓制型。溺愛型教育方式易使兒童形成任性、幼稚、神經(jīng)質(zhì)等不良人格；壓制型教育方式則易使兒童產(chǎn)生順從和依附性。顯然這兩種教育