2024年高考押題預(yù)測卷02【新高考=1\*ROMANI卷】語文·全解全析1234671112151920BADBBCACABA【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“隋唐時期動物圖案的造型……具有結(jié)體肥壯、形象豐美等特征”錯。結(jié)體肥壯，形象豐美，是盛唐之后的特征。故選B。A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“因此”錯。由原文“由于當(dāng)時的青銅器和天命神權(quán)等宗教內(nèi)涵相關(guān)，因此器體造型的社會意義大于實用意義，主要手法是在鳥獸形器體周身刻畫獸面紋及云雷紋，使之神秘化”可知，“商周時期的青銅器器體造型的社會意義大于實用意義”與“采用在鳥獸形器體周身普遍刻畫獸面紋及云雷紋的手法，使天命神權(quán)神秘化”之間沒有因果關(guān)系。C.“明清時期動物圖案”錯，主要指的是動物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等；D.“花鳥畫自唐代開始成為一門獨立的畫科”錯，由原文“以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動物為主體的紋樣風(fēng)格……這也正如花鳥畫自唐代開始成為一門獨立的畫科一樣……”可知，應(yīng)該是“以卷草紋為代表的植物紋樣”，而不是“花鳥畫”。故選A。D【解析】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。材料二尾段觀點為：中國傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來藝術(shù)形式時充分表現(xiàn)出一種罕見的適應(yīng)能力與再生能力。D.該項是器型的再創(chuàng)造，而不屬于圖案。故選D。B【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息、內(nèi)容進(jìn)行推斷、推理的能力。根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容可知，唐代流行紋樣是以卷草紋為代表的植物紋樣竟全取代了以云氣和動物為主體的紋樣風(fēng)格，促使人們的審美意識整體轉(zhuǎn)向了愉悅心情的植物花卉。B.該項是以植物花卉為紋樣的卷草紋。其它三項為以云氣和動物為主體的紋樣。故選B。5．對象分別是動物紋樣、卷草紋。第一則側(cè)重論述不同時代社會、審美情趣被賦予哲理觀念，對紋樣圖案的影響；第二則側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來的影響?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。第一則材料首段以“動物紋樣是實用美術(shù)中應(yīng)用極廣的裝飾，它以動物的自然形象為依據(jù)，可又不是動物自然屬性的摹寫，它以自己的形象內(nèi)涵，賦予人們以某種哲理觀念，表達(dá)時代、社會的審美情趣，因此動物圖案常常具有自己的象征意義”引出論說對象動物紋樣；第二則材料由19世紀(jì)英國學(xué)者威廉·莫里斯的莨苕葉紋其實是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋引出論述對象卷草紋。第一則由“商周時期的動物紋樣有器形化立體造型、簡化寫實型立體造型、側(cè)影式分離組合型適形造型、側(cè)影式寫實簡化適形造型、側(cè)影式簡化變體型適形造型等主要類型”“浮華性少、樸實性多，靜止性少、躍動性多，幻想性少、寫實性多，是秦漢藝術(shù)和動物圖案的特色”“隋唐時期動物圖案的造型承襲了秦漢現(xiàn)實主義的藝術(shù)傳統(tǒng)……軀體肥壯，形象豐美，性格溫順，動態(tài)安詳，是盛唐以后動物造型的特征”“宋以后流行吉祥圖案，用動植物和人造物的諧音或借形喻義，表達(dá)某種吉祥的含義。明清時期追求‘圖必有意，意必吉祥’，圖案造型漸趨定型化、形式化，動物圖案除民間剪紙、少數(shù)民族刺繡、蠟染等直接從生活中取得靈感的作品，具有質(zhì)樸的生活氣息，拙稚動人，能以田園風(fēng)格打動人心而有高度的藝術(shù)水平之外，很少再有具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的作品”可知，此則材料側(cè)重論述不同時代社會、審美情趣被賦予哲理觀念，對紋樣圖案的影響。第二則由“威廉·莫里斯的莨苕葉紋其實是一種以波狀藤蔓為主要結(jié)構(gòu)的卷草紋，這種紋樣最早見于古希臘羅馬時期的建筑和陶器上，葉形多呈掌狀葉”“在中國魏晉時期，卷草紋主要以金銀花的莖蔓為原型，經(jīng)過提煉加工后，形成了花瓣細(xì)長、葉形簡練的S形波狀裝飾帶，也被稱為忍冬紋”“到了唐代，古代匠師們大膽地在波狀結(jié)構(gòu)中添加了不同種類的花卉、枝葉、果實，形成了忍冬卷草、葡萄卷草、蓮花卷草、牡丹卷草等不同形式，這種變幻莫測的組合形式更是給人以無盡的想象空間，成為唐代的流行紋樣，所以，日本人又稱其為唐草紋”“卷草紋這種外來的藝術(shù)樣式，在落足中國的土壤后，本土匠師們主動追尋藝術(shù)表現(xiàn)的豐富性，靈活調(diào)整變化，形成了一種本土化的新樣式，表現(xiàn)出全然不同于西方世界的審美趣味”“從忍冬紋到唐草紋，我們看到中國傳統(tǒng)圖案體系在借鑒外來藝術(shù)形式時充分表現(xiàn)出一種罕見的適應(yīng)能力與再生能力。古代匠師們以高超的應(yīng)變能力和高度的藝術(shù)素養(yǎng)，大膽將來自不同地域的藝術(shù)形式進(jìn)行利用和轉(zhuǎn)化，最終形成了與本土相匹配的藝術(shù)風(fēng)格”可知，此則材料側(cè)重中外交流融合，以及本土化帶來的影響?！敬鸢浮?．B【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“老洪話里帶火藥味、楊威發(fā)邪火……覺得他一直唱高調(diào)，裝樣子”錯，根據(jù)“攔車想立功就直說，為了更好的發(fā)展轉(zhuǎn)警也無可厚非，唱什么高調(diào)啊……’楊威不知發(fā)的哪門子邪火”可知，覺得邰曉陽一直唱高調(diào)，裝樣子的是楊威。故選B。C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C．“局外人視角，多角度地正面展現(xiàn)了其英勇行為”錯，采用夜行人們這一局外人視角，側(cè)面展現(xiàn)了邰曉陽的英勇行為。故選C。①太陽，熾熱、光能四射、澤被萬物，象征正義、活力、青春和力量。作者用這個名字作者概括出主人公的性格特點。②用這個名字映照出某些人人性中的灰暗。③作者用這個名字象征主人公精神的輻射作用。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說一開始交代了主人邰曉陽只是陽光路派出所的一名輔警，他在深夜追逐一輛闖卡的英菲尼迪車，這是一輛運毒販毒車輛。最后他邰曉陽不顧身命危險，以身攔車，被撞傷的他成了勇敢擒賊的英雄。他轉(zhuǎn)為正式警察時認(rèn)真出警，他始終用“成為一個好警察”的信念要求自己。文中說“太陽卻一直篤信自己會成為一名真正的警察。他在經(jīng)過一次、兩次、三次、N次入警考試失敗之后，依然在做著巡邏站崗的輔警工作，沒有氣餒”。文中作者給主人公取“太陽”這一名字，顯然具有象征意義，象征著正義、活力、青春和力量。作者給主人公取“太陽”這個名字，概括出主人公邰曉陽的性格特點，即他的性格里包含一種“青年性”，敢做敢為、不從流俗、篤信正義，做事有執(zhí)著的信念和不妥協(xié)的勇氣。小說后半部分，通過老洪、楊威和邰曉陽之間的對話完成。如“您這位‘年輕警察之光’逗什么咳嗽啊……”“用自己的生命完成別人的理想？值得嗎？”“別扯，說真話。戶口？鐵飯碗？還是為了有點兒小權(quán)力？”“攔車想立功就直說，為了更好的發(fā)展轉(zhuǎn)警也無可厚非，唱什么高調(diào)啊，裝什么孫子啊……”等，讓讀者感受到了老洪話里帶的火藥味，以及楊威發(fā)無名邪火，卞隊面對隊內(nèi)矛盾時微妙復(fù)雜的心理?？梢姡髡呓o主人公取“太陽”這個名字，是為了用這個名字映照出某些人人性中的灰暗?！疤枴惫饷⑷f丈，能把周圍的黑暗照亮。作者用“太陽”這個名字，是希望主人公身上那種敢做敢為、堅持正義的精神和他對惡勢力不妥協(xié)的勇氣，能夠像太陽一樣，影響他人，所以，作者給主人公取“太陽”這個名字，象征主人公身上那種高貴精神的輻射作用。9．①這句話是贊揚作者寫作節(jié)奏把控得很好，富有藝術(shù)感染力。②小說前半部分寫邰曉陽追趕闖卡的車時，渲染勇敢和熱血，基調(diào)明亮高昂；但緊接著寫邰曉陽入職打擊隊，隊員們卻不斷盤問質(zhì)疑，以及旁邊的群眾在專心看熱鬧，小說的基調(diào)轉(zhuǎn)向沉重暗淡。【解析】本題考查學(xué)生對文本構(gòu)思的分析和理解的能力?！安粩嗾{(diào)光”“往前沖的時候，光線相對強(qiáng)烈”“又知道如何剎車，如何轉(zhuǎn)暗”，這句話是贊揚作者寫作節(jié)奏把控得很好，富有藝術(shù)感染力。小說開始就描寫了深夜里的一次激烈的追逐，邰曉陽追趕違法沖卡的英菲尼迪車，如“像一匹脫韁的野馬，在路上左突右撞。夜歸的人們駐足驚嘆”“他瘋狂地奔跑著，喉嚨里充滿了血腥的味道，細(xì)密的雪花撲面而來打在他臉上，也全然不顧?！粍x那，太陽什么都聽不到了，只能聽到自己沉重的呼吸和怦怦的心跳。他以一個極其笨拙且難以模仿的姿態(tài)撲了過去。砰！一聲巨響。所有人都驚呆了……眾人眼睜睜地看著太陽在這個慢鏡頭里躍起、騰空，然后……狠狠墜地”，小說前半部分寫邰曉陽拼了命追趕闖卡的車，在車即將逃走時，他不顧自身安危，撲過去攔截車輛，這些描寫渲染了英雄的勇敢和熱血，基調(diào)明亮高昂；但是小說的后半部分，寫邰曉陽入職打擊隊后，寫了邰曉陽和同事們的對話，如““跟郭局什么關(guān)系？遠(yuǎn)房親戚嗎？”“您這位‘年輕警察之光’逗什么咳嗽啊……”“攔車想立功就直說，為了更好的發(fā)展轉(zhuǎn)警也無可厚非，唱什么高調(diào)啊，裝什么孫子啊……”，老洪和楊威對他不斷地盤問質(zhì)疑，盤問他怎么轉(zhuǎn)正的，以及他的背景，質(zhì)疑他以身攔車的目的等。還有，“吃瓜群眾‘嚯’地感嘆，確定這不是在拍戲”“如果將此刻周圍人的視線進(jìn)行拼接，應(yīng)該可以組合成一個類似《黑客帝國》三百六十度旋轉(zhuǎn)的慢鏡頭”，邰曉陽追趕闖卡的車時，但是旁邊的群眾只管專心看熱鬧，沒有人上前幫忙可見，小說的基調(diào)轉(zhuǎn)向沉重暗淡?！敬鸢浮?0．BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：讓有罪的人懼怕，這是案件審理得清楚，刑罰恰當(dāng)，讓無罪的人感到恥辱?！坝凶镎摺笔敲~詞組，做句子主語，“懼”是其謂語，“有罪者懼”表意完整，B處應(yīng)斷開?！笆恰贝~，這，可做句子主語，“聽之察”和“刑之當(dāng)”，結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)分屬兩個句子，中間應(yīng)停頓，“也”句末語氣詞，與“無罪者恥”中間應(yīng)斷開，由此推知EG處應(yīng)斷開。故選BEG。A【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象及文言句式的理解能力。A.錯誤。均為定語后置句。句意：一千輛兵車。/強(qiáng)勁的筋骨。B.正確?？欤杆?。/招致。句意：趙簡子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的盾牌。/才招致了滅亡的禍患。C.正確。均為意動用法，對……感到羞恥。句意：讓無罪的人對此感到羞恥。/卻對向老師學(xué)習(xí)感到羞恥。D.正確。連詞，表并列關(guān)系。/連詞，表假設(shè)關(guān)系。句意：先王重視禮教而很少用刑法。/一個人如果沒有仁愛之心。故選A。C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子通過對‘有罪者懼，無罪者恥’的分析證實了這一說法”錯誤。由“孔子答曰：‘不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥’”可知，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析，反駁了公父氏不能“聽獄”這一說法，而不是證實了這一說法。故選C。13．（1）秦人肆意入侵，打到距離絳城只有十七里的地方，也是用的這些民眾。（2）現(xiàn)在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡。為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“恣侵”，肆意入侵；“去”，距離；“人”，民眾、百姓；“人之用”，賓語前置，用人。（2）“今齊之以刑”，狀語后置，“今以刑齊之”；“齊”，整治，使……整齊；“猶”，尚且；“勝”，盡。14．①先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令。②現(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。從文中找到孔子發(fā)表看法的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容分析得出現(xiàn)在百姓更加暴亂的原因。由孔子的“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣”可知，孔子的意思是用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕，他意在強(qiáng)調(diào)用禮教來統(tǒng)一百姓的言行。由孔子的“以禮齊民，譬之于御則轡也；以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣”可知，孔子用比喻的方式，說明用禮教來統(tǒng)一百姓的言行和用刑法來整治百姓的區(qū)別。由孔子的“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴”可知，孔子經(jīng)過上述幾次說理，最終得出了以下結(jié)論：①先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令；②現(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。這就是現(xiàn)在百姓更加暴亂的兩個原因。參考譯文：材料一：趙簡子圍攻衛(wèi)國國都的外城，拿著犀牛皮做的大盾牌（作掩護(hù)），站在箭和滾石達(dá)不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進(jìn)攻。簡子扔掉鼓槌說：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了?！毙腥藸T過脫下頭盔回答說：“我聽說：僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。過去我們的先君獻(xiàn)公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公即位，荒淫無度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國國都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾。惠公死后，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國，攻下鄴地，城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的?！焙喿佑谑莵G了大盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡子說：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到行人燭過的一番話啊?！庇腥苏f：行人燭過并沒有說出（有深刻道理的）話，只是說惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子冒著箭和滾石的危險去援救，這是孝子熱愛父親的緣故。孝子熱愛父親，一百里面才有一個?，F(xiàn)在認(rèn)為君主處在危險之中兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認(rèn)為從各家各戶來的兵士對待君主都能像孝子熱愛父親一樣，這是行人燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數(shù)百人里沒有一個；喜歡利賞害怕犯罪，沒有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中無一人能做到的行為行事，行人燭過其實不懂（如何使用）兵士的道理。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子到衛(wèi)國，衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥?！蔽淖诱f：“讓有罪的人懼怕，這是案件審理得清楚，刑罰恰當(dāng)。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢？”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕。”文子說：“現(xiàn)在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統(tǒng)一他們的言行呢？”孔子說：“用禮教來統(tǒng)一百姓的言行就好像騎馬時用上細(xì)繩；用刑法來整治百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著韁繩在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路?！蔽淖诱f：“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎？如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人，拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令?，F(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。”（節(jié)選自《孔叢子·刑論》）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“桃李……展現(xiàn)自己”錯誤，“桃李終不言，朝露借恩光”的意思是桃李始終不肯說它的好話，江梅只憑著朝露的恩光成長。不是桃李“借恩光”展現(xiàn)自己，而是江梅“借恩光”展現(xiàn)自己。故選A。16．以江梅喻蘇軾。①以“江梅有佳實”喻蘇軾有過人的才華；②以“孤芳皎潔”“冰雪自香”“不可口”喻蘇軾不迎合權(quán)貴、不慕世俗的高潔本性；③以“得升桃李盤”喻蘇軾被任用；④以“擲置官道旁”喻蘇軾被棄用；⑤以“本根”喻蘇軾堅守本心。【解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌表達(dá)技巧的能力。前兩句，江梅（喻指蘇軾）結(jié)有佳美的果實，可無奈地生長在遍布桃李（喻指變法的新黨們）的場地之中，桃李始終認(rèn)為江梅是另類而不肯承認(rèn)江梅的優(yōu)秀，江梅只能自己憑借著自然的陽光雨露茁壯成長。詩句以江梅喻蘇軾，以“江梅有佳實”喻蘇軾有過人的才華；后面詩句，寫江梅孤芳自傲、高潔清白，經(jīng)冰雪苦寒育就幽香；曾經(jīng)與桃李同盤呈獻(xiàn)給皇上，由于江梅的酸不如桃李的甜初嘗時不可口。詩句以江梅“孤芳皎潔”“冰雪自香”“不可口”喻蘇軾不迎合權(quán)貴、不慕世俗的高潔本性；“得升桃李盤”喻蘇軾被任用，與變法的新黨們同朝為官；“擲置官道旁”，初一嘗就被擱置在一旁，喻指蘇軾在朝廷不久就被外放到了地方，被棄用；“但使本根在，棄捐果何傷”，只要江梅高潔清白的根本還在，棄置一些梅果又有何妨。以“本根”喻蘇軾堅守本心，喻指蘇軾優(yōu)秀的本質(zhì)一定還能再展宏圖，有如江梅還能再結(jié)果實一般。17.【答案】弊在賂秦為國者無使為積威之所劫（哉）封狼居胥贏得倉皇北顧錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年（虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻/我有嘉賓，鼓瑟吹笙/窈窕淑女，琴瑟友之/離堂思琴瑟，別路繞山川）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯的字：弊、胥、贏、鸞、嘉?！敬鸢浮浚?）摩肩接踵／人頭攢動／人山人海／熙熙攘攘（2）心向往之／心馳神往（3）比比皆是【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)“但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙”推斷此處是說到杭州來的人很多，可填“游人如織”，或者“人頭攢動”“人山人海”“熙熙攘攘”。游人如織：形容游人多得像織布的線一樣，密密麻麻。形容人多擁擠不堪。人頭攢動：是指人很多，且在頻繁地移動。人山人海：人群如山似海，形容人聚集得非常多。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。第二空，語境指通過讀《聊齋志異》早已對嶗山很向往，可填“心向往之”“心馳神往”。心向往之：對某個人或事物心里很向往。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。第三空，語境指青島的水果很多很常見，可填“比比皆是”。比比皆是：到處都是，形容極其常見。B【解析】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中最后一段加點的“上”，方位詞，表示某一方面。A.動詞，到，去某個地方；B.方位詞，表示某一方面；C.方位名詞，表示在某種事物的范圍以內(nèi)；D.音調(diào)，shǎng。故選B。20．A【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。“上有天堂，下有蘇杭?！卑▋煞矫鎯?nèi)容，“天堂”和“蘇杭”，第一段內(nèi)容先寫天堂，再寫杭州，所以該句應(yīng)該放在①處，領(lǐng)起整個第一段內(nèi)容。故選A。【答案】21．①這（那，它）就是藻類

②還有一些大型的成員

③大氣上空出現(xiàn)了臭氧層【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)下文“從生物分類學(xué)角度看，藻類不屬于特定的自然分類類群。早期的分類學(xué)家根據(jù)藻類色素類型，將藻類分為藍(lán)藻門、綠藻門、紅藻門等”可知，介紹的是藻類，所以一度讓分類學(xué)家非常為難的這一個特殊的類群應(yīng)該是藻類，此處應(yīng)該填寫“這（那，它）就是藻類”。第二空，根據(jù)下文“最大型的藻——巨藻長度通常可達(dá)幾十米到上百米，形似海帶”可知，介紹的是最大型的藻，再根據(jù)上文“藻類家族中除了這些微小的成員外”可知，應(yīng)該與“微小”相對，并且與“除了”搭配，所以此處應(yīng)該填寫“還有一些大型的成員”。第三空，根據(jù)下句“保護(hù)其他生命不被紫外線傷害，從而為人類的進(jìn)化創(chuàng)造了必要條件”可知，能保護(hù)其他生命不被紫外線傷害的應(yīng)該是上文中講的臭氧，所以此處應(yīng)該填寫“大氣上空出現(xiàn)了臭氧層”。22．藍(lán)藻在地球上大量繁殖，并利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用，它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體。【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。長句變短句，先找出陳述對象“藍(lán)藻”，確定句子主干為“藍(lán)藻在地球上大量繁殖”，然后把修飾語“作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體”再變成兩個短句“利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用”“它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體”。得出答案：藍(lán)藻在地球上大量繁殖，并利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用，它是地球上唯一這樣做的有機(jī)體。23.【答案】例文：保持疼痛感，永葆進(jìn)步力人生的旅途，隱伏著種種不平，它并非都像長安街那樣筆直平坦，也并非都像詩人描繪的那樣旖旎浪漫?！奥钒稚钐?，一路上的荊棘，可能會扯破你衣、劃破你腿臂，使你無數(shù)次跌倒，，讓你經(jīng)受無數(shù)次傷痛。有時疼痛感讓我們身心難以忍受，可有時疼痛感卻讓我們警醒。只有保持疼痛感，才能為不斷進(jìn)步提供源源動力。能夠感受個人之苦，方能提升自我；能感覺社會之痛，方能及時改進(jìn)；能體悟民生之疾，方能有濟(jì)天下蒼生的情懷。保持疼痛感，警醒自我，促個人進(jìn)步。當(dāng)下“擺爛”“躺平”之風(fēng)大行其道，推其根源便是由于缺少疼痛感。經(jīng)歷的打擊與挫折要轉(zhuǎn)化為疼痛，進(jìn)而推動個人不斷進(jìn)步發(fā)展。被宗族離棄的疼痛讓范仲淹勤學(xué)苦讀、科舉高中；游說受阻的疼痛令孔子痛定思痛，潛心傳學(xué)，成為中華圣人；罹患耳疾的疼痛讓江夢南更腳踏實地、專注學(xué)業(yè)，證明自己。感受疼痛，讓疼痛成為成長中的墊腳石，在疼痛中迎接更好的自己。保持疼痛感，洞察社會問題，助社會進(jìn)步。在滿頁的“仁義”中只有他看出了“吃人”二字；在眾人皆昏昏沉沉之時，只有他清醒的擊碎封建的謊言，他便是魯迅。正是因為有著敏銳的疼痛感，他才寫出那么多進(jìn)步的文字警醒世人，在黑暗世界中點亮思想的明燈，指引人們前進(jìn)的方向。現(xiàn)代作家閻連科，不拘泥于風(fēng)花雪月，專寫心靈之痛，寫時代發(fā)展中容易被忽略的痛，這不僅使他的作品更震撼人心，也蘊含了揭露黑暗的力量，如此才能更好地服務(wù)于社會的發(fā)展進(jìn)步?？匆妴栴}才能解決問題，疼痛賦予我們發(fā)現(xiàn)問題的能力。保持疼痛感，體悟他人之痛，擔(dān)發(fā)展之責(zé)。如果感受疼痛的能力可以延及他人，就能與他人共情；他人之痛成為自己之痛，眼睛便不只單單看著自己，而是放眼百姓。艱苦的抗戰(zhàn)時期，目睹了人民的痛苦、生活的屈辱，毛澤東更加堅定為人民奮斗的信念，最終帶領(lǐng)黨和人民走向勝利。