《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思教學(xué)過程壹導(dǎo)入在現(xiàn)代社會(huì)“老師”一詞已不再是教師的專屬，很多行業(yè)都會(huì)稱某人為老師，比如美發(fā)界傳奇般的存在托尼老師。它已經(jīng)跳出職業(yè)這個(gè)范疇，演變成了一種資格，稱某人為師既是對(duì)其在某一領(lǐng)域技術(shù)或成就的認(rèn)可，也表達(dá)了人們對(duì)老師的一種尊重。但是在1200年前的唐朝，由于封建門閥制度及佛學(xué)、玄學(xué)的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了恥學(xué)于師的現(xiàn)象，為了批判這種惡劣的社會(huì)風(fēng)氣，韓愈寫了一篇文章，同學(xué)們還記得它的名字嗎？能不能背出你喜歡的句子呢？通過大家剛才的背誦，看得出來這篇文章在同學(xué)們心目中還是留下了深刻的印象。說古義為陳述和解說，也是古代的一種議論文體，怎么翻譯呢？（解說......的道理）這類文體主要用來說明事理、闡發(fā)見解。在恥學(xué)于師之風(fēng)盛行的唐代，韓愈卻試圖以這500多字小文對(duì)抗整個(gè)社會(huì)的流俗，不可謂不難。那么，韓愈想要宣示自己的主張，具體怎么做，才能使人懂，使人信，并且使人行呢？關(guān)于這個(gè)問題，我覺得有一個(gè)人有發(fā)言權(quán)，他就是古希臘的亞里士多德。亞里士多德提出了一個(gè)說服理論模型，分別是“信譽(yù)、情感、邏輯”。今天，我們的這堂課就圍繞著這三個(gè)方面對(duì)課文抽絲剝繭。貳解讀文本（一）信譽(yù)：1.從生活中設(shè)問：在你們的家里誰說了算？為什么？教師引導(dǎo)：由此可見，有信譽(yù)、有威望、有資歷或修養(yǎng)的人說話更令人信服。但是韓愈呢？韓愈當(dāng)時(shí)在京任國(guó)子監(jiān)四門博士，只是七品芝麻官，說話是沒有分量的，可謂人微言輕，這樣的韓愈其信譽(yù)明顯不足，那么他是如何來立信讓別人信服的呢？同學(xué)們可以討論一下明確：第三段2.光憑韓愈自己一個(gè)人說顯然是不具有足夠的說服力的，就像同學(xué)們平時(shí)寫作文一樣，為了增強(qiáng)文章的說服力，我們往往會(huì)用到什么方法？明確：舉例子追問：①韓愈舉了誰的例子？明確：孔子②孔子一共拜四個(gè)人為師，分別向他們學(xué)習(xí)什么？郯子：學(xué)習(xí)官制，萇弘：學(xué)習(xí)音樂，師襄：學(xué)習(xí)彈琴，老聃：學(xué)習(xí)禮③孔子之所以能夠成為圣人，就是因?yàn)橄蜻@些人學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)，這樣就證明了哪句話？明確：圣人無常師3.除了舉例論證外。韓愈還用了什么論證方法？明確：引用論證4.引用了誰的話？為什么要引用他的話？明確：孔子。有權(quán)威，增加說服力。教師總結(jié)：這一段又是舉例子，又是引用，韓愈用這個(gè)來講道理，道理沒有落空，論證也落到了實(shí)處。總結(jié)一下，在說理的過程中如何來提高可信度呢，請(qǐng)大家記筆記：舉例論證+引用論證（二）情感情感是文氣的體現(xiàn)，能加強(qiáng)論述語氣，增強(qiáng)論證力度，從而帶動(dòng)讀者（聽眾）的情緒，影響讀者的判斷，獲得讀者（聽眾）的支持。蘇洵曾說韓子之文，如長(zhǎng)江大河，因而有韓潮一說，指的就是韓愈的散文氣勢(shì)磅礴，感情充沛。接下來給大家三分鐘的時(shí)間勾畫出文中反映作者情感的詞句，并談?wù)勥@些詞句反映出韓愈怎樣的情緒？明確：語氣詞1.嗟乎?。ㄍ锵В?.惑矣！（悲嘆）3.嗚呼?。ū瘧崳?.也歟！（嘲諷）教師總結(jié)：要想增強(qiáng)文勢(shì)及論證力度，情感要充沛，至少是富于變化的，可以通過運(yùn)用不同的語氣詞來達(dá)到其效果。（三）邏輯邏輯反映著因果、矛盾等規(guī)律，揭示著事物本質(zhì)，使論證嚴(yán)密，是說服別人最有力的武器。由此可見，其殺傷性極強(qiáng)。那么本文的邏輯性是如何體現(xiàn)出來？1.請(qǐng)同學(xué)們自讀第一段，說說作者是怎樣層層推理，論證觀點(diǎn)的，并與同學(xué)交流一下。明確：是什么——為什么——怎么做論點(diǎn)是什么：古之學(xué)者必有師為什么要從師：人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣。因此，要從師。怎么擇師：無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。文章論證嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，可謂天衣無縫。教師總結(jié)議論文如何體現(xiàn)邏輯性：是什么——為什么——怎么辦2.接下來我們看看第二段的邏輯性是怎樣體現(xiàn)出來的，他運(yùn)用了什么論證方法？明確：對(duì)比論證3.有哪幾處對(duì)比？通過對(duì)比分別得出了為什么結(jié)論？明確：古之圣人——今之眾人（結(jié)論：圣益圣，愚益愚）父——子（結(jié)論：小學(xué)而大遺）巫醫(yī)樂師百工之人——士大夫（結(jié)論：智不及）4.這三組句子除了都是運(yùn)用了對(duì)比外，他們之間有沒有什么關(guān)聯(lián)呢？明確：在三組對(duì)比中，第一組對(duì)比是總括，在內(nèi)涵上包括下面兩組對(duì)比；第二、三組對(duì)比是分述。三組對(duì)比又體現(xiàn)著人們認(rèn)識(shí)問題的演繹推理的推理形式，即由一般（今之眾人）到具體（父與子、巫醫(yī)樂師與士大夫之族），今之眾人恥學(xué)于師，父與士大夫?qū)儆诮裰娙?，所以他們也恥學(xué)于師。這就是演繹推理中一種類型，我們稱它為三段論，演繹的關(guān)鍵在于是否基于道理，這個(gè)道理是不是大家都認(rèn)可的。接下來我們來做一個(gè)小測(cè)驗(yàn)，看看同學(xué)們是否已經(jīng)掌握了三段論這種演繹推理法。請(qǐng)大家判斷下列推理是否正確1.所有闊葉植物都是落葉的，所有葡萄樹都是闊葉植物，所以，所有葡萄樹都是落葉的。2.天鵝都是白的它是一只天鵝所以，它是白的3.人都會(huì)死，蘇格拉底是人所以，蘇格拉底會(huì)死。4.惑而不從師，其為惑也終不解矣。吾有惑而不從師故吾惑終不解5.英雄難過美人關(guān)，我難過美人關(guān)，所以，我是英雄。6.人非生而知之者，孰能無惑？吾乃人也。故吾豈能無惑？7.薯類是高產(chǎn)作物。薯類是雜糧。所以，雜糧是高產(chǎn)作物。8.亨利問媽媽：“一個(gè)人會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约簺]有做過的事情而受到懲罰？”“當(dāng)然不會(huì)?！眿寢尨鸬馈！澳敲?，謝天謝地。我今天沒有做功課。”教師總結(jié)如何體現(xiàn)邏輯性：對(duì)比論證，三段論叁結(jié)語今天，我們一起學(xué)習(xí)了亞里士多德的說服模型，并用它來剖析了師說這篇課文，雖只有區(qū)區(qū)五百余字，我們卻能從字里行間感受到文章磅礴的氣勢(shì)與充沛的情感。同時(shí)，也希望同學(xué)們?cè)趯懽h論文的過程中，不但要注意段落間的有機(jī)聯(lián)系，具體到一個(gè)段落的內(nèi)部層次，也必須使之環(huán)環(huán)相扣。肆布置作業(yè)今天的這堂課，相信每位同學(xué)都能有所收獲，為了鞏固大家的學(xué)習(xí)成果，我想布置一個(gè)課后作業(yè)，請(qǐng)同學(xué)們閱讀下列材料，運(yùn)用亞里士多德的說服理論來寫一篇文章。材料：近年來，雖然整形失敗的案例屢見不鮮、觸目驚心，但絲毫沒有影響整容行業(yè)異?；鸨?，而在整形的隊(duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解，整形熱的出現(xiàn)，主要由于大多數(shù)人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。顏值時(shí)代，是“造臉”還是“修心”？對(duì)此，你有怎樣的思考？要求：運(yùn)用亞里士多德的說服模型教學(xué)反思《師說》是韓愈散文中論說文的代表作。面對(duì)已經(jīng)上過該課的高二年級(jí)學(xué)生，顯然不能用新課的方式去呈現(xiàn)，因此，如何找到一個(gè)新穎的角度切入課文，既能讓舊有的知識(shí)被“喚醒”，又能激發(fā)學(xué)生新的學(xué)習(xí)興趣成了這堂課的難點(diǎn)。為了突破這個(gè)難點(diǎn)，我引入了亞里士多德的“說服模型”來作為貫穿整個(gè)課堂的一條線索，這也是設(shè)計(jì)中最有創(chuàng)意的地方。亞里士多德的“說服模型”原本是他在研究修辭和演講時(shí)提出的有關(guān)勸服的理論。其實(shí)寫議論文得最終目標(biāo)也是要達(dá)到說服他人認(rèn)可自己的觀點(diǎn)這一效果。于是，我突破了傳統(tǒng)的講授課模式，將《師說》作為一篇范文，帶領(lǐng)學(xué)生一起從亞里士多德“說服模型”中的“信譽(yù)、情感、邏輯”三個(gè)角度去剖析課文的說理技巧，用于指導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。除了整體的設(shè)計(jì)思路比較新穎外，我認(rèn)為本堂課有兩個(gè)亮點(diǎn)：一是教師的引導(dǎo)比較成功。例如在講“信譽(yù)”這個(gè)角度時(shí)，我從很生活化的一個(gè)問題“家里誰說了算”入手，讓學(xué)生很容易就明白了一個(gè)道理——說話有份量的人應(yīng)該是有一定的地位，或者是有良好聲譽(yù)的人。這樣便可自然引入韓愈的身份地位，七品芝麻官，人微言輕的他想要發(fā)聲并且讓人信服是很難的，緊接著我就設(shè)置了下一個(gè)問題：韓愈是如何來立信的？目的就是告訴學(xué)生，在寫作議論文的時(shí)候要想增加文章的可信度就要學(xué)會(huì)引用名人名言或名人事例，韓愈就做了很好的示范，他引用了孔子的名言和故事。二是將《新課標(biāo)》中提到的邏輯