四大傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日一.春節(jié)二.清明節(jié)三.端午節(jié)四.中秋節(jié)春節(jié)春節(jié)

春節(jié)即農(nóng)歷新年，一年之歲首，春節(jié)歷史悠久，由歲首祈年祭祀演變而來。上古時(shí)代人們結(jié)束一年農(nóng)事后，新年歲首舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年，自古以來人們強(qiáng)調(diào)歲首作為一年開端的意義。古代祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世節(jié)儀中找到蛛絲馬跡，春節(jié)的起源和發(fā)展是逐漸形成、潛移默化完善的過程。元日宋·王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。桃符，是歷史悠久的漢族民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍，據(jù)說桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。這就是最早的桃符，相當(dāng)于門神像。風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。桃符后來經(jīng)過演變就發(fā)展成了對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)最早出現(xiàn)在五代時(shí)期。對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄逆臣。清明清明節(jié)

清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)。清明節(jié)兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是“二十四節(jié)氣”之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

傳說在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊登上王位，就想方設(shè)法迫害晉獻(xiàn)公的其他兒子，晉公子重耳就是在這次迫害中流亡國(guó)外，過起了漂泊不定的生活。在流亡途中，有一回重耳餓的暈倒在地，隨行的人在附近找遍了也找不到任何可以充饑的食物。這時(shí)，有一個(gè)叫介子推的人，跑到了僻靜處拿著刀子在自己腿上割下了一塊肉，拿著這塊肉做成了肉湯給重耳充饑。晉文公隨即派人去綿山尋找介子推的下落，可怎么找也找不到，這時(shí)有人提議，用火燒綿山的三個(gè)方面，留下一個(gè)缺口，這樣介子推就會(huì)跑出來了。大火燒了幾天，卻怎么也不見介子推出來，士兵們上山尋找，才在一處柳樹下找到了介子推，這時(shí)介子推和他的母親已經(jīng)死了，晉文公看到后嚎啕大哭，悔不該當(dāng)初。后來在介子推的身后看到了一封信，上面寫道:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。晉文公深受感動(dòng)，為了紀(jì)念這位忠臣，下令把燒山的這一天定為寒食節(jié)。

第二年，晉文公再次來到綿山紀(jì)念介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年燒毀的那棵柳樹又重新煥發(fā)了新生，晉文公觸景生情，便給這顆柳樹賜名“清明柳”并昭告天下，把這日定為清明節(jié)，這也就是清明節(jié)的由來。端午端午節(jié)

端午節(jié)來歷：源于古代百越地區(qū)對(duì)龍圖騰的崇拜與信仰，后又因詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，因此在端午節(jié)也用來紀(jì)念屈原。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。

保衛(wèi)端午

2004年5月6日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表過一篇《不要冷落了自己的傳統(tǒng)節(jié)日》的文章，其中就提到了，亞洲某國(guó)已經(jīng)將端午節(jié)列入到國(guó)家遺產(chǎn)名錄。并向聯(lián)合國(guó)申報(bào)了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。一時(shí)間引起了國(guó)人的憤怒，紛紛力捧中國(guó)的端午，于是在韓國(guó)準(zhǔn)備申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的大背景下，“端午保衛(wèi)戰(zhàn)”便打響了。這一事件直接或間接產(chǎn)生了非常重要的影響，一是促使我們重視傳統(tǒng)節(jié)日，二是促使端午、中秋、清明成為了法定節(jié)假日，三是促使我們加快了端午節(jié)申遺的腳步。

端午節(jié)和端午祭有很大的區(qū)別，端午祭從釀制神酒開始，民族活動(dòng)包括競(jìng)賽、歌謠、拔河、創(chuàng)作比賽、射箭等等，大多都是民間的娛樂活動(dòng)。而端午節(jié)主要是以紀(jì)念偉大詩人屈原為主，民族活動(dòng)有吃粽子，賽龍舟，它的用意是去驅(qū)毒辟邪，這是兩國(guó)端午的文化差異。中秋中秋節(jié)

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有古老的淵源。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。飛花令1、設(shè)置一個(gè)關(guān)鍵字2、參與人員不是作詩，而是背詩；3、對(duì)關(guān)鍵字在詩句（詞，曲都可以）的位置沒有限定，只要詩句含有這個(gè)字即可

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