重回歷史現(xiàn)場感悟傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)目標(biāo)11《過秦論》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者生平及寫作背景，掌握基本文體知識。1.了解作者生平及寫作背景，掌握基本文體知識。2.細(xì)讀、精讀文本，明確文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容。3.重點比較文章內(nèi)容，明確文本論證方法。4.學(xué)會主動思考，養(yǎng)成辯證分析的好習(xí)慣，形成正確的價值觀。課時安排課時安排本課課時安排1課時單元課時安排第4課時課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入前車之鑒，后事之師。秦朝的曇花一現(xiàn)，不僅向我們展示了歷史的殘酷，也揭示了穩(wěn)固江山的根本準(zhǔn)則。接下來，讓我們一起重回秦王朝的那些年?！驹O(shè)計意圖:通過語言吸引學(xué)生注意力，幫助學(xué)生們快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。】任務(wù)活動任務(wù)活動任務(wù)活動一知人論世，筑牢知識基礎(chǔ)任務(wù)活動二通讀文本，明確字詞結(jié)構(gòu)任務(wù)活動三細(xì)讀文本，掌握文言知識任務(wù)活動四精讀文本，探究文本內(nèi)容任務(wù)活動五文本分析，把握論證方法任務(wù)活動一知人論世，筑牢知識基礎(chǔ)1.作者簡介賈誼(前200年-前168年)，漢族，洛陽(今河南洛陽東)人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。2.寫作背景賈誼所處的時代，屬西漢的“太平盛世”，許多人認(rèn)為當(dāng)時天下“已安已治”了，但實際上卻是矛盾重重，危機(jī)四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”（《治安策》）由于大地主大商人勢傾王侯，土地高度集中，農(nóng)民大批逃亡，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，階級矛盾日益加深。作為一個具有遠(yuǎn)見卓識的政治家，賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識到人民力量的強(qiáng)大，他目睹現(xiàn)實，深感憂慮。寫作《過秦論》，名為“過秦”，實為“規(guī)漢”，希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒，施行仁政，改革政治，緩和矛盾，避免社會危機(jī)。3.政論文的基本知識任務(wù)活動二通讀文本，明確字詞結(jié)構(gòu)【情境設(shè)計】文言文閱讀理解難度較大，需要梳理文本基本字音和基本結(jié)構(gòu)，為進(jìn)一步掌握文本文言知識，精讀文本內(nèi)容打下堅實的基礎(chǔ)。1.基本字音崤函（xiáo）膏腴（gāo）合從(zòng)逡巡（qūnxún）隳名城（huī）銷鋒鏑（dí）甕牖（wèngyǒu）甿隸（méng）猗頓（yī）作難（nàn）窺視（kuī）萬乘（shèng）2.通讀文本，明確文章基本結(jié)構(gòu)第一部分（1—4段）敘述秦王朝的興亡。第1段寫秦國勢力的崛起。第2段寫秦國勢力的進(jìn)一步發(fā)展。第3段寫秦王統(tǒng)一天下。第4段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。第二部分（5段）闡述秦王朝迅速滅亡的原因。任務(wù)活動三細(xì)讀文本，掌握文言知識【情境設(shè)計】文言文學(xué)習(xí)的過程中，我們必然會涉及文言知識的學(xué)習(xí)。在本單元研習(xí)任務(wù)四中，編者就提出了特殊句式梳理和積累的要求。本任務(wù)活動將在梳理文本的基礎(chǔ)上，整理本課中的文言知識。特殊句式（1）判斷句文中句式：子孫帝王萬世之業(yè)也仁義不施而攻守之勢異也判斷句的判斷方法：翻譯為“是”或“不是”的字句判斷句的判斷標(biāo)志：“……者……也”“……者，……”“……，……也”（2）被動句文中句式：一夫作難而七廟隳身死人手，為天下笑者被動句的判斷方法：主語是謂語動詞所表示行為的被動者。被動句的判斷標(biāo)志：“被”“為”“見”“于”“為……所……”（3）賓語前置句文中句式：信臣精卒陳利兵而誰何崤函之固，自若也賓語前置句的判斷方法：可通過句意、語法結(jié)構(gòu)、標(biāo)志性詞語等綜合分析。賓語前置句的判斷標(biāo)志：“以”“為”（4）介詞結(jié)構(gòu)后置句文中句式：鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也謫戍之眾，非抗于九國之師也余威震于殊俗介詞結(jié)構(gòu)后置句的判斷方法：重點分析中心語和修辭語之間的關(guān)系。介詞結(jié)構(gòu)后置句的判斷標(biāo)志：“于”2.詞類活用外連橫而斗諸侯使動用法，使…爭斗卻匈奴七百余里使動用法，使退卻，擊退子孫帝王萬世之業(yè)也名詞用作動詞，做帝王贏糧而景從名詞用作作狀語,像影子一樣任務(wù)活動四精讀文本，探究文本內(nèi)容【情境設(shè)計】《過秦論》作為一篇典型的史論文，從秦孝公起筆，講述了秦王朝逐漸強(qiáng)大，又由盛轉(zhuǎn)衰的真實故事。敘述詳略結(jié)合，我們可以通過探究文本的方式，分析作者寫作技巧，提升自身寫作水平。1.秦國憑借哪些優(yōu)勢在諸侯之中崛起?有那幾方面的原因呢？（內(nèi)因）：1.秦孝公的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略:君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心；2.商鞅變法立法度:政治上——健全法律制度,有章可循;經(jīng)濟(jì)上——大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),夯實基礎(chǔ);修守戰(zhàn)之具:軍事上——積極備戰(zhàn),走強(qiáng)兵之路。（外因）：1.連橫而斗諸侯:外交上——采取連橫策略,讓諸侯互相猜忌,發(fā)動戰(zhàn)爭,消耗實力；2.地理優(yōu)勢:據(jù)崤函之固,擁雍州之地。2.作者是怎樣敘述這90年間的歷史的？從總體上看：將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。從局部來說:寫秦擴(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個方位說，顯出其軍事力量無比強(qiáng)大；寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易。3.作者為什么從秦孝公起筆，而不從秦孝公以前的國君（如秦穆公）寫起呢？戰(zhàn)國初期，萬乘之國共有七個，秦居其一，實力與其余六國相當(dāng)。直至孝公之初，秦與各諸侯國相比，也并無優(yōu)勢。這一點，首句“君臣固守以窺周室”已經(jīng)說明了。孝公在攝政之初雖然已有了“地利”和“人和”的條件，但仍是固守秦地，對周室只是窺伺，后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動。材料是為論點服務(wù)的，本文的論點是“仁義不施而攻守之勢異也”，秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。所以作者從秦孝公寫起。任務(wù)活動五文本分析，把握論證方法【情境設(shè)計】《過秦論》從題材來看，是一篇典型的史論文。但是，它與同為史論文體的《六國論》開門見山不同，它則是卒章顯志，最后論述自己的觀點。那《過秦論》是如何行文論證的呢？請同學(xué)們小組討論，完成下列表格。1.請同學(xué)們分析課文內(nèi)容，分析完成下列表格。2.請同學(xué)們分析課文內(nèi)容，分析完成下列表格。*課堂小結(jié)《過秦論》作為一篇典型的史論文，從秦孝公起筆，講述了秦王朝逐漸強(qiáng)大，又由盛轉(zhuǎn)衰的真實故事，在講述的過程中，作者對各類力量、不同階段進(jìn)行了充分深刻的對比，進(jìn)而提出了本文“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點。拓展延伸拓展延伸*拓展延伸題【情境設(shè)計】中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)提示中指出，展開交流和專題討論，就傳統(tǒng)文化的歷史價值、時代意義和局限等問題，用歷史和現(xiàn)代的觀念進(jìn)行審視，表達(dá)自己的看法。拓展延伸題的設(shè)計就是對提示的具體實踐。1.歷史上的各位先賢都提出了關(guān)于“仁”的觀點，請同學(xué)們運用所學(xué)知識，比較分析賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”的異同。示例：孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認(rèn)為,對一個國家來說“民為貴,社稷次之,君為輕?！辟Z誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想也外,還包含順應(yīng)時代發(fā)展趨勢。戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù),民不聊生,秦統(tǒng)一天下是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)秦王朝建立之后,嚴(yán)刑峻法,暴政天下,這便背離了時代發(fā)展的趨勢。2.歷史上的各位先賢都提出了關(guān)于“仁”的觀點，請同學(xué)們運用所學(xué)知識，比較分析賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”的異同。示例：我不同意現(xiàn)代社會已經(jīng)不存在“仁義”的說法。雖然現(xiàn)代社會的價值觀和道德觀念與古代有所不同，但是“仁義”作為一種基本的道德原則，仍然存在于我們的生活中。在我們的日常生活中，有很多地方體現(xiàn)了“仁義”。例如，當(dāng)我們看到別人遇到困難時，我們會伸出援手；當(dāng)我們看到不公正的事情發(fā)生時，我們會站出來維護(hù)正義；當(dāng)我們看到別人受到傷害時，我們會感到同情和憐憫。這些都是“仁義”的表現(xiàn)。此外，在現(xiàn)代社會中，有很多組織和機(jī)構(gòu)也在倡導(dǎo)和實踐“仁義”精神。例如，一些慈善機(jī)構(gòu)、志愿者組織、公益機(jī)構(gòu)等，都在為弱勢群體和社會公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這些組織和機(jī)構(gòu)的行為也體現(xiàn)了“仁義”精神。因此，我認(rèn)為現(xiàn)代社會仍然存在“仁義”，只是它的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵與古代有所不同。在現(xiàn)代社會中，“仁義”不僅是一種道德原則，更是一種人文精神和社會責(zé)任。*課后作業(yè)【情境設(shè)計】文言文是高考考查的重點內(nèi)容，涉及到課內(nèi)課外文言閱讀、名句默寫、材料作文等諸多內(nèi)容。因此，課后作業(yè)依據(jù)教考銜接的高考新趨勢，既注重高考習(xí)題的練習(xí)鞏固，也關(guān)注課文本身內(nèi)容情感以及人物精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)。1．完成本課鏈接高考習(xí)題，加深對本文知識的鞏固與理解。2．充分運用本文的論證方法，用現(xiàn)代議論文的寫作方式重構(gòu)一篇800字的《過秦論》。過秦論橫向?qū)Ρ龋ň艊仃惿妫┤柿x不施而攻守之勢異也縱向?qū)Ρ龋ㄇ刂⑶刂ィ┱n后反思課后反思課后反思評估表特色亮點不足之處課堂教學(xué)建議推薦學(xué)習(xí)資料1.文本資料：《過秦論》原文及注釋。這是學(xué)習(xí)《過秦論》的基礎(chǔ)，通過閱讀原文可以深入了解文章的內(nèi)容和思想。同時，注釋可