有兩種偉大的事物，我們?cè)绞浅３！⒃绞菆?zhí)著地思索它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏———我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則！——康德人是能思想的葦草[法]帕斯卡爾【發(fā)現(xiàn)與探究】1、自讀課文，談?wù)勀銓?duì)全文或某一句話的理解。2、也可說(shuō)說(shuō)你不理解的語(yǔ)段或句子。思想形成人的偉大。

人是能思想的葦草我很能想像一個(gè)人沒(méi)有手、沒(méi)有腳、沒(méi)有頭〔因?yàn)橹皇墙?jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說(shuō)，頭比腳更為必要〕。然而，我不能想像人沒(méi)有思想：那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。因而，就正是思想才構(gòu)成人的生存，沒(méi)有思想我們便不可能設(shè)想人的生存?！了箍枴端枷脘洝啡酥徊贿^(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才干毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必需提升自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。人是能思想的葦草人顯然為了思想而生的；這就是他全部的尊嚴(yán)和他全部的優(yōu)異；并且他全部的義務(wù)就是要像他所應(yīng)該地那樣去思想。能思想的葦草——我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會(huì)有用；由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙?！了箍枴端枷脘洝啡思炔皇翘焓梗植皇乔莴F；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

人是能思想的葦草善良的愿望有時(shí)把人引導(dǎo)到地獄中去?！耪Z(yǔ)思想——人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。因此，思想由于它的本性，就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。它一定得具有出奇的缺點(diǎn)才干為人所蔑視；然而它又確實(shí)具有，所以再?zèng)]有比這更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的偉大啊！思想又由于它的缺點(diǎn)是何等的卑賤??！然而，這種思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！人是能思想的葦草帕斯卡爾認(rèn)為，欲念和強(qiáng)力是我們一切行為的根源。思想是“主宰人世的審判官〞，“但這位審判官的精神也不是獨(dú)立得可以不受自己四周發(fā)出的最微小的噪音所干擾的。并不必需要大炮的聲音才干妨礙他的思想；只必需要一個(gè)風(fēng)向標(biāo)或是一個(gè)滑輪的聲響就夠了。假如他此刻并沒(méi)有好好地推理，你也不必驚訝；正好有一只蒼蠅在他的耳邊嗡嗡響，這就足以使他不能好好地提出看法了，如果你想要他能夠發(fā)現(xiàn)真理，就趕走這個(gè)小動(dòng)物吧；是它阻礙了他的理智并且干擾了他那統(tǒng)治著多少城市和王國(guó)的強(qiáng)大的智慧。這里是一位惡作劇的上帝??！〞人的偉大之所以為偉大，就在于他熟悉自己可悲。一棵樹(shù)并不熟悉自己可悲。因此，熟悉〔自己〕可悲乃是可悲的；然而熟悉我們之所以為可悲，卻是偉大的。這一切的可悲其本身就證實(shí)了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個(gè)失了位的國(guó)王的可悲。人是能思想的葦草“他要求偉大，而又看不到自己的微??；他要求幸福，而又看不到自己的可悲；他要求完美，而又看不到自己充滿著缺陷；他要求能成為別人喜愛(ài)與尊崇的對(duì)象，而看到自己的缺點(diǎn)只配別人的憎惡與視。〞“毫無(wú)疑問(wèn)，充滿了缺點(diǎn)乃是一件壞事，但是充滿了缺點(diǎn)而又不肯承認(rèn)，則是一件更大的壞事。〞〔帕斯卡爾《思想錄》〕思路

第1段：人之偉大源于他擁有思想。第2—3段：寫思想能使微小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。第4段：寫人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。第5—7段：寫思想的偉大和卑賤。第8—10段：寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。本文的核心觀點(diǎn)是什么？帕斯卡爾〔1623—1662〕，法國(guó)17世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，同時(shí)又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出龐大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立者之一。帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位如果整個(gè)法國(guó)文學(xué)只能讓我選擇一部書(shū)留下，我還是會(huì)毫不猶疑地選擇留下《思想錄》，它是一個(gè)崇高的純粹法國(guó)天才的標(biāo)本?！S克多·吉羅他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬(wàn)提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭?！x瓦里?！就卣寡由臁坑涗洸⒔涣鞣治雠了箍柕摹皞魇烂渊?、人生來(lái)為了思想，因而他無(wú)時(shí)不在思想；但是純粹的思想?yún)s使人疲乏并大傷元?dú)猓瑹o(wú)論如果人總能保持思想就會(huì)使他很幸福。這是一種他無(wú)法適應(yīng)的單調(diào)生活。他必需要騷動(dòng)和行動(dòng)，就是說(shuō)他有時(shí)必需被他自己心中感受到的，其源泉如此活潑、如此深入的激情所騷動(dòng)。2、最合適于人的激情，是愛(ài)和野心，它們包涵著許多其他的激情。它們幾乎不聯(lián)結(jié)成一體，然而人們常把它們連結(jié)起來(lái)，但是即使不說(shuō)它們互相毀滅，它們也是互相削弱的。3、不管心靈多么廣闊，人只能承受一種偉大的激情，所以當(dāng)愛(ài)和野心相遇時(shí)，它們的偉大只有它們各自單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)的一半。4、我甚至不愿知道在我以前還有別的人。5、人的靈魂有兩個(gè)入口：一是理智、一是意志。6、人們啊,你們?cè)谀銈兊淖陨碇?/p>