銀川市唐徠中學(xué)2024屆高三年級第三次模擬考試語文試卷說明：本試卷答題時間為150分鐘，試卷滿分為150分。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新時代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇。然而，我們現(xiàn)階段有些詩歌充斥著物質(zhì)主義、個人主義和技術(shù)主義。除了能夠看到一些詩歌技術(shù)上的明顯進(jìn)步外，在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感。正是在這個意義上，我們才急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。崇高就是雄偉、莊嚴(yán)、壯麗、高遠(yuǎn)、遒勁。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺?。”他?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。以往我們唾棄文藝創(chuàng)作上的“假大空”，現(xiàn)今大家不滿于文藝創(chuàng)作上的“假小空”。但并不是所有強(qiáng)烈而激動的情感（如煩惱）都能產(chǎn)生崇高。也就是說，真情只是崇高產(chǎn)生的必要條件而非充分條件。那么，到底什么樣的激越情感方能導(dǎo)致崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，也不領(lǐng)會“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，反而縮進(jìn)自我的小天地，故步自封、夜郎自大，兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鏡的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。崇高是“偉大的心靈的回聲”。我們的心靈是可以鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達(dá)崇高，進(jìn)而孕育崇高的思想。所以，問題的關(guān)鍵是，我們有無此認(rèn)識？我們有了此認(rèn)識后，愿不愿意錘煉我們的心靈？以及我們該如何錘煉？古代詩評家指出：“今作詩，有意要人知有學(xué)問、有章法、有師承，于是真意少而繁文多”，也就是說，如果沒有崇高的思想，光有學(xué)識、技術(shù)和傳統(tǒng)，只能創(chuàng)作出繁文縟節(jié)的“有剩余”的詩，而寫不出“真切可愛”的真詩。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進(jìn)步，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。長久以來，西方“純詩神話”像宗教般控制了許多中國詩人。在西方純詩那里，外界任何事物都是“非詩”和“反詩”的。純詩唯技術(shù)至上和語言至上。純詩成為一種看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。顯然，作為自娛自樂的文字游戲，純詩有其合理性。但如果將其視為傳達(dá)人類思想的武庫，純詩的合法性就極其脆弱。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進(jìn)入新時代，登月工程、大國重器和時代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來到了中國詩人面前；在豐沛的情感和高尚的思想催生下，它們會激發(fā)詩人磅礴的想象，最終凝結(jié)成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。而時代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結(jié)構(gòu)以及使之最終得以呈現(xiàn)的華美壯麗的詩意辭藻。（選自《光明日報》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新時代詩歌需要崇高美，是因?yàn)槲覀兊臅r代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人、偉大詩篇。B.詩歌要產(chǎn)生崇高美，就必須真情，但是有了真情，也并不一定就能產(chǎn)生崇高美。C.縮進(jìn)自我的小天地，詩歌應(yīng)當(dāng)難以產(chǎn)生崇高美，因?yàn)槌绺呤莻ゴ笮撵`的回聲。D.古代人說““真意少而繁文多”，與今天的詩人“重技術(shù)不重真情”相類似。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全文先提出新時代詩歌呼喚崇高美，接下來論證為什么詩歌需要崇高。B.第二段、第三段，第四段是具體論證段落，論證時主要采用引證法、例證法。C.第三段意在論證詩人的心靈需要鍛煉，詩人要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。D.從全文論證的內(nèi)容看，本文的主要觀點(diǎn)是：新時代詩歌呼喚崇高美。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌創(chuàng)作反對“假大空”，也不滿“假小空”，詩人應(yīng)當(dāng)忘我，崇高詩作應(yīng)以偉大人民為中心。B.屈原與杜甫的詩作，說明“個人寫作”與“宏大寫作”是互為借鏡的，它們的作品是崇高的。C.詩歌追求技術(shù)主義，導(dǎo)致其在詩歌精神和詩歌美學(xué)上反而給人以萎縮和晦暗之感，進(jìn)而失去崇高。D.事實(shí)上，只要激發(fā)詩人磅礴的想象，就能達(dá)到史詩境界，所以我們反對唯技術(shù)至上和語言至上。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與現(xiàn)代氣候研究的依據(jù)是大量的氣象監(jiān)測數(shù)據(jù)不同，在古氣候研究中，對氣候參照物的分析研究一般從三個“維度”展開：第一，文字資料——主要是研究分析文字記載中的古氣候；第二，考古資料——主要是研究分析古生物活動與氣候變化的關(guān)系；第三，地質(zhì)資料——主要是研究分析某些特殊的巖石、沉積物判斷古氣候的變化。而大型計算機(jī)出現(xiàn)之后，人們將各種古氣候資料匯集成數(shù)據(jù)庫，根據(jù)氣候形成理論及統(tǒng)計規(guī)律，建立了氣候的數(shù)值模擬和實(shí)驗(yàn)?zāi)M，使得古氣候的面貌逐漸清晰起來。這些年來，氣候科學(xué)發(fā)展進(jìn)步，古氣候研究成果豐碩，使得我們對古氣候的變化有了更多的認(rèn)識，我們能夠?qū)Φ刭|(zhì)時代的氣候變化勾畫出一個大體清晰的粗線條輪廓。地球誕生時呈現(xiàn)熔融狀態(tài)，溫度非常之高。隨著地球表面溫度的降低，巖石冷卻固化，大約在40～38億年前形成了最初的地殼，地球的地質(zhì)年代由冥古宙進(jìn)入太古宙。太古宙已經(jīng)有了巖石圈、大氣圈和水圈，并孕育了生命。太古宙的氣候溫暖潮濕，但后期逐漸變冷，出現(xiàn)第一次冰川活動。元古宙藻類植物繁盛，大氣中含氧量增加，氣候延續(xù)溫暖潮濕，但有較廣泛的數(shù)次冰川活動。元古宙的震旦紀(jì)出現(xiàn)全球性的劇烈降溫，導(dǎo)致了“雪球事件”。寒武紀(jì)氣候溫暖，出現(xiàn)了“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”。奧陶紀(jì)氣候分帶明顯，早期溫暖，末期冰川活動活躍。志留紀(jì)早期延續(xù)寒冷，中、晚期轉(zhuǎn)暖。泥盆紀(jì)是相對溫暖和干旱的時期。石炭紀(jì)氣候潮濕、多雨，植被茂盛，末期進(jìn)入冰川期。二疊紀(jì)氣候由冷轉(zhuǎn)暖。三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)氣候都十分溫暖，幾乎找不到冰川活動痕跡。第三紀(jì)氣候有波動，但延續(xù)了溫暖，南方古猿出現(xiàn)在第三紀(jì)末期。第四紀(jì)氣候轉(zhuǎn)為寒冷，出現(xiàn)了第四紀(jì)冰川期，非洲的晚期智人被迫離開家園，走向了世界各地，直至全新世氣候才逐漸轉(zhuǎn)暖。從全新世開始，人類逐步進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會，氣候變化對人類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動產(chǎn)生重要影響。全新世氣候分為三個階段：早期增暖、中期溫暖、晚期轉(zhuǎn)冷。從全新世氣候轉(zhuǎn)暖起始，中華大地先后出現(xiàn)仰韶文化、龍山文化等，孕育了燦爛的古文明；夏商周處于大暖期的后期，中華文明得到延續(xù)，誕生了最初的國家形態(tài)；春秋戰(zhàn)國由溫暖轉(zhuǎn)溫涼，戰(zhàn)國出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭殺戮；秦至東漢晚期氣候相對溫暖，開創(chuàng)并鞏固了大一統(tǒng)的局面；東漢末年及魏晉南北朝進(jìn)入寒冷期，這是一個極糟糕的戰(zhàn)亂不已的時代；隋唐氣候總體溫暖，一度展現(xiàn)盛唐氣象；唐中葉并延至五代時期氣候轉(zhuǎn)涼，五代十國是中國歷史上一個大分裂的時期；宋至元中葉為氣候溫暖期，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮曾經(jīng)舉世無雙；明清氣候相對寒冷，明末農(nóng)民大起義與清朝太平天國運(yùn)動都與當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害有一定關(guān)系。（摘編自徐鳴《歷史上的氣候變化與人類社會變遷》）材料二：我國古代的氣候變化一直以來都是歷史地理學(xué)者關(guān)注的問題。西南師范大學(xué)歷史地理研究所藍(lán)勇教授關(guān)于《唐代氣候變化與唐代歷史興衰》的研究表明，按百年尺度而論，在唐朝300多年的歷史中，氣候可劃分成冷暖兩個時期，其中以8世紀(jì)中葉（公元750年左右）為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。復(fù)旦大學(xué)歷史地理學(xué)教授滿志敏在《唐代氣候分期及各期氣候冷暖特征的研究》中也認(rèn)為唐代氣候以8世紀(jì)中葉為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分為兩個時期：從7世紀(jì)初至8世紀(jì)中葉，氣候冷暖特征與當(dāng)代相近；而8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉則氣候轉(zhuǎn)寒，氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度。著名氣象學(xué)家竺可禎在其晚年的著作《中國近五千年來氣候變遷初步研究》中通過對梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長期的對比研究，認(rèn)為唐代是一個溫暖濕潤的時代，同時又用一萬年挪威雪線、格陵蘭（位于北美洲）冰塊反映的氣候特征做了印證。有關(guān)專家根據(jù)物候和柑橘分布的研究也表明，唐代年平均氣溫比現(xiàn)在高出1℃。據(jù)歷史記載，唐代發(fā)生的水災(zāi)比較多，由此可知，唐代長安氣候溫和濕潤多雨。由于氣候溫暖濕潤，這一時期農(nóng)牧業(yè)界線北移，農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大，可供農(nóng)作物的生長期增長，復(fù)種指數(shù)提高，農(nóng)作物單產(chǎn)量提高，水利建設(shè)也成效顯著。由于國力強(qiáng)盛，南方地區(qū)的開發(fā)有了保證，氣候的溫暖濕潤為唐代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為社會經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)。然而從8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉，各類寒冷事件頻繁發(fā)生，秋季冷空氣南進(jìn)的時間提前，春季則推遲。相應(yīng)的，霜凍與降雪出現(xiàn)的最早、最晚時間都有提早或推遲，無霜期變短。從對河湖海冰凍現(xiàn)象的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的氣候帶要比現(xiàn)代南退一個緯度。這種相對寒冷的時期從安史之亂前后一直延續(xù)到五代時期。（摘編自謝愛民《氣候變化與盛唐轉(zhuǎn)衰》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代氣候與現(xiàn)代氣候的研究依據(jù)有所不同，前者一般通過文字資料、考古資料和地質(zhì)資料展開，而不能依靠數(shù)據(jù)。B.地球誕生后，生命衍化乃至人的活動與氣候變化息息相關(guān)。從全新世開始?xì)夂蛑饾u轉(zhuǎn)暖，人類便逐步進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會。C.氣候變遷對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動影響重大，因此，中國古代社會朝代的盛與衰大體伴隨著氣候的暖與冷，規(guī)律較為清晰。D.大量研究表明中國唐代的氣候在8世紀(jì)中葉開始趨冷，這為氣候變化影響了唐代盛衰的認(rèn)識提供了科學(xué)依據(jù)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這兩幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.圖1說明，氣溫高時，雪山的雪線就高；氣溫低時，雪線也會相應(yīng)變低。B.中國氣溫與挪威雪線的高低并非完全一致，說明氣溫在時空上有復(fù)雜性。C.圖2顯示，中國氣溫在唐代整體上偏高，與材料中的相關(guān)描述基本吻合。D.從圖2來看，在歷史上，挪威雪線與中國氣溫高低的整體走勢并不一致。6.農(nóng)業(yè)穩(wěn)定和糧食安全是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。材料二中唐朝發(fā)展受氣候變化影響的教訓(xùn)，給我國長遠(yuǎn)發(fā)展帶來哪些啟示？（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。鐵絲網(wǎng)上的春天袁鷹都說春天來了。可是，春天在哪里呢？上海早已成了“孤島”[注]，但這座“孤島”上沒有青山，沒有綠水，是一座灰色的、黑色的島。公園里，倒也有山，那是假山，石頭堆成的；也有水，那是假水，人工開鑿的池塘，小得可憐。水里也有船，那是小孩的玩具，紙的，洋鐵皮的。我多么想念離別了三年的西湖、錢塘江、南高峰和北高峰。到春天，蘇堤上一株楊柳一株桃，迷住你不忍歸去。湖光山色，在夢里也是那么嫵媚動人。想起“柳浪聞鶯”，想起“斷橋殘雪”，想起杭州口音的“劃子要嗎”，禁不住“一聲河滿子，雙淚落君前”了。夢醒后，抬頭依然只從天井一角看到灰蒙蒙的天空。工廠煙囪從早到晚噴著濃黑的煙霧，把上海的天空熏染得像一塊發(fā)黑的擦桌布，又像鉛塊一樣沉重。這是春天嗎？又說春天在郊外。于是，我?guī)е艿苊妹脗內(nèi)ふ?。從曹家渡五角場沿蘇州河向西走，走過圣約翰大學(xué)校園。從漆了黑油漆的竹籬笆朝里邊張望，能看到濃濃的綠蔭，仿佛也能嗅到花香，還傳來一陣陣笑語。大學(xué)校園里的春光是誘人的，但不知道他們能享受多久呢？“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜花常怕花開早，何況落紅無數(shù)……”請珍惜你們擁有的這一點(diǎn)春光吧！我為你們祝福。再往前去。繞過兆豐公園，就到了鐵路邊。馬路同滬杭鐵路平行地伸展著。鐵路兩側(cè)，青青的野草倒是長得很盛，那是被春風(fēng)吹醒的。沿鐵路架了鐵絲網(wǎng)，像一只巨大的蜈蚣，一條帶刺的長蛇，匍匐在那里。鐵絲是新?lián)Q的，青光閃閃。鐵絲網(wǎng)圍住了“孤島”，鎖住了“孤島”上的人。我無端地感到一陣戰(zhàn)栗，好似被這鐵絲網(wǎng)捆住了手腳，全身動彈不得?！翱?，快看那邊！”弟弟妹妹們喊起來，“那邊鐵絲網(wǎng)上！”鐵路西側(cè)的鐵絲網(wǎng)上，掛著一只破風(fēng)箏。那是一只最普通的風(fēng)箏，既不是燕子喜鵲，也不是老鷹蜈蚣，而是最常見最便宜的瓦片風(fēng)箏。不知什么時候吹落到鐵絲網(wǎng)上來的，已經(jīng)被鐵絲網(wǎng)刮破了，只剩下一個骨架，半張破碎的紙，紅紅綠綠，看不清那上面畫的是什么?！帮L(fēng)箏，一只風(fēng)箏！”弟弟妹妹們繼續(xù)喊著。在我們住的擁擠不堪的弄堂里，是看不到風(fēng)箏，也沒法放風(fēng)箏的?！帮L(fēng)箏，快看風(fēng)箏！”是的，這只風(fēng)箏，應(yīng)該在湛藍(lán)的長空翱翔，在青青草地和綠綠竹林上空飄蕩，在灑滿陽光的小山坡上旋舞高升。伴隨它的，應(yīng)該是無憂無慮的歡笑，應(yīng)該是漫山遍地的鮮花，應(yīng)該是人們對春天的向往，應(yīng)該是對陽春美景的享受。風(fēng)箏，也一定有過這樣的夢。然而，現(xiàn)在它只能掛在鐵絲網(wǎng)上。線斷了，它從高空悠悠蕩蕩地跌落下來，而且那么巧，竟落在無情的鐵絲網(wǎng)上。它的主人——放風(fēng)箏的孩子，早已失望、悶悶不樂地走了，回家去了。它從哪里來？它的家在哪里？誰也不知道。只知道它現(xiàn)在掛在鐵絲網(wǎng)上，而且已經(jīng)刮破了。它曾為它的主人帶來一陣春天的喜悅，然而，就如肥皂泡泡一樣幻滅了。它垂著頭，在嘆息嗎？在哭泣嗎？在懷念家鄉(xiāng)和主人嗎？要不了兩三天，也許就是明天，風(fēng)吹雨打，連現(xiàn)在這個支離破碎的骨架，也會無影無蹤。弟弟妹妹們停在這邊一側(cè)的鐵絲網(wǎng)下，一定很想跨過鐵路去，將那只風(fēng)箏從那邊鐵絲網(wǎng)上解救下來。但是不可能，我們都被鐵絲網(wǎng)攔住，我們只能隔著鐵絲網(wǎng)，隔著滬杭鐵路的鐵軌，向它行注目禮，向它憑吊。春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上?；厝サ臅r候，還依依不舍地回頭望了望。似乎同一位偶然相遇的好朋友告別。但愿今夜不要下雨——我們在心里默禱著。一九四一年春，上海曹家渡（選自《袁鷹散文選集》）【注】人們習(xí)慣將1937年11月日本占領(lǐng)上海至1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的4年時間稱為“上海孤島時期”。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中兩處引用古人詩詞句子，前者表達(dá)了作者對杭州湖光山色、風(fēng)土人情的眷戀之意；后者表達(dá)了作者對春光的珍惜之情。B.“像一塊發(fā)黑的擦桌布”“像鉛塊一樣沉重”這些比喻句既突出上海天空灰蒙蒙的特點(diǎn)，也表達(dá)了作者對城市環(huán)境嚴(yán)重污染的憂患。C.“可春天在哪里呢？”“這是春天嗎？”這兩個疑問句，或引起下文，或總結(jié)上文，標(biāo)示思路，暗示文章主旨，激發(fā)讀者閱讀興趣。D.文章以尋找春天為線索，以行蹤為序，敘寫了我和弟弟妹妹從城里到郊外找尋春天的過程，寫景狀物，情寓其中，含蓄蘊(yùn)藉。8.綜合全文，賞析“春天被掛在青光閃閃的鐵絲網(wǎng)上”這句話。9.文章為什么要用很多筆墨描寫“風(fēng)箏”？請結(jié)合全文進(jìn)行分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，若審知敵人有可勝之理，則宜速進(jìn)兵搗之，無有不勝。法曰：“見可則進(jìn)?！碧评罹笧槎ㄏ宓佬熊娍偣堍?，擊破突厥，頡利可汗走保鐵山，遣使入朝謝罪，請舉國歸附。以靖往迎之。頡利雖外請朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。時詔鴻臚卿唐儉等慰諭之。靖謂副將張公謹(jǐn)曰：“詔使到彼，虜必自安。若萬騎赍二十日糧，自白道襲之，必得所欲?！惫?jǐn)曰：“上已與約降，行人在彼，奈何？”靖曰：“機(jī)不可失，韓信所以破齊也。如唐儉輩何足惜哉！”督兵疾進(jìn)行至陰山遇其斥候千余皆俘以隨軍。頡利見使者大悅，不虞官兵至也。靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，虜始覺，列兵未及陣，請縱兵擊之。斬首萬余級，俘男女十余萬，擒其子疊羅施，殺義成公主。頡利亡去，為大同道行軍總管張寶相擒以獻(xiàn)。于是，斥地自陰山北至大漠矣。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“昔唐儉使突厥，卿因擊而敗之。人言卿以儉為死間②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣與儉比肩事主，料儉說必不能柔服，故臣因縱兵擊之，所以去大患不顧小義也。人謂以儉為死間，非臣之心。按《孫子》，用間最為下策，臣嘗著論其末云：水能載舟，亦能覆舟。或用間以成功，或憑間以傾敗。若束發(fā)事君，當(dāng)朝正色，忠以盡節(jié)，信以竭誠，雖有善間，安可用乎？唐儉小義，陛下何疑？”太宗曰：“誠哉！非仁義不能使間，此豈纖人所為乎？周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！”（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）[注]①李靖：唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。②死間：指派往敵方的間諜不能脫身而為敵方所殺。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。督兵A疾B進(jìn)C行D至陰山E遇其斥候F千余G皆俘H以隨軍。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.保，文中指守衛(wèi)、據(jù)守，與李密《陳情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。B.行人，文中指使者，與《孔雀東南飛》中“行人駐足聽”的“行人”意思不同。C.去，文中指距離、相距，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”“去”意思相同。D.正色，文中指神色莊重，與《莊子·逍遙游》“其正色邪”的“正色”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.突厥首領(lǐng)頡利在戰(zhàn)爭中敗給了李靖，派遣使者到唐朝謝罪，希望能率領(lǐng)整個國家歸附唐朝，唐王朝派遣唐儉等人使者，對突厥進(jìn)行撫慰。B.李靖認(rèn)為，使者到達(dá)后，突厥人一定以為危機(jī)已解除，如果此時能抓住機(jī)會出兵襲擊，一定可以像當(dāng)年韓信破齊一樣，一舉擊潰敵軍。C.頡利見到唐儉等人十分高興，完全沒有料到唐軍會發(fā)動進(jìn)攻，李靖趁其不備，指揮大軍殺到，突厥大敗，頡利也在逃跑途中被唐軍擒獲。D.世人傳言李靖以唐儉作為死間，一舉打敗了突厥，唐太宗就此向李靖求證，李靖表示像唐儉這樣的忠臣是無法用來做間諜的，傳言不實(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）頡利雖外請朝謁，而內(nèi)懷遲疑，靖揣知其意。（2）周公大義滅親，況一使人乎？灼無疑矣！14.李靖在與突厥的戰(zhàn)爭中不顧唐儉安全的原因是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。定風(fēng)波·次高左藏使君韻①黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛②？戲馬臺③南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。[注]①黃庭堅貶謫黔州期間創(chuàng)作的一首詞。②華顛：白頭。③戲馬臺：項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。劉裕北征，會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前兩句以“漏天”“乘船”極言秋雨之盛、積水之多，寫出氣候和居住條件的惡劣。B.上片后三句寫雨后天晴，又逢重陽佳節(jié)，作者心情大好，雖身處險峻之地，也要飲酒求醉。C.下片前三句承上意寫重陽賞菊。作者看到有老翁頭戴黃菊，告誡他人不要取笑老翁。D.末三句用典，自然貼切，寫自己風(fēng)流意趣與戲馬臺前賦詩騎射的古人比肩。16.試比較本詞下闋與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的下闋在情感上的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》開篇即提出“___________”的觀點(diǎn)，托古言事，與當(dāng)時一般人“________”的態(tài)度形成對照，令人警醒。（2）蘇軾《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對比襯托的手法表現(xiàn)出江面廣闊的句子是“__________，____________”。（3）古典詩詞在描寫景物時，常常將視覺和聽覺結(jié)合起來，比如“____________，_______________”就是這樣的句子。三、語言文字運(yùn)用（17分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國早在2008年6月就開始實(shí)行“限塑令”，在此之前，我國城鄉(xiāng)居民每天買菜要用掉10億個塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超過20%。①，塑料袋使用量年均增速下降到3%以內(nèi)，主要商品零售場所塑料袋使用量年均減少20萬噸。②，但規(guī)模依然龐大。“白色污染”的治理形勢因“限塑令”在外賣餐飲和快遞行業(yè)迅速發(fā)展的沖擊下淪為一種擺設(shè)而更加嚴(yán)峻。實(shí)踐證明，尋找塑料替代品是減少塑料使用、減輕塑料污染、從源頭解決問題的有效途徑。基于此，我國與國際竹藤組織聯(lián)合倡議并啟動“以竹代塑”全球行動計劃，以有效治理塑料污染。竹子作為綠色、低碳、可降解的生物材料，在這一領(lǐng)域大有可為。據(jù)悉，我國現(xiàn)有竹子500余種，竹林面積