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摘要：當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化愈演愈烈,文化的地位越來(lái)越突出，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越成重要力量。作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)語(yǔ)文，是大部分人的文學(xué)文化啟蒙，學(xué)什么和怎樣學(xué)期，教師若能把中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，就可以教給他們優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文應(yīng)該在日常的教學(xué)中注重融入傳統(tǒng)文化，為學(xué)生今后更深入地學(xué)習(xí)和傳承中作為具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是歷經(jīng)千年保留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，是中華民族生傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神，既是我們不可推卸的責(zé)任，也是我們中華兒女的民族擔(dān)當(dāng)。而教育，揚(yáng)精神的重要途徑，但事實(shí)是現(xiàn)如今的小學(xué)教育并沒有很好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育仍面在很大程度上將影響傳統(tǒng)文化教育的有效發(fā)揮。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須意識(shí)到現(xiàn)階段教學(xué)存在要想將傳統(tǒng)文化更好地滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，就需要明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在清楚相學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)教育的現(xiàn)狀，確立小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容方法，通過教育的有效;4中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，在明確文化二字，最早在《易·賚·象傳》中被提到，“觀乎人文，以化成天下”。此處的“文化”有“以文教化”不過，這與今天所談的“文化”不盡相同。今天我們談?wù)摰奈幕且环N廣義上的文化，是文明和精神文明的成果。歷史是發(fā)展的，文化也隨歷史不斷演進(jìn)，文化的進(jìn)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)過中國(guó)傳統(tǒng)文化含義廣泛，既包括了儒道墨法、詩(shī)詞曲賦，又有各種傳統(tǒng)思想和道德禮儀，也語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性是非比尋常的。在小學(xué)階段，教師主要學(xué)、寫作以及綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)等，傳授給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生情感，以及培育道德，提學(xué)過程中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終貫穿其中，以唐詩(shī)宋詞，古代散文為典范。近幾將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義。首先，有利于提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)；語(yǔ)文核心素養(yǎng)是指一個(gè)人的語(yǔ)文能力綜合素養(yǎng)。部編版語(yǔ)文教材主編溫儒敏教授將““語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒兒童階段是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)性階段。兒童時(shí)期所形成的情感態(tài)度，人生觀等，都會(huì)對(duì)以后各個(gè)階段的發(fā)展成長(zhǎng)有著巨大的影響作用。小學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇望美好生活，因此，在這個(gè)時(shí)期，教師應(yīng)該給與他們正確的價(jià)值觀引領(lǐng)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚著中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，有許多值得傳頌的人格品性。在以中國(guó)傳統(tǒng)文化加以灌溉，使之修身養(yǎng)性，熏陶性格，學(xué)習(xí)一定的人生哲理，這對(duì)于學(xué)當(dāng)今世界，文化的作用愈發(fā)明顯，文化強(qiáng)國(guó)的口號(hào)也喊得們的文化與制度。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的歷史，仍然歷久彌新，它積淀了中華民族最深形成高尚的道德品性，能夠通曉古今，知古論今，增加學(xué)生內(nèi)心的自豪感，增強(qiáng)民族文化自信育要將傳統(tǒng)文化滲透在教學(xué)中，滲透在社會(huì)的方方面面，以傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過近5000年的高度的民族文化意識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，從而更好地促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀文化走向世界，5很多思想觀念也與現(xiàn)今存在差異，理解起來(lái)難度就更大了。就比如文言文，古詩(shī)詞等，這些果學(xué)生對(duì)其又沒有興趣，學(xué)起來(lái)定是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。另外，由于很多小學(xué)生過早接觸到高科技娛樂明星的影視作品一清二楚，但對(duì)我國(guó)的歷史名人比如孔子、老子、墨子等人的思想?yún)s知下，教學(xué)也變得更加困難。小學(xué)生的智力能力等尚未完全開發(fā)，能夠理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知作為傳統(tǒng)文化的傳播者，小學(xué)語(yǔ)文教師的教育教學(xué)方式，以及教學(xué)觀念是十分重要的學(xué)生情感價(jià)值的形成，傳統(tǒng)老舊的教學(xué)思維不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，不能激發(fā)學(xué)生情感意志文教師在傳統(tǒng)文化教育中有著舉足輕重的作用。現(xiàn)階段，雖然國(guó)家提倡素質(zhì)教育，但許率，將傳統(tǒng)文化教育放在角落位置，未能引起重視。許多教師只將心思用在備課，很少深其滲透進(jìn)課堂，最常見的便是許多教師的教育方法過于傳統(tǒng)，未見創(chuàng)新，不能引發(fā)學(xué)生興學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，卻未落到實(shí)處，并沒有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)探索關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。因此擁有濃郁傳統(tǒng)文化氛圍感的校園，對(duì)小學(xué)生身心成長(zhǎng)有著積極作用。當(dāng)前國(guó)家雖然倡來(lái)，也強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)校園的文化建設(shè)，要讓學(xué)校師生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)校在校園文化建設(shè)上缺乏力度，教師沒有將傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到課堂上，校園內(nèi)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和意義。正因如此，學(xué)校內(nèi)的師生難以樹立對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)觀念，這實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐活動(dòng)作為課堂的另一種形式，很大程度上能調(diào)動(dòng)學(xué)生高效吸收知識(shí)。開展傳統(tǒng)文化類的活動(dòng)有益于學(xué)生拓寬知識(shí)視野，并能幫助學(xué)生拓展各方面卻沒有良好的活動(dòng)內(nèi)容，致使活動(dòng)并不能引發(fā)學(xué)生興趣，不能給學(xué)生帶來(lái)收獲，甚至是有些活策劃方案，導(dǎo)致活動(dòng)結(jié)果差強(qiáng)人意。這樣的活動(dòng)既沒有達(dá)到教師預(yù)設(shè)目的，也浪費(fèi)了寶貴的課如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是一個(gè)復(fù)雜的程序，既要做好傳承工作，又要的一些問題，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先需要加強(qiáng)中國(guó)漢字文化與漢字書寫的教學(xué)，為傳承文化打好手段，可以采取傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式，利用好現(xiàn)代科技手段；最后，要營(yíng)造濃厚的校園漢字，作為中華民族的官方文字，是中華文明的象征，也是人們進(jìn)行交流溝通的工具的傳播，傳承等方面起到了舉足輕重的作用。因此，形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種[6]，漢字本身作為一種傳統(tǒng)文化，在其結(jié)構(gòu)中就蘊(yùn)含著中國(guó)的文學(xué)習(xí)的過程中，如果學(xué)生能將漢字文化的基礎(chǔ)打好，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，在進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，教師可以對(duì)漢字所包含的意義進(jìn)行解釋，尤其是漢字的來(lái)源。教師應(yīng)6點(diǎn)，表示太陽(yáng)照射出來(lái)的光。又如在教學(xué)“信”字時(shí)，告訴學(xué)生們這個(gè)“言”，人言為信，代表人說(shuō)話就要講信用，不然就是謊言了，與此同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)適信的歷史故事，比如烽火戲諸侯，程門立雪等，以達(dá)到教育學(xué)生樹立正確的性格品質(zhì)，培養(yǎng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，改進(jìn)教學(xué)方式，要讓已經(jīng)過去了幾千年的傳統(tǒng)文化即便是在當(dāng)代也能展現(xiàn)他人，專制統(tǒng)治等。而現(xiàn)在的愛國(guó)則是理性的愛國(guó)，允許公民有自己的信仰，強(qiáng)調(diào)公平公正；古的思想，等級(jí)限制嚴(yán)重，阻礙人的發(fā)展，而現(xiàn)在的考試制度強(qiáng)調(diào)平等，重視創(chuàng)新。這些都足以證時(shí)代，發(fā)展變遷的，傳統(tǒng)精神并不是一成不變的。小學(xué)生是單純簡(jiǎn)單的個(gè)體，在小學(xué)階段的語(yǔ)文另外，由于小學(xué)生正處于認(rèn)知形成期，生理及心理都未成熟，好奇心與求知的。所以，教師可以有效利用大眾媒體，使其發(fā)揮對(duì)語(yǔ)文教育的正面作用。例如，教師的小視頻，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)；可以推薦諸如《朗讀者》、《詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目給學(xué)生觀看校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所，大部分時(shí)間學(xué)生都是在學(xué)校度過的，有著濃厚的傳可以促進(jìn)學(xué)生潛移默化地吸收其文化，也可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的性格品質(zhì)。因此，要更首先，校園是師生生活的地方，校園環(huán)境會(huì)無(wú)形中影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，校我們的校園景色賞心悅目，讓學(xué)生置身在其中不僅能獲得美的享受，也能熏陶性情。?；?，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，比如，可以修建“文化長(zhǎng)廊”，裝飾以經(jīng)典詩(shī)文和歷史名的環(huán)境下交流思想，討論古今，會(huì)逐漸受到國(guó)學(xué)文化的熏陶，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣另外，學(xué)?？梢蚤_展多種形式的國(guó)學(xué)文化活動(dòng)。比如：傳統(tǒng)文化圖片展覽、活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名人、民間藝術(shù)家等走進(jìn)校園，開展講座。這些活動(dòng)都可中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、類型多樣、內(nèi)容豐的也是濃縮后的文化精華。要實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育和熏染，就需要更只有深化教育內(nèi)容，深刻了解所學(xué)內(nèi)容，才能使教育內(nèi)容內(nèi)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合性的，具有針對(duì)性的深化的教學(xué)模式，在此過程中，可以使學(xué)生親自參與深學(xué)生印象，增進(jìn)情感的理解[7]。通常可采用小組合作、收集資料、共同探究、解決問題的箭、那達(dá)慕等具有民族特色的建筑和活動(dòng)項(xiàng)目。根據(jù)教材內(nèi)容，教師可以組織以“少數(shù)民族主題的專題活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生們收集相關(guān)資料，補(bǔ)充關(guān)于草原和少數(shù)民族的知識(shí)，讓學(xué)生能全讓學(xué)生明白各族人民要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助的道理，要加深學(xué)生的情感熏陶，使學(xué)生真正懂7切實(shí)地感受元宵節(jié)的魅力，也可以鼓勵(lì)學(xué)生的家長(zhǎng)加入到傳統(tǒng)文化的傳承中來(lái)，通過學(xué)生與家受節(jié)日氛圍感，不僅達(dá)到了傳承節(jié)日文化的目的，更重要的是在親子互動(dòng)中，學(xué)生會(huì)領(lǐng)悟到傳又比如在學(xué)習(xí)六年級(jí)小學(xué)課本的《北京的春節(jié)》一課時(shí)，教師可以組織一場(chǎng)關(guān)于春節(jié)先老師要讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備工作，在上課的時(shí)候，同學(xué)們可以將搜集到的資料進(jìn)行互學(xué)生自己帶上一些對(duì)聯(lián)，墨水，老師在課堂上教學(xué)生寫對(duì)聯(lián)，寫福字等等，讓學(xué)生在體驗(yàn)成語(yǔ)作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，承載著我國(guó)豐厚的文化內(nèi)涵，折射出我國(guó)民族風(fēng)觀念與審美情趣等[9]；寓言是一種篇幅短小，以講故事的形式來(lái)展現(xiàn)深刻的哲理的文學(xué)樣式的社會(huì)歷史、軍事政治，蘊(yùn)含豐富的歷史文化內(nèi)涵。雖然語(yǔ)言短小簡(jiǎn)單，但能引人深思和催成語(yǔ)的這一特點(diǎn)，加上小學(xué)生對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都充滿了好奇心，教師可以通過講述寓言故事將人物形象鮮明，讓學(xué)生在寓言故事中深刻理解到中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和毅力，學(xué)習(xí)古代屈的精神，同時(shí)明白這是我們中華民族自強(qiáng)不息的重要原因。類似的成語(yǔ)還有守株待兔、杯流傳下來(lái)了眾多膾炙人口，人人贊嘆的經(jīng)典，每一部著作都有它極高的價(jià)值。對(duì)于處于低取一些短小精悍、便于理解的作品供學(xué)生誦讀。比如：《百家姓》《弟子規(guī)》，以及簡(jiǎn)單生活中處處有語(yǔ)文，當(dāng)然也存在傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化存在于勞動(dòng)人民的口頭故事流中。鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)動(dòng)腦動(dòng)手，在實(shí)際生活中感悟民間藝術(shù)的魅力，在快樂的勵(lì)學(xué)生觀察生活，在父母長(zhǎng)輩的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)編中國(guó)結(jié)，剪紙，做燈籠，了解燈謎文化