論證方法【知識(shí)解說(shuō)】1.舉例論證（事實(shí)論證）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力）2.引用論證（道理論證）：引用古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力）3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)（作用：突出全面地論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻）4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）5.類比論證：將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物，加以比較，從而引出結(jié)論（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）6.歸謬法：就是先設(shè)立對(duì)方的論點(diǎn)是正確的；然后再以之為前提進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出一個(gè)十分明顯而荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力）7.引申論證：通過(guò)對(duì)某一事物或現(xiàn)象，進(jìn)行合乎邏輯的推導(dǎo)、引申而得出結(jié)論的論證方法。8.假設(shè)論證：運(yùn)用假設(shè)推理的方法來(lái)論證觀點(diǎn)。9.因果論證：通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果?！纠}精講】治學(xué)（東漢）徐幹①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何□？學(xué)也。②學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。③學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。⑤倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。[注]①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子。1.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.兮B.哉C.夫D.矣◎2.第②段使用了比喻論證的手法，請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）3.對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.治學(xué)不能因?yàn)槟繕?biāo)過(guò)遠(yuǎn)而松懈。B.人疏于學(xué)習(xí)，會(huì)犯錯(cuò)而招來(lái)批評(píng)。C.治學(xué)要回顧走過(guò)的路，并加以總結(jié)。D.人不能因?yàn)楹ε吕щy而放松學(xué)習(xí)。4.賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）5.分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。（3分）進(jìn)學(xué)齋記（宋）張耒①古之君子，無(wú)須臾而不學(xué)，故其為德無(wú)須臾而不進(jìn)。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對(duì)賓客，入則事其親、撫其家、教其幼賤，無(wú)須臾之間不習(xí)其事、學(xué)其理。觀天地之道，察萬(wàn)物之理，以究道德之微妙，未始有頃刻之休，是故其德日進(jìn)而不可止。②古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在于學(xué)。士會(huì)①食而問(wèn)肴烝，則飲食之際未嘗不在學(xué)也。曾皙風(fēng)乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學(xué)也。曾子病而易大夫之簀，則疾病之際未嘗不在學(xué)也。今之所謂學(xué)者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故后世之君子大抵從仕數(shù)年，則言語(yǔ)笑貌嗜欲玩習(xí)之際，比之進(jìn)取之初以儒自名者，固已大異矣。③元豐之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔□新矣，于是取《詩(shī)》、《書》、古史陳于其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“進(jìn)學(xué)”，而書其說(shuō)，庶朝夕得以自警焉。[注]①士會(huì)：春秋時(shí)晉國(guó)卿士。②土苴：糟粕。1.可填入第③段方框處的虛詞是（）。（1分）A.之B.其C.則D.以2.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，列舉生活事實(shí)，從正反兩方面來(lái)闡述。B.提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，從古人為學(xué)和道德日進(jìn)兩方面來(lái)闡述。C.提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以出入之際堅(jiān)持“進(jìn)學(xué)”的事實(shí)來(lái)闡述。D.提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以古人仰觀俯察探究事理的事實(shí)來(lái)闡述。3.對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.后世君子為官數(shù)年后往往言行志趣迥異于前。B.后世君子往往留戀官場(chǎng)，無(wú)意追求修身進(jìn)學(xué)。C.后世君子大多數(shù)會(huì)貪求世俗享樂(lè)，忘記本心。D.后世君子踏入仕途后往往進(jìn)學(xué)之心消磨殆盡。◎4.分析第②段所用論證方法的作用。（4分）5.分析第③段畫線句在文中的作用。（3分）論習(xí)曾鞏①治亂之本在君之好惡，好惡在所習(xí)。②少習(xí)也正，其長(zhǎng)也必賢；少習(xí)也不正，其長(zhǎng)難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉。朝夕相與俱，出入言動(dòng)相綴接焉，是則可磨之也。主然而是者助之，主然而違者替之，不釋則極論之。勉焉。除其蔽欲而接之以道，不見邪者而變焉，其志素定矣，然后可與共為治。其為大體，不亦艱且勤與？③然于習(xí)之也，有漸矣，古之所以為治者，豈異焉？此眾官不有任也，豈必人之不材也？朝夕未嘗相與居也，出入言動(dòng)未嘗相綴接也，是焉而不能助，違焉而不能替，不釋而莫之極論也。其蔽欲日益固，其為道日益拙，所見寺人女婦邪者也。其志素定矣未也？其可共為治乎？其為大體，不亦怠且忽□？④噫！宰相雖尊也，然其見也有間矣。置斯職也，不慎歟！使職此者不盡也，而寺人女婦得其心，其誰(shuí)曰可也？噫！左右侍從之官，其非所謂常伯、侍郎、給事、諫議、司諫、正言歟！1.第②段“不幸而然”中的“然”是指（用自己的話回答）（1分）◎2.第②段運(yùn)用了假設(shè)論證，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（3分）3.可填入第④段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.歟B.夫C.哉D.焉4.下列對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.宰相雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但是他的見識(shí)也會(huì)有不足。B.宰相雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但是能看到治理國(guó)家不足之處。C.宰相雖然地位高，但是他的見識(shí)也會(huì)有不足。D.宰相雖然地位高，但是能看到治理國(guó)家不足之處。5.簡(jiǎn)述本文的觀點(diǎn)，并對(duì)此加以評(píng)價(jià)。（4分）【基礎(chǔ)小練習(xí)】1.小明做事馬虎，他想寫一句話來(lái)警醒自己，以下句子合適的一項(xiàng)是（）。A.愚者千慮，必有一得B.一屋不掃，何以掃天下C.患生于所忽，禍起于細(xì)微D.勿以善小而不為，勿以惡小而為之2.下列選項(xiàng)中，名句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.老吳七十學(xué)繪畫，今天開畫展，朋友發(fā)來(lái)短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！盉.沈教授為人誠(chéng)摯，默默奉獻(xiàn)數(shù)十年，深受愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊”。C.王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D.小趙的論文缺乏獨(dú)到見解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！?.學(xué)校舉辦詩(shī)詞大賽，為激勵(lì)選手，需張貼標(biāo)語(yǔ)，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是（）。A.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。B.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。C.三十功名塵與土，八千里路云